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冯友兰的一生不仅属于哲学,而且也属于中华民族现代化努力的一部分。他一生的哲学探索,始终在为中华民族的“近代化”亦即现代化事业寻找理论依据。从冯友兰早期哲学著作《天人损益论》对三种哲学的区分,发展到“三史六书”对于中国哲学精神的探索,乃至于《中国哲学史新编》中对于洪...
冯友兰对中国哲学特点的概括应该说反映了中国哲学的实际情况，成为多数人能够接受的观点。这说明冯友兰对中国哲学特性的把握不是出于某种成见，而是具有客观性或准确性，而劳思光认为冯友兰对中国哲学特性“茫然无知”显然是错误的。三、
冯友兰先生在《中国哲学简史》中提出了自己的观点，“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”与古希腊哲学将目光投向“自然”不同的是，中国哲学擅长的领域是“人生”。基于此，冯先生提出了人生四…
前言在学术研究领域，始终存在着一个对先在成果的评价态度问题。笔者比较赞成钱穆的观点，即用“温情和敬意”对待中国已有的历史和文化。顺此而言，在中国哲学史学史的领域，我们对以往的中国哲学史著作也应该抱…
当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。
——冯友兰《中国哲学简史》12、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》13、人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的…
《中国哲学史》表面上写得那么严肃，出版时是那么郑重其事，他请金岳霖与陈寅恪来作审查报告。其实金岳霖先生是外行，陈寅恪虽是史学家，并不读哲学，但他的见闻实比冯友兰博洽得多，所以多少也能看出一些问题，只是冯友兰不承认罢了。
冯友兰建构在“别共殊”基础上的文化哲学,冯友兰,别共殊,文化哲学。战争一百多年来文化问题千头万绪,声音杂杳,然而贯穿其中主线是“面对西方文化的冲击,中国文化如何现代化”。冯友兰以其...
74.《评冯友兰的境界说——兼论冯友兰道德哲学的归属问题》，载《道家文化研究》(陈鼓应主编)，三联书店2003年。75.《从道义、功利之辨到私德、公德之合》，载《价值论与学论丛》，湖北人民出版社2003年。76.
本卷收入冯友兰先生所著的《人生哲学》、《人生理想之比较研究》和《一种人生观》。其中，《人生哲学》是冯先生在其英文博士论文《人生理想之比较研究》（AComparativeStudyofLifeIdeals）及同主题演讲稿《一种人生观》的基础之上，改写而成，要之俱为冯先生在1920年代撰写并出版的探讨人生论...
冯友兰的一生不仅属于哲学,而且也属于中华民族现代化努力的一部分。他一生的哲学探索,始终在为中华民族的“近代化”亦即现代化事业寻找理论依据。从冯友兰早期哲学著作《天人损益论》对三种哲学的区分,发展到“三史六书”对于中国哲学精神的探索,乃至于《中国哲学史新编》中对于洪...
冯友兰对中国哲学特点的概括应该说反映了中国哲学的实际情况，成为多数人能够接受的观点。这说明冯友兰对中国哲学特性的把握不是出于某种成见，而是具有客观性或准确性，而劳思光认为冯友兰对中国哲学特性“茫然无知”显然是错误的。三、
冯友兰先生在《中国哲学简史》中提出了自己的观点，“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”与古希腊哲学将目光投向“自然”不同的是，中国哲学擅长的领域是“人生”。基于此，冯先生提出了人生四…
前言在学术研究领域，始终存在着一个对先在成果的评价态度问题。笔者比较赞成钱穆的观点，即用“温情和敬意”对待中国已有的历史和文化。顺此而言，在中国哲学史学史的领域，我们对以往的中国哲学史著作也应该抱…
当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。
——冯友兰《中国哲学简史》12、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》13、人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的…
《中国哲学史》表面上写得那么严肃，出版时是那么郑重其事，他请金岳霖与陈寅恪来作审查报告。其实金岳霖先生是外行，陈寅恪虽是史学家，并不读哲学，但他的见闻实比冯友兰博洽得多，所以多少也能看出一些问题，只是冯友兰不承认罢了。
冯友兰建构在“别共殊”基础上的文化哲学,冯友兰,别共殊,文化哲学。战争一百多年来文化问题千头万绪,声音杂杳,然而贯穿其中主线是“面对西方文化的冲击,中国文化如何现代化”。冯友兰以其...
74.《评冯友兰的境界说——兼论冯友兰道德哲学的归属问题》，载《道家文化研究》(陈鼓应主编)，三联书店2003年。75.《从道义、功利之辨到私德、公德之合》，载《价值论与学论丛》，湖北人民出版社2003年。76.
本卷收入冯友兰先生所著的《人生哲学》、《人生理想之比较研究》和《一种人生观》。其中，《人生哲学》是冯先生在其英文博士论文《人生理想之比较研究》（AComparativeStudyofLifeIdeals）及同主题演讲稿《一种人生观》的基础之上，改写而成，要之俱为冯先生在1920年代撰写并出版的探讨人生论...
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