第八次课:审美形态之丑和荒诞.ppt.审美形态之丑和荒诞审美形态之丑和荒诞凡高:凡高:《《吃土豆的人吃土豆的人》》贯休:罗汉(五代)贯休:罗汉(五代)面部幻影和水果盘面部幻影和水果盘丑在形式上的特点是丑在形式上的特点是不和谐不和谐...
摘要Abstract引言第一章现代西方美学中“丑”的概念嬗变一、“丑”的理论(一)丑与美(二)丑的特征(三)丑的社会效用二、“丑”的形成和展开(一)波德莱尔论丑(二)尼采论“丑”三、“丑”的极端形式——荒诞...
论文摘要:卡夫卡的《变形记》描述了一个荒诞的故事,一开始,就以荒诞为格调,格里高尔在清晨醒来发现自己变成一只“甲虫”,并且还生动地描绘了“甲虫”的习性。而昌黎先生则是描绘一
二、荒诞感的揭示与荒诞状态的敞开作为生成于现代境遇的审美体验和艺术感受,荒谬感源于人对存在境遇的悖论体验,是理想失落以及人与存在和技术僭越加剧的显现,在此境遇中人越来越失去自身而呈现为某种物的存在,从而引起精神、心理、行为上的怪诞。
关于审美范畴"丑"的小综论.内容摘要:现代社会,文艺作品中越来越多地表现丑,有关丑的理论也开始受到人们的关注,当然,和我们最息息相关的社会现象,恐怕是人们的审丑心理有所发展。.在此,我将审美范畴“丑”做一个小综论,分析丑的定义、性质、类型、考察...
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要:从本质上说,丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感,最典型的便是古典美的追求,而丑的主体追求是不和谐,反和谐,追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
在本篇论文中,我想运用马正平教授提出的非构思阅读教学模型特别是时空美学结合荒诞审美理论对现代主义和后现代主义进行阅读教学研究,以实现此类文体阅读教学的“化丑为美”,希望能给这类阅读教学研究带来新的视角。本文从非构思阅读教学理论...
论文最后的结语部分对于审丑的心理机制进行了描述性的总结,并根据丑与美的相对性指出在某种特定的情况下丑可以被看作是人的本质的对象化过程中的最初阶段或者预备阶段,但丑主要还是对人或社会的黑暗的一面的表现,具有否定性与创新性的特质,而在现代背景
传媒文化包括,历史人文,,电视,电影,电台,报纸,文化,博客,SUNTV,网络等等,有别于传统的书籍文化及承传文化的単一性。摘要:“审丑”现象出现在传媒文化中对大众文化产生了重要的影响,同时,也对公众的认知和审美有着巨大的改变。
第八次课:审美形态之丑和荒诞.ppt.审美形态之丑和荒诞审美形态之丑和荒诞凡高:凡高:《《吃土豆的人吃土豆的人》》贯休:罗汉(五代)贯休:罗汉(五代)面部幻影和水果盘面部幻影和水果盘丑在形式上的特点是丑在形式上的特点是不和谐不和谐...
摘要Abstract引言第一章现代西方美学中“丑”的概念嬗变一、“丑”的理论(一)丑与美(二)丑的特征(三)丑的社会效用二、“丑”的形成和展开(一)波德莱尔论丑(二)尼采论“丑”三、“丑”的极端形式——荒诞...
论文摘要:卡夫卡的《变形记》描述了一个荒诞的故事,一开始,就以荒诞为格调,格里高尔在清晨醒来发现自己变成一只“甲虫”,并且还生动地描绘了“甲虫”的习性。而昌黎先生则是描绘一
二、荒诞感的揭示与荒诞状态的敞开作为生成于现代境遇的审美体验和艺术感受,荒谬感源于人对存在境遇的悖论体验,是理想失落以及人与存在和技术僭越加剧的显现,在此境遇中人越来越失去自身而呈现为某种物的存在,从而引起精神、心理、行为上的怪诞。
关于审美范畴"丑"的小综论.内容摘要:现代社会,文艺作品中越来越多地表现丑,有关丑的理论也开始受到人们的关注,当然,和我们最息息相关的社会现象,恐怕是人们的审丑心理有所发展。.在此,我将审美范畴“丑”做一个小综论,分析丑的定义、性质、类型、考察...
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要:从本质上说,丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感,最典型的便是古典美的追求,而丑的主体追求是不和谐,反和谐,追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
在本篇论文中,我想运用马正平教授提出的非构思阅读教学模型特别是时空美学结合荒诞审美理论对现代主义和后现代主义进行阅读教学研究,以实现此类文体阅读教学的“化丑为美”,希望能给这类阅读教学研究带来新的视角。本文从非构思阅读教学理论...
论文最后的结语部分对于审丑的心理机制进行了描述性的总结,并根据丑与美的相对性指出在某种特定的情况下丑可以被看作是人的本质的对象化过程中的最初阶段或者预备阶段,但丑主要还是对人或社会的黑暗的一面的表现,具有否定性与创新性的特质,而在现代背景
传媒文化包括,历史人文,,电视,电影,电台,报纸,文化,博客,SUNTV,网络等等,有别于传统的书籍文化及承传文化的単一性。摘要:“审丑”现象出现在传媒文化中对大众文化产生了重要的影响,同时,也对公众的认知和审美有着巨大的改变。