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《桃花源记》的“草本”与“定本”问题——陈寅恪《桃花源记旁证》补说范子烨1936年,陈寅恪在《桃花源记旁证》一文中提出,陶渊明的经典名文《桃花源记》有《搜神后记》本和《陶渊明集》本两种差异很大的文本,认为前者是"陶公草创未定之本",后者是"增修写定之本","二者俱出陶公之手"。
陈寅恪先生的论文发表在1936年，那时正值中日全面战争的前夕，「战乱下如何生存下去」成为国民最为关心的话题，他在这种大背景下展开对桃花源——这个被视作人们躲避战乱之所的研究，同时在思考的是我们如何应对战争。
例如：陈寅恪：桃花源记旁证。陶渊明的《桃花源记》，几乎受到初中教育的人都会背。一向被视为文学材料，没有史料价值。可以陈寅恪独辟蹊径，指出《桃花源记》既是寓意之文，又是纪实之文。
《金明馆丛稿》分为初编、二编两部，收录的文章大多是陈寅恪先生关于中古史问题的论文。陈寅恪先生被称为“教授的教授”，诚不虚也。他的文风很硬，给人以一种“事情的真相就是如此”的感觉。其记忆力超群，精通多…
陈寅恪先生的《桃花源记旁证》一文发表于1936年,早于唐长孺先生《读“桃花源记旁证”质疑》20年。.但两位先生写文章时的年纪很接近,都在45岁左右。.陈先生认为“陶渊明《桃花源记》寓意之文,亦纪实之文也”,因而他“就纪实立说”,得出的结论主要有四点...
《金明馆丛稿初编》为史家陈寅恪之论文集，收入作者手定的重要论文共二十篇，包括《天师道与滨海地域之关系》《述东晋王导之功业》《桃花源记旁证》《陶渊明之思想与清谈之关系》等，涉及汉唐时期的政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有重要的学术价值。
1942年6月，陈寅恪从香港到桂林的广西大学，在此任教一年，其间撰写了《陶渊明之思想与清谈之关系》的论文。《五柳先生传》也是一篇重要的作品，篇中讲述性嗜酒的一节，便是远承阮（籍）刘（伶）遗风，表达与…
著名学者陈寅恪先生在《(桃花源记)旁证》中说：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。其为寓意之文，则古今所共知，不待详论。其为纪实之文，则昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误。故别拟新…
陈寅恪先生史学论文集从事汉唐史研究无法回避的经典著作简体横排版陈寅恪著作《桃花源记》中的桃花源真实存在吗？隋末唐初的“山东豪杰”是不是现在的山东人？诗仙李白居然是“歪果仁”？涵括20篇重磅论文，史料详实，条分缕析，抽丝剥茧
读陈寅恪《桃花源记旁证》和唐长孺《读“桃花源记旁证”质疑》小结陈先生将《桃花源记》的历史叙述放在刘裕入关灭后秦之时，此刻正处于战争时期，陈先生自然会将坞堡放在战乱的背景下，而忽略了坞堡除却集团所建，躲避战乱外，尚有为朝廷所立防御
《桃花源记》的“草本”与“定本”问题——陈寅恪《桃花源记旁证》补说范子烨1936年,陈寅恪在《桃花源记旁证》一文中提出,陶渊明的经典名文《桃花源记》有《搜神后记》本和《陶渊明集》本两种差异很大的文本,认为前者是"陶公草创未定之本",后者是"增修写定之本","二者俱出陶公之手"。
陈寅恪先生的论文发表在1936年，那时正值中日全面战争的前夕，「战乱下如何生存下去」成为国民最为关心的话题，他在这种大背景下展开对桃花源——这个被视作人们躲避战乱之所的研究，同时在思考的是我们如何应对战争。
例如：陈寅恪：桃花源记旁证。陶渊明的《桃花源记》，几乎受到初中教育的人都会背。一向被视为文学材料，没有史料价值。可以陈寅恪独辟蹊径，指出《桃花源记》既是寓意之文，又是纪实之文。
《金明馆丛稿》分为初编、二编两部，收录的文章大多是陈寅恪先生关于中古史问题的论文。陈寅恪先生被称为“教授的教授”，诚不虚也。他的文风很硬，给人以一种“事情的真相就是如此”的感觉。其记忆力超群，精通多…
陈寅恪先生的《桃花源记旁证》一文发表于1936年,早于唐长孺先生《读“桃花源记旁证”质疑》20年。.但两位先生写文章时的年纪很接近,都在45岁左右。.陈先生认为“陶渊明《桃花源记》寓意之文,亦纪实之文也”,因而他“就纪实立说”,得出的结论主要有四点...
《金明馆丛稿初编》为史家陈寅恪之论文集，收入作者手定的重要论文共二十篇，包括《天师道与滨海地域之关系》《述东晋王导之功业》《桃花源记旁证》《陶渊明之思想与清谈之关系》等，涉及汉唐时期的政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有重要的学术价值。
1942年6月，陈寅恪从香港到桂林的广西大学，在此任教一年，其间撰写了《陶渊明之思想与清谈之关系》的论文。《五柳先生传》也是一篇重要的作品，篇中讲述性嗜酒的一节，便是远承阮（籍）刘（伶）遗风，表达与…
著名学者陈寅恪先生在《(桃花源记)旁证》中说：“陶渊明《桃花源记》寓意之文，亦纪实之文也。其为寓意之文，则古今所共知，不待详论。其为纪实之文，则昔贤及近人虽颇有论者，而所言多误。故别拟新…
陈寅恪先生史学论文集从事汉唐史研究无法回避的经典著作简体横排版陈寅恪著作《桃花源记》中的桃花源真实存在吗？隋末唐初的“山东豪杰”是不是现在的山东人？诗仙李白居然是“歪果仁”？涵括20篇重磅论文，史料详实，条分缕析，抽丝剥茧
读陈寅恪《桃花源记旁证》和唐长孺《读“桃花源记旁证”质疑》小结陈先生将《桃花源记》的历史叙述放在刘裕入关灭后秦之时，此刻正处于战争时期，陈先生自然会将坞堡放在战乱的背景下，而忽略了坞堡除却集团所建，躲避战乱外，尚有为朝廷所立防御
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