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【摘要】：正敦煌等地所出的汉、藏、回鹘等语种的文本对《首楞严经》~①存在引用的情形,小畠宏允先生在《关于西藏的禅宗与藏译伪经》一文中指出,《大佛顶经》主要内容为:"理则顿悟,见性(真性)=忏悔灭罪。《首楞严经》在敦煌藏文文献P.T.116、P.T.118中被引用,引用它的汉文禅宗文献则有《历代...
法藏伯希和P.4646敦煌汉文禅宗文献《大乘顿悟正理决》（以下简称《正理决》）是研究汉禅僧摩诃衍（Mahayan）在吐蕃传播禅宗历程的重要文献，该文献的内容由三部分构成：一、敦煌文官王锡撰写的序文部分（叙述8世纪吐蕃印汉僧诤事件）
幸赖敦煌写本《顿悟大乘正理决》(P.4646)对此有详备而准确的记录。依据这一文献,可以明晰、准确地了解和研究这一历史的真实面貌。从《顿悟大乘正理决》的记载看,初期,摩诃衍在吐蕃赞普的支持下,弘扬其法,使禅宗在吐蕃得到了快速的发展,不少吐蕃王室及贵族成为其信徒,直接威胁到来自印度的...
关于其藏文内容，目前发现的有：（1）P.T.21（Ⅰ），此文书是王锡编辑的《顿悟大乘正理决》（P.CH4646）问答中旧问部分的藏译，内容主要是摩诃衍的“看心教义”，此文几乎和P.T.823（Ⅰ）的译文完全一致；（2）P.T.823（Ⅰ），此文书是由13组问答3
这里提及的《顿悟大乘正理决》，即是唯一保存下来的有关此次论争的汉文文献。此文献是摩诃衍请其信徒王锡整理成文的，内容记述摩诃衍奉吐蕃王之命，对印度僧人的责难和挑战一一作出辩驳和回答，其主题即在于证明禅宗顿悟法门为佛金口所说。
一、摩诃衍禅师的概况（一）在长安传承的佛法藏族史籍中记载的摩诃衍，有好几个人，显然不是同一个时期的。吐蕃宗论中的这位摩诃衍，古代汉文文献中记载比较可靠的，是宗密的《中华传心地禅门师资承袭图》，敦煌文献《顿悟大乘正理决》(P4646、P2672)、《无所得一》(P．T．116)、…
从长安到拉萨—摩诃衍禅师对藏传佛教的影响---尹邦志.《正理决》只引述北宗的师承。.可能与问答中“前后说，皆依经文，非是本宗”有关。.在解经方面，神秀是有特长的。.弘忍曾与他讨论《楞伽经》，称赞他“玄理通快”[11]。.而且，近三十年间，朝廷...
1950年《现代佛学》第一卷第4期刊出了《敦煌唐代写本〈顿悟大乘正理决〉》，这是叙述的唐代宗时在藏区发生的内地禅宗僧人摩诃衍与印度僧人莲花戒之间产生的顿悟和渐悟的争论。作者整理了《正理决》全文，加以标点断句，全文发表。
禅宗入藏，是西藏佛教史与汉藏关系史的重要课题，饶先生在戴密微教授刊布的法藏本《顿悟大乘正理决序》之外，新发现了英藏本S.2672并撰写了《王锡顿悟大乘正理决序说并校记》一文，依据此文书及相关汉藏文材料，对有关禅宗入藏的宗论与历史、地理
村上俊：《“无心”的周边：与顿悟相关联的部分》，《禅文化研究所纪要》第20号。1995年椎名宏雄：《{禅林宝训)诸版之系统》，《印度学佛教学研究》第44卷第1号。冲本克己：《有关{顿悟大乘正理诀)序文》，《花园大学文学部研究纪要》第27
【摘要】：正敦煌等地所出的汉、藏、回鹘等语种的文本对《首楞严经》~①存在引用的情形,小畠宏允先生在《关于西藏的禅宗与藏译伪经》一文中指出,《大佛顶经》主要内容为:"理则顿悟,见性(真性)=忏悔灭罪。《首楞严经》在敦煌藏文文献P.T.116、P.T.118中被引用,引用它的汉文禅宗文献则有《历代...
法藏伯希和P.4646敦煌汉文禅宗文献《大乘顿悟正理决》（以下简称《正理决》）是研究汉禅僧摩诃衍（Mahayan）在吐蕃传播禅宗历程的重要文献，该文献的内容由三部分构成：一、敦煌文官王锡撰写的序文部分（叙述8世纪吐蕃印汉僧诤事件）
幸赖敦煌写本《顿悟大乘正理决》(P.4646)对此有详备而准确的记录。依据这一文献,可以明晰、准确地了解和研究这一历史的真实面貌。从《顿悟大乘正理决》的记载看,初期,摩诃衍在吐蕃赞普的支持下,弘扬其法,使禅宗在吐蕃得到了快速的发展,不少吐蕃王室及贵族成为其信徒,直接威胁到来自印度的...
关于其藏文内容，目前发现的有：（1）P.T.21（Ⅰ），此文书是王锡编辑的《顿悟大乘正理决》（P.CH4646）问答中旧问部分的藏译，内容主要是摩诃衍的“看心教义”，此文几乎和P.T.823（Ⅰ）的译文完全一致；（2）P.T.823（Ⅰ），此文书是由13组问答3
这里提及的《顿悟大乘正理决》，即是唯一保存下来的有关此次论争的汉文文献。此文献是摩诃衍请其信徒王锡整理成文的，内容记述摩诃衍奉吐蕃王之命，对印度僧人的责难和挑战一一作出辩驳和回答，其主题即在于证明禅宗顿悟法门为佛金口所说。
一、摩诃衍禅师的概况（一）在长安传承的佛法藏族史籍中记载的摩诃衍，有好几个人，显然不是同一个时期的。吐蕃宗论中的这位摩诃衍，古代汉文文献中记载比较可靠的，是宗密的《中华传心地禅门师资承袭图》，敦煌文献《顿悟大乘正理决》(P4646、P2672)、《无所得一》(P．T．116)、…
从长安到拉萨—摩诃衍禅师对藏传佛教的影响---尹邦志.《正理决》只引述北宗的师承。.可能与问答中“前后说，皆依经文，非是本宗”有关。.在解经方面，神秀是有特长的。.弘忍曾与他讨论《楞伽经》，称赞他“玄理通快”[11]。.而且，近三十年间，朝廷...
1950年《现代佛学》第一卷第4期刊出了《敦煌唐代写本〈顿悟大乘正理决〉》，这是叙述的唐代宗时在藏区发生的内地禅宗僧人摩诃衍与印度僧人莲花戒之间产生的顿悟和渐悟的争论。作者整理了《正理决》全文，加以标点断句，全文发表。
禅宗入藏，是西藏佛教史与汉藏关系史的重要课题，饶先生在戴密微教授刊布的法藏本《顿悟大乘正理决序》之外，新发现了英藏本S.2672并撰写了《王锡顿悟大乘正理决序说并校记》一文，依据此文书及相关汉藏文材料，对有关禅宗入藏的宗论与历史、地理
村上俊：《“无心”的周边：与顿悟相关联的部分》，《禅文化研究所纪要》第20号。1995年椎名宏雄：《{禅林宝训)诸版之系统》，《印度学佛教学研究》第44卷第1号。冲本克己：《有关{顿悟大乘正理诀)序文》，《花园大学文学部研究纪要》第27
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