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大成佛教《金刚经》的缘起论与基督教《圣经》的创世论最显著的差异就在于所有现象的产生是否依赖于一个真实存在的自体。.近年来这个话题也高频率地出现在佛教与基督教对话以及两种宗教和两种文化对比的话题中。.“佛学缘生之理,既否定一物为万物之...
藏族创世神话与宗教——德吉卓玛.藏族的创世神话是藏族神话中的一种，其内容较为广泛，大到宇宙的形成，日月星辰的创造，人类的起源，小到草木昆虫缘何而生，都作了自己独特的阐述。.她不仅在藏族神话中，而且在藏族古典文学中占有极为重要的地位...
佛教在中国文化发展中的地位和意义——杜继文.2009年02月14日11:35:00香港宝莲禅寺.点击：0次.佛教是第一个融人中国古代社会的外来宗教，也是第一个融人中国传统文化的外来文化。.它在中国持续流传了二千多年，至今仍然生气勃勃，看不出有什么衰相...
按佛教教义中的“劫”字，主要指一种循环创世的时间观（过去、现在、未来）。南北朝时代《龙华誓愿文》、《弥勒三会记》、《龙华会记》，记述了“龙华三会”、“三佛应劫”等观念。“三期末劫”的概念不唯外来的佛教独创，本土的道教...
本文是一篇学前教育论文，本研究试图将中国神话传说与幼儿园传统文化教育相结合，从当前中国神话传说应用于幼儿园传统文化教育存在的问题出发，以中国神话传说为载体提出符合幼儿身心发展规律且切实可行的教育策略…
佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化，随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后，在公元8世纪之后融合民间信仰，迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔，走向不归路。
东亚佛教与世界营造是一个经久不衰的话题，身处二十一世纪的我们回头研究昔日传统对世界营造的观念，除了揭示并挖掘此一体系中一脉相承的诸种解读外，亦同时借此机会塑造并发现新的可能。.“东亚佛教与世界营造”国际学术研讨会在旭日全球佛学网络...
而这四部阿含从编辑方法上是很不一样的：《杂阿含经》每一经很短，而《长阿含经》名副其实，每一经都确实比较长。.体例适中的，则放在《中阿含经》中。.《增一阿含经》最特殊，编辑方法是“法数增一”，意思是在每一经中讲一件事，先说一个结论，再...
佛教则不同。佛教讲生死，人人有生死，你们还不需要，我天天有考虑（笑），我总得上报生年，让别人对我有准确把握，这是精神上的问题。有一次，我问过季羡林：“三大宗教哪个更符合实际一些？”季老认为“佛教最契合实际，比上帝创世讲得更高明。
”那木吉拉《蒙古创世神话的佛教神话文化影响》（《内蒙古民族大学学报》2003年第6期），指出“在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响.这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程
大成佛教《金刚经》的缘起论与基督教《圣经》的创世论最显著的差异就在于所有现象的产生是否依赖于一个真实存在的自体。.近年来这个话题也高频率地出现在佛教与基督教对话以及两种宗教和两种文化对比的话题中。.“佛学缘生之理,既否定一物为万物之...
藏族创世神话与宗教——德吉卓玛.藏族的创世神话是藏族神话中的一种，其内容较为广泛，大到宇宙的形成，日月星辰的创造，人类的起源，小到草木昆虫缘何而生，都作了自己独特的阐述。.她不仅在藏族神话中，而且在藏族古典文学中占有极为重要的地位...
佛教在中国文化发展中的地位和意义——杜继文.2009年02月14日11:35:00香港宝莲禅寺.点击：0次.佛教是第一个融人中国古代社会的外来宗教，也是第一个融人中国传统文化的外来文化。.它在中国持续流传了二千多年，至今仍然生气勃勃，看不出有什么衰相...
按佛教教义中的“劫”字，主要指一种循环创世的时间观（过去、现在、未来）。南北朝时代《龙华誓愿文》、《弥勒三会记》、《龙华会记》，记述了“龙华三会”、“三佛应劫”等观念。“三期末劫”的概念不唯外来的佛教独创，本土的道教...
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佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化，随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后，在公元8世纪之后融合民间信仰，迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔，走向不归路。
东亚佛教与世界营造是一个经久不衰的话题，身处二十一世纪的我们回头研究昔日传统对世界营造的观念，除了揭示并挖掘此一体系中一脉相承的诸种解读外，亦同时借此机会塑造并发现新的可能。.“东亚佛教与世界营造”国际学术研讨会在旭日全球佛学网络...
而这四部阿含从编辑方法上是很不一样的：《杂阿含经》每一经很短，而《长阿含经》名副其实，每一经都确实比较长。.体例适中的，则放在《中阿含经》中。.《增一阿含经》最特殊，编辑方法是“法数增一”，意思是在每一经中讲一件事，先说一个结论，再...
佛教则不同。佛教讲生死，人人有生死，你们还不需要，我天天有考虑（笑），我总得上报生年，让别人对我有准确把握，这是精神上的问题。有一次，我问过季羡林：“三大宗教哪个更符合实际一些？”季老认为“佛教最契合实际，比上帝创世讲得更高明。
”那木吉拉《蒙古创世神话的佛教神话文化影响》（《内蒙古民族大学学报》2003年第6期），指出“在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响.这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程
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