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2陈寅恪档案文献鉴辨思想与方法体系的理论内涵胡适曾称赞曰：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”[4]虽然陈寅恪对自身档案文献鉴辨方法没有明确的说明，但从其著述中可以窥见一斑。2.1多方搜集，相互参证
摘要：陈寅恪先生,作为我国著名的学家,对中国哲学史的直接论述,虽不多见,但却少而精.本文仅将陈先生为我国著名的哲学史家,冯友兰先生的成名作《中国哲学史》所写的两篇极为重要的《审查报告》中的主要观点整合为以下七大点:对中国传统哲学与文化,应作"同情的了解";持"阐明的态度";中国...
与自由：陈寅恪论学王震邦著上海人民出版社2011年10月版早就知道这本书了——最早获悉此书，应是在罗志田的论文里，他对该书甚为推许，这在他是不多见的。后来期盼早日出简体字版。及至出版了，自己却未及时…
1998年方广锠发表《日本对敦煌佛教文献之研究（1909年—1954年）》一文（《敦煌学佛教学论丛》，香港：中国佛教文化出版有限公司，1998年），利用池田温教授文章的汉译本，认为石滨先生比陈寅恪更早地使用了…
1954年，陈寅恪写成《论〈再生缘〉》，油印稿由章士钊带到香港，辗转由香港友联出版社出版，一时轰动海外，议论纷纭，引起北京方面的注意。.有关方面与郭沫若、周扬、齐燕铭等人交换意见后，决定在内地出版陈著和郭亲自校订的十七卷本《再生缘》，以...
个人感觉陈寅恪的许多观点已经被推翻，但为什么北清人师还有一批人言必推陈？.看张国刚写的那本《二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望》，感觉陈许多观点都被业界质疑乃至推翻了，然而大家还是要坚定不移吹陈。.还有黄永年先生的六至九世纪….
《陈寅恪文集》包含陈寅恪先生著作七书：《寒柳堂集》（收《论再生缘》等论文11篇，附《寅恪先生诗存》）、《金明馆丛稿初编》（考订、阐述我国中古时期历史人物、事件、制度，兼及佛道宗教、声韵学等问题，收论文20篇）、《金明馆丛稿二编》（考证我国史实和少数民族关系，探索佛经...
陈寅恪是史学大师，其学问得到了几乎众口一辞的高度评价，却常有人说他文章写得不好。胡适就说：“读陈寅恪先生的论文若干篇。寅恪治史学，当然是今日最渊博，最有识见，最能用材料的人。但他的文章实在写的不高明，标点尤懒，不足为法。”（《胡适的日记》）后来，钱钟书也表示，陈...
何以安史之乱之前地方政治革命均不能成功？陈寅恪先生认为因为隋唐继承了宇文泰的关中本位政策，在安史之乱之前、“关中本位政策”还未崩溃的时候，“举天下不敌关中”故可以“居重驭轻”[1]。因此地方政治革命向来只有被中央扑灭的命运，而中央政治革命一旦在关中取得成功，便可以统御...
2陈寅恪档案文献鉴辨思想与方法体系的理论内涵胡适曾称赞曰：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”[4]虽然陈寅恪对自身档案文献鉴辨方法没有明确的说明，但从其著述中可以窥见一斑。2.1多方搜集，相互参证
摘要：陈寅恪先生,作为我国著名的学家,对中国哲学史的直接论述,虽不多见,但却少而精.本文仅将陈先生为我国著名的哲学史家,冯友兰先生的成名作《中国哲学史》所写的两篇极为重要的《审查报告》中的主要观点整合为以下七大点:对中国传统哲学与文化,应作"同情的了解";持"阐明的态度";中国...
与自由：陈寅恪论学王震邦著上海人民出版社2011年10月版早就知道这本书了——最早获悉此书，应是在罗志田的论文里，他对该书甚为推许，这在他是不多见的。后来期盼早日出简体字版。及至出版了，自己却未及时…
1998年方广锠发表《日本对敦煌佛教文献之研究（1909年—1954年）》一文（《敦煌学佛教学论丛》，香港：中国佛教文化出版有限公司，1998年），利用池田温教授文章的汉译本，认为石滨先生比陈寅恪更早地使用了…
1954年，陈寅恪写成《论〈再生缘〉》，油印稿由章士钊带到香港，辗转由香港友联出版社出版，一时轰动海外，议论纷纭，引起北京方面的注意。.有关方面与郭沫若、周扬、齐燕铭等人交换意见后，决定在内地出版陈著和郭亲自校订的十七卷本《再生缘》，以...
个人感觉陈寅恪的许多观点已经被推翻，但为什么北清人师还有一批人言必推陈？.看张国刚写的那本《二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望》，感觉陈许多观点都被业界质疑乃至推翻了，然而大家还是要坚定不移吹陈。.还有黄永年先生的六至九世纪….
《陈寅恪文集》包含陈寅恪先生著作七书：《寒柳堂集》（收《论再生缘》等论文11篇，附《寅恪先生诗存》）、《金明馆丛稿初编》（考订、阐述我国中古时期历史人物、事件、制度，兼及佛道宗教、声韵学等问题，收论文20篇）、《金明馆丛稿二编》（考证我国史实和少数民族关系，探索佛经...
陈寅恪是史学大师，其学问得到了几乎众口一辞的高度评价，却常有人说他文章写得不好。胡适就说：“读陈寅恪先生的论文若干篇。寅恪治史学，当然是今日最渊博，最有识见，最能用材料的人。但他的文章实在写的不高明，标点尤懒，不足为法。”（《胡适的日记》）后来，钱钟书也表示，陈...
何以安史之乱之前地方政治革命均不能成功？陈寅恪先生认为因为隋唐继承了宇文泰的关中本位政策，在安史之乱之前、“关中本位政策”还未崩溃的时候，“举天下不敌关中”故可以“居重驭轻”[1]。因此地方政治革命向来只有被中央扑灭的命运，而中央政治革命一旦在关中取得成功，便可以统御...
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