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董其昌山水立轴字应该怎么写？首先来看董其昌自述的一段苦练书法的经历：“吾学书在十七岁时。先是，吾家仲子伯长名傅绪，与余同试于郡，郡守江西衷洪溪以余书拙，置第二，自是始发愤临池矣。
而董其昌的时代又不同了，从程朱理学出发重视书法对人格潜移默化影响的书学理念占据主流地位，例如项穆的《书法雅言》就是这种理论的代表，加上士人热衷于科举，书法的艺术功能是不被重视的，而董其昌提出“字须熟后生”的理念是为了唤起人们对书法艺术
发表书法理论文章约60万字。董其昌书风的当代观照樊利杰｜文研究明代绘画史和书法史，董其昌是绕不过的人物。他提出的南北宗论，是明代艺术理论中重要的组成部分。董其昌理论与实践互相印证，使其站在明代书画艺术的制高点。
董其昌为何要把禅宗引入到书画领域来，是什么原因促使他非要作如此的表达；董其昌自定规则，对历史上的书画进行了划分，其目的又何在；这种划分的可信度又有多少？这正是《一超直入如来地：董其昌书画中的禅意》所要研究的问题。
董其昌对自晋至元的书法成果有自己的归纳。他说：晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。或曰：“意不胜于法乎?”不然。宋人自以其意为书耳，非能有古人之意也。然赵子昂矫宋之弊，虽己意亦不用矣。此必宋人所诃，盖为法所转也。晋宋人但以胜，不以无法，而妙不在法。
3、董其昌《画禅室随笔》.这本书的作用与白蕉类似，扩展对书法的认识，内容平实，与经典书论比起来真的非常易懂。.与传统相比，董其昌明显是想读者通过这部传世之作看懂书画，所以有意的避开了传统中对于“神采、气韵”这一类的大篇幅描述，毕竟...
导读晚明杰出的书画大家董其昌（1555—1636），字玄宰，号香光、思白、思翁，原籍上海县（今上海闵行区马桥），后徙居华亭（今上海松江区）。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。作为中国书画史上承前启后、影响巨大的一代书画大师，董其昌集前人之大成...
书法：书到自然可通禅.董其昌一生创作了大量的书法作品，特别是他以禅论书，对书法的用笔、用墨、结构章法和意境均提出了独到的见解，把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界，终于形成了独具特色的书法艺术风格。.
导读晚明杰出的书画大家董其昌（1555—1636），字玄宰，号香光、思白、思翁，原籍上海县（今上海闵行区马桥），后徙居华亭（今上海松江区...
书法是我国传统文化的结晶，是文字美的表现方式，中国书法的博大精深铸就了书法学术研究一座座高塔。下面小编收集整理了最新书法专业毕业论文题目供参考。1、书法创作的“动”与“静”2、篆刻“…
董其昌山水立轴字应该怎么写？首先来看董其昌自述的一段苦练书法的经历：“吾学书在十七岁时。先是，吾家仲子伯长名傅绪，与余同试于郡，郡守江西衷洪溪以余书拙，置第二，自是始发愤临池矣。
而董其昌的时代又不同了，从程朱理学出发重视书法对人格潜移默化影响的书学理念占据主流地位，例如项穆的《书法雅言》就是这种理论的代表，加上士人热衷于科举，书法的艺术功能是不被重视的，而董其昌提出“字须熟后生”的理念是为了唤起人们对书法艺术
发表书法理论文章约60万字。董其昌书风的当代观照樊利杰｜文研究明代绘画史和书法史，董其昌是绕不过的人物。他提出的南北宗论，是明代艺术理论中重要的组成部分。董其昌理论与实践互相印证，使其站在明代书画艺术的制高点。
董其昌为何要把禅宗引入到书画领域来，是什么原因促使他非要作如此的表达；董其昌自定规则，对历史上的书画进行了划分，其目的又何在；这种划分的可信度又有多少？这正是《一超直入如来地：董其昌书画中的禅意》所要研究的问题。
董其昌对自晋至元的书法成果有自己的归纳。他说：晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。或曰：“意不胜于法乎?”不然。宋人自以其意为书耳，非能有古人之意也。然赵子昂矫宋之弊，虽己意亦不用矣。此必宋人所诃，盖为法所转也。晋宋人但以胜，不以无法，而妙不在法。
3、董其昌《画禅室随笔》.这本书的作用与白蕉类似，扩展对书法的认识，内容平实，与经典书论比起来真的非常易懂。.与传统相比，董其昌明显是想读者通过这部传世之作看懂书画，所以有意的避开了传统中对于“神采、气韵”这一类的大篇幅描述，毕竟...
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书法：书到自然可通禅.董其昌一生创作了大量的书法作品，特别是他以禅论书，对书法的用笔、用墨、结构章法和意境均提出了独到的见解，把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界，终于形成了独具特色的书法艺术风格。.
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