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韩愈的古文运动主张：文以载道精心收集的各类精品文档，欢迎下载使用教学目标知识与能力1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。
韩愈主张“文以载道”，“道”是儒家的仁义之道，而非道家的自然之道。儒家自始至终都是主张“文以载道”的，从孔孟、两汉儒学到后世的道德教化之论皆如此。《荀子》的《解蔽》《儒效》《正名》等篇中已明确提出“文以明道”。
在文学方面，韩愈主张“文以载道”，领导发起了“古文运动”，反对当时盛行的骈体文，倡导使用简单的散体文。在教育方面，韩愈不仅有丰富的教育思想，还有大量的教育实践活动，他曾经做过四门博士、国子博士和国子祭酒等与教育有关的职务。
韩愈以儒家"道统"的继承者自居，他所尊崇的"古道"即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈是一位文学家，他重“道”并不轻“文”。柳宗元也主张“文以明道”，他曾说“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞······道假辞而明，辞假书而传。
至中唐韩愈、柳宗元出，在继承前人的基础上，结合当时思想文化领域的实际情况，分别提出了“文以贯道”（李汉《昌黎先生集》附录）和“文以明道”（柳宗元《答韦中立论师道书》）的主张，这对“文以载道”理念的提出，产生了直接的影响。
其实在韩愈之前，很多古代的文人就已经提出了“文以载道”这种理论了。韩愈提出“文以贯道”，这里“道”指的是“圣道”，是儒家义理。他是提倡古文的，并与柳宗元发起了古文运动，其目的是恢复儒学道统，复兴儒学。
一、韩愈的文学理论和主张.提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。.二、韩愈简介.韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族...
3、古文运动：中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门”参加的，以“文以载道”相号召，以古文反对骈文的一场运动。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文…
韩愈提出道统论的思想，宣扬仁义道德，提出“正心有为”，以此来提高儒家的正统地位。儒家的道统是封建社会的精神支柱,韩愈承袭了孔子“就有道而正焉”的思想,主张实行“先王之教”,为了达成“扶树教道,有所明白”的目的,主张“道之所存,师之所存”的师道相依的
1.主张写作要“看多、做多、商量多”的古代语文教育家是A.韩愈B.欧阳修C.朱熹D.柳宗元2.现代语文教育史上第一部正式的课程标准产生于A.19B.19C.1923年D.1929年3.建国后，中国中小学教材制度改革由“国定制”到“审定制”的变革始于
韩愈的古文运动主张：文以载道精心收集的各类精品文档，欢迎下载使用教学目标知识与能力1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。
韩愈主张“文以载道”，“道”是儒家的仁义之道，而非道家的自然之道。儒家自始至终都是主张“文以载道”的，从孔孟、两汉儒学到后世的道德教化之论皆如此。《荀子》的《解蔽》《儒效》《正名》等篇中已明确提出“文以明道”。
在文学方面，韩愈主张“文以载道”，领导发起了“古文运动”，反对当时盛行的骈体文，倡导使用简单的散体文。在教育方面，韩愈不仅有丰富的教育思想，还有大量的教育实践活动，他曾经做过四门博士、国子博士和国子祭酒等与教育有关的职务。
韩愈以儒家"道统"的继承者自居，他所尊崇的"古道"即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈是一位文学家，他重“道”并不轻“文”。柳宗元也主张“文以明道”，他曾说“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞······道假辞而明，辞假书而传。
至中唐韩愈、柳宗元出，在继承前人的基础上，结合当时思想文化领域的实际情况，分别提出了“文以贯道”（李汉《昌黎先生集》附录）和“文以明道”（柳宗元《答韦中立论师道书》）的主张，这对“文以载道”理念的提出，产生了直接的影响。
其实在韩愈之前，很多古代的文人就已经提出了“文以载道”这种理论了。韩愈提出“文以贯道”，这里“道”指的是“圣道”，是儒家义理。他是提倡古文的，并与柳宗元发起了古文运动，其目的是恢复儒学道统，复兴儒学。
一、韩愈的文学理论和主张.提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。.二、韩愈简介.韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族...
3、古文运动：中唐时期由韩愈领导、得到柳宗元大力支持、有“韩门”参加的，以“文以载道”相号召，以古文反对骈文的一场运动。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文…
韩愈提出道统论的思想，宣扬仁义道德，提出“正心有为”，以此来提高儒家的正统地位。儒家的道统是封建社会的精神支柱,韩愈承袭了孔子“就有道而正焉”的思想,主张实行“先王之教”,为了达成“扶树教道,有所明白”的目的,主张“道之所存,师之所存”的师道相依的
1.主张写作要“看多、做多、商量多”的古代语文教育家是A.韩愈B.欧阳修C.朱熹D.柳宗元2.现代语文教育史上第一部正式的课程标准产生于A.19B.19C.1923年D.1929年3.建国后，中国中小学教材制度改革由“国定制”到“审定制”的变革始于
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