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大家董其昌，其“书画妙天下”已成定论，在《画禅室随笔》中，董其昌论字则“以奇为正”“结字得势”、主张临帖会其“精神流露处”，论画则有“禅分南北，画亦分南北”的南北宗理论，论文则有“文家要养精神”的妙论，说禅则有“离妄无真，真该妄末，妄徹真…
所以我们看到米芾，赵孟頫，董其昌，王铎这些人，都深入骨髓的学过王，但每个人都悟出了属于自己的书法，各自都成为了宗师，但是有更多的人没来得及悟出就走火入魔身死。日本人会在更早的阶段就探寻自己的道路。
董其昌还强调文人画的“士气”。董其昌的南北宗论及其绘画实践，哺育了明清一大批山水画家，其中佼佼者，当为画史所称的“四王吴恽”。四王借鉴董其昌南北宗论，对山水画南宗运动推行、绍述，他们以仿古为名，对南宗画的创作实践进行系统总结。
很多书法初学者都不知道其实书法除了临帖练字，还有很多学问特别是在和朋友聊书法的时候，有些专有名词如果搞不明白是会被取笑的所以建议你把这篇文章收藏起来，没事的时候多看看涨涨知识1、书法狭义上，书法是…
中国古代文论选读历年真题集锦.历年真题----2014江苏省高等教育自学考试试卷00814中国古代文论选读题号1810123030得分更多学习考试免费资源关注studykswcom一、单项选择题（每小题1分，共18在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并其字母...
董其昌《行书寄陈继儒诗卷》董其昌是明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。董其昌精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其
二是部分书家既长于文学，又长于书法，而被列入《文苑传》，如《宋史·文苑传》著录宋代书家米芾之事迹，《明史·文苑传》著录文征明、董其昌事迹等等。三是部分书家因精通经学又兼擅书法而入《儒林传》，如两《唐书》之《欧阳询传》。
1944年，因体育和英语不佳延迟一年毕业的汪曾祺先在昆明北郊西南联大同学自办的“中国建设中学”执教两年（1945年小说《老鲁》对这所学校有所描写），后辗转到上海，由沈从文托李健吾介绍，到…
大家董其昌，其“书画妙天下”已成定论，在《画禅室随笔》中，董其昌论字则“以奇为正”“结字得势”、主张临帖会其“精神流露处”，论画则有“禅分南北，画亦分南北”的南北宗理论，论文则有“文家要养精神”的妙论，说禅则有“离妄无真，真该妄末，妄徹真…
所以我们看到米芾，赵孟頫，董其昌，王铎这些人，都深入骨髓的学过王，但每个人都悟出了属于自己的书法，各自都成为了宗师，但是有更多的人没来得及悟出就走火入魔身死。日本人会在更早的阶段就探寻自己的道路。
董其昌还强调文人画的“士气”。董其昌的南北宗论及其绘画实践，哺育了明清一大批山水画家，其中佼佼者，当为画史所称的“四王吴恽”。四王借鉴董其昌南北宗论，对山水画南宗运动推行、绍述，他们以仿古为名，对南宗画的创作实践进行系统总结。
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董其昌《行书寄陈继儒诗卷》董其昌是明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。董其昌精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其
二是部分书家既长于文学，又长于书法，而被列入《文苑传》，如《宋史·文苑传》著录宋代书家米芾之事迹，《明史·文苑传》著录文征明、董其昌事迹等等。三是部分书家因精通经学又兼擅书法而入《儒林传》，如两《唐书》之《欧阳询传》。
1944年，因体育和英语不佳延迟一年毕业的汪曾祺先在昆明北郊西南联大同学自办的“中国建设中学”执教两年（1945年小说《老鲁》对这所学校有所描写），后辗转到上海，由沈从文托李健吾介绍，到…
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