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董其昌研讨会论文摘要（下）：重新认识董其昌的书画史意义.上海博物馆的董其昌大展自去年以来一直是文化界的热点，结合这一大展而筹备极久的“丹青宝筏：董其昌书画艺术国际研讨会”于1月21日－1月23日在上海博物馆举行。.参加此次研讨会的90多位学者...
董其昌正是要用这种欹侧险绝从而打破呆板，变化出自己灵巧的书风。董其昌在书于《韭花帖》临帖的后面多次指出其“险绝”之功。可见这一点董其昌受杨凝式影响尤为明显，正如其所说：“书家以险绝为奇，此窍为鲁公、杨凝式得之，赵吴兴弗解也”[13]。
研讨会共收到专业论文55篇，将从“董其昌的艺术成就与画史意义”“董其昌书画作品的鉴定问题”“董其昌及其交游”“董其昌的书法艺术”“董其昌绘画的艺术特色与鉴藏”及“董其昌的艺术影响”六个方面，较全面地探讨这位承上启下、一代宗师的艺术成就与意义,与会学者将
为纪念明代艺坛巨匠董其昌诞生450周年，2005年9月3日至11月20日，澳门艺术博物馆与故宫博物院、上海博物馆，联同澳门基金会、澳门特别行政区旅游局特携手合办“南宗北斗——董其昌诞生450周年书画特展”，推动中华文化及学术研究，将中国传统艺术辐射...
本文选自《书画世界》杂志2020年6月号文_蒋志琴中国传媒大学艺术研究院副教授、硕士生导师，中央美术学院访问学者·论文·内容提要：学界研究董其昌南北宗论的论文，或关注其具体内容，批判其中不合史实之处；或追溯其理论来源，说明他对佛学、心学等的借鉴；很少深入探讨他提出...
董其昌作为晚明画坛的一代宗师,他的代笔人规模之大、代笔作品之多在历朝画家中鲜有出其右者,本文即是以董其昌为例对晚明书画代笔现象进行深入探析。论文主要从四个方面展开,第一部分通过对史料的梳理,选取赵左、沈士充、杨继鹏、僧珂雪这四位董其昌的
董其昌在其艺术理论中也曾谈到了：“画家应以天地为师，其次以造化为师，其次以古人为师。.”其思想实则与上述思想一脉相中国古代士人创作书画的时候，以儒家的“执两用中”为原则，创作出或静穆古雅或端庄文雅的风格，澹远而不荒寒，苍茫而不冷...
后人对董其昌的书画成就评价颇高。清代年间，康熙皇帝和乾隆皇帝特别推崇董其昌的书法，闲暇之余进行大量的描摹。除此之外，董其昌提出的“南北宗”论成为文人画的创作指导核心。董其昌的书画成就对后世的书画发展影响颇深。
大家董其昌，其“书画妙天下”已成定论，在《画禅室随笔》中，董其昌论字则“以奇为正”“结字得势”、主张临帖会其“精神流露处”，论画则有“禅分南北，画亦分南北”的南北宗理论，论文则有“文家要养精神”的妙论，说禅则有“离妄无真，真该妄末，妄徹真…
对中国书画，得看得到董其昌这个“标尺”作者：顾村言七十多岁的知名画家了庐与上海博物馆研究员凌利中多年前曾合作出版《文人画史》一书，师从张大壮先生的了庐坦言由于时代的影响对董其昌的认识有一个过程，而凌利中进入上海博物馆后受钟银兰与了庐的指导一直把董其昌研究作为一个...
董其昌研讨会论文摘要（下）：重新认识董其昌的书画史意义.上海博物馆的董其昌大展自去年以来一直是文化界的热点，结合这一大展而筹备极久的“丹青宝筏：董其昌书画艺术国际研讨会”于1月21日－1月23日在上海博物馆举行。.参加此次研讨会的90多位学者...
董其昌正是要用这种欹侧险绝从而打破呆板，变化出自己灵巧的书风。董其昌在书于《韭花帖》临帖的后面多次指出其“险绝”之功。可见这一点董其昌受杨凝式影响尤为明显，正如其所说：“书家以险绝为奇，此窍为鲁公、杨凝式得之，赵吴兴弗解也”[13]。
研讨会共收到专业论文55篇，将从“董其昌的艺术成就与画史意义”“董其昌书画作品的鉴定问题”“董其昌及其交游”“董其昌的书法艺术”“董其昌绘画的艺术特色与鉴藏”及“董其昌的艺术影响”六个方面，较全面地探讨这位承上启下、一代宗师的艺术成就与意义,与会学者将
为纪念明代艺坛巨匠董其昌诞生450周年，2005年9月3日至11月20日，澳门艺术博物馆与故宫博物院、上海博物馆，联同澳门基金会、澳门特别行政区旅游局特携手合办“南宗北斗——董其昌诞生450周年书画特展”，推动中华文化及学术研究，将中国传统艺术辐射...
本文选自《书画世界》杂志2020年6月号文_蒋志琴中国传媒大学艺术研究院副教授、硕士生导师，中央美术学院访问学者·论文·内容提要：学界研究董其昌南北宗论的论文，或关注其具体内容，批判其中不合史实之处；或追溯其理论来源，说明他对佛学、心学等的借鉴；很少深入探讨他提出...
董其昌作为晚明画坛的一代宗师,他的代笔人规模之大、代笔作品之多在历朝画家中鲜有出其右者,本文即是以董其昌为例对晚明书画代笔现象进行深入探析。论文主要从四个方面展开,第一部分通过对史料的梳理,选取赵左、沈士充、杨继鹏、僧珂雪这四位董其昌的
董其昌在其艺术理论中也曾谈到了：“画家应以天地为师，其次以造化为师，其次以古人为师。.”其思想实则与上述思想一脉相中国古代士人创作书画的时候，以儒家的“执两用中”为原则，创作出或静穆古雅或端庄文雅的风格，澹远而不荒寒，苍茫而不冷...
后人对董其昌的书画成就评价颇高。清代年间，康熙皇帝和乾隆皇帝特别推崇董其昌的书法，闲暇之余进行大量的描摹。除此之外，董其昌提出的“南北宗”论成为文人画的创作指导核心。董其昌的书画成就对后世的书画发展影响颇深。
大家董其昌，其“书画妙天下”已成定论，在《画禅室随笔》中，董其昌论字则“以奇为正”“结字得势”、主张临帖会其“精神流露处”，论画则有“禅分南北，画亦分南北”的南北宗理论，论文则有“文家要养精神”的妙论，说禅则有“离妄无真，真该妄末，妄徹真…
对中国书画，得看得到董其昌这个“标尺”作者：顾村言七十多岁的知名画家了庐与上海博物馆研究员凌利中多年前曾合作出版《文人画史》一书，师从张大壮先生的了庐坦言由于时代的影响对董其昌的认识有一个过程，而凌利中进入上海博物馆后受钟银兰与了庐的指导一直把董其昌研究作为一个...
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