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解读苏格拉底的“德性即知识”解读苏格拉底的“德性即知识”要:自苏格拉底提出“德性即知识”这一命题至今，近两千年来人们从来没有停止过对这一问题的探讨。他开创了西方理性学的先河，同时又给后人留下了无数的疑问。
自盖蒂尔(E.Gettier)在他的著名论文《经过证明的信念就是知识吗？》中提出对传统知识概念的挑战之后，西方哲学家们纷纷提出了各种反驳或辩护，试图从知识论和本体论等不同角度对知识概念给出一个合理的、可以接受的解释。
他认为“美德即知识”。.柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发，亚里士多德继承苏格拉底理性主义的同时，指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性；另一方面是从知识和行为的转化关系...
西方哲学“美德即知识”的理解（1）对“美德”的理解一般人们所认为的美德一词,含义广泛,不仅指人的优秀品质,也是各种事物的优点和好的本性。苏格拉底的“美德即知识”这一命题中的美德主要是指人的灵魂的品质，和理性相关，他将人表现出来的优秀善良的品质，如正义、自制、智慧、勇敢...
善的求索——亚里士多德德性幸福论浅析来源：《江西师范大学学报.哲社版》作者：张海仁内容提要：亚里士多德围绕“幸福是合于德性的现实活动”这个中心命题，探索了“至善”和幸福的德性内涵，达到“至善”…
大牛论文网是一家专业提供论文定制修改服务的网站，上10年的论文经验，无论是本科论文、硕士论文还是期刊论文，博士论文，我们都能为您提供方便、快捷、安全的论文服务。以下是小编为您整理的一篇社会哲学毕业论文范文，本文是关于亚里士多德德性论中的节制思想探析，节制思想并不是...
当代教育科学基本理论2021年第6期“尊德性”与“道问学”之争及其教育意蕴摘樊华强要：“尊德性”与“道问学”既是中国传统哲学的基本问题，也是中国传统教育的重要课题。长期以来，“尊德性”与“道问学”疏离，其整体功能被严重肢解。
《学记》云：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之
谢维和先生指出：教育最大的不幸就是德育和智育的分离。.作者简介：.谢维和著名教育社会学家，曾任清华大学副校长.陶行知留给教育者的“作业”.陶行知留给教育者的“作业”.陶行知先生1926年11月在“南京中等学校训育研究会”上的讲话中，对学校...
解读苏格拉底的“德性即知识”解读苏格拉底的“德性即知识”要:自苏格拉底提出“德性即知识”这一命题至今，近两千年来人们从来没有停止过对这一问题的探讨。他开创了西方理性学的先河，同时又给后人留下了无数的疑问。
自盖蒂尔(E.Gettier)在他的著名论文《经过证明的信念就是知识吗？》中提出对传统知识概念的挑战之后，西方哲学家们纷纷提出了各种反驳或辩护，试图从知识论和本体论等不同角度对知识概念给出一个合理的、可以接受的解释。
他认为“美德即知识”。.柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发，亚里士多德继承苏格拉底理性主义的同时，指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性；另一方面是从知识和行为的转化关系...
西方哲学“美德即知识”的理解（1）对“美德”的理解一般人们所认为的美德一词,含义广泛,不仅指人的优秀品质,也是各种事物的优点和好的本性。苏格拉底的“美德即知识”这一命题中的美德主要是指人的灵魂的品质，和理性相关，他将人表现出来的优秀善良的品质，如正义、自制、智慧、勇敢...
善的求索——亚里士多德德性幸福论浅析来源：《江西师范大学学报.哲社版》作者：张海仁内容提要：亚里士多德围绕“幸福是合于德性的现实活动”这个中心命题，探索了“至善”和幸福的德性内涵，达到“至善”…
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当代教育科学基本理论2021年第6期“尊德性”与“道问学”之争及其教育意蕴摘樊华强要：“尊德性”与“道问学”既是中国传统哲学的基本问题，也是中国传统教育的重要课题。长期以来，“尊德性”与“道问学”疏离，其整体功能被严重肢解。
《学记》云：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之
谢维和先生指出：教育最大的不幸就是德育和智育的分离。.作者简介：.谢维和著名教育社会学家，曾任清华大学副校长.陶行知留给教育者的“作业”.陶行知留给教育者的“作业”.陶行知先生1926年11月在“南京中等学校训育研究会”上的讲话中，对学校...
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