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大乘佛法与人文道德界说——学诚法师.2010年06月10日16:17:00法音.点击：0次.“大乘佛法”与“人文道德”理念的提出与研讨，是与时代因缘紧密契合，具有重要的现实意义。.近现代以来，西方“二元对立”的哲学思想主导世界，科学文化与人文文化...
大乘佛教的心要、菁华，是菩提心；大乘佛教的基础，也是慈悲心――菩提心就是觉悟者的慈悲心。大乘佛教行者因为悲心，自己不仅能脱离轮回苦，也不忍其他众生受苦。怀抱著大慈悲祈求开悟，以利益一切众生，即是菩提心，此即为大乘佛教的关怀和终极目的
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基…
大乘佛教在发展过程中，吸收了诸多印度教等神教思想和仪轨，大乘密教在这方面尤为显著。通过前文的论证，大乘契经出之佛口，行于佛世，非从《阿含》衍进而来，已是昭然若揭，有目共睹。
从中国佛教史上看，中国大乘佛教的慈悲利他的特点，最能体现人间佛教的人间性格和积极进取精神。二、中国的大乘佛教传统佛教的源头来自于释迦牟尼觉悟之后所宣讲的教义，这是佛教生命力的体现，也是人间佛教最为根本的资源。
孟子与大乘佛教善恶观之比较佛教,大乘,孟子,之比较,善恶观,大乘佛法,大乘佛教学位论文独创性声明学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究…
大乘佛教大乘非佛说[文章:《依据巴利文献说“大乘非佛说”的观点可以休矣——各界对于巴利记史文献可靠性的质疑》]文章像论文一样严谨，，有反驳的吗？
论“大乘是佛说”的基本理念作者：释净旻【核心提示】“弘扬中华汉传佛教，振兴智者天台教观”！我们生活、学习、工作、修行于汉地，我们祖宗十八代都是汉人，我们有什么理由舍近求远、偏偏看不上汉传佛教？二…
佛教传入以后，特别是大乘佛教，以此填补了中国文化的空缺。其次，中国文化没有宗教色彩，儒家思想只是隐约有教团组织。但是佛教传入以后，中国彻底出现了宗教，并且影响道教。道教就是用佛教的教团组织去整顿道家思想形成的。
大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况——楼宇烈.在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。.按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大...
大乘佛法与人文道德界说——学诚法师.2010年06月10日16:17:00法音.点击：0次.“大乘佛法”与“人文道德”理念的提出与研讨，是与时代因缘紧密契合，具有重要的现实意义。.近现代以来，西方“二元对立”的哲学思想主导世界，科学文化与人文文化...
大乘佛教的心要、菁华，是菩提心；大乘佛教的基础，也是慈悲心――菩提心就是觉悟者的慈悲心。大乘佛教行者因为悲心，自己不仅能脱离轮回苦，也不忍其他众生受苦。怀抱著大慈悲祈求开悟，以利益一切众生，即是菩提心，此即为大乘佛教的关怀和终极目的
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基…
大乘佛教在发展过程中，吸收了诸多印度教等神教思想和仪轨，大乘密教在这方面尤为显著。通过前文的论证，大乘契经出之佛口，行于佛世，非从《阿含》衍进而来，已是昭然若揭，有目共睹。
从中国佛教史上看，中国大乘佛教的慈悲利他的特点，最能体现人间佛教的人间性格和积极进取精神。二、中国的大乘佛教传统佛教的源头来自于释迦牟尼觉悟之后所宣讲的教义，这是佛教生命力的体现，也是人间佛教最为根本的资源。
孟子与大乘佛教善恶观之比较佛教,大乘,孟子,之比较,善恶观,大乘佛法,大乘佛教学位论文独创性声明学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究…
大乘佛教大乘非佛说[文章:《依据巴利文献说“大乘非佛说”的观点可以休矣——各界对于巴利记史文献可靠性的质疑》]文章像论文一样严谨，，有反驳的吗？
论“大乘是佛说”的基本理念作者：释净旻【核心提示】“弘扬中华汉传佛教，振兴智者天台教观”！我们生活、学习、工作、修行于汉地，我们祖宗十八代都是汉人，我们有什么理由舍近求远、偏偏看不上汉传佛教？二…
佛教传入以后，特别是大乘佛教，以此填补了中国文化的空缺。其次，中国文化没有宗教色彩，儒家思想只是隐约有教团组织。但是佛教传入以后，中国彻底出现了宗教，并且影响道教。道教就是用佛教的教团组织去整顿道家思想形成的。
大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况——楼宇烈.在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。.按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大...
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