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这暗合郭沫若的思考。郭沫若在1960年2月对《武则天》进行了一次较大修改，通过新增台词突出了武则天“革新政治的措施”：一是施行均田制，二是广开言路。这些修改保留在《人民文学》1960年5月号的初刊本中。
《武则天》初版本封面（中国戏剧出版社，1962年）论郭沫若《武则天》中的“历史真实”李斌内容提要在历史剧《武则天》中，郭沫若取材“稗官野史”，融合进建国十周年的祥和氛围，以武则天代表“人民本位”，且对白中出现现代词汇，这有悖于当时有关历史剧符合“历史真实”的共识。
略论郭沫若的历史剧《武则天》.pdf,郭沫若学刊2009年第3期(总第89期)戏剧研究：}：略论郭沫若的历史剧《武则天》张剑平(河北大学历史学院，河北保定071002)摘要：历史剧武《则天》是郭沫若在新中国成立后精心创作的一部历史剧，集中体现了史学家的严谨和艺术家的形象化的虚构的...
陈中华：法院医院律师医师、应当先服务后收费张宏良：我们来过!当代著名作家、学者时期作品大全（1967.5.-1976.10.）张宏良：没有大众民主的现代科技将把99%的人变成“会说话的牲口”
郭沫若评价武则天“治宏贞观,政启开元”。这来源两个历史时期"开元盛世"和"贞观之治"当代文人郭沫若对武则天有过这样的评价:“政启开元,治宏贞观”。这句话的意思是她为后来的开元盛世开辟了道路,弘扬了贞观之治。她不失为一位有作为的女皇帝。
而郭沫若在《武则天》的创作中则根据主观的需要来设置人物关系，把徐敬业叛变设置为中心情节，而与这一事件相关人都叙述成了个人道德的不完美。而应该承担历史责任的武则天却成了一个完美…
建国后，郭沫若共有三部戏剧在北京人艺演出，即1940年代旧作《虎符》以及新作《蔡文姬》和《武则天》。这三部戏剧对北京人艺演剧民族化贡献卓著，其中，1956年《虎符》的排演是人艺民族化实践的开始，是人艺演剧学派形成过程中的一个重要的转折，也是焦菊隐和人艺艺术家们戏剧观的一次...
郭沫若听到此消息，心如刀绞，临行前，郭沫若为安娜及四子一女分别写了留言，给大孩子们写的是“勤勉”二字，特地贴在墙上，希望他们以此为座右铭；给最小的儿子写的，是盼望他无病息灾地健康成长。1937年7月27日，郭沫若终于抵达上海。
孔夫子与“人民”——郭沫若和革命儒家的浮沉文/王璞编者按今年是郭沫若先生逝世四十周年，郭沫若先生的个人历程与中国革命历史紧密相关，他所提出的各种命题也都对我们当下的思想争端有…
1961年5月25日，郭沫若作《武则天生在广元的根据》，提出：“我们要以批判的态度来从事史料的鉴别和使用。”1962年7月31日，他给《四川日报》编辑部写信，强调：“无批判地肯定一切与无批判地否定一切，都不符合辩证唯物主义与历史唯物主义的方法。
这暗合郭沫若的思考。郭沫若在1960年2月对《武则天》进行了一次较大修改，通过新增台词突出了武则天“革新政治的措施”：一是施行均田制，二是广开言路。这些修改保留在《人民文学》1960年5月号的初刊本中。
《武则天》初版本封面（中国戏剧出版社，1962年）论郭沫若《武则天》中的“历史真实”李斌内容提要在历史剧《武则天》中，郭沫若取材“稗官野史”，融合进建国十周年的祥和氛围，以武则天代表“人民本位”，且对白中出现现代词汇，这有悖于当时有关历史剧符合“历史真实”的共识。
略论郭沫若的历史剧《武则天》.pdf,郭沫若学刊2009年第3期(总第89期)戏剧研究：}：略论郭沫若的历史剧《武则天》张剑平(河北大学历史学院，河北保定071002)摘要：历史剧武《则天》是郭沫若在新中国成立后精心创作的一部历史剧，集中体现了史学家的严谨和艺术家的形象化的虚构的...
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郭沫若评价武则天“治宏贞观,政启开元”。这来源两个历史时期"开元盛世"和"贞观之治"当代文人郭沫若对武则天有过这样的评价:“政启开元,治宏贞观”。这句话的意思是她为后来的开元盛世开辟了道路,弘扬了贞观之治。她不失为一位有作为的女皇帝。
而郭沫若在《武则天》的创作中则根据主观的需要来设置人物关系，把徐敬业叛变设置为中心情节，而与这一事件相关人都叙述成了个人道德的不完美。而应该承担历史责任的武则天却成了一个完美…
建国后，郭沫若共有三部戏剧在北京人艺演出，即1940年代旧作《虎符》以及新作《蔡文姬》和《武则天》。这三部戏剧对北京人艺演剧民族化贡献卓著，其中，1956年《虎符》的排演是人艺民族化实践的开始，是人艺演剧学派形成过程中的一个重要的转折，也是焦菊隐和人艺艺术家们戏剧观的一次...
郭沫若听到此消息，心如刀绞，临行前，郭沫若为安娜及四子一女分别写了留言，给大孩子们写的是“勤勉”二字，特地贴在墙上，希望他们以此为座右铭；给最小的儿子写的，是盼望他无病息灾地健康成长。1937年7月27日，郭沫若终于抵达上海。
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1961年5月25日，郭沫若作《武则天生在广元的根据》，提出：“我们要以批判的态度来从事史料的鉴别和使用。”1962年7月31日，他给《四川日报》编辑部写信，强调：“无批判地肯定一切与无批判地否定一切，都不符合辩证唯物主义与历史唯物主义的方法。
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