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美德即知识论文（苏格拉底美德即知识论文）.“知识即美德。.”据说这是苏格拉底的名言。.前些天，有位学生问我对这句名言的看法。.出于谨慎，也因向来对这句话持怀疑态度，故我希望自己弄清楚出处和语境后，再来解答。.当我检索有关这句名言的论文...
西方哲学“美德即知识”的理解（1）对“美德”的理解一般人们所认为的美德一词,含义广泛,不仅指人的优秀品质,也是各种事物的优点和好的本性。苏格拉底的“美德即知识”这一命题中的美德主要是指人的灵魂的品质，和理性相关，他将人表现出来的优秀善良的品质，如正义、自制、智慧、勇敢...
“美德即知识”命题的理解与辨析,“美德即知识”,道德实践,实质学,唯物史观批判。纵观整个西方哲学史,我们可以看出,知识与德性的关系问题,一直是西方哲学家们十分关注的道德问题。针对该问题,作为西方哲学…
他认为“美德即知识”。.柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发，亚里士多德继承苏格拉底理性主义的同时，指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性；另一方面是从知识和行为的转化关系...
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]苏格拉底提出“美德即知识”，这是他哲学和学的核心观点，也是他教育思想的基础。他认为知识是美德的源泉，一切美德都来自知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中。
美德即知识：在柏拉图的《美诺篇》等著作中，苏格拉底对美德的一般定义进行了探讨，最终得出了“美德即知识”这一结论，具体地说，即美德是关于善的概念的知识。苏格拉底的“美德即知识”这一命题则把真与善统一起来。真正的知识必然是与最高的道德...
知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中。只有拥有了美德才能拥有知识，没有美德是无法获得知识的。从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
“美德即知识”命题新探.pdf,年第卷第期中北大学学报（社会科学版）2011272犞狅犾．27犖狅．22011（总第期）（）（）116犑犗犝犚犖犃犔犗犉犖犗犚犜犎犝犖犐犞犈犚犛犐犜犢犗犉犆犎犐犖犃犛犗犆犐犃犔犛犆犐犈犖犆犈犈犇犐犜犐犗犖犛狌犿．116文章编号：（）16731646201102001205...
我们对苏格拉底"美德即知识"历史性的通俗理解,同时也使我们看到了苏格拉底"美德即知识"的局限性和片面性,及唯理性。我们不只停留在对这个命题的论证是否合理,我们更要注重社会实践与理性、非理性的结合的真正意义,及在今天社会中对我们的现实意义。
【摘要】：从学界对苏格拉底"美德即知识"该如何理解而产生的两个分歧出发,指出化解的起点在于对荷马式的思维特质的理解。苏格拉底"美德即知识"中的"知识"指的是整个世界的理念的、善的、"自我"的知识,它是能动的、实践的。亚里士多德之所以批判苏格拉底是因为他混淆了智慧、实践智慧和...
美德即知识论文（苏格拉底美德即知识论文）.“知识即美德。.”据说这是苏格拉底的名言。.前些天，有位学生问我对这句名言的看法。.出于谨慎，也因向来对这句话持怀疑态度，故我希望自己弄清楚出处和语境后，再来解答。.当我检索有关这句名言的论文...
西方哲学“美德即知识”的理解（1）对“美德”的理解一般人们所认为的美德一词,含义广泛,不仅指人的优秀品质,也是各种事物的优点和好的本性。苏格拉底的“美德即知识”这一命题中的美德主要是指人的灵魂的品质，和理性相关，他将人表现出来的优秀善良的品质，如正义、自制、智慧、勇敢...
“美德即知识”命题的理解与辨析,“美德即知识”,道德实践,实质学,唯物史观批判。纵观整个西方哲学史,我们可以看出,知识与德性的关系问题,一直是西方哲学家们十分关注的道德问题。针对该问题,作为西方哲学…
他认为“美德即知识”。.柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发，亚里士多德继承苏格拉底理性主义的同时，指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性；另一方面是从知识和行为的转化关系...
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]苏格拉底提出“美德即知识”，这是他哲学和学的核心观点，也是他教育思想的基础。他认为知识是美德的源泉，一切美德都来自知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中。
美德即知识：在柏拉图的《美诺篇》等著作中，苏格拉底对美德的一般定义进行了探讨，最终得出了“美德即知识”这一结论，具体地说，即美德是关于善的概念的知识。苏格拉底的“美德即知识”这一命题则把真与善统一起来。真正的知识必然是与最高的道德...
知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中。只有拥有了美德才能拥有知识，没有美德是无法获得知识的。从"美德即知识"的观点出发，苏格拉底提出了"德行可教"的主张。这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
“美德即知识”命题新探.pdf,年第卷第期中北大学学报（社会科学版）2011272犞狅犾．27犖狅．22011（总第期）（）（）116犑犗犝犚犖犃犔犗犉犖犗犚犜犎犝犖犐犞犈犚犛犐犜犢犗犉犆犎犐犖犃犛犗犆犐犃犔犛犆犐犈犖犆犈犈犇犐犜犐犗犖犛狌犿．116文章编号：（）16731646201102001205...
我们对苏格拉底"美德即知识"历史性的通俗理解,同时也使我们看到了苏格拉底"美德即知识"的局限性和片面性,及唯理性。我们不只停留在对这个命题的论证是否合理,我们更要注重社会实践与理性、非理性的结合的真正意义,及在今天社会中对我们的现实意义。
【摘要】：从学界对苏格拉底"美德即知识"该如何理解而产生的两个分歧出发,指出化解的起点在于对荷马式的思维特质的理解。苏格拉底"美德即知识"中的"知识"指的是整个世界的理念的、善的、"自我"的知识,它是能动的、实践的。亚里士多德之所以批判苏格拉底是因为他混淆了智慧、实践智慧和...
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