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悲剧、喜剧、丑与荒诞等审美范畴都与人的理性和非理性有关，所以它们之间是有一定的联系的，但荒诞是一个全新的审美范畴。[2]要对荒诞的美学价值进行判断，首先要弄清楚“荒诞”是如何成为审美范畴的。事实上，现实生活中的荒诞现象是荒诞现实意义上的审美范畴的社会历史根源，只有当...
论文首先介绍了荒诞与美学的关系，从美学角度分析了小说中荒诞美的审美价值及其美学理论依据，其次以文本为对象具体研究荒诞美在小说中的审美体现以及荒诞美的表现手法，并运用影响研究的方法分析了当时存在主义思潮以及加缪本人的生存空间对其荒诞
荒诞主义论《长胡子的蒙娜丽莎》(2007-01-1510:13:36)分类：藕滴论文唉。。。加谬说：荒诞是演员和舞台背景的分离！当人和生活的分离，演员和布景的分离；怀有希望的精神和使之失望的世界之间的；肉体的需要对于使之趋于死亡的时间的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成为不可能的...
在本篇论文中,我想运用马正平教授提出的非构思阅读教学模型特别是时空美学结合荒诞审美理论对现代主义和后现代主义进行阅读教学研究,以实现此类文体阅读教学的“化丑为美”,希望能给这类阅读教学研究带来…
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
二、荒诞感的揭示与荒诞状态的敞开作为生成于现代境遇的审美体验和艺术感受，荒谬感源于人对存在境遇的悖论体验，是理想失落以及人与存在和技术僭越加剧的显现，在此境遇中人越来越失去自身而呈现为某种物的存在，从而引起精神、心理、行为上的怪诞。
一、“丑”的理论（一）丑与美（二）丑的特征（三）丑的社会效用二、“丑”的形成和展开（一）波德莱尔论丑（二）尼采论“丑”三、“丑”的极端形式——荒诞四、丑的重新释义第二章现代西方美学中“丑”概念之成因
关于审美范畴"丑"的小综论.内容摘要:现代社会,文艺作品中越来越多地表现丑,有关丑的理论也开始受到人们的关注,当然,和我们最息息相关的社会现象,恐怕是人们的审丑心理有所发展。.在此,我将审美范畴“丑”做一个小综论,分析丑的定义、性质、类型、考察...
论文最后的结语部分对于审丑的心理机制进行了描述性的总结,并根据丑与美的相对性指出在某种特定的情况下丑可以被看作是人的本质的对象化过程中的最初阶段或者预备阶段,但丑主要还是对人或社会的黑暗的一面的表现,具有否定性与创新性的特质,而在现代背景
悲剧、喜剧、丑与荒诞等审美范畴都与人的理性和非理性有关，所以它们之间是有一定的联系的，但荒诞是一个全新的审美范畴。[2]要对荒诞的美学价值进行判断，首先要弄清楚“荒诞”是如何成为审美范畴的。事实上，现实生活中的荒诞现象是荒诞现实意义上的审美范畴的社会历史根源，只有当...
论文首先介绍了荒诞与美学的关系，从美学角度分析了小说中荒诞美的审美价值及其美学理论依据，其次以文本为对象具体研究荒诞美在小说中的审美体现以及荒诞美的表现手法，并运用影响研究的方法分析了当时存在主义思潮以及加缪本人的生存空间对其荒诞
荒诞主义论《长胡子的蒙娜丽莎》(2007-01-1510:13:36)分类：藕滴论文唉。。。加谬说：荒诞是演员和舞台背景的分离！当人和生活的分离，演员和布景的分离；怀有希望的精神和使之失望的世界之间的；肉体的需要对于使之趋于死亡的时间的反抗；世界本身所具有的、使人的理解成为不可能的...
在本篇论文中,我想运用马正平教授提出的非构思阅读教学模型特别是时空美学结合荒诞审美理论对现代主义和后现代主义进行阅读教学研究,以实现此类文体阅读教学的“化丑为美”,希望能给这类阅读教学研究带来…
西方美学中关于“丑”的概念研究从根本上说，“丑”是一个现代美学范畴，从古希腊一直到19世纪，探讨美的本质和本体一直是美学研究的中心课题，在19世纪中叶这一情况发生了根本性改变，丑越来越受到美学研究者的关注。
二、荒诞感的揭示与荒诞状态的敞开作为生成于现代境遇的审美体验和艺术感受，荒谬感源于人对存在境遇的悖论体验，是理想失落以及人与存在和技术僭越加剧的显现，在此境遇中人越来越失去自身而呈现为某种物的存在，从而引起精神、心理、行为上的怪诞。
一、“丑”的理论（一）丑与美（二）丑的特征（三）丑的社会效用二、“丑”的形成和展开（一）波德莱尔论丑（二）尼采论“丑”三、“丑”的极端形式——荒诞四、丑的重新释义第二章现代西方美学中“丑”概念之成因
关于审美范畴"丑"的小综论.内容摘要:现代社会,文艺作品中越来越多地表现丑,有关丑的理论也开始受到人们的关注,当然,和我们最息息相关的社会现象,恐怕是人们的审丑心理有所发展。.在此,我将审美范畴“丑”做一个小综论,分析丑的定义、性质、类型、考察...
论文最后的结语部分对于审丑的心理机制进行了描述性的总结,并根据丑与美的相对性指出在某种特定的情况下丑可以被看作是人的本质的对象化过程中的最初阶段或者预备阶段,但丑主要还是对人或社会的黑暗的一面的表现,具有否定性与创新性的特质,而在现代背景
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