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虽说“冲击—反应”模式在表述上存在缺陷，但宏法无疑是正确的。关键词：西方中心主义内源增长外生变量传统社会费正清认为，中国的现代化模式是西方冲击、中国回应的“冲击—反应”模式。
摘要：本文以美国费正清教授主编的《剑桥中国晚清史(1800-1911年)》为例,以"冲击——反应"模式的史学理论框架为参照点,认为单纯以历史事件的外因或内因考察历史事件,都容易使史学研究患上"失语症".教育史研究中的"失语症"主要是过度阐释和忽略必要史实两方面问题.历史研究中,为尽可能地对历史...
中国经常项目与实际汇率冲击反应模式的研究——毕业论文文档格式：.pdf文档页数：43页文档大小：1.25M文档热度：文档分类：论文--论文指导/设计文档标签：中国经常更多>>相关文档...
论文服务：摘要：费正清的“冲击——反应”模式认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，循环往复，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过19世纪中叶西方冲击之后，才发生剧变，向近代社会演变。然而中国社会却存在着阻碍其由传统走向现代的因素，包括政治、经济和文化因素。
费正清的“冲击反应”模式与中国近代社会转型略论.郭燕飞.【摘要】：费正清的"冲击——反应"模式认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态,循环往复,缺乏内部动力突破传统框架,只有经过19世纪中叶西方冲击之后,才发生剧变,向近代社会演变。.然而中国...
【摘要】：费正清提出的"冲击——反应"模式是费氏中国史观的重要组成部分。"冲击——反应"模式提出后在学界广为流传并产生深远影响;从20世纪70年代以来学者不断对此模式的"西方中心论"提出种种质疑和商榷,费正清本人在他晚期著作中也对自己的模式提出了修正。
1田正平;杨云兰;;“冲击——反应”模式与中国近代教育史研究的失语症——以《剑桥中国晚清史(1800-1911年)》为例[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（1）——教育史学理论及史学史研究[C];2009年2阎国华;;关于“中国地方教育史研究”的几点思考[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集...
（12分）阅读材料，回答问题。材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力。从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图）。
材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。
保罗·柯文等美国学者关于费正清“冲击—回应”模式的争论,“冲击—回应”,“中国中心”,学术思潮变迁,中美关系。20世纪50年代,美国哈佛大学历史学家费正清提出了“冲击——回应”模式,认为中国传统社会只有在经历19世纪中期的西方冲击...
虽说“冲击—反应”模式在表述上存在缺陷，但宏法无疑是正确的。关键词：西方中心主义内源增长外生变量传统社会费正清认为，中国的现代化模式是西方冲击、中国回应的“冲击—反应”模式。
摘要：本文以美国费正清教授主编的《剑桥中国晚清史(1800-1911年)》为例,以"冲击——反应"模式的史学理论框架为参照点,认为单纯以历史事件的外因或内因考察历史事件,都容易使史学研究患上"失语症".教育史研究中的"失语症"主要是过度阐释和忽略必要史实两方面问题.历史研究中,为尽可能地对历史...
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费正清的“冲击反应”模式与中国近代社会转型略论.郭燕飞.【摘要】：费正清的"冲击——反应"模式认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态,循环往复,缺乏内部动力突破传统框架,只有经过19世纪中叶西方冲击之后,才发生剧变,向近代社会演变。.然而中国...
【摘要】：费正清提出的"冲击——反应"模式是费氏中国史观的重要组成部分。"冲击——反应"模式提出后在学界广为流传并产生深远影响;从20世纪70年代以来学者不断对此模式的"西方中心论"提出种种质疑和商榷,费正清本人在他晚期著作中也对自己的模式提出了修正。
1田正平;杨云兰;;“冲击——反应”模式与中国近代教育史研究的失语症——以《剑桥中国晚清史(1800-1911年)》为例[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（1）——教育史学理论及史学史研究[C];2009年2阎国华;;关于“中国地方教育史研究”的几点思考[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集...
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材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见图10）。
保罗·柯文等美国学者关于费正清“冲击—回应”模式的争论,“冲击—回应”,“中国中心”,学术思潮变迁,中美关系。20世纪50年代,美国哈佛大学历史学家费正清提出了“冲击——回应”模式,认为中国传统社会只有在经历19世纪中期的西方冲击...
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