在众多泥土芬芳、豪放彪悍的巴土民间艺术形式中，以丝弦雅乐闻名于世的长阳南曲之所以能独标一帜，在于它背离了人们对民间曲艺粗糙鄙俚的惯常思维。
摘要本篇论文从康德的美学思想分期入手，对康德美学思想发展的大致脉络进行探析。以康德在经验主义美学思想发展为重点，对美学思想进行大致的梳理，在本篇论文中得出了康德对人类的审美情感主要是从经验的角度进行分析的，并且康德对经验观察的审美运用是对英国经验主义美学更进一步的思考，通过分析我们可以看出，康德美学最终寻找到了一种普遍必然性的先天性原
在当代文化条件下，中国美学研究面临着文化多样化的语境，这是一个既涉及中国美学研究的理论走向，又关乎中国 美学 的现实命运的问题。 当代文化的多样性发展使中国美学研究的历史条件与现实问题更加复杂，在今天，中国美学如何在当下的历史情境与理论处境中找到属于自己的文化属性与审美立场，找到自己的理论根基，进而在呼应中国当代审美文化经验的基础上展现出
20 世纪西方文论的一个最大的特点是它的批评范式发生了巨大的转变，其主要体现在理论关注焦点的变化上。
审美需要两个基本条件,即客体方面的感性存在和主体方面的情感体验。相应地,审美之美具有两个基本特征,即感性形式的特征和情感体验的特征。
我非常喜欢烹饪，平时在家的时候自己喜欢尝试做各种菜。所以说我非常想选烹饪美学这门课，但是从开始可以选课时，就一直没有抽到。
像苏格拉底既被看作美的化身(尽管相貌不扬)，又被看作道德理想的体现，是美和善理想的体现者，这可以从《会饮篇》的结尾部分看出。
“最美”一词近年来成为热词。这种绝对化的表达赞赏的词语在中国人力求含蓄的语言习惯中比较少见。
美国着名文论家乔纳森·卡勒曾在《论解构：结构主义之后的理论与批评》(1982)一书的序言里引用了弗兰克·伦特里夏说过的话。
研讨 20 世纪中国美学，必须紧扣如下基本背景(：1)美学是“西方舶来品”，中国美学始终有一个“西学背景”的问题。
1949 年后研究鲍姆嘉滕的学者当中，时间较早且影响巨大的应该首推朱光潜先生。他的《西方美学史》设置专章研究鲍姆嘉滕，其内容不可谓不详尽。
美国符号学家查尔斯·威廉·莫里斯穷其毕生精力试图将符号学建设成为一项跨学科事业，使符号学成为各门学科的工具科学。
布伊尔的生态批评观念有其自身特点。他秉承西方美学传统,把文学作品定位为想象世界。西方美学历来重视想象在文学艺术创作中的重要作用。
