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《达摩大师破相论》白话文:观心的法门真如的佛性《达摩大师破相论》是达摩祖师着作的是渝州华岩寺的沙门释宗镜校对刻录的询问说：如果又有人志趣寻求佛道，应当修习什么样的法才是最为省时间最为简要的呢？回答说
关于破相的说法有很多,下面三通起名网的小编为大家详细讲解达摩破相论。论曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为。[转载]达摩大师《破相论》白话译文对照_有容_新浪博客。破相论原文及白话译文-达摩大师经典文学网。
印光大师论文集白话浅译法宣法师西方要决释疑通规白话浅译法宣法师西斋净土诗白话浅译...达摩大师血脉论达磨祖师达磨大师悟性论达磨祖师达磨大师破相论达磨祖师...
转载一段大乘阿毗达摩集论的介绍《阿毗达摩集论》（略名《集论》）是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部论书之一，乃以三乘共同的法相为依据写作的（...白话大乘阿毗达摩集论+大乘阿毗达摩杂集论疏（王恩洋）,格鲁修学社区
提供20101009达摩祖师论集word文档在线阅读与免费下载，摘要:《达摩祖师论集》达磨祖师着达摩四行观达摩悟性论达摩破相论达摩血脉论达摩无心论达摩安心法门达摩大师《略辨大乘入道四行观》昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。
念佛三昧宝王论白话浅译【卷上】.唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰.五浊佛子释法宣浅译.念未来佛速成三昧门第一（速成念阿弥陀佛，一行三昧）.夫心之分而为二、不能专一者，是由于种种的妄想分别所生。.种种的妄想分别虽然虚幻不实，而迷惑愚痴之人犹然滞...
菩提达摩(通称达摩)，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520—526，一说：南朝宋末)，他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。
徐恒志居士著（一）（二）（三）（一）佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与我国的传统文化密切结合，宗派纷呈，妙谛流布，逐步形成了中国化的佛教。
《达摩大师破相论》白话文:观心的法门真如的佛性《达摩大师破相论》是达摩祖师着作的是渝州华岩寺的沙门释宗镜校对刻录的询问说：如果又有人志趣寻求佛道，应当修习什么样的法才是最为省时间最为简要的呢？回答说
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菩提达摩(通称达摩)，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520—526，一说：南朝宋末)，他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。
徐恒志居士著（一）（二）（三）（一）佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与我国的传统文化密切结合，宗派纷呈，妙谛流布，逐步形成了中国化的佛教。
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