摘要：《三国演义》展示的是一个以男性为中心的，充满尖锐复杂的政治军事斗争的世界，作为小说中的女性，历来不被人们所重视和关注，也很少对女性进行描写。女性的地位是卑微的，我们试图对书中部分女性言行命运的分析，对此作一个换位论述：美丽的战场之花。
论文关键词：演义,女性,深明大义
一、处乱不惊、影响政治的女性
在“连环计”中，貂蝉是一个智勇双全又深明大义的女子。貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她自幼养于王允府中，自然看了好多书，她敬仰英雄，为先辈英雄的事迹所感动。并立下毒誓：“妾若不报大义，死于万刃之下。”王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。貂禅只是一个手无缚鸡之力的弱女子，如果没有雄才大略，决不会说出“倘有用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。貂蝉先被许于吕布，后又嫁于董卓。她在二人之间巧妙的施展手段，制造矛盾，最后终于借助吕布之手杀死了董卓。在这场斗争中，貂蝉机智灵活，出色的完成了任务。
如果“连环计”中少了貂蝉这个人物，这个故事也就不会这样跌宕起伏了，人们也不会对此津津乐道。自古以来，人们就喜欢塑造美女形象，听美女的故事。整个事件的发展，貂蝉成为一个决定性人物，正是由于貂蝉的出现，才有了王允巧施连环计的佳话，才有了吕布大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮。同时，貂蝉也通过“连环计”展示了自身的价值。她在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
二、深明大义、尽忠报国的女性
妇女的大义凛然及其影响在作品中多处体现，如徐庶、姜叙、赵月等人的母亲，都是在面临亲情与忠义的抉择时，毅然选择了尽忠的形象。
最值得称道的要属徐庶之母。在曹操贬损刘备为“所谓外君子而内小人者”后，徐母不只“厉声”痛斥曹操，更取石砚便打。甫一亮相，便是一个忠臣形象。性别的取向在这里被最大限度地淡化了。待徐庶到了许昌，徐母大怒时对徐庶的称呼甚是有趣：开口便称“辱子”，随后口气软化改称“汝”，最后一气之下又骂出了“愚夫”二字。对比此前痛斥曹操时言及徐庶必称“吾儿”，不啻为一大转变。发生这一转变的原因，以徐母自己的话来说，便是认为“吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地之间”。徐母自觉面目无寸，自缢身死。书中借后人的《徐母赞》大肆颂扬， “气若丘山，义出肺腑；……惟恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所……”。徐母的言行对徐庶起了很大的影响，更坚定了他终身不为曹操出力的决心。赤壁大战时，他看破了“连环计”并对庞统说：“你好大胆把出这等毒手来，只好瞒着曹操，也须瞒我不得。”但他始终没把“连环计”告诉曹操，致使曹军船焚于火，兵败赤壁。徐母的自身价值和侧面影响完全显露出来了。
关键时刻表现出凛凛正气而有重大影响的又如姜叙之母，赵昂之妻，马邈之妻。马超斩刺吏韦康一家后，杨阜求姜叙替主报仇。姜叙犹豫之际，八十二岁的母亲说：“汝不早图，更待何时？谁不有死，死于忠义，死得其所也。”于是姜叙与赵昂等商议报仇之事，赵昂应允后，又怕马超杀死在其部下任裨将的儿子赵同，归见妻子王氏。王氏厉声曰：“雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎！君若顾子而不行，吾当先死矣！”赵昂乃决。结果前后夹攻，又得到夏候渊的支持，大败马超；当邓艾暗度阳平，向江油进军时，江油守将马邈对妻子李氏说：“魏兵若到，降之为上。”李氏大骂：“汝为男子，先怀不忠不义之心。枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见？”结果邓艾军到，马邈立即投降，李氏闻之，悬梁自尽。比之丈夫，何等高义！
三、忍辱负重、报效故国的女性
这类人物形象最为鲜活和代表性的就属蔡文姬了。
西汉末年著名学者蔡邕的女儿蔡琰，字文姬，博学有才辩，对音乐有很深的造诣。她早年嫁给河东人卫仲道，仲道死后，没有儿子，就回娘家居住。在献帝兴平年间，南匈奴将她从家乡陈留圉(今河南杞县南)掳掠到匈奴，被左贤王所得。她在胡地日夜思念故土。时曹操为丞相，他是蔡邕的好友，于是派了使者，带着大量金银财宝到匈奴，要求把蔡文姬赎归。这一事件史称“文姬归汉”。“文姬归汉”，古已有传。宋代画苑中有《文姬归汉图》，而戏曲也有《文姬归汉》等剧目。据此，郭沫若创作了脍炙人口的历史话剧《蔡文姬》，为文学艺术塑造历史人物树立了典范。文姬好不容易千里迢迢回到故里，不但双亲早已去世，经过战乱，家乡已毁，白骨遍地，豺狼横行，此情此景何以能堪。幸得曹操作媒将她嫁给董祀，使她尚可“托命于新人，竭心自厉”，终于使她凭记忆写出父亲已遗失的文稿四百余篇，不辜负曹操的美意，又为后人留下了珍贵的文化遗产。
《胡笳十八拍》相传也是她归汉后写的表达思国、思家、思亲之情的长诗。蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。但蔡文姬受辱虏庭，仍眷恋故国并对中国古代文化的保存和持续发展做出了卓越贡献，报国之心实乃真真切切。
《三国演义》中还有不少女性，如倾国倾城的大乔小乔，抗争节烈的孙尚香等等。她们都不是重要人物，最多是些主要人物的亲属。然而她们和上述这几位女性在三国这个混乱的阳刚世界中，就如同荆棘丛中一抹红，为这个刀光剑影的时代平添了几分女性的荡气回肠。如果没有她们，三国的世界是单调的，不完整的。
参考文献：
【1】陈寿．三国志．北京出版社【M】．2008年1月．
【2】罗贯中．三国演义．人民文学出版杜【M】．2002年．
【3】玛丽·伊格尔顿编．胡敏，林树明译．女权主义文学理论．文艺出版杜【J】．1989年．
【4】王瑜．功臣与工具——三国演义中貂婵形象的文化探析．黑龙江教育学院学报【J】．2006年第(1)期．
