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中心论点：古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无…
再从全文来审视，《师说》开篇就提出“古之学者必有师”的观点，作者托古言事，增加了立论的力度。又从“长少”“贵贱”的对比中推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。第一、二段正是从正反两方面阐述了要从师...
学者古义：求学的人。今义：在学术上有所成就的人这句话出自韩愈的《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。师说古今异义⒈古之(学者)必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人⒉师者，(所以)传道受业
我们大家都很熟悉的古文《师说》中提到：“古之学者必有师。师者，所以传道受业最解惑也。”老师是伟大的职业，伟大人物都有老师，那么，如果要评选中国历史上伟大的十位老师，都会是谁呢？拾朱熹他是宋代理学…
“古之学者必严其师，师严然后道尊”出自欧阳修的《答祖择之书》。“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。后半句话的特点在于宾语至于动语之前，其...
“必有师”，暗示学者之所以有成就、有专长就是因为他们从师。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论题。谈古的目的在于论今，作者肯定古之学者，实则借古非今，暗指当代的学者不从师。
本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”（3）论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“不必不如师，师不必贤于...
“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”唐代大文学家韩愈在《师说》一文中开宗明义，指出了人人都需要有老师的引导和教育以及老师的责任。的确如此，每个人生命中都不可能离开老师教导和培养，我们今天更把老师说成是“太阳...
韩愈的《师说>是传统名篇，在多种版本的中学语文教材中选有此文。此文是议论文，这不容置疑；但中心论点是什么，则一直莫衷一是。有人认为中心论点是“古之学者必有师”，有人认为是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，还有人认为将这两句结合起来，更有人认为文章的...
中心论点：古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无…
再从全文来审视，《师说》开篇就提出“古之学者必有师”的观点，作者托古言事，增加了立论的力度。又从“长少”“贵贱”的对比中推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。第一、二段正是从正反两方面阐述了要从师...
学者古义：求学的人。今义：在学术上有所成就的人这句话出自韩愈的《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。师说古今异义⒈古之(学者)必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人⒉师者，(所以)传道受业
我们大家都很熟悉的古文《师说》中提到：“古之学者必有师。师者，所以传道受业最解惑也。”老师是伟大的职业，伟大人物都有老师，那么，如果要评选中国历史上伟大的十位老师，都会是谁呢？拾朱熹他是宋代理学…
“古之学者必严其师，师严然后道尊”出自欧阳修的《答祖择之书》。“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。后半句话的特点在于宾语至于动语之前，其...
“必有师”，暗示学者之所以有成就、有专长就是因为他们从师。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论题。谈古的目的在于论今，作者肯定古之学者，实则借古非今，暗指当代的学者不从师。
本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”（3）论证上有破有立。例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“不必不如师，师不必贤于...
“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。”唐代大文学家韩愈在《师说》一文中开宗明义，指出了人人都需要有老师的引导和教育以及老师的责任。的确如此，每个人生命中都不可能离开老师教导和培养，我们今天更把老师说成是“太阳...
韩愈的《师说>是传统名篇，在多种版本的中学语文教材中选有此文。此文是议论文，这不容置疑；但中心论点是什么，则一直莫衷一是。有人认为中心论点是“古之学者必有师”，有人认为是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，还有人认为将这两句结合起来，更有人认为文章的...
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