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读费孝通《乡土中国》03再论文字下乡费老在上一章文字下乡中说文字是人与人在传情达意的过程中因时间空间的阻隔而产生。上一章，从空间格局上阐述了文字的不需要，这一章再论文字下乡，则从时间格局进行阐述。
〖读书〗费孝通《乡土中国》-3.再论文字下乡徜徉在知识的海洋里3530播放·0弹幕高中生不容错过的大型连续有声书《乡土中国》-费孝通-《文字下乡》探究中国社会的性质...
《再论文字下乡》研读专题参考1、有感于费孝通小时候在日记本上写“同上”二字2、有感于乡土社会的“生于斯死于斯”3、文字下乡的条件浅探有关同学择其一，写成800字以上的小论文，抄在笔记本上
再论文字下乡读书报告.docx,再论文字下乡读书报告乡土中国读书报告一：作者和作品简介作者简介：费孝通：字彝江，江苏吴江人，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，主要著作有《江村经济》、《民族与社会...
正如费孝通先生在文中所说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”2、文字下乡与再论文字下乡文字下乡就是把文字传播到不认识文字的地方，比如农村。
四、兼听则明，合理决断1.对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的论断，有不少同学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字，让同学们对比着阅读，再谈谈自己对这一问题的…
费孝通乡土中国读后感1000字以上大学【二】《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作，现在是作为高中生整本书阅读的必备书目，也是我们教学中的重要内容。然而，如果仅仅以高中生的阅读来看待它，显然是低估了它的社会价值和时代价值。
费孝通先生在《再论文字下乡》一文中认为乡下人没有文字的需要，因为他们所在的是一种以面对面交流为主要方式的熟人社会。但是在城市化过程中，乡村势必会经历一个由传统的熟人社会到现代的陌生人社会的过程。
跟费孝通先生《乡土中国》中“再论文字下乡”相适应，故事是这样的17年的时候，答主在西部偏远山区驻村扶贫，遇到一个特别有意思的老太老太是村里的贫困户，70多80岁了，一个人独居，儿女都在外省打工，老太是个文盲，曾经不识字，一直以务农为生
乡土中国(费孝通)全文阅读_乡土中国小说最新章节_天涯在线书库。《乡土中国》重刊序言乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治。乡土中国(未名社科·大学经典)全文免费阅读-费-知秋小说网。
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正如费孝通先生在文中所说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”2、文字下乡与再论文字下乡文字下乡就是把文字传播到不认识文字的地方，比如农村。
四、兼听则明，合理决断1.对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的论断，有不少同学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字，让同学们对比着阅读，再谈谈自己对这一问题的…
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