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李四龙教授：现象学视野中的佛教世界观.什么是佛教的世界观？.在大乘佛教里，中观学和唯识学是其中两大最重要的思想体系。.中观学的主旨是般若性空，万法假有；唯识学的主旨是唯识无境，内识实有。.这两个思想体系，分别以不同的诠释方式体现了...
原始佛教在极其久远的年代，就已经建立了当时最为宏大的世界观。世界这个词我们需要解释一下。在大乘佛教经典《楞严经》（存疑）中说阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东西南北。东南西南。
张载对佛教思想的理解与批评作者:楠道学与佛教的关系问题自陈寅恪先生所撰的《<中国哲学史(下册)>审查报告》明确提出以来被诸多学者关注[1]。周晋所作的《道学与佛教》在二程与佛教的关系问题上做出了精确且富有启发意义的探索[2]。学界关于张载对佛教思想的批评的讨论也已比较深入...
科学与佛教的相遇处：空性、一体性和现实的本性.在感知和理解现实的方式上，佛教和科学之间似乎有着很强的相似之处。.而这些理念并不为佛教所独有，相反，在大多数古老的东方思想中，我们也可以觅到其踪迹。.佛教似乎与那些最新的科学发现有着相当...
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
小议（03）俱舍论对现代人的作用.《俱舍论》在佛教中享有崇高的地位，这一点自不待言。.其中的作用，至少有以下的内容：.第一、可以作为了解一切有部观点的指南。.在了解《俱舍论》之后，就可以基本把握一切有部的智者们在讨论什么样的问题，可以...
世界观世界观对我们来说是最直接的，也是在三观当中相比起人生观价值观思考相对少的一个，我们更多的是去接触和了解。有人行万里路，有人读万卷书，这都是我们人生观的积累，通过自己的脚步和眼睛去发现这个世界的伟大，原来世界可以这么…
佛教所说的极乐世界到底有没有呢？在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中做“地轮”。
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡——李四龙.2009年01月24日10:16:00《哲思杂志》.点击：0次.中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。.一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通于同行的狭小的圈子里。
李四龙教授：现象学视野中的佛教世界观.什么是佛教的世界观？.在大乘佛教里，中观学和唯识学是其中两大最重要的思想体系。.中观学的主旨是般若性空，万法假有；唯识学的主旨是唯识无境，内识实有。.这两个思想体系，分别以不同的诠释方式体现了...
原始佛教在极其久远的年代，就已经建立了当时最为宏大的世界观。世界这个词我们需要解释一下。在大乘佛教经典《楞严经》（存疑）中说阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东西南北。东南西南。
张载对佛教思想的理解与批评作者:楠道学与佛教的关系问题自陈寅恪先生所撰的《<中国哲学史(下册)>审查报告》明确提出以来被诸多学者关注[1]。周晋所作的《道学与佛教》在二程与佛教的关系问题上做出了精确且富有启发意义的探索[2]。学界关于张载对佛教思想的批评的讨论也已比较深入...
科学与佛教的相遇处：空性、一体性和现实的本性.在感知和理解现实的方式上，佛教和科学之间似乎有着很强的相似之处。.而这些理念并不为佛教所独有，相反，在大多数古老的东方思想中，我们也可以觅到其踪迹。.佛教似乎与那些最新的科学发现有着相当...
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
小议（03）俱舍论对现代人的作用.《俱舍论》在佛教中享有崇高的地位，这一点自不待言。.其中的作用，至少有以下的内容：.第一、可以作为了解一切有部观点的指南。.在了解《俱舍论》之后，就可以基本把握一切有部的智者们在讨论什么样的问题，可以...
世界观世界观对我们来说是最直接的，也是在三观当中相比起人生观价值观思考相对少的一个，我们更多的是去接触和了解。有人行万里路，有人读万卷书，这都是我们人生观的积累，通过自己的脚步和眼睛去发现这个世界的伟大，原来世界可以这么…
佛教所说的极乐世界到底有没有呢？在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中做“地轮”。
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡——李四龙.2009年01月24日10:16:00《哲思杂志》.点击：0次.中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。.一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通于同行的狭小的圈子里。
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