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方苞论文主张“义法”,《文集》卷2《又书货殖传后》云:“《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”这分别从内容和...
方苞论文主张“义法”,《文集》卷2《又书货殖传后》云:“《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”这分别从内容和...
方苞论文主张“义法”，即“言有物”和“言有序”，追求内容醇正和文词雅洁。其文多为经说及书、序、碑、传之类，选材精当，以凝练雅洁见长。著有《望溪集》。其古文则以法度为主。
许福吉.义法与经世一方苞及其文学研究[M].上海:学林出版社,2001.郁沅.桐城派“义法”说发微[J].武汉师范学院学报,1983(1):107-112.赵国安.归方评点史记合笔研究[D].广西大学硕士学位论文,2008.镇方利.方苞“义法”说的现代阐释[D].四川师范大学硕士学位论文,2008.
不过从方苞论文在总体倾向上来看，它于文章语言明显的主张“雅洁”。下面说一下翁方纲的“肌理说”。翁方纲提出的诗论主张，主张“为学必依考证为准，为诗必以肌理为准”。“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句。
论文主张讲求“义”“法”。即言之有物，言之有序。“桐城派”：方苞、刘大櫆、姚鼐。方苞故居方苞集方苞教忠祠狱中杂记创作背景康熙五十一年（1711），方苞因戴名世《南山集》牵连，写序，藏版，先入江宁狱，后转刑部狱康熙...
17.4方苞及其散文1、下列关于方苞的介绍,说法错误的是()。A.桐城派的创始人B.24岁入国子监,被称为“江南第一”C.大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出,北宋后无此作也”D.著有《方苞先生全集》D2、方苞论文主张“义法”,是指()。A.“言有无”和“文有序”
方苞论文主张“义法”，是指（）。方苞文多为经说及书、序、碑、传之类，选材精当，以凝练雅洁见长。（）以下哪一点不是本文的艺术特点？（）逸事状的特点是不求典型，但求全面；所记之事应详细、确实，不可道听途说...
他对桐城派的开派人方苞有着很大的的影响，他的论文主张对后来桐城诸家理论的启迪上也有着重大影响，其古文理论在许多方面都开启了桐城派的先河。方苞方苞(1668～1749)，字风九，一字灵皋，号望溪。他是桐城派创始人，主要贡献是提出了“义法”。
方苞论文主张“义法”,《文集》卷2《又书货殖传后》云:“《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”这分别从内容和...
方苞论文主张“义法”,《文集》卷2《又书货殖传后》云:“《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深于文者亦具焉。义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”这分别从内容和...
方苞论文主张“义法”，即“言有物”和“言有序”，追求内容醇正和文词雅洁。其文多为经说及书、序、碑、传之类，选材精当，以凝练雅洁见长。著有《望溪集》。其古文则以法度为主。
许福吉.义法与经世一方苞及其文学研究[M].上海:学林出版社,2001.郁沅.桐城派“义法”说发微[J].武汉师范学院学报,1983(1):107-112.赵国安.归方评点史记合笔研究[D].广西大学硕士学位论文,2008.镇方利.方苞“义法”说的现代阐释[D].四川师范大学硕士学位论文,2008.
不过从方苞论文在总体倾向上来看，它于文章语言明显的主张“雅洁”。下面说一下翁方纲的“肌理说”。翁方纲提出的诗论主张，主张“为学必依考证为准，为诗必以肌理为准”。“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句。
论文主张讲求“义”“法”。即言之有物，言之有序。“桐城派”：方苞、刘大櫆、姚鼐。方苞故居方苞集方苞教忠祠狱中杂记创作背景康熙五十一年（1711），方苞因戴名世《南山集》牵连，写序，藏版，先入江宁狱，后转刑部狱康熙...
17.4方苞及其散文1、下列关于方苞的介绍,说法错误的是()。A.桐城派的创始人B.24岁入国子监,被称为“江南第一”C.大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出,北宋后无此作也”D.著有《方苞先生全集》D2、方苞论文主张“义法”,是指()。A.“言有无”和“文有序”
方苞论文主张“义法”，是指（）。方苞文多为经说及书、序、碑、传之类，选材精当，以凝练雅洁见长。（）以下哪一点不是本文的艺术特点？（）逸事状的特点是不求典型，但求全面；所记之事应详细、确实，不可道听途说...
他对桐城派的开派人方苞有着很大的的影响，他的论文主张对后来桐城诸家理论的启迪上也有着重大影响，其古文理论在许多方面都开启了桐城派的先河。方苞方苞(1668～1749)，字风九，一字灵皋，号望溪。他是桐城派创始人，主要贡献是提出了“义法”。
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