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董其昌《论画》卷，行书，水墨绫本，保存极佳，是其精作。卷前绢本高克恭（款）作《云山图》。此论画数则，皆见之董其昌《画禅室随笔》，书写流走娟美，然拙重健拔，颇得颜鲁公《争座》、《祭侄》神韵，有力透纸背之妙。
本文的创新之处在于，以明代画学仿古模式为线索，为学界理解董其昌及其明清之际的文人画提供新的视角。关键词：董其昌；南北宗论；文人画；经典；明代画学仿古模式明董其昌仿黄子久《江山秋霁图》纸本水墨37.9cm×137cm美国克利夫兰美术馆藏
董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，华亭(今上海松江)人，故又称“董华亭”。曾任庶吉士、南京礼部尚书。
董其昌，字玄宰，号思白、思翁，别号香光。松江华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表。谥号“文敏”，因称董文敏。明代著名书画家，明朝后期大臣，明代集文人画大成的一代宗师。
董其昌是明代“华亭画派”的主要代表人物。他历经四朝政治，官至礼部尚书，80岁时以太子太保的高位致仕，卒谥“文敏”。董其昌具有很强的交际手腕和圆通的政治能力，身边聚集了大量的政界友人、学者藏家，因而得以观赏、鉴藏大量古代绘画精品。
董其昌作品他提出文人画以“写”代绘，说：“士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。”（《画旨》）又说...
董其昌毕竟是我国最先系统地研究画派的人，其意义与贡献在当时更显得重要。从表面上看，南北宗论是对前辈画家的流派划分，但它的真正用意却不在于此。什么是文人画的传统？怎样协调传统与变革？这是董其昌想阐明的主要论点。
董其昌，晚明书画家。上海松江人，字玄宰，号思白，香光居人。生于1555年2月10日，卒于1636年10月27日，…
董其昌《葑泾访古图》局部“文人画”最初被称为“士夫画”，由北宋苏轼提出，主张绘画应该不拘泥于形似，而更要注重主观意兴的抒发。元代赵孟頫提出“书画同源”一说，并在绘画实践上加以书法用笔，元四家进一步发展了士夫画的新特征，尤其是倪瓒提出绘画是“聊以写胸中逸气”。
上一次我们讲到董其昌思想绘画来自于苏轼和赵孟。苏轼在一些理论著作中鲜明的指出文人画家和画工画家之间的区别，看文人画家的画，就好像是看天底下最美的马匹，文人画家只是把他们身上所具有的精神气质给表现出来。因此，无论这些画作有多少，怎么看都不会产
董其昌《论画》卷，行书，水墨绫本，保存极佳，是其精作。卷前绢本高克恭（款）作《云山图》。此论画数则，皆见之董其昌《画禅室随笔》，书写流走娟美，然拙重健拔，颇得颜鲁公《争座》、《祭侄》神韵，有力透纸背之妙。
本文的创新之处在于，以明代画学仿古模式为线索，为学界理解董其昌及其明清之际的文人画提供新的视角。关键词：董其昌；南北宗论；文人画；经典；明代画学仿古模式明董其昌仿黄子久《江山秋霁图》纸本水墨37.9cm×137cm美国克利夫兰美术馆藏
董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，华亭(今上海松江)人，故又称“董华亭”。曾任庶吉士、南京礼部尚书。
董其昌，字玄宰，号思白、思翁，别号香光。松江华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表。谥号“文敏”，因称董文敏。明代著名书画家，明朝后期大臣，明代集文人画大成的一代宗师。
董其昌是明代“华亭画派”的主要代表人物。他历经四朝政治，官至礼部尚书，80岁时以太子太保的高位致仕，卒谥“文敏”。董其昌具有很强的交际手腕和圆通的政治能力，身边聚集了大量的政界友人、学者藏家，因而得以观赏、鉴藏大量古代绘画精品。
董其昌作品他提出文人画以“写”代绘，说：“士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。”（《画旨》）又说...
董其昌毕竟是我国最先系统地研究画派的人，其意义与贡献在当时更显得重要。从表面上看，南北宗论是对前辈画家的流派划分，但它的真正用意却不在于此。什么是文人画的传统？怎样协调传统与变革？这是董其昌想阐明的主要论点。
董其昌，晚明书画家。上海松江人，字玄宰，号思白，香光居人。生于1555年2月10日，卒于1636年10月27日，…
董其昌《葑泾访古图》局部“文人画”最初被称为“士夫画”，由北宋苏轼提出，主张绘画应该不拘泥于形似，而更要注重主观意兴的抒发。元代赵孟頫提出“书画同源”一说，并在绘画实践上加以书法用笔，元四家进一步发展了士夫画的新特征，尤其是倪瓒提出绘画是“聊以写胸中逸气”。
上一次我们讲到董其昌思想绘画来自于苏轼和赵孟。苏轼在一些理论著作中鲜明的指出文人画家和画工画家之间的区别，看文人画家的画，就好像是看天底下最美的马匹，文人画家只是把他们身上所具有的精神气质给表现出来。因此，无论这些画作有多少，怎么看都不会产
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