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摘要说一切有部作为部派佛教中成立较早的学派,其"三世恒有,法体恒存"的宗义代表了佛教运动观的早期理论形态。有部的宗义发源于对原始佛教经典中法相的相摄、自相、共相等关系的研究,而具有其独特的论证方式和理论内涵。由"无常"而推出"恒有",以"恒有"来论证"无常",是有部对动静辩证关系的...
论文摘要目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献、科胡特关于自恋的文献、佛教关于无常和解脱等文献，联接文献中的共通性，并结合相关精神分析案例进行深入研讨。
索达吉堪布：观修无常的重要性.无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。.对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。.所以，我们懂得无常、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重...
无常、苦、无我的概念不仅仅需要在概念上了解它，要发自内心真实的体验这一切，当对无常的概念体会到极致时，涅槃就会呈现。就如同你专注的一篇经典的佛学文章，深入浅出的解析了什么是无常、苦、无我，了解到这…
佛教典籍中水意象很多，意蕴也很丰富，但核心意蕴可概括为三方面：喻指人生的无常，喻指佛性的净洁，喻指修行过程或结果。9一、佛教常以水流的流转不息、易逝难追喻指人生的无常。河水奔腾不息的特征对宣扬佛教三法印、十二因缘思想是非常恰切的。
”的无常，而是和佛教说的无常一样。这不用找啥偏僻的道经，就兴扬的全真龙门派的《龙门心法》中就说无常，说的是“将这个无常迅速生死之事，昏迷不究。钻通铁壁铜墙，悟这是天堂。”无常的意思如《梦》中的甄士隐解的《好了歌》时所说：
自体心理学工作站的日记(全部)死本能与无常：精神分析的超越性TheDeathInstinceandImpermanence:theTranscendencyofPsychoanalysis徐钧XuJun论文摘要目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。.方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献...
众所周知，佛教善于随着地域与时代文明的不同而不断的改变，真理是恒常不变的，善变的佛教是真理吗？.佛教以“诸行无常”法印为信仰核心之一，所以，佛经佛法也都是无常善变的，或者说，佛教讲究“一切唯心造”，所以，在人心易变的情况下，佛经...
庐山慧远在义学上“常为新”，敢于接受新思想，并以自身的道德操守，协调佛教与朝廷之间的，保全僧人的品格，为中国佛教的顺利发展做出了卓越的贡献。本文就慧远对“心无义”、对“沙门致敬王者”的辩驳，表现其兼容并蓄的思想格局、不羁的人格境界，从而说明东晋末年中国...
本篇论文以十二卷加灌顶卷的觉一本作为研究对象,参考学者们已做过的对《平家物语》的研究,着重以《平家物语》中比较明显地体现了佛教无常观的章节为例,分析其中蕴含的佛教思想,从而通过以平安末期、镰仓初期日本人佛教信仰为基础,研究日本人的无常观...
摘要说一切有部作为部派佛教中成立较早的学派,其"三世恒有,法体恒存"的宗义代表了佛教运动观的早期理论形态。有部的宗义发源于对原始佛教经典中法相的相摄、自相、共相等关系的研究,而具有其独特的论证方式和理论内涵。由"无常"而推出"恒有",以"恒有"来论证"无常",是有部对动静辩证关系的...
论文摘要目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献、科胡特关于自恋的文献、佛教关于无常和解脱等文献，联接文献中的共通性，并结合相关精神分析案例进行深入研讨。
索达吉堪布：观修无常的重要性.无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。.对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。.所以，我们懂得无常、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重...
无常、苦、无我的概念不仅仅需要在概念上了解它，要发自内心真实的体验这一切，当对无常的概念体会到极致时，涅槃就会呈现。就如同你专注的一篇经典的佛学文章，深入浅出的解析了什么是无常、苦、无我，了解到这…
佛教典籍中水意象很多，意蕴也很丰富，但核心意蕴可概括为三方面：喻指人生的无常，喻指佛性的净洁，喻指修行过程或结果。9一、佛教常以水流的流转不息、易逝难追喻指人生的无常。河水奔腾不息的特征对宣扬佛教三法印、十二因缘思想是非常恰切的。
”的无常，而是和佛教说的无常一样。这不用找啥偏僻的道经，就兴扬的全真龙门派的《龙门心法》中就说无常，说的是“将这个无常迅速生死之事，昏迷不究。钻通铁壁铜墙，悟这是天堂。”无常的意思如《梦》中的甄士隐解的《好了歌》时所说：
自体心理学工作站的日记(全部)死本能与无常：精神分析的超越性TheDeathInstinceandImpermanence:theTranscendencyofPsychoanalysis徐钧XuJun论文摘要目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。.方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献...
众所周知，佛教善于随着地域与时代文明的不同而不断的改变，真理是恒常不变的，善变的佛教是真理吗？.佛教以“诸行无常”法印为信仰核心之一，所以，佛经佛法也都是无常善变的，或者说，佛教讲究“一切唯心造”，所以，在人心易变的情况下，佛经...
庐山慧远在义学上“常为新”，敢于接受新思想，并以自身的道德操守，协调佛教与朝廷之间的，保全僧人的品格，为中国佛教的顺利发展做出了卓越的贡献。本文就慧远对“心无义”、对“沙门致敬王者”的辩驳，表现其兼容并蓄的思想格局、不羁的人格境界，从而说明东晋末年中国...
本篇论文以十二卷加灌顶卷的觉一本作为研究对象,参考学者们已做过的对《平家物语》的研究,着重以《平家物语》中比较明显地体现了佛教无常观的章节为例,分析其中蕴含的佛教思想,从而通过以平安末期、镰仓初期日本人佛教信仰为基础,研究日本人的无常观...
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