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巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
韩愈(公元768－824年)字退之，河南南阳(今河南盂县)人，祖籍昌黎，人称昌黎先生，著作有《韩昌黎集》。他是唐代著名的文学家、思想家和教育家。关于教学与学习1、学业的精进在于勤勉韩愈在《进学解》中说:"…
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为…
教育探索2014年7月（下）试论韩愈《师说》中教育思想的当代意义杨秋玲（华南师范大学文学院，广东广州510631）摘要：韩愈是我国古代重要的教育理论家，对教育作用、教育目的、教学方法、人才选拔与培养等方面都提出了独到的见解。
要想写好考场作文离不开大量阅读和思考然而，阅读量的提升是一个长期的过程想一夜飞升为饱读诗书的才子佳人语文考试步步紧考前临时积累的阅读素材根本不够用在这种情况下同学们该如何扭转乾坤，逆袭高分…
问题描述：“师者,传道授业解惑也”到底出自何处？我今天在浏览网页的时候，发现有很多人将这句话前面冠名“孔子曰”，请问这句话最先出自孔子还是韩语的《师说》...“师者,传道...
重新理解《师说》中的几组对比摘要：《师说》是一篇学生们非常熟悉的文言文，文中的诗句也是每一位学生所熟悉的。本文对《师说》中的一段文字加以分析，并谈了笔者对该段文字中的几组对比关系的简要理解，希望能得到同行的指正与建议。
中心论点：古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这
下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）A．左将军王凝/之妻也B．与儿女讲/论文义C．即公大兄无/奕女D．期/日中，过中...
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
韩愈(公元768－824年)字退之，河南南阳(今河南盂县)人，祖籍昌黎，人称昌黎先生，著作有《韩昌黎集》。他是唐代著名的文学家、思想家和教育家。关于教学与学习1、学业的精进在于勤勉韩愈在《进学解》中说:"…
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为…
教育探索2014年7月（下）试论韩愈《师说》中教育思想的当代意义杨秋玲（华南师范大学文学院，广东广州510631）摘要：韩愈是我国古代重要的教育理论家，对教育作用、教育目的、教学方法、人才选拔与培养等方面都提出了独到的见解。
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中心论点：古之学者必有师。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这
下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）A．左将军王凝/之妻也B．与儿女讲/论文义C．即公大兄无/奕女D．期/日中，过中...
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