发表服务
(一)阿嵯耶观音造像的特异因素第56-59页(二)与东南亚造像的深厚渊源第59-65页(三)一个来源佐证:崇圣寺千寻塔的水晶佛像考释第65-67页三"嵯耶"、"摩诃罗嵯耶"与阿嵯耶观音第67-80页(一)孑然不群的民族装束
涉及到观音造像艺术的论文主要有：李东红《大理地区男性观音造像的演变》和《剑川石窟与白族信仰研究》，两篇文章都涉及白族民间对石窟的信仰活动，对男性观音的，并称其中的阿嵯耶观音为“云南观音”，“梵僧观音”是南诏大理国时期最早的观音造像。
佛教在线10月12日消息据大理日报报道：“阿嵯耶观音”是南诏大理国密宗阿吒力佛教独有的观音造像。这种独特的观音形象呈站立姿式，体态纤细修长，上身露，赤脚，手结妙音天印，头戴莲花宝冠，冠正中还嵌有一尊呈珈跌而坐的阿弥陀佛像，没有明确的性别特征，俗称为“细腰观音”。
“阿嵯耶”购自美国收藏家手中阿嵯耶观音像可谓历经坎坷，由于转手较多，其确切流落历史已不可考。但专家估计，其可能于1925年左右流落海外。当年，大理曾发生大地震，一些安放在崇圣寺三塔的珍贵文物被震落流入民间，其中就包括不少阿嵯耶观音造像，后
阿嵯耶观音是天竺不空罥索观音信仰的主尊造像，现今文献中对于阿嵯耶观音的记载几乎都与隆舜有关。隆舜为世子时即在巍山掘得阿嵯耶金像;登基后又据“阿嵯耶”之名而改国号为“嵯耶”，自命“摩诃罗嵯”(Mahārājah)，梵语意为“众王之王”，又号“骠信”，为缅甸语之“国王”意。
第五节《梵像卷》之观音菩萨图卷细节分析第21-23页第六节本章小结第23-25页第二章《梵像卷》中具有云南版式错：的形象研究第25-34页第一节梵僧观音第25-26页第二节阿嵯耶观音第26-29页第三节易长
南诏观音佛王信仰的确立及其影响侯冲引言自Helenb．Chapin《云南的观音像》一文发表以来，世界上以阿嵯耶观音造像、绘像及文献记载先后研究云南观音信仰的论文已经有数篇。学者们或以实物为依据，或对绘像作分析说明，或以文献为佐证，充分发挥自己所长，对云南佛教的特色信仰即阿嵯耶...
“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。
论文资料详实，论述有据，体现出作者驾驭浩繁文献的能力。特别是对《南诏图传》，大理《董氏族谱》等资料，用力最勤，学风端正。此外，论文还对云南大黑天神、阿嵯耶观音、大姚白塔、阿吒力僧、白族龙文化等均作详实考察，从而使云南佛教呈现新貌。
雅昌艺术品拍卖网(auction.artron.net)提供了佛教文物其它拍品“大理国12世纪鎏金铜阿嵯耶观音像”的艺术品详细描述，包括艺术家、拍品尺寸、品类、估价和成交价等内容。
(一)阿嵯耶观音造像的特异因素第56-59页(二)与东南亚造像的深厚渊源第59-65页(三)一个来源佐证:崇圣寺千寻塔的水晶佛像考释第65-67页三"嵯耶"、"摩诃罗嵯耶"与阿嵯耶观音第67-80页(一)孑然不群的民族装束
涉及到观音造像艺术的论文主要有：李东红《大理地区男性观音造像的演变》和《剑川石窟与白族信仰研究》，两篇文章都涉及白族民间对石窟的信仰活动，对男性观音的，并称其中的阿嵯耶观音为“云南观音”，“梵僧观音”是南诏大理国时期最早的观音造像。
佛教在线10月12日消息据大理日报报道：“阿嵯耶观音”是南诏大理国密宗阿吒力佛教独有的观音造像。这种独特的观音形象呈站立姿式，体态纤细修长，上身露，赤脚，手结妙音天印，头戴莲花宝冠，冠正中还嵌有一尊呈珈跌而坐的阿弥陀佛像，没有明确的性别特征，俗称为“细腰观音”。
“阿嵯耶”购自美国收藏家手中阿嵯耶观音像可谓历经坎坷，由于转手较多，其确切流落历史已不可考。但专家估计，其可能于1925年左右流落海外。当年，大理曾发生大地震，一些安放在崇圣寺三塔的珍贵文物被震落流入民间，其中就包括不少阿嵯耶观音造像，后
阿嵯耶观音是天竺不空罥索观音信仰的主尊造像，现今文献中对于阿嵯耶观音的记载几乎都与隆舜有关。隆舜为世子时即在巍山掘得阿嵯耶金像;登基后又据“阿嵯耶”之名而改国号为“嵯耶”，自命“摩诃罗嵯”(Mahārājah)，梵语意为“众王之王”，又号“骠信”，为缅甸语之“国王”意。
第五节《梵像卷》之观音菩萨图卷细节分析第21-23页第六节本章小结第23-25页第二章《梵像卷》中具有云南版式错：的形象研究第25-34页第一节梵僧观音第25-26页第二节阿嵯耶观音第26-29页第三节易长
南诏观音佛王信仰的确立及其影响侯冲引言自Helenb．Chapin《云南的观音像》一文发表以来，世界上以阿嵯耶观音造像、绘像及文献记载先后研究云南观音信仰的论文已经有数篇。学者们或以实物为依据，或对绘像作分析说明，或以文献为佐证，充分发挥自己所长，对云南佛教的特色信仰即阿嵯耶...
“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。
论文资料详实，论述有据，体现出作者驾驭浩繁文献的能力。特别是对《南诏图传》，大理《董氏族谱》等资料，用力最勤，学风端正。此外，论文还对云南大黑天神、阿嵯耶观音、大姚白塔、阿吒力僧、白族龙文化等均作详实考察，从而使云南佛教呈现新貌。
雅昌艺术品拍卖网(auction.artron.net)提供了佛教文物其它拍品“大理国12世纪鎏金铜阿嵯耶观音像”的艺术品详细描述，包括艺术家、拍品尺寸、品类、估价和成交价等内容。
发表服务