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摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人间化和佛雕题材与道教...
佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛,如戴氏父子的雕像艺术,顾恺之为代表的绘像艺术等,佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人间化和佛雕题材与道教传说相结合四个方面进行分析,从而体现中国佛教造像审美的现实性...
从魏晋时的男性演变成唐宋时的中性，到了明清以后完全变成女性样貌。.相比男相，细目长眉、雍容和蔼、恬静高雅的女相观音弱化了神圣性，突出其慈祥善良的世俗性。.观音菩萨乃四大菩萨之一，其造像的服饰样貌与其他菩萨相似。.唐.观音信仰在唐代...
摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛...
佛心万象—我的佛像雕塑创作.邓家安.【摘要】：中国传统佛教造像艺术是在佛教中国化的过程中得以形成和发展起来的,古代的艺术家在创作佛教造像时,从本民族的审美关照出发,变被动吸收印度佛教造像艺术为主动创作,从而形成自己的艺术特色。.本文结合...
【摘要】：本文用图像学的方法,从大足石刻的观音造像在体态特征、面貌、表现形式和艺术特征上呈现出来的世俗化风格分析观音的审美特征。从大足石刻整个艺术风格来看,它在中国雕塑发展史上具有重要的地位,是晚期石窟造像艺术的代表。从时间上、地域上看佛教造像的形态流变也可以得出...
如法的“千手观音菩萨像”：.一、必须是“大丈夫”之相，亦即是成年男人相貌，不要过分女性化。.二、千手观音菩萨像”头上必须有“无量寿如来”坐顶，千手观音菩萨头上必须戴「五佛冠」。.以上这此是最重要的特征。.编辑于2017-12-08.继续浏览内容...
大乘佛教认为，菩萨的男女样貌只是表像，而观音本无相。但在当时，观音仍普遍被描绘成手持柳枝或净瓶的王子形象。到了唐代，观音却完全变成女性。不论是在神迹故事、通俗文学，或在壁画与通俗画当中，观音的女性化和本土化的情形同时产生。
其二、佛造像的男相女性化倾向。印度的佛、菩萨造像，都为男性。传到中国后，却趋于女性化。尤其是隋唐时期的佛、菩萨造像，女性化倾向十分明显。佛造像女性化最典型的例子，是龙门石窟先奉寺的大卢舍那佛造像。
北周国势渐强，政治较清平，处于上升的趋势中，所以在开窟造像方面，也表现出大手笔。最典型的是麦积山千佛廊的创作。北周造像在风格上，无论主佛还是菩萨，女性的形象渐渐消褪，说明南朝之风的影响减弱，而北地的质朴、雄浑、粗犷、尚武精神，则随着国力的强盛而再次占居主导地位。
摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人间化和佛雕题材与道教...
佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛,如戴氏父子的雕像艺术,顾恺之为代表的绘像艺术等,佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人间化和佛雕题材与道教传说相结合四个方面进行分析,从而体现中国佛教造像审美的现实性...
从魏晋时的男性演变成唐宋时的中性，到了明清以后完全变成女性样貌。.相比男相，细目长眉、雍容和蔼、恬静高雅的女相观音弱化了神圣性，突出其慈祥善良的世俗性。.观音菩萨乃四大菩萨之一，其造像的服饰样貌与其他菩萨相似。.唐.观音信仰在唐代...
摘要：我国佛教造像是一种艺术，其形象多异，变化多端。佛教的兴盛引起了佛教造像艺术的兴盛，如戴氏父子的雕像艺术，顾恺之为代表的绘像艺术等，佛教造像丰富了中国画家们艺术创作的题材和技巧。文中通过对佛教造像的民族化，佛...
佛心万象—我的佛像雕塑创作.邓家安.【摘要】：中国传统佛教造像艺术是在佛教中国化的过程中得以形成和发展起来的,古代的艺术家在创作佛教造像时,从本民族的审美关照出发,变被动吸收印度佛教造像艺术为主动创作,从而形成自己的艺术特色。.本文结合...
【摘要】：本文用图像学的方法,从大足石刻的观音造像在体态特征、面貌、表现形式和艺术特征上呈现出来的世俗化风格分析观音的审美特征。从大足石刻整个艺术风格来看,它在中国雕塑发展史上具有重要的地位,是晚期石窟造像艺术的代表。从时间上、地域上看佛教造像的形态流变也可以得出...
如法的“千手观音菩萨像”：.一、必须是“大丈夫”之相，亦即是成年男人相貌，不要过分女性化。.二、千手观音菩萨像”头上必须有“无量寿如来”坐顶，千手观音菩萨头上必须戴「五佛冠」。.以上这此是最重要的特征。.编辑于2017-12-08.继续浏览内容...
大乘佛教认为，菩萨的男女样貌只是表像，而观音本无相。但在当时，观音仍普遍被描绘成手持柳枝或净瓶的王子形象。到了唐代，观音却完全变成女性。不论是在神迹故事、通俗文学，或在壁画与通俗画当中，观音的女性化和本土化的情形同时产生。
其二、佛造像的男相女性化倾向。印度的佛、菩萨造像，都为男性。传到中国后，却趋于女性化。尤其是隋唐时期的佛、菩萨造像，女性化倾向十分明显。佛造像女性化最典型的例子，是龙门石窟先奉寺的大卢舍那佛造像。
北周国势渐强，政治较清平，处于上升的趋势中，所以在开窟造像方面，也表现出大手笔。最典型的是麦积山千佛廊的创作。北周造像在风格上，无论主佛还是菩萨，女性的形象渐渐消褪，说明南朝之风的影响减弱，而北地的质朴、雄浑、粗犷、尚武精神，则随着国力的强盛而再次占居主导地位。
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