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第3篇再论文字下乡主旨：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。.摘要：时间上的阻隔有“个人的今昔之隔”“社会的世代之隔”两个方面。.前者，乡土社会中人所需要记忆的氛围很固定；后者，在乡土社会里，语言...
再论文字下乡本文作者的基本态度是为乡土社会文盲率高的现象做出合理解释，即因为是乡土社会，所以不需要文字。即乡土社会的本质和特征决定了，在乡土社会生活不需要文字。如果要做文字下乡，便要改变乡土社会基…
《乡土中国》第3章《再论文字下乡》.pptx,再论文字下乡;学习内容;相关概念理解;第3篇再论文字下乡;1、中国乡土社会是“熟悉”的社会，是“面对面的社会”。是一个很安定的社会。“语言足以传递世代间的经验了”。“全部文化可以在亲子之间传授无缺”。
如果说《文字下乡》说的是传情达意的“空间阻隔”，《再论文字下乡》则从“时间之隔”的角度进行探讨，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。作者将中国乡村为何不太需要文字的根本原由论述得相当精彩，并提出想要让“文字下乡”，必须先让中国社会乡土性的基层社会结构发生改变。
再论文字下乡：乡土文化的口口相传乡土社会中的人，世代间生活形态差异不大，人生经验更多是一种重复，每一代都是相似的周而复始的生活历程。整个乡土社会由于相对的封闭性，社会文化的变迁不大，乡村生活简单而重复。
《乡土中国》第1课时研读学案——1-3阅读内容：第1—3章（《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》）学习任务及活动：1.活动：学生以小组为单位，归纳各章主旨，分析3章之间的联系以及这章在全书中的地位或作用。
在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。
《乡土中国》第三章——再论文字下乡关于文字下乡，费先生从空间（第二章）和时间（第三章）两方面来阐述乡土社会无文字的需要，想要做到文字下乡，要改变乡村的基础——即土的特性（不变、定型），这样文字才可能真正下乡。从第二章，我们知道乡村是熟人面对面的社会，无文字的需要...
再论文字下乡,学习内容,略读要点：勾画圈点要义概览思维导图精读指导：批注点评利用读本,相关概念理解,记带有在当前为了将来有用而加以认取的意思。忆是为了当前有关而回想到过去经验。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验得力文库网
再论文字下乡学习内容略读要点：勾画圈点要义概览思维导图精读指导：批注点评利用读本相关概念理解记带有在当前为了将来有用而加以认取的意思。忆是为了当前有关而回想到过去经验。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验,文库网wenkunet
第3篇再论文字下乡主旨：从时间格局中说明乡下人没有文字的需要，进一步为被指作“愚”的乡下人辩护。.摘要：时间上的阻隔有“个人的今昔之隔”“社会的世代之隔”两个方面。.前者，乡土社会中人所需要记忆的氛围很固定；后者，在乡土社会里，语言...
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再论文字下乡：乡土文化的口口相传乡土社会中的人，世代间生活形态差异不大，人生经验更多是一种重复，每一代都是相似的周而复始的生活历程。整个乡土社会由于相对的封闭性，社会文化的变迁不大，乡村生活简单而重复。
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在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。
《乡土中国》第三章——再论文字下乡关于文字下乡，费先生从空间（第二章）和时间（第三章）两方面来阐述乡土社会无文字的需要，想要做到文字下乡，要改变乡村的基础——即土的特性（不变、定型），这样文字才可能真正下乡。从第二章，我们知道乡村是熟人面对面的社会，无文字的需要...
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