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索达吉堪布：观修无常的重要性.无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。.对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。.所以，我们懂得无常、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重...
3.观心无常一切法由心变，心是生灭变化的、无常的，《金刚经》讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”一切现象都是变化的，要修无常观。欧洲有个哲学家讲，我为什么要积极地参加学佛？我就是因由无常观而参加的。
观心无常：是以观心无常的慧力，对治“缘心执常”的颠倒妄见。法念处观法无我：是以观法无我的慧力，对治“缘法执我”的颠倒妄见...这所高校招收佛学研究生，面试需要写论文，毕业后安排去向，就业前景好！柳叶刀学术2021-09-0921:52...
杂阿含经第1经讲解，正观五蕴无常，苦、空、非我.根据释真胜法师在线带领佛友学习阿含经录音整理。.感恩觉启师兄录音听写整理，感恩慧生师兄校对听写.杂阿含经卷一.宋天竺三藏求那跋陀羅譯.释真胜法师标点.(一)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给...
原标题：“正念心理学”的发展——积极心理学.今天，我给大家简要介绍正念在心理治疗中的发展历史。.国际心理学界和脑科学研究界早已大量运用正念，然而目前中国的心理学界对正念还运用得比较少。.一、止禅与观禅.正念，巴利文Sati，Sati包括七种含义...
也有在内观时观到了无常、苦、无我，但是还属于其中的阶段性而已就快快归结了出一些道理、哲理。还有更耐性的内观，什么无常、苦、无我，甚至初禅、二禅、三禅、四禅都体验过，都经的体验，可是还是找不到着陆点，而且就是一味看到无常、苦、无我所以才找不到着陆点，无常更不可能...
不是玄想的真理。佛教是从生活实际出发，从人性（心性）角度看待存在的一切，如四谛，十二因缘乃至六度法都是从业感生活而发的。并不是一种形上玄想。心是一种主体，一种内在性。佛教讲观心，观心无常，或观心本净，这都是把心当亲所缘来讲的。
论敦煌飞天壁画的艺术魅力与精神内涵.一、敦煌飞天壁画的艺术魅力.1.佛教的传播造就了敦煌艺术.自两千年前，佛教从印度传入中国后，与中国的本土道家思想与儒家思想相融合而形成独具魅力和博大精深的中华文化。.敦煌石窟艺术正是中华文化艺术宝库中...
觉醒年代不仅是个人的寻路，亦是国家民族的寻路。觉醒的人群从高级知识分子、大中学生，扩散到底层工人等劳苦大众。以下是小编为大家整理的《观《觉醒年代》有感心得体会5篇》，供大家参考学习，欢迎阅读！
观心呵五欲者。如色欲中滋味无量。谓常无常。我无我。净不净。苦乐空有。世第一义皆是滋味。故大论云。色中无味相凡夫不应着。若谓色是常是见依色。若色无常。亦常亦无常。非常非无常。是见皆依色。乃至非如去。非不如去。非边非无边等。
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