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在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基…
大乘佛教与小乘佛教舞蹈之比较.【摘要】：佛教自公元前6世纪由悉达多·乔达摩也就是我们所知的释迦牟尼所创立,创教之后经过本祖以及给地的信徒四处传教而传播上世界各地,至今,佛教已成为世界上的第三大宗教。.在传播的过程中,教团的发展和教徒的改革...
印度部派佛教对早期佛教的戒律和义理的分岐，大乘佛教对小乘佛教义理的开拓性发展，以及所谓“大乘非佛说”的争论，其实质都是如何认识、对待佛教的传承与创新的关系问题。印度佛教创立后，逐渐向外传播。它北上深入中国内地，形成汉传佛教。
最新的考古发现和文献研究已经可以证实，大乘佛法与小乘佛法共同传播，都源自原始佛教。（下附一篇论文，2万字，有兴趣可以阅读了解目前的研究情况）20世纪90年代以来，在巴基斯坦和阿富汗先后发现了几批用佉卢文书写的公元1、2世纪前后的犍陀...
佛教在中国的兴衰——苏东天.印度佛教在公元前3世纪阿育王时代已从恒河流域广传到全国各地，同时逐渐向国外传播，成为世界性的宗教。.北传佛教已由安息、大夏、大月氏、康居，并东逾葱岭传入中国西北地区，经龟兹、于阗等国，进入玉门关、阳关而...
连接民心相通的文化纽带——“隋唐时期中国佛教对外传播与交流”学术研讨会在京成功举办作者：来源：更新时间：2019年11月11日隋唐佛教的传播与交流是中国佛教历史上最为辉煌一个时期。
这些发现很可能会改变我们对大乘佛教的理解。-引用自《原佛》的论文——————纪赟：你所知道的佛教知识可能都是错的原始佛教是讲究过午不食的，即日头过了正午就不能吃正餐，所以佛陀的最后一餐不是晚餐而是午餐，但吃的是什么，同样是一件争了
《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学华梵哲学系副教授杜保瑞华梵大学第四届儒佛会通学术研讨会论文集(2000.05)页445-466华梵大学哲学系,[台北]
佛法传播当然，佛法绝不仅仅局限在印度和中国。就佛教整体发展之路线与范围而言，传入我国大部分地区与日本、、越南者，以大乘佛教为主，称为北传佛教，其经典属汉文系统。
提供中国各朝代佛教发展传播的特点word文档在线阅读与免费下载，摘要:中国各朝代佛教和佛教艺术发展传播的特点】佛教于西汉哀帝元寿元年（公元2年）传入我国，佛教艺术亦随之传来。东汉中晚期我国便正式开始造像活动，揭开了中国佛像艺术发展的序幕。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基…
大乘佛教与小乘佛教舞蹈之比较.【摘要】：佛教自公元前6世纪由悉达多·乔达摩也就是我们所知的释迦牟尼所创立,创教之后经过本祖以及给地的信徒四处传教而传播上世界各地,至今,佛教已成为世界上的第三大宗教。.在传播的过程中,教团的发展和教徒的改革...
印度部派佛教对早期佛教的戒律和义理的分岐，大乘佛教对小乘佛教义理的开拓性发展，以及所谓“大乘非佛说”的争论，其实质都是如何认识、对待佛教的传承与创新的关系问题。印度佛教创立后，逐渐向外传播。它北上深入中国内地，形成汉传佛教。
最新的考古发现和文献研究已经可以证实，大乘佛法与小乘佛法共同传播，都源自原始佛教。（下附一篇论文，2万字，有兴趣可以阅读了解目前的研究情况）20世纪90年代以来，在巴基斯坦和阿富汗先后发现了几批用佉卢文书写的公元1、2世纪前后的犍陀...
佛教在中国的兴衰——苏东天.印度佛教在公元前3世纪阿育王时代已从恒河流域广传到全国各地，同时逐渐向国外传播，成为世界性的宗教。.北传佛教已由安息、大夏、大月氏、康居，并东逾葱岭传入中国西北地区，经龟兹、于阗等国，进入玉门关、阳关而...
连接民心相通的文化纽带——“隋唐时期中国佛教对外传播与交流”学术研讨会在京成功举办作者：来源：更新时间：2019年11月11日隋唐佛教的传播与交流是中国佛教历史上最为辉煌一个时期。
这些发现很可能会改变我们对大乘佛教的理解。-引用自《原佛》的论文——————纪赟：你所知道的佛教知识可能都是错的原始佛教是讲究过午不食的，即日头过了正午就不能吃正餐，所以佛陀的最后一餐不是晚餐而是午餐，但吃的是什么，同样是一件争了
《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学华梵哲学系副教授杜保瑞华梵大学第四届儒佛会通学术研讨会论文集(2000.05)页445-466华梵大学哲学系,[台北]
佛法传播当然，佛法绝不仅仅局限在印度和中国。就佛教整体发展之路线与范围而言，传入我国大部分地区与日本、、越南者，以大乘佛教为主，称为北传佛教，其经典属汉文系统。
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