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①古人云:“自古寒门出贵子,从来纨绔少伟男。”在当今社会,这样的观点也许有些片面,但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。②那么,谁才是今天社会中的“贵子”?③“贵”并不意味着一定要升官发财,也不意味着必须拥有多么高的社会地位,“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”,但如果没有一技之长,不能凭借自身本领干事创业,所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反,白手起家的寒门青年,凭借自身努力打拼出一片天地,努力创造属于自己乃至整个社会的价值,“贵子”的称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江,曾讲到自己成功的经验:“每到一个更大的地方、更大的平台,你会发现自己不懂的东西很多,而我相对来说,好奇心比较多,我就会有压力去把它学会,让自己不断补足短处。”④寒门贵子的成功很大程度上与他的刻苦奋斗和拥有的社会信任以及社会支持力量相关。在价值多元化、传播渠道扁平化的今天,“贵子”的意涵有了更丰富的面向,同时,网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。一位网名为“搬家小伟”的湖北青年石神伟,凭借一系
前些日子有一个在银行工作了十年的资深的人力资源管理师，他在网络上发了一篇帖子叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面寒门的小孩他想要出人头地，想要成功十分困难，这个帖子引起了特别广泛的讨论，面对这些讨论，我想起了一个人。凛冽的北风在山谷中呼啸，冰冷的雪花被寒风裹挟着，吹袭着一个年轻人的脸。他穿着单薄的衣服，脚上拖着破旧的鞋子，在寒风中瑟缩着前进。冰雪阻路，却阻挡不了他求学的脚步；寒风刺骨，却消磨不了他求学的信念；书箱沉重，却压不垮他求学的意志；衣着破烂，求破碎不了他求学的梦想。最后，他功成名就，成为一代大师。他就是被后人称为大学生的宋濂。宋濂自幼多病，且家境贫寒，正不就是我们所说的寒门子弟吗？但是他成功了。而且在《送东阳马生序》一文中，他生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。这不是有力地反驳了“寒门难出贵子”这个观点？寒门并非难出贵子，只是我们缺少古人之精神——坚忍。没有破茧成蝶的痛苦，哪有翩然起舞的美丽？没有浴火重生的痛苦，哪有凤凰涅槃的喜悦？没有经受痛苦的折磨，哪有明日的辉煌。对此，古人又给我们做了一个好榜样。残阳落日，西天如血。烽烟将尽，横尸遍野。一位叱咤风云的国君，手持宝刀，抹向脖颈。“大王不可！”范蠡抢过宝剑说：“胜负乃兵家常事。虽然此次失败惨烈，但只要一息尚存，便有复国兴邦的希望啊！”于是他忍辱负重地活了下去。尝粪问疾，他颜面尽失；卧薪尝胆，他苦心复国。20年来，他忍人之不能忍，受人之不能受，最后谱写了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话。因此，寒门子弟我想对你们说：“不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。如果大海失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；如果沙漠失去了风沙的狂舞，就会失去壮观；如果人生仅去求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。当我们穿过荆棘和沼泽，终将会迎来最美的风景。”最后，我想起了这几句歌词：“看不到你眼里的泪滴，却听到你坚强的呼吸，多少汗水和多少经历听不到，你疲惫的沉寂，你跨出的脚步越是艰辛，……，我们什么都没有，也没有轻易的低头，我们什么都没有，也没有放弃的念头……”
请打开那扇门门，可以说是生活中必不可少的东西。每个人在一生当中，没有了它，什么都没有了。为什么会这么需要那扇门？那是什么门？我不知道，可是，却可以明白门的那一边是“光”。出生时，婴儿紧闭的那双眼睛，是门。可爱又不懂世事的婴儿哇哇大哭，因为，他们需要光。上帝给予了婴儿光明。他们努力的睁开那扇阻挡光明的那扇门。轻轻地，毫无预兆性的打开了。微微刺眼的光照进他们初开的瞳孔。就这样，婴儿的人生之路，也并因为光——开始了！有些孩子常常在家长的监督下，努力的学习，夜以继日的学下去。他们不会玩，不是他们不知道怎样去玩，而是因为人身自由得到了限制。家长们只知道让孩子在“黑屋子”里面学习。却不知道，拥有纯真之心的孩子会因为缺少快乐而痛苦。当家长察觉到，孩子与常不一样时，会怎么想？是因为学习的压力过少？孩子还没有学习很充分？是不是还应该多买几十套练习题？有没有更多的年长的他们想到，年幼的孩子，从来都不知道什么是快乐？这扇紧闭的门，孩子是怎样用力，都无法打开。孩子用急切又带有泪水的双眸去偷偷看自己的爸爸妈妈时，他们就应该知道，折翅的小鸟永远都飞不高。自己是不是应该帮助孩子，打开那扇门！在门的那一边，孩子与小朋友一起吃零食，一起荡秋千。身为年长的爸爸妈妈，会很开心吧！因为孩子的笑容，也是家长所等待的快乐的大门！有些孩子因为父母的争吵，父母的离异而伤心。父母或许会把争吵后的气打在孩子幼小的心灵之上。他们会因此而讨厌那些自以为是的大人们，因为他们从来不会尊重孩子，只会让孩子一一答应自己无理的要求——学习奥数，学习钢琴，学习书法，当孩子没有取得优异成绩之时，会受到严厉的责备，更或者说是挨打！我想，这是有密码的大门，不属于孩子那纯真之心，而是家长们！所以，轻伤害过孩子们家长，把那扇尊重的大门打开！当然，在这里说了这么多，更多的“门”还没有一一谈到。不管是怎样，当打开一扇沉重的大门时，自己需要努力，也需要别人的全力帮助。让我们一起努力吧！
我们每天早上走出门，走进学校的门，从校门到教室的门，从这个门到那个门。在学习和生活中，我们进入数学之门，科学之门，或者围棋之门，但有时我们却入不了门，有时有出不了门，有时摸不着门，有时打不开门，有时希望关着门........门给我们带来几多喜悦 几多烦恼 几多启迪。
门是一道风景，珠帘垂挂的门让人联想到闺房主人的美丽；园林里造型别致的门移步换景，赏心悦目；紫禁城门上九九八十一钉显示着傲慢的皇家气派；大观园中竹帘轻掩之门又蕴涵了几多柔情与韵致。最喜那一句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。一扇久叩不开的门，也许只是简陋的柴扉，却通往着百花争妍的另一洞天。或许，那门内的春色并不怎么特别，门外的春景也并不逊色，然而伫立于那儿的一扇门，此刻不动声色地将世界一分为二，任你去想像门那头世界的斑斓。门，之所以成为一道风景，其奥妙不只在其本身给人的直观感受，更在于它带给人一片无限遐想的天地。 门是一道屏障。关上房门，心情是放松的，做自己想做的事，生活得悠然自得，多好！门挡住了一切外来的喧嚣，让门内的人感到安全惬意。除了房门，每个人都有一扇透明度不同的心门。与房门不同的是，心门的“阻挡”是有选择性的：一个真挚恳切的声音往往可以轻而易举地叩开人的心门；相反，四处屡吃闭门羹的人，则要反思一下自己待人的诚意了。心门是必要的，但若仅仅关注自己的完整，忽略了门外世界的精彩，则只会在孤独寂寞中渐渐丧失生命的光彩。门是一个屏障，但引导人们从叩门的迟疑到推门而入的惊喜，才是它存在的更为重要的意义。 门是一道槛。众多莘莘学子眺望着复旦之门，那是一道令人望而生畏却又难以割舍的充满诱惑的槛。这道槛是高尚追求的指向标，是催人奋进的原动力。科学史上，有多少代人为了叩开真理的大门而呕心沥血艰难前行。这门到底有几重？没有谁知道。然而只要有这样一道槛，人类就会一如既往地前进着。曾经有许多人成功地越过了生死之门，经受住了金钱、权力与良知、责任的考验；可也有人只因一步之差而再无法返回真善美的世界。门里门外是两种截然不同的人生。当你努力跨越了这一道槛后，你才会笑着抹去额头的汗水，回眸已落在你身后的它。懂得欣赏门之景的人胸中有丘壑、是富有艺术情趣的；善于把握自己心灵之门又能叩开他人心门的人是睿智的，其生命是丰富多姿的；而一生始终为自己寻找一道道门，努力越过一道道槛的人，是真正热爱生活、生活得充实、辉煌的人。哦不？一道门轻轻地、静静地伫立在那里，紧闭着。门的一边是一个刻苦奋战的孩子,门的另一边是一个眼里布满血丝却不去睡觉的妈妈。 时钟滴答滴答地走,敲了12下,妈妈轻手轻脚地走向房门,她想敲门,想提醒孩子该休息了,但是她走到门前又折了回来,因为她怕,她怕打搅了孩子,毕竟他已经“浴血奋战”了一周了。这位母亲就一直徘徊在门前，轻手轻脚的。 夜色愈加浓厚，只听见窗外时有小鸟在啼叫。 门里的孩子也起身了，他想出去喝杯水，但看看表，最终没有走出去，因为太晚，他怕…… 当时钟敲了一下时，母亲觉得该叫孩子休息了，她端着那被不知道温了多少次的热牛奶，满手满脚的走向房门，而孩子因为口渴难熬，终于下定决心出去喝水。 当孩子扭开门锁时，她看到端着牛奶的母亲，和一只欲敲门却又僵在空中的手。 母亲笑了笑，不好意思地说：“儿啊，妈是不是吵着你了？我只是想提醒你该休息了。给你端杯牛奶，好睡得安稳。” 孩子噙住眼里的泪水，慢慢地说：“妈，你怎么还不睡？外面凉，你站了一个晚上了吧？” 母亲摆摆手：“没事，我身子硬得很。只是你呀，别太累了，快，把牛奶喝了，还暖着呢。灯下就休息了啊？” 孩子双手接过，端着那被因温了多次而略变味的牛奶，一饮而尽。当他把杯子给递妈妈时，发现妈的几缕头发已像那牛奶一样白。他送妈妈回了屋。 第二天晚上，孩子依然在“浴血奋战”，而那扇门敞开着，因为孩子想看着妈，也想让妈看着孩子。 那个孩子,就是我，而那扇门，教会了我珍惜她的爱 也许，成长的日子，我未曾对她说过爱她。是仅仅不好意思，还是不屑？总以为时间还长，总以为来得及。时间流逝，她对我越来越依赖，因为她老了。她会老，但是她的爱，绝不会因此而减少一分一毫。 每年五月的第二个星期日是她的节日。埋头在柴米油盐里的她或许不知道有这样的节日，在这样的节日帮她做家务，住校回不了家，就给她打电话。不管怎样，她都会好开心。还要记得说一句“我爱你。
一个人只有同时拥有精神财富与物质财富，那么他才算拥有健全的人生。下面一起随我来欣赏关于“财富”话题的 议论文 作文 吧。 财富为 话题作文 800议论文1：财富 有的人，视金钱名利为自己的财富，一生苦苦追寻，只求享受荣华富贵;有的人，视聪明智慧为自己的财富，一生艰辛奋斗，只求超越他人……我呢，作为一名中学生，我也有属于我的巨大财富。 家。俗话说，家是避风的港湾，是温馨的住处。“爸爸像太阳照着妈妈，妈妈像绿叶托着红花，你像种子一样正在发芽，我们三个就是吉祥如意的一家……”我很喜欢《吉祥三宝》这首歌，因为它唱出了我们家的真实写照：三口人，温馨，和睦。在家中，爸爸、妈妈和我一起快乐地生活着，喜悦共享，忧愁同担。多少次，我细细地体会爸爸的深沉、妈妈的慈爱。家，使我拥有了宁静的乐园和自由的天空。家中生活的每一瞬间，似乎都是喜悦的果实;家中生活的每一片断，似乎都是幸福的永恒。在这个温暖的家里，我时刻感受着快乐与富有。 朋友。诗云：“雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没人陪，只怪咖啡喝不醉。路一走就累，雨一碰就碎，只有友情最珍贵。”我倾心于朋友们纯真、自信的魅力，我骄傲于我们之间真诚、自然的交往，我感动于彼此之间的心有灵犀。朋友们会在我孤独时为我架起一道通往快乐的彩虹;知己会在我痛苦时为我撑起一把遮蔽风雨的大伞。是他们让我体会到了友情的真谛。走出家门，与他们同在，我感到天依然那么蓝，风依然那么轻。 兴趣 爱好 。每当空闲的时候，我会随便地找张白纸，任怒放的荷花出现在画纸上。晶莹的莲蓬，粉红的花瓣，翠绿的枝叶调配在一起，煞是一处美景。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”表现得淋漓尽致。就这样，快乐来到了我身边，一幅画获奖了。我骄傲，我自豪。 清点一下我的个人资产：家，一笔最值得骄傲的财富;朋友，一笔最宝贵的财富;爱好，一笔巨大的财富……啊，我的财富那么多，我真的很富有了。我会更加努力，去创造更多的财富，去迎接更加美好的明天。 财富为话题作文800议论文2：财富 对于人口稀少、资源丰富、地域广阔，又是高福利的澳大利亚来说，人们都普遍认为拥有精神上的财富比拥有物质上的财富——金钱更重要。其实，对于我们来说， 文化 与物质同等重要。 如果一个人的口袋丰盈，但缺少文化知识，那么他留在世界上的仅是一个空虚的躯壳。因为拥有精明的头脑，一些商人虽不曾受过 教育 ，但也可以凭着上帝赐予他们的天赋而腰缠万贯，以致有些人前一秒钟还在街边摆着报纸摊，后一秒钟却可以因为某一种机遇幸运地成为暴发户。可是，拥有物质财富的人，即使他们可以利用金钱使自己的生活条件变得更好，但这些也只是表面的，他们的内心世界依然是空虚的，空虚是他们寂寞，空虚使得他们无法在文化人的谈话中插上一句话，空虚使得他们最后被这个文化需求日益增长的世界所抛弃。 如果一个人的知识面广，但缺少金钱作为物质载体，那么他一辈子会被圈在默默无闻的地带中。美国新选总统奥巴马出生在一个平民家庭，身为黑人的他知道，只有自己充实了文化知识，才不会被强大的美国社会所淘汰。通过在哈佛商学院的学习，奥巴马精通经济学领域的知识，这为他今天登上总统宝座奠定了基础，但试想，美国总统选举在很大程度上实际上是一种金钱游戏，平民家庭出身的他如何支付这一笔天价的支出，可以说，没有大财阀、大财团作为奥巴马的物质后盾，奥巴马或许今天只是一个平凡的经济学家罢了。所以一个人只是单纯地拥有文化知识而没有物质基础，那么他大多数时候只能淹没在茫茫人海中，更不用说为自己的民族、国家做贡献了。 一个人只有同时拥有精神财富与物质财富，那么他才算拥有健全的人生。一些商人觉悟到自己仅拥有金钱是不够的，他们往往就会通过就读MBA等课程了来不断增值、丰富自己的精神世界。有文化知识的人运用自己既的知识去创造财富……其实不管是哪一类人，精神财富与物质财富对于他们一样重要，只有同时拥有两者，才会使自己不断适应全面发展的社会，更好地迎接未来的挑战。 我们要努力的使自己的精神财富和物质财富不断地丰厚，培养出自己两者兼备的健全人生。 财富为话题作文800议论文3：财富 在浩瀚无边的词海中最具有魅力的词汇应首选“财富”。无论你是蓝眼睛，金黄的卷发;无论你是黑皮肤，雪白的牙齿;无论你西装革履，驾驶着“皇冠”“夏利”;无论你花枝招展，珠光宝气;无论你穷困潦倒，一身寒酸气息。有谁不为财富怦然心动?有谁为财富漠然视之? 正因为如此，世界首富比尔·盖兹的名字家喻户晓，人人皆知。他拥有个人资产140个亿，然而之所以成为首富的原因不仅于此，更值得人们敬佩的是他拥有的精神财富。当记者问及比尔·盖兹，将来怎么处理这笔财富时，他语惊四座，他要把这笔财富捐献给慈善机构，不给子女分文。理由是让子女在生活中成长，在苦难中磨炼，因为幸福是在苦难中孕育出来的。可见，苦难比140个亿更宝贵，苦难是一笔无价的财富。 苦难是中华民族灿烂文化的温床，没有苦难，就没有中国五千年的文明史。周文王被囚之后集成《周易》，孔子受厄难而出《春秋》，屈原被逐而赋《离骚》，左丘失明作《国语》，司马迁受宫刑而着《史记》……这些不朽之作都有是从苦难中孕育出来的。而那些王公贵族顺势而上，贪图享受，他们的名字早已灰飞烟灭。鲁迅先生之所以成为伟大的文学家，是因为“悲愤出诗人”;海伦·凯勒集盲、聋、哑于一身，但她奇迹般地学会了英、法、拉丁语、希腊语，受到亿万人民爱戴，她不但给残疾人以鼓舞，也给常人以无穷的力量。是因为他们得益于苦难，战胜苦难，越越苦难的结果。人生是一首美丽的乐曲，苦难则是一个不可缺少的音符，没有痛苦，人生的乐曲就缺乏精彩。 苦难渗透在一切事物当中。种子在苦难中萌芽，婴儿在苦难中分娩，雏鹰在苦难中展翅。不经艰难的跋涉，我们体会不到二万五千里长征的壮美;不经过八年浴血奋战，我们品尝不到抗战胜利果实的甘甜;不经过痛苦的煎熬，刘翔就不会摘下世界冠军的头衔;不经过150年的苦苦抗争，香港就不会回到祖国的怀抱;不经过半个世纪的探索，“嫦娥一号”卫星就不会入驻广寒宫。 人生是杯醇香四溢的美酒，但必须用痛苦去酿造。只有在痛苦中不断探索，真正的快乐才会与你同行。拭去你眼角的泪水，生活的乐章必将灿烂辉煌。苦难像天上的雨，无法逃避;苦难就像一座山，只有跨越，只有征服。当苦难向你走来时，不要悲伤，不要退缩，这是上苍对你的恩赐，要勇敢面对。 阳光总在风雨后，风雨过后见彩虹。生命只有在挫折和磨难中茁壮，意志只有在残酷和无情中坚强。没有苦难的人生不是完美的人生，苦难是一笔丰厚的财富，我们都应该拥有它。 财富为话题作文800议论文4：财富 大千世界，芸芸众生。有的人腰缠万贯，富可敌国;有的人才高八斗，学富五车，有的人一贫如洗，一穷二白。由于对财富的理解不同，每个人都拥有不同的“财富”。 百年巴金——我们的老巴金 有这样一位老人，他走过了一百零一个春秋，始终保持着青春的激情和赤子之心;有怎样一位老人，一生笔耕不辍，将自己的一颗心交给了读者。 一位老人、老师离开了我们，一位好人好友回归了天堂。但他的财富将永放光芒。他留给读者和后人的财富是那二十六卷本的不朽着作，是那十卷本的精彩译着，还有那高尚的精神境界和完美的人格力量。 壮哉!我们的百年老巴金! 自强不息——《千手观音》的领舞者邰丽华 从不幸的谷底到艺术的峰巅，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手指间勾勒人性的壮美。 她从两岁时就生活在无声的世界里，但她用心去聆听世界，她从两岁时就只能张嘴，而不能够发出声音。但她依然乐观面对。 她的财富是自强不息;她的财富是永不屈服;她的财富是乐观旷达。 遗产——从未被玷污过的荣誉和名字。 苏维埃政府主席斯维尔德洛夫得知革命党人李卜克内西和卢森堡被反革命残杀了，心里异常悲痛，这时，他的儿子安德烈走到父亲跟前，问道：“爸爸，你是革命家呀!那帮资产阶级坏蛋也会杀你吗?”他无限深情地抚摩着孩子的小脑袋，平静而深沉地说：“是啊!我的宝贝，他们完全可能杀害我。但这一点你不必害怕。假如我死了，我会给你留下一笔巨大的、美好的遗产，世界上再也没有比这更好的东西了。这笔财富就是，一个革命家从未被玷污过的荣誉和名字。” 健康——是一笔财富 法国著名作家雨果才华横溢，刚29岁就创作了长篇小说《巴黎圣母院》，以后又创作了一系列的作品。可是，正在他年轻有为的时候，恶性心脏病发作了。看见雨果发青的脸色，沉重的喘息，人们惋惜这颗巨星即将陨落。可他并不悲观，在医生的监督下开始体育锻炼。他每天清晨外出散步、作操、打拳、跑步、 游泳 、爬山。慢慢地，他的身体好了起来，又重新拿起了笔。锻炼给了他充沛的精力，他60岁时创作了《悲惨世界》。80岁还写了一部戏剧《笃水克玛》。
富贵与文明古来富贵者甚多，然而其中风雅者甚少；古来风雅者亦甚多，然其中富贵者却甚少。所以不免让人感叹。江淹贫穷之时，巨作源源不绝；然而富贵以后，却只剩下“江郞才尽”的悲哀，可更为可悲的却是他还要弄出个“郭璞索笔”这样冠冕堂皇的理由来作为借口。是不是富贵与文明难以两全？不，绝不是，晏殊贵为宰相，但仍有首首精彩的浣溪沙；颜真卿位居将军，却仍可写出《祭侄文稿》这样书理俱佳的文章。缘何？缘自他们的骨节。看过冬天的梅花，才知道什么叫做高洁。看过岭南的云朵，才知道什么叫做飘逸。于是，你会想，想到那梅花，那云朵其实就是许多断肠人的精魂，他们在万花中独选梅花，在万物中独作白云，是因为他们也如梅、如云一样有着自我不可折弯的铮铮铁骨。仅管皱纹夺去昔日的美貌，死神带走高贵的灵魂；青苔长满妆奁，荒芜占领故宅，但一切崇高的理想却都不会破灭，因为心中仍有“西湖梦”。而所谓西湖梦，亦不过只是真娘的墓穴，小小的油壁车，红女的绝命辞罢了。还记得文天祥曾亲手栽过一棵树，就在其故宅门前，他死后，这棵树就开始向南倾斜生长，至今已与地面成四十五度角，但仍屹立不倒。我常常暗想，这树是否就是文丞相的化身？我清楚地记得文丞相在受刑前曾跪别南宋朝廷，而这跪别的方向恰恰正是南方！人，什么都可以没有，但不能没有骨节；人，什么可以舍弃，但绝不可以舍弃他的良知。骨节是一面墙，可抵挡风沙，推开卑微，良知是一面镜，最真实，也最可怕。真实其本质，可怕其本质。在物质丰富的今天，堕落腐败的思想充斥全人类，所以我们必须抛开外在的奢华，为心灵寻一方净土。其实，人不必渊博如孔子，但至少不可以无知至周幽，人不必刚毅如岳飞，但至少不可以无耻至石敬塘！人，只要应有一点儿良知尚存，就能拥有奇迹，只要坚强的意念不死，就能绝处逢生！
老爷爷语重心长地说：“穷人生来一无所有，为了丰衣足食他必须自食其力不畏辛劳地创造生活。富人从生到死都会吃好的、穿美的，做什么事都不用自己动手，只享受生活。” 思考许久，我慎重地说：“我选择穷人！”“穷人？富人不好呢？”老爷爷问道。 “富人固然让人羡慕，但这种从生到死都不用劳动的人和废人有什么区别？这种人的一生都会是平淡无奇的，他们的心会因一切太过舒适而提早死去，所以我选择做一个自由而又快乐的穷人。”我严肃地解释着。“真是个好孩子，我将会为你的真诚与勤劳送上一份礼物。”老爷爷摸了摸我的头说。 “谢谢您，老爷爷。”说完，我的眼前又有一道绿光闪过，老爷爷不见了，我面前多了一座可爱的糖果奶油屋，上面有张纸条，写着：“送给最勤劳的小公主。”我甜蜜地笑了
当一个人的出生，难免会遇到这样的问题，就是富贵与贫穷。有的人出生在富贵的家庭里，他就可以拥有自己想要的东西。但出生在贫穷的家庭里的孩子，那么他可以说是一个有很大报复的人，因为读书他才有朝一日可以出头的日子。其实出生在富贵人家的孩子，也不一定拥有世界上的一切，他也许有了钱，有了权利，有了名声又有了自己的帮手。但他们也许不象没钱的人，拥有爱心，拥有友谊，拥有一颗宽容的心。有钱的人多为自己名声为最重要，而且使劲一切手段，为了自己。当贫穷的一个人在这个世界上出生的时候，我们多为他感到难过，因为他将经历种种磨难，多要自己去克服，没有人能帮助你。只靠自己，靠自己的实力，靠自己的诚心，靠自己的毅力，这多是为了不让别不看不起自己。当贫穷的人一到这个残酷的世界上时，第一个面对的问题就是读书问题，贫穷的人想读书，但没有钱去读书，他们为了读书，什么多愿意去做，因为他们知道只有读书，他们才有一天出头的日子。这是事实，现在世界上很多事情多证明了这是事实，有钱的孩子不好好的读书，而那些家里没有钱的人，也没有钱给他读书的人，他却喜欢读书，想要读书。难道这个世界变化了，人也在变化了。有钱的孩子，他们的心里只有，有了钱什么多可以了，想赶什么多行，只要有钱就可以了。这是真的吗？在当今社会，有多少孩子们渴望读书啊，但他们也许没有“资格”读书吧。又有读书的人父母有钱给他读书，而他不好好的读书啊？其实说到这里，我也是其中一个了，因为我父母有钱有能力给我读书，但我为什么要不好好读书呢？为什么？？也许这个问题只有自己知道，是自己的毅力太差了吗？每次我安排学习计划的时候是那么的天衣无缝，但当在实际情况时，那又为什么，被打败了，我失败了。被我的没有坚持的毅力给打败了，我为什么会输，我为什么会输，我一次次的这样问自己，我为什么坚持不下来。我想世界上还有这样跟我一样的朋友吧~！自己的父母可以给自己一个良好的读书环境而自己却不好好的读书，这是为什么，是跟我一样吗？也是没有毅力，坚持不下来吗？而那些自己家庭里没有钱给他读书的家庭里，他们的儿女们呢？不他们不和我们这样，他们有自己的目标，有自己的理想，有自己的报复，他们深深的知道，只有读书，他们才有走出贫困的日子。这多是我们那些自己的父母有能力给我们读书的人所没有的。我们要向他们学习，学习他们的精神，学习他们的艰苦奋斗和吃苦耐劳的精神。我现在认识到自己现在的不足，从现在开始，也就是从今天开始，我们要好好的读书，不让父母失望，证明自己是一个对社会有用的人，做一个社会离不开你的人~！而努力吧~！
庄子是我国春秋战国时一个非常了不起的人物，他写的庄子很受后人的敬仰，他的思想流传至今
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽 有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的 安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人 。 可以写“生命的超然”“稀释欲望”等等话题
出自《礼记 学记》：“学者有四失，教者必知之.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止.此四者，心之莫同也.知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也.”
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译文
学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道.主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣（或翻译：贪多而不求甚解）；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止（或翻译：孤寡浅陋，视野不开阔）；有的人急于求成，专找捷径（另一种解释：方读此，勿慕彼.此未终，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇难即止.这四种毛病，心思没有完全相同的.教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病.教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人.
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寓意
长善救失，即救其失，则擅长矣.意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点.
勿以善小而不为
这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心
态而多数选择“不为”.殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂
漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生.可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字.
时代的变迁，科技的发展，社会节奏的加快，让我们每个人心里都增添了一份浮躁，这种浮躁越来越体现在了人与人之间、人与物之间，它让我们变得更加功利、
更加势利、更加自私，而忘记了个人是处于社会这个大环境中的，没有谁能脱离环境而单独存在.那么人人为我，我为人人，就更加能显示出这个社会团体的温暖和
温馨来.
随手捡起的一片香蕉皮，可能使过路的老人免于受到摔倒的危险，这是举手之劳，却是一份免于他人受苦的善念.也许某一天你生病了去医院
看病，而主治医生正是这位老人的儿子，正是因为老人的平安健康，这位医生才能更加安心尽心的医治病人.也许这样假设带着功利性的思想，可生活中的因与果谁
又能解释的通呢，“蝴蝶效应”不也正好诠释了这一点么.为“小善”的善念虽不带有回报的思想，可意外的收获喜悦，也是人生中的一种幸福吧.
我
们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭.家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢.总有
人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙.可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊.没有付
出，又谈何得到呢.给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到
的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊！
中国是一个有着悠久文化传统的国家，古圣先贤所留下来的文化精髓是我们取之不尽、用之不竭的宝贵财富。《弟子规》这本书就是其中之一，它从“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”六方面列举了为人子弟在家出外，待人接物、处世求学时应有的礼仪规范，其作用和目的是通过他律的约束，养成良好的自律习惯和行为，从而帮助个人达到成德目的。通过学习，我深深地感到在现在文明的时代，在高科技、高物质享受的当今社会，学习《弟子规》，就是要把学校当成自己的家，自己就是一个大家庭的成员，只要每每行事均按照《弟子规》的要求去做，学业一定会有所成就。
时时处处要把自己置身于XX学校学生日常行为规范的约束之下。无论是哪所学校都具有特定的制度规范，常言说：“没有规矩不成方圆”，《弟子规》告诉我们，养成良好的日常行为习惯，在日常点滴中培养细心、耐心、认真、负责，做一个有道德、有教养的人。认真学习和学生行为准则，转变思想观念，更新思想意识，遵守学校制度，树立学生形象，自觉养成讲文明、讲卫生、讲道德形象，做一个基本素质较高、学习效率较强的学生。
时时处处要注意处理好与同学与老师的关系，一所学校就像是一个大家庭，我们每个学生都是家庭中的一员。虽然《弟子规》主要阐述的是教育学生如何处理与父母之间伦理关系，很具体的讲述了孩子日常生活中可能与父母发生的关系，发生矛盾之后所应采取的方式方法。作为学校一员，《弟子规》就可以看作是对学生的一种教导，它告诉我们：要尊敬老师，对老师交代的任务要及时完成，如果有什么事，一定要向老师报告请假，回来后要及时销假。和老师发生矛盾冲突，要讲究方式方法，不要当面冲撞，这样不利于学习的效率。要学会换位思考，将心比心，带着关爱去处理问题，这样师生之间的关系就会处理得融洽。敬是人与人相处的润滑剂，只有尊敬别人才能得到别人的尊敬，同学之间也要互助尊重，互相关心，互相帮助。
时时处处要学做一名诚实做人、宽容爱人的人。近年来，流传一句名言叫做事先做人。《弟子规》是一本教育我们如何做人的经典范文。它指出，如果每一个人能了解自己应当如何做人，不但个人的修身会得到进步，行为道德上也会有所进步，在社会上有利于自己前途发展，每个人都可以从《弟子规》中受益。所以，人一生最重要的是要懂得如何做人，不会做人，一生也不会有大的成就。因此，在日常工作、生活中，要加强个人修养，力戒作到不讲没有根据话，不在背后说别人的坏话。如果不小心犯了错误，就要勇敢去承认，并且努力改掉它。懂得设身处地为别人着想，善待他人。要善于学习，一方面要不断学习文化知识，要读好书，不读坏书，进一步开启智慧。另一方面要身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些行为规范，在行动中不断提升各种能力。
而作为XX学校的一名学生，我要努力践行良好的品德，在学习工作上要认真学习各种知识技能，提高学习效率，在学习上与优秀同学看齐，品德上向圣贤看齐，在自己学习的工作上做好自己的事情，砥砺自己的德行，努力成为一个对班级、对学校、对社会有益的人。
（一）
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译：
虽有美食嘉肴，不去吃它，则不知它的滋味美得如何；虽有很好的知识学问，不去学习它们，则不知它好在什么地方。因为上面的缘故，学的人深入进去，学了以后才明白自己的不足，教的人在教他人解困的过程中，也会碰到自己不明白的地方。知道自己不足的学子，定能自我反省；明白自身困惑的教者，也一定能自强不息。上面说的就是教育和学习相互促进，相辅相成的道理。
（二）
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译：
学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，没有正确开发思维。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
您好！
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译：
学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，没有正确开发思维。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
今天下午第四节课，学校组织我们到阶梯教室学习弟子规。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，而学文。由复旦大学钱文忠教授为我们解读《弟子规》：规矩的作用。
《弟子规》只有一千多字，却在现在这样受欢迎，值得这么多人去刻苦学习；《弟子规》只有两百多年的历史它的作者李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，是一个小人物，只是一个小秀才，他主要的活动就是教书，但他终生研究《大学》、《中庸》，他创办了一个学校，叫“敦复斋”，当时非常受欢迎，被人们尊称为“李夫子”。因为他经常和孩子接触，所以写成了一部书，叫《训蒙文》，后来又经过贾有仁的修订，才流传至今。
一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的书，却引起这么大的影响，是为什么呢？就是因为它的主题也是中国的道理，中国的规范，主要就是说明：仁、孝、悌、爱。它三字一句，既押韵，又精湛。
众所周知，一个社会的人民群众，如果行为规范好，这个社会就会非常和谐，而要保持社会的和谐，就要学好行为规范，每个人都要从小教育，而《弟子规》中最有概括力的就是这几句话了：
弟子规，圣人训
首孝悌，次谨信
泛爱众，而亲仁
有余力，则学文
现在的独生儿女的教育问题是家长们最关心的，而有一些娇生惯养的孩子在学习了《弟子规》之后，就懂得的感恩父母，这是因为《弟子规》能告诉我们孩子们应该做的事情、懂得事情，告诉我们应该在：言行、习惯等方面养成良好的行为习惯，而这种习惯就是我们现在所需要的，我们现在就应该背《弟子规》、学习《弟子规》，每天背四到八句并不是什么难事，到周末在把前几天背的复习一遍，这也就是古人说的：温故而知新。
同学们，让我们一起学习《弟子规》吧！我们应该从小养成良好的行为习惯。让我们一起：学弟子规，做文明人！
望采纳
所谓教师，应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人。
教师，就是发扬人们的优点，并且补救他们各自缺点的人。学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》 学习的人有四种缺点，老师必须知道它。人学习的时候，或者缺点在于学得过多，或者缺点在于学得过少，或者缺点在于把学习看得太容易，或者缺点在于遇到困难就停止不前了。
这四种缺点，是由于学习的人心理的不同。知道了他们的想法，然后才能（有针对性地）补救他们的过失。
当教师的，就是要发展他们的优点而补救他们的过失啊。
《弟子规》教孩子怎样做人郑妍（山东交通学院威海海运学院基础组 山东 威海 264200） 一天傍晚海边公园散步，公园路边时常见一些小摊，罢卖小玩艺。这时远远望去，一小男孩在地上打滚，哭闹着，走进一看，原来是看中了一架摇控电动飞机，非缠着妈妈买。男孩妈妈说：“家里各式玩具摆满了一屋子，摇控玩具也不少。”但小男孩听不进去，真有点不达目的誓不罢休的劲头。男孩妈妈碍于围观的人越来越多，就买下了。男孩并不领情，一骨碌爬起来，抱过那飞机，还狠狠地说：“哼！如果不买，今天晚上回去就把家里那些玩具都扔进大海里去！”嗨！这孩子简直成了“小魔王”。这时，这才仔细打量眼前这个小男孩：十一、二岁，虎头虎脑的，眼睛又大又亮，很是可爱，可就是这行为让人厌恶了。与男孩母亲攀谈中，得知道他们是韩国人，来威海五年了，男孩妈妈姓朴，男孩叫金载文，她和丈夫在市里开了一家韩餐馆，生意很是兴隆，正是因为生意太忙，孩子只有交给连汉语都不通的爷爷奶奶。老人一味宠贯孩子，甚至连作业也不能辅导。载文在学校学习成绩极差，上课纪律也很是让老师头痛，打骂同学，还给老师起外号。……可以说这真是个让家长、老师头痛的孩子。听说我也是教师，而且住在一个小区，载文妈妈很是高兴，谈了很多教育孩子的事之后，小朴握着我的手试探着问我：“郑老师，载文每天下午放学早，我餐馆忙，你能不能让他到你家写作业，并教育、辅导一下他……”按说父母是孩子的第一任老师，是不能把孩子的教育推给他人的，孩子是父母的影子，孩子的优劣（这个优劣不只是学习成绩，重要的是指思想道德水准和为人处世的方式。）体现了父母教育孩子的成败。看着小朴期待的眼神，我心里犹豫了一阵，后一想，这“小魔王”到了我手里，看我怎么教你懂得礼数！其实我也没有太大把握，抱着一种试试的心理说：“好吧，放我这几天看看吧。”小朴高兴地连声道谢。第二天周六，小朴就领着载文来了，一进门载文把鞋一脱，就往我家沙发上一跳，再一躺，如入无人之境。小朴无奈地皱皱眉，给我交待了几句，说：“载文，妈妈走啦！”“哈—拜拜！滚吧！”唉—，这孩子，说话办事太没礼数。我决心要好好教育他。他的品性不是一天两天形成的，扭转起来也不是那么容易的事，但他毕竟是孩子，只要方法合适，我想还是会有所改变的。我心一静想：对这样的孩子不能完全来硬的。我拿出一盒朱古力“载文，尝尝这朱古力好吃吗？”我尽量很慈祥地说话。他毫不犹豫，拿起一块就是一口，狼吞虎咽地吃下了，接着是第二口，边吃边说：“嗯，你家的没我们家的高级！”载文边吃，我却在一旁思考，教育载文要先从“做人”上抓起，学习成绩是第二位的。知道做人的道理，其他东西就好解决多了。所以，懂得怎样做人，是教育孩子的根本！纠正一个人的行为，并不是件容易的事，首先我让载文坐在我家的小椅子上，挺胸、端坐，头不能到处乱晃。告诉他，坐要有坐相，站也要有站相。回答问题要礼貌。我仍尽量和蔼地问：“载文，老师给你吃糖时，你应当对老师说什么呀？”“谢谢老师！”“那你怎么没说呀？”“忘了！“老师递东西给你，应该怎样接？”，“双手接。”咳！这孩子什么都知道，就是不好好做！“嗯，载文，下次别忘了：对他人包括父母，给予自己的帮助，都要发自内心地说声谢谢，别忘了，好吗？”，“好！”，“接递长辈物件最好是两只手，知道了？”载文没说话，只是重重地点点头。从书柜里取出《弟子规》，其实这是一本很薄的小册子，但我认为这本久远的康熙年代的《弟子规》对我们现代的孩子仍然有很大的教育作用。虽然书中有些封建社会的印迹。但“孝道、仁爱、诚信、勤奋……”却是亘古不变的真理。《弟子规》是规范小孩子行为的简而易懂的一本好书。我甚至于感到大人读一读，对照自己的行为，也是受益匪浅的。“载文，我们学习《弟子规》好吗？”“《弟子规》是什么书？”，“《弟子规》是教我们怎样做人，做事的一本书。老师做的也不好，让我们一起学习这本书好吗？”，“好！”载文答应得挺响亮。这对我教育载文树立了信心。第一天，我们学的是“入则孝”，这是《弟子规》的第一课，“入”是在家，“孝”是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是待。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们都以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝为先。这节课主要对小孩讲要对父母的尊重，当然就社会要有新的理解，因为已是21世纪了，我们又是个民主的国家。家庭也要讲民主。但也还是有个前提，就是孩子对父母，晚辈对长辈，要有应有的尊重。第一天，我要求载文回去问爸爸妈妈好。爸爸妈妈晚上工作回家，要上前迎接，拿衣服，拿拖鞋，要说：“爸爸妈妈辛苦了！”或说“爸爸妈妈我想你们！”妈妈做好饭，要称赞“真香，真好吃！”或说：“妈妈辛苦了，歇一歇吧！”等等。早上爸爸妈妈上班要和爸爸妈妈说“再见！”到学校要问“老师早！”我问载文这些能做到吗？载文想了想说：“能！”“难不难做到？”“不难！”“好，载文本来就是个好孩子，我想载文比老师要求得还要好……” 几天下来，载文到我家一进门就问：“老师好！”，我拿拖鞋给他，载文也会说：“谢谢老师，我自己来。”虽然很平常，但对载文来说，已经不简单了。有一天，我嗓子有点哑，载文说：“老师，你歇歇，喝点水吧，我家有“金嗓子喉片”下次给你带来。”啊！载文懂得感恩，懂得关心别人。看到载文的爱心，我真是打心眼里高兴，嗓子也就不觉得疼了。在教载文的同时，我还和载文妈妈及时沟通，对载文的进步要给予赞赏和肯定，并适当满足他的要求，不合理的，要给他讲清道理，坚决不能答应他。小朴刚开始不舍得，我对她说：“你太宠孩子了，实际上是害了他。让孩子怎样做人是母亲最根本要做的东西。”载文的妈妈答应一定配合我。并且告诉我，这几天载文回家的确有改变，爸爸下班还主动给爸爸拿拖鞋，拎包，爸爸把载文狠狠亲了一下，说：“真是好儿子！”载文也很高兴。这是以前没有过的。第二周学第二课“出则悌，”讲的是兄长和睦，尊重哥哥，爱护弟弟。载文这一代多独生子女，虽然韩国人不被计划生育所限，但小朴也不想再要了，她说：“就这么一个都累得要死，不想再生了。”载文也曾说过这样的话。“如果妈妈再生个小弟弟或小妹妹，我就把他（她）掐死！”虽然是句玩笑话，但也透出这一代孩子的“自私、独霸”心态。对家庭和社会都是极其不利的。他们或许没有亲兄妹，但还有表姐弟，没有表姐弟，还有同学，朋友。他们都是社会成员，同样应互相尊重，互相爱护，互相帮助，我们的家庭,我们的社会才能安定祥和。这节课，我要求载文要做到和老兄妹友好相处，不要说脏话，不文明的话，不要打骂同学，时间长了，同学、老师就会喜欢你了。第三课“谨”是具体到很多行为上。载文听后“哦，老师，太多了，记不住。”我告诉载文：“你只要记住一点，你认为不对的，就不会去做！”所以让孩子明辨是非是很重要的。但就这一点而言，做起来也是很不容易的，大人也是一样。第四课是“信”，讲做人要言而有信。并且告诉他做人要有责任感。这讲得也很具体。当然孩子学得不可能滴水不漏，全做好，教育孩子也是个循序渐进的过程，慢慢渗透，不断巩固。通过学习，孩子会感到以前很多地方做得不好，会感到羞耻的。第五课“泛爱众”，这一课，我对孩子主要是从“爱心”上讲，人要有爱心、同情人，要善良。这一课我讲了很多故事给载文听，他很愿意听，也很容易接受。让小孩子养些花草、植物和小动物，不但可以从自然获取知识，从中也可以培养他们的责任和爱心。第六课“亲仁”“亲”是亲近，“仁者”是指有道德，有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。亲近品德高尚之人，自己也会得到提高。可谓“亲朱者赤，近墨者黑。”对现在的孩子，我们要求他要讲团结，只是看到谁品德高尚，学习优秀，我们就要以他为榜样。道德水准要向高标准的人看齐；吃喝穿戴都与低标准的人比较。举一些生活中的例子，孩子也是会明白的。虽说是“弟子规”我们很多大人也未必做得好。给载文讲《弟子规》我的收益也很大。通过两个多月的学习实践，载文进步很大，载文妈妈也说载文象变了个人似的。无论在学校对老师，同学，在家里对爷爷、奶奶，爸爸妈妈都非常礼貌，还帮妈妈干许多力所能及的家务活，老师也反映载文进步不小，这学期还被同学推荐当了小组长。载文不但自己进步很大，有时还要纠正家人的规范，给他们讲《弟子规》的一些内容……小朴到我家握着我的手，要求载文继续在我这学习、做作业等，我也答应她：“行，只要载文喜欢这，就让他来吧！”看到载文的进步我也非常高兴，这其实要感谢《弟子规》这本书，做家长、老师的买一本《弟子规》给孩子、学生讲讲吧！载文妈妈说这个周末请我吃韩国料理。其实，看到孩子有这样的进步，比我吃什么都高兴、都幸福
哈哈哈... ...几个月前也有人叫我帮她写这个东东，我不会写，不过你可以查查别人对弟子规的看法，再写自己的想法呗
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是 “入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是 “出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
弟子规读后感
在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀！
传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
还说要孝顺父母，同学还说搞不好猪都跑比我快，所以我们要心存感激，因为「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
」 希望我不会忘记弟子规，因为「长者先，幼者后」，因为弟子规会敎我们孝顺父母。因为一方面可以帮助别人，我在生活中有做到的事，外婆来到家里，人家会感谢您，另外一方面可以为自己增加福气、孝经和论语可以了解古人的智慧结晶，就像至圣先师孔子老师告诉我们读弟子规：「要时常做善事」，我觉得做善事，文言文，我搬了一张椅子给外婆，并且让外婆先坐椅子，外婆叫我坐下来我才坐，在一年级时同学笑我跑步那麽慢像只猪、友爱兄弟姐妹。
老师说，家人都鼓励我叫我多去练习就好，不要理别人的批评，写了那麽多的书留给后代，他不但常常向人劝善，是一举数得的事，我回家哭著跟家人讲。从那天以后我下课都去练习跑步，之后我发觉我的跑步愈来愈快，从那天起我跑步可以算的上全班前十名，虽然这样我也不会骄傲。
《弟子规》使我懂得了许许多多。它让我变得懂礼貌，学会礼让；它使我懂得尊敬长辈，关心长辈；它使我懂得自己的事情自己做；它使我懂得以理服人，不强词夺理……不信，你看……
让座
夏天一个炎热的下午，我和妈妈坐公交车去东塔公园玩。
公交车上，人十分多。我和妈妈好不容易才挤进去找到了两个位置。我庆幸自己运气好。刚坐下没多久，只见一位孕妇阿姨满脸大汗地挺着个大肚子艰难地上了车。忽然我脑子里想到《弟子规》中说：“长者立，幼吾坐，长者坐，命乃坐”。阿姨比我年纪大，又挺着大肚子，肯定十分累。对，我应该让个座。于是，我站起来对阿姨说：“阿姨，这个位置您坐吧！”说着我就坐到了妈妈那边去了。阿姨见我如此客气懂礼貌，连声道谢。她刚想坐下，另一位刚上车的阿姨眼疾腿快，“咯噔”坐了下来，把位置抢走了。孕妇阿姨看了那抢座位的阿姨一眼，皱了皱眉头，挪开了。我和妈妈见此情景，不约而同地站了起来，请那孕妇阿姨坐下。
我真想不通：连小孩子懂得的道理，有的大人却不懂。像这样的大人们，真应该好好读读《弟子规》了。
关心
原本我对家人的身体总是不知道怎样去关心，自从我读了《弟子规》以后，可不一样了。《弟子规》里说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”
这次，奶奶到我家来玩，没想到她老人家感冒了。只见奶奶面色憔悴、无精打采、四肢无力，连吃饭的胃口都没了。
这下我可忙了：端起杯子倒来了一碗开水，学着妈妈平时给我吹凉开水的样子，撅起小嘴吹了几下，感觉不烫了，递给奶奶喝，接着又送药给奶奶吃。晚上，还给奶奶端热水泡脚呢！
第二天，奶奶气色好多了。从这以后，奶奶逢人便夸：“我的孙女可真会关心照顾老人。”
自理
以前，我洗澡时，就把脱下的衣服乱扔，衣服在我房间会满天飞。
有一次，妈妈正在为我找衣服。我脱了衣服、袜子就扔。这一扔，把一双臭袜子扔到了妈妈的头上。还有一次，把换下来的短裤都扔到妈妈脸上了呢！
自从读了《弟子规》后，我知道了“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”的道理，我为以前的行为感到羞愧。从此，我每天都把脱下的衣服叠得整整齐齐的，还养成习惯呢！现在我连书籍也不例外。以前，我看完书后，桌上、地上、床上，到处都乱放，真是杂乱无章！现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。到过我房子的人都竖起大拇指夸我的房子整洁呢。
说理
中午，电话铃响了，是妈妈的朋友约吃饭。妈妈说带我一起出去吃饭。我可高兴了。一切准备就绪，当我一蹦一跳地准备下楼时，妈妈叫住了我，说；“换上这件新衣服。”我一个劲地摇头，可妈妈就是不同意。还说今天出去当小客人，总要打扮得漂亮点。妈妈硬要我穿上这新衣服。怎么办？这时我脑子咕噜一转，有了办法。我说：“衣贵洁，勿贵华。”这时妈妈被我逗得哑口无言了。
以前，别人说我是小刺猬，见谁就刺谁，现在大家都说我是有爱心的小猫，见谁就舔谁。大家都夸我懂礼貌多了，懂事多了，自理能力强多了。这一切都归功于《弟子规》。《弟子规》伴我健康成长，它真是我的良师益友。
同学们，老师们： 大家好！ 《弟子规》是古人留给我们最好的礼物，它是我们生活的典范，让我看了深有体会。
这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。
看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈…… 孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。
我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！ “百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。
我走进屋子里，看到妈妈的毛巾脏了，我连忙拿起它向水池走去。我先打了一盘干净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把毛巾放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手使劲的搓，水里立即起了许多小泡泡。
我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高兴。
父母教，须敬听。父母责，须敬承。”
在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。
可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。今后，我一定要将古人的教诲记在心里，拥有“孝、悌、谨、信、爱、仁”这些好品德，做一个有礼貌的小学生。
学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。
“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。
它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的 *** 道当中。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”
这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。
人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话若你：播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。
以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。
而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈。
千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。
可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”。
我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。
就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭。
各位朋友，虽然我们生活在今日的太平盛世，物质文化等生活不断丰富，乐多数的为人父母却对子女的家庭教育甚感疲惫。
往往一些家庭条件优越的孩子在学习上不求进取，在吃穿上相互攀比，一味追求新的时尚，迷恋与娱乐场所，交些无意之友，在社会上招惹是非。令父母大动肝火，搞得家庭不安等。
我认为多数源于父母整日忙于工作和家庭生活，而忽视对孩子的家庭教育所致。 因此我要将自己读书感悟和见解全盘托出供大家参考和借鉴。
通过读《弟子规》使我深刻领悟其内涵和重要，此书全面系统地阐述做人、处事、交友、尊老、爱幼等道德行为规范。对当今建设文明和谐社会是百益而无害。
它能胜于法制强行，它能在人的心灵上起到道德言行的约束，它能唤起人们的“仁爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标，远离是非避邪之路。 俗话讲：山有根，水有源，人的品行好坏确实与家庭教育有关。
比如：孔融四岁能让梨、黄香九岁为父暖被窝等。都是圣贤教育的结晶，然而，现代的一些为人父母实在是忽视这方面的圣贤教育，肆意宠爱，娇惯孩子。
出门坐客惟恐孩子吃的少，儿子吃这个吧！要那个吧！逛商场先让孩子挑玩具，逢人先谈自己孩子怎么调皮怎么乖。有的甚至在孩子生日时大摆宴席，收合理。
致使孩子有一种高傲唯我独尊的感觉，在他们幼小的心灵中播下奢侈腐化的种子。在处事交往中总是爱上便宜父母，朝思暮想提孩子的学习成绩，只要孩子能好好学，可以竭尽全力不惜一切地达到孩子的所求欲望。
而忽视了 正确的圣贤教育遗弃了道德行为地约束，导致有的孩子走出大学校门后还为报答父母多年来对自己的养育之恩而走上违法之路，真是可悲可叹！ 为此，我建议做人父母的要重视和培养道孩子的品德素质，从《弟子规》学起。让他们接受古圣先贤的教育，令其 明辨是非，善恶，尊老爱幼。
自己要以身作则，处处为孩子作好表率，引导和启发孩子们的“孝心”、“爱心”和“感恩心”开拓孩子们的道德智慧，为他们传授圣贤教育的典范。 总而言之我认为《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄人的学习和效仿。
是正规人生纠正错误的良方。从都应以《弟子规》为准则规范自身的言行举止。
希望所有的为人父母依照《弟子规》教育好下一代，让古圣先贤的智慧在孩子们心中萌芽生根，为将来走向社会奠定良好的道德基础。使所有的父母都能体会到圣贤教育带给社会与家庭的和谐与幸福。
今天我读了《弟子规》一书，最使难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼 ； 应勿缓； 父母命 ；行勿懒 ； 父母命 ； 须敬听； 父母责 ； 须顺承”。
这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。看到这里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗？每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。
读了“弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。
面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。
最近一个偶然机会，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。百事孝为先。
一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。古人云：“至要莫如教子，至乐无如读书”。
当我们在抱怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。
看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来交流的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些新鲜水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告诉儿子，这些都是给你的，谁都不给。
你说这样的教育方法能使儿子健康成长？现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大；现在的人们总是说占便宜好，都不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可谁又会想到，福祸两相宜。
如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。如果尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了；这些做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。
物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。
能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ”，如果能把这些问题想清楚，对每个任来说也是一种释怀。
寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。