应该是被冤枉了,不过最高人民法院对物美创始人张文中、单位行贿、挪用资金再审一案进行公开宣判,撤销原审判决,改判张文中无罪。不论是线上采购年货,还是爆火的社区团购,如今的线下超市仿佛成了几十年前的“百货商场”,总带着一股古早味,好像随时都要被电商、新零售所击倒。正如大润发创始人黄明端辞职时所说的那样,就算战胜了所有对手,但依旧败给了这个时代。拓展资料入选2020全球创始人大会最具影响力创始人50强榜单的“零售连锁探索者” 物美集团创始人张文中,曾在九十年代的创业热潮中弃笔从商,创立物美;又在企业发展的巅峰时刻蒙冤入狱,平反昭雪后又创办“多点Dmall”,入局数字零售。 虽然大半生都在和商超打交道,但张文中与物美的故事,却是由一个意外开始的。 创办物美 无心插柳柳成荫 许多人见到张文中,被问到最多的一个问题便是:“为什么要做零售?”就连国务院副总理吴仪也问过同样的问题,当时张文中回答总理说是“误入歧途”。 张文中也称自己“平时是一个连商店都懒得逛的人,本来对零售业也没有任何想法,从来没有想到要做零售业。” 这并非自谦。 1993年,张文中刚刚取得斯坦福大学系统工程学的博士后学历。彼时,国内受邓小平南巡讲话鼓舞,创业热潮正旺。大批在政府机构、科研院所的知识分子纷纷主动下海创业。 张文中的导师也给了他同样的建议:“你应该回中国创业。在这样一个时代,企业是社会发展的一个重要推动力,企业家是这个时代的英雄。” 就这样,张文中听从导师的建议回到中国,创办了一家名为“卡斯特”的信息技术公司。在某次召开的连锁产业发展研讨会上,张文中作为IT行业代表参会。会上,张文中得知世界500强企业中有10%都是流通企业。 当时的他已经意识到,流通业是生产商和消费者之间最重要的环节,这个环节叫供应链,而供应链决定了消费者日常消费水平,也决定了工业产值。 传统观念认为零售业几乎不存在科技含量,但张文中回想自己留学时见到的美国头号零售商——沃尔玛,正是因为配备私有卫星系统,才得以占据行业首位。
张文中1994年在北京创立物美商城(后重组称为“物美投资”),2006年中纪委开始对张文中进行调查,2008年9月,张文中因涉嫌单位行贿、挪用资金及被起诉,河北衡水中级人民法院对此案进行了不公开审理,一审判处其有期徒刑18年。
宣判后,张文中、张伟春、物美集团均提出上诉。河北省高级人民法院于2009年3月30日作出终审判决,维持一审判决对张文中单位行贿罪、挪用资金罪定罪量刑和罪定罪部分,对物美集团、张伟春定罪量刑及对张文中、张伟春违法所得追缴部分;撤销一审判决对张文中罪量刑以及决定执行刑罚部分;认定张文中犯罪,判处有期徒刑十年,并处罚金人民币五十万元,与其所犯单位行贿罪、挪用资金罪并罚,决定执行有期徒刑十二年,并处罚金人民币五十万元。
2016年10月,张文中向最高人民法院提出申诉。最高人民法院于2017年12月27日作出再审决定,提审本案,并依法组成五人合议庭,于2018年2月12日公开开庭审理了本案。再审中,张文中、张伟春及其辩护人、物美集团均认为各自行为不构成犯罪,要求依法改判无罪。最高人民检察院出庭检察员认为,原判适用法律错误,导致定罪量刑错误,建议依法改判张文中、张伟春、物美集团无罪。
2018年5月31日,最高人民法院对原审被告人张文中、单位行贿、挪用资金再审一案进行公开宣判,撤销原审判决,改判张文中无罪,同时改判原审同案被告人张伟春、原审同案被告单位物美控股集团有限公司(以下简称物美集团)无罪,原判已执行的罚金及追缴的财产,依法予以返还。
这个案件不从大说并不是人民法院要吸取教训,而涉及到国家应该如何处理中国第一代民营企业家的”原罪“问题。当年傻子瓜子年广九,自己炒瓜子忙不过来,请了几个工人,就被关起来了,因为在当时的意识形态中,就是“走资派”。如果今天的思维来看待当年的政府行为,当然是不可理喻的。张文中案件也是同样的道理,第一代民营企业家由于历史政策问题,多少走过“钢丝”,客观上这个群里为改革开放的成功,中国经济的蓬勃发展做出了巨大贡献,该如何处理这一历史遗留问题,是时候做一个历史性了断了。
5月31日,最高人民法院对原审被告人张文中、单位行贿、挪用资金再审一案公开宣判,撤销原审判决,改判张文中无罪。同时,改判同案原审被告人张伟春、同案原审被告单位物美集团无罪。
最高法:张文中案件,是人民法院落实党中央产权保护和企业家合法权益保护政策的一个“标杆”案件。案件的改判,对于张文中及物美集团来说,洗刷了他们长期背负在身上的罪名,恢复了他们的名誉和财产;对广大企业家来说,看到了党和国家依法保护产权和企业家合法权益的坚定决心和实际行动,进一步营造了企业家健康成长的环境、发挥作用的空间,也将进一步增强企业家的人身和财产财富安全感,使广大企业家能够安心经营、放心投资、专心创业。
人民法院是维护社会公平正义的最后一道防线,要坚持“罪刑法定”、“证据裁判”、“疑罪从无”、“法不溯及既往”等原则,对于罪与非罪界限不清,或者定罪证据不足的,应当依法宣告无罪。
本案中,最高人民法院经过再审,充分听取了原审被告人张文中、张伟春及其辩护人、原审被告单位物美集团诉讼代表人和最高人民检察院出庭检察员的意见,依法改判张文中、张伟春和物美集团无罪,维护了企业家和企业的合法权利。
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金融类毕业论文参考文献
参考文献就是写论文的时候参考过的书籍或网站,直接关系到论文的分数和质量高低。以下是我为您整理的金融类毕业论文参考文献,希望能提供帮助。
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一是概括文章的内容,抓住以下几个要点:(1)把握论文的要素,以写事为主的应明确写什么事,写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句,揣摩作者为什么要写这些人,事。(3)分析层与层之间的关系,理清文章脉络,然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式:
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张清华1936年出生,河南郑州市邱砦人。1960年毕业于河北大学,留校致力于古代文学及戏曲的教学与研究。1973年调郑州市教育局教研室,1981年调郑州市委,1983年调河南省社会科学院文学研究所,为研究员。曾任河南省社会科学院孟县韩愈研究所所长;现任孟州市韩愈研究中心名誉主任,中国唐代文学学会理事,中国唐代文学学会韩愈研究会会长。郑州诗词学会常务副会长兼常务副秘书长。喜诗词、散文、书法。多年来一直从事中国古典文学的研究。勤于笔耕,著作富赡,对两个文明建设做出突出贡献,被评为河南省优秀专家、国家有突出贡献专家享受政府特殊津贴。其研究著作及与人合作编写的大型电视连续剧本《韩愈》曾多次获省市奖。自1961年在《天津日报》学术版上发表《也谈西厢记的作者》后,先后在《光明日报·文学遗产》、《河北日报·探求》、《中州学刊》、《郑州大学学报》、《河北大学学报》、《文学遗产》、《文学评论丛刊》、《唐代文学研究》等报刊及专集上发表论文近百篇,如《论中国戏曲的产生》、《王维的诗学观与盛唐诗的繁荣》、《王维的文赋》、《韩愈的文气说》、《韩文的风格》、《雄深雅健的柳文:兼论韩柳文风格之异同》等。先后出版专著《清忠谱校注》(中州书画社1982年出版),该书出版后,范宁、赵景深、涂宗涛等老一辈学者给予肯定和赞誉,认为“这是《清忠谱》的第一个校注本,十分难得。”赵先生还感慨地说:“《清忠谱校注》一出,压住几部书稿未能出来。”詹锳先生称赞其在政务繁忙中出此学术专著,甚是可喜。《王维诗选注》(中州古籍出版社1985年出版)获优秀选本奖。《王维年谱》(上海学林出版社1987年出版),此书稿拿到1986年在洛阳举办的“中国唐代文学讨论会”上,一经传阅,就受到程千帆会长,朱金城、周祖撰等几位老先生的肯定,称道说:“说不定它将成为王维研究的一家之言。”程先生当即题了书名。朱先生把书稿带回上海,在酷热的夏天审阅作序,亲送出版社;此《序》先后发表在香港《大公报》、《唐代文学研究年鉴》上,评价切当。故周勋初先生约其为他主编的《唐诗大辞典》撰稿的信中说:“王维年谱,向称难治,你能捜集材料,缕析编纂成书,诚为难得。”又说:“王维条目,非兄莫属。”《王摩诘传》(河南人民出版社1991年出版)获优秀著作奖。《韩愈诗文评注》(中州古籍出版社1991年出版)获河南省社科三等奖,《唐代文学研究年鉴》等几个书刊发表评论文章,给予肯定;不少学者认为此书有注有评和点睛提要,韩愈代表诗文尽皆收入,数量最多,是一部十分有用的书。《韩学研究》(江苏教育出版社1998年出版,共893900字,上册《韩愈通论》,下册《韩愈年谱汇证》)获华东地区优秀图书奖、河南社科优秀图书一等奖,不少书刊发表书评,傅璇琮先生、卞孝萱先生作序,欲以此书为“韩学”研究之实绩,正式提出建立“韩学”的问题。傅先生说:“河南省社科院文学研究所张清华先生自80年代中以来,即以主要精力投入于韩愈研究。除了专题论文外,于1987年完成五十余万字的《韩愈诗文注》。1992年4月,在河南孟州召开‘韩愈国际学术研讨会’,并成立中国唐代文学学会韩愈研究会,张清华先生被推举为副会长兼秘书长;会后计划编印《韩愈研究》,为出版此书,清华先生又不顾疲累,奔波操劳。而在这期间,他又超然于仕途,沉潜于书斋,对韩愈进行了全面研究,终于又撰成这部八九十万字的《韩学研究》。这十余年来,清华先生于韩愈研究事业,不论是在学会的操作上,还是在学术的研讨上,其功不可没,是有目共睹的。”又说:“我认为,‘韩学’的建立,对我们今天来说,可以说适其时也。”卞先生说:“建立‘韩学’,必须从基础作起,才能像建高楼大厦一样,基固楼坚,巍然屹立。张清华先生以他多年研究的实绩,出版这部《韩学研究》,就是为了把韩愈研究引向深入而作札实的具体工作。”《唐宋散文》(广西师大出版社2000年出版)以论带史,史论结合;以韩文、欧文为轴,以唐宋十大家(唐宋八大家加李翱、孙樵)为骨干,上下串通,探索了规律,规整了范型,以历史眼光论述了中国文学散文发生、发展、成熟的历史进程。第一次从文学散文的视角,写出了一部中国中古以来的文学散文史论。《韩愈大传》(中州古籍出版社2003年出版)包括韩愈传、韩愈的主要朋友、门弟子传,韩愈的家世、韩氏源流及里籍考,得到学界的好评。任继愈先生阅读了全书说:“初步浏览了一下,内容充实,在当前许多‘大传’中,这是一部有分量的著作。赶任务是赶不出来的,它是长期积累的自然成果。看到这部书,更加感到目前我国培养研究生的办法不可取,研究生应当潜心读书。三年内要求他发表文章,还要在某种等级的刊物上发表才算成绩,怎能不助长浮躁?又怎能不使他们急功近利?凡速成者就难以保证质量,科学家、作家‘思如泉涌’的情况是有的,有价值的著作不可能泉涌的。你在河南工作多年,在学术界也有不少学生,是否经常呼吁把踏实学风树立起来,才有希望培养出韩愈那样的新人来。”主编《道经精华》(吉林文史出版社1995年出版,90万字)获长白山杯二等奖。《白话二十二子》(安徽文艺出版社1996年出版580万字)获郑州市社科图书一等奖。主编《韩愈研究》第一、三辑。与卞孝萱、阎琦合作《韩愈评传》(南京大学出版社1998年出版),主笔论的部分。亦如文学博士任晖《读张先生韩愈大传》所说:“张先生多年来一直在‘韩学’领域里辛勤耕耘,收获甚丰,早几年前有巨著《韩学研究》问世,煌煌90万字,字字心血凝成,并取得良好社会效益,对‘韩学’研究是一大推动。该书重点是探究韩愈在思想、文学等方面的建树;并且为后人做了一件极有意义的铺路之功,那就是完整地给出了韩愈的家世年谱。又有一本《韩愈评传》,在理论的高度上总结了韩愈的一生。这些研究,都有极高的学术含量,偏重规范学术理论的研究。若视韩学研究为一立体工程,张先生对此所做的努力可以认为在点与线上,点是深入,如对其思想理论;线的连结,那就是关注韩愈的行年。而做为一个对中国文化有如此巨大贡献的人,韩愈的一生是丰富多彩的,要想获取一个完整的韩愈,知其‘全人’,了解他思想理论的背景,情感信仰的来源,执着精神的支点,以及爱与关怀的释放,这一切都是形成他人格气魄不可或缺的,所以,全面了解他一生的行迹是必须的,这本《韩愈大传》正好补这一空缺。”又说这本书以文字的可读性,学术价值与材料质实的可信性,把韩愈放在一个大背景中,又对他有重大影响或关系密切的亲人、朋友、弟子做了传等使她感受很深。
人力资源的论文参考文献
导语:人力资源论文参考文献有哪些呢?人力资源(Human Resource ,简称HR)是指一定时期内组织中的人所拥有的能够被企业所用,且对价值创造起贡献作用的教育、能力、技能、经验、体力等的总称。下面是我分享的人力资源论文参考文献,欢迎阅读!
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----------原创-----
《集市》
青橙红绿众纷纭,
人来车往沸声腾。
毫分计较口才奇,
生活小康富裕奔。
-------------------------其他
在集市上看到菊花…… 文 / 若虚的明月
1、在集市上看到菊花
那入眼而来的 总是一朵朵花的灿烂
无人会先看到 卖花老人眼中的苍桑
而一盆菊花 总是在开放的日子里
才被我们摆上案几 倍加欣赏
他所有青涩的时光 从无人想起
2、卖菊花的老人
菊茎根根粗壮 犹如他额头的皱纹
寥寥几片叶子 犹如他记忆的残片
陶土的瓦盆 苔绿斑驳
如一些曾经的往事 会偶尔想起
湿润了他浑浊的眼睛
而花已经开了 朵朵硕大金黄
他轻轻地加固花篱 像抚慰自己的儿女
3、一朵菊花开了
一朵菊要想开得好 像阳光一样好
就必须经过了刀耕剪斫
经过了秋凉的侵袭 秋霜的浸染
在无数个夜里 痛苦地思索
直至记忆的土壤逐渐干涸
然后在某一个秋日的上午
他说开就开了 好像很多往事
都没有发生过一样
4、人生如一场集
我 你 他 来来去去 漫无目的
这个秋日的集市 看起来很热闹
而午后的斜阳 温情脉脉
悄无声息地 从一朵菊的背后隐去
人生如集呵 但仅此一场
谁会携花而来 如那一位卖花的老人
谁会采花而归 如那一位温柔的少妇
而在我们倘佯的某一段街道
又是否会有菊花开放
==============
乡间集市有感
(新韵) (作者:无事梧桐 2008-05-03) 今乃五一节,余往老家探母。适逢集市,购物以孝敬恩娘。乡间旧景依在,呜呼,人老物未老!
五月青苗碧染天,白杨干挺绿鳞翻。
白菊早市荒郊外,小贩沿途未有闲。
描写集市的诗句有
1.《正月晦日集市隐园得莺字》
年代: 明 作者: 黄姬水
水竹为园池馆清,春光婉婉媚新晴。
月逢凋荚今朝尽,人是看花昨日酲。
一望一迷著地柳,半啼半涩出林莺。
追随胜赏堪行乐,把酒番多芳岁情。
2.《负薪行》
年代: 唐 作者: 杜甫
夔州处女发半华,四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售,一生抱恨堪咨嗟。
土风坐男使女立,应当门户女出入。
十犹八九负薪归,卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈,野花山叶银钗并。
筋力登危集市门,死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕,地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑,何得此有昭君村。
3.《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李载》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
纷纷车马客,如集市人博。
彼虽有求来,我但快一噱。
忽逢堳学子,时亦撼关钥。
何当携手期,濠上得鱼乐。
4.《八盗》
年代: 宋 作者: 张耒
挟弓持矛八人者,暮出永宁循白马。
袁村饮酒呼主翁,主翁仓皇问以弓。
朝饭南山民献彘,主人赠刀其姓李。
道逢两夫捕鹰隼,胁之以威使从己。
晚投民居迫之馈,坐有三夫愿从事。
其徒新故十有三,驱使两夫前探伺。
谍知小水无徼巡,弯弓长呼苍市门。
传声市人恣诱胁,扰扰坐致几千人。
一盗登床坐而视,四盗执兵环以卫。
八夫露刃入民居,敛聚金珠致之帅。
搜罗抉剔凡八户,淫污妇女累其主。
烹羊致酒来纷纷,钱币满前随赐与。
一盗扬声集市人,我怜市人常苦贫。
居民积财尚余羡,恣尔攫取舍无嗔。
市人听令喜且舞,肩负囊担谁复数。
须臾散去闾里空,犬逝鸡逃无敢语。
八盗连谋诏其五,为我鸣金南取路。
人闻金声谓盗南,八盗西驰下山去。
长吏飞书呵有司,坐欲捕获如吾期。
洛阳大牓如匹帛,一百万钱赏能获。
一朝两卒扣吾门,自言有密人不闻。
我知小鼠群偷地,二盗今居洛之涘。
立呼吏兵给戈弩,期以朝擒夜驰去。
可怜鼠子不知逃,犹复持矛起相拒。
一士挥刀身首离,复取傍盗如携儿。
八夫获二亡其六,尽取党人付诸狱。
5.《宿迁》
年代: 明 作者: 陈蒙
古邑临河水,昏鸦噪县门。
四方争集市,三户自成村。
禾黍秋风陇,牛羊落日原。
客愁千万种,辛苦向谁论。
一、
莫道君行早行匆,
大车小辆一路行。
去赶早集占摊位,
卖了东西买东西。
二、
晨曦未启已离席,
呼儿唤女去赶集。
同上驴车出山庄,
孩童朦胧仍身疲。
翻山过河到集市,
熙熙攘攘人潮袭。
为赶路程误早餐,
巴望早到心中急。
集上招牌陈馄饨,
想到已经垂涎滴。
张家野兔李家菇,
二哥兜售山羊皮。
王婶萝卜心里美,
徐姨剪纸人称奇。
三妞巧手出锦绣,
小伙争抢皆痴迷。
良种引回创丰收,
产量我高无人敌。
琳琅满目看不够,
繁荣集市不忍离。
满载而归孩童笑,
归家温书好学习。
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。____王驾《社日》
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。____高鼎《村居》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。____陆游《游山西村》
鸡声茅店月,人迹板桥霜。____温庭筠《商山早行》
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。____白朴《天净沙·秋》
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。____王建《雨过山村》
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。____雷震《村晚》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。____顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清平乐·村居》
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。____杜甫《九日蓝田崔氏庄》
绿树村边合,青山郭外斜。____孟浩然《过故人庄》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。____翁卷《乡村四月》
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。____陆游《游山西村》
叹江山如故,千村寥落。____岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
树绕村庄,水满陂塘。____秦观《行香子·树绕村庄》
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。____辛弃疾《清平乐·村居》
夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
关于“雅集”的诗有:
1、《一萼红·丙午人日》
宋:姜夔
橘幽篁,一径深曲。穿径而南,官梅数十株,如椒、如菽,或红破白露,枝影扶疏。著屐苍苔细石间,野兴横生,亟命驾登定王台。乱湘流、入麓山,湘云低昂,湘波容与。兴尽悲来,醉吟成调
古城阴。有官梅几许,红萼未宜簪。池面冰胶,墙腰雪老,云意还又沈沈。翠藤共、闲穿径竹,渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉,故王台榭,呼唤登临。
南去北来何事,荡湘云楚水,目极伤心。朱户黏鸡,金盘簇燕,空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅集,想垂杨、还袅万丝金。待得归鞍到时,只怕春深。
2、《满庭芳·柳径花台》
宋:洪适
柳径花台,熙熙春动,游人珥堕簪遗。枯藤到处,绿刺惹冠衣。雪后园林更好,琼作佩、香满横枝。巡檐久,留连一笑,不管午阴移。
盘洲,今雅集,皇华飞盖,挥尘迟迟。觉龟鱼增价,草木生辉。梁上不教尘落,谈文字、酒散星稀。明年好,玉津随驾,回首记襟期。
3、《鹧鸪天·不似琵琶不似琴》
宋:张鎡
不似琵琶不似琴。四弦陶写晋人心。指尖历历泉鸣涧,腹上锵锵玉振金。天外曲,月边音。为君转轴拟秋砧。又成雅集相依坐,清致高标记竹林。
4、《菩萨蛮·秋堂积雨新凉入》
宋:郭应祥
秋堂积雨新凉入。今宵雅乘鹏飞集。劲翮会高风。功名欬唾中。笔头元有准。快写平生蕴。何日捷书来。重阳把一杯。
5、《一萼红·古城阴》
宋:姜夔
古城阴。有官梅几许,红萼未宜簪。池面冰胶,墙腰雪老,云意还又沈沈。翠藤共、闲穿径竹,渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉,故王台榭,呼唤登临。南去北来何事,荡湘云楚水,目极伤心。朱户黏鸡,金盘簇燕,空叹时序侵寻。记曾共,西楼雅集,想垂杨、还袅万丝金。待得归鞍到时,只怕春深。
秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多。
描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 袅袅:形容微风吹拂。洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。
波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归 萧瑟:寂寞萧条的样子。燎栗:凄凉。
若在远行:好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶,慨然知已秋 榈庭:榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕,亭亭月将圆 迢迢:形容夜长。亭亭:远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落,杨柳月中疏 芙蓉:荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺,平楚正苍然 寒城:寒意已侵城关。
眺:远望。平楚:平野。
苍然:草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下,陇首秋云飞 亭皋:水边平地。木叶:树叶。
陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾,木下玉门风 草低:衰草枯萎。
木下:树叶落下。金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声,山山寒色 秋声:秋天西风作,草木零落,多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月,序属三秋 维:语助词,无义。
序:时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色 骛:鸟名,野鸭。
齐飞:落霞从天而下,孤骛由下而上,高下齐飞。一色:秋水碧而连天,长空蓝而映水,形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异,秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠,秋水日潺湲 潺湲:流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出,天寒红叶稀 这两句写深秋景色:溪水下降,白石露出,红叶飘零,所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹,寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。”
寒潭映白月,秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡,北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近,出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒,风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 酣:尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚,秋色老梧桐 人烟:人家炊烟。
寒橘柚:秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟,橘柚一片深碧,梧桐已显微黄,呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞 信宿:连宿两夜。故:仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白,连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近,人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅,野火烧枯桑 白茅;茅草。描写深秋原野的景象:大风吹卷着原野上的茅草,野火烧着枯萎的桑树。
1,《赶年集》
作者:七星叟 -不详
摩肩接踵逛西东,叫卖高声引客行。
野特新独成热卖,鸡鱼肉菜满囊中。
2,《赶集其一》
作者:朱向民 -近代
货物齐全品种丰,此起彼伏叫卖声。
我已吆喝赔本甩,您咋还要将利争?
3,《赶集其二》
作者:朱向民 -近代
人头攒动肩碰肩,货物齐全摆路边。
市场规律讲公道,要想成交讨价先。
4,《山翁赶集》
作者:甘泉 -近代
满担菠芹叶叶鲜,归携豚崽月初悬。
呼妻共酌两三盏,明蓺儿孙责任田。
5,《七绝赶集》
作者:王志情 -近代
天色无晴雨雾朦,长街短巷未人空。
如山商品便宜价,买卖无欺妇少翁。
1、夜市千灯袖客纷纷。
——唐代王建《夜看扬州市》 译文:扬州城里夜市繁华,千灯万火映照碧云,高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子,那些寻欢作乐的游客纷纷而来,络绎不绝。 2、宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。——出自宋代:辛弃疾《青玉案·元夕》 译文:豪华的马车满路芳香。
悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 3、说宣和锦片繁华,辇路看元宵去。
马行街直转州桥,相国寺灯楼几处。 ——出自元代:冯子振《鹦鹉曲·夷门怀古》 译文:正月十五日元宵之夜,人们都涌上御街去观赏灯市。
从马行街直转至州桥,处处火树银花,耀如白日;更有几处灯楼格外壮观,坐落在那著名的大相国寺。 4、谯门画戟,下临万井,金碧楼台相倚。
——宋代:柳永《早梅芳·海霞红》 译文:谯楼城门的左右画戟林立,下临辽阔而整饬有序的街市,金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。 5、长安大道连狭邪,青牛白马七香车。
——唐代卢照邻《长安古意》 译文:长安的大陆连着岔路,纵横交错,各种车辆川流不息。
1、发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙决;
人点烛,鬼吹灯,勘舆倒斗觅星峰.
水银斑,养明器,龙楼宝殿去无数;
窨沉棺,青铜樽,八字不硬莫近前.
2、发丘印,摸金符,护身不护鬼吹灯;
窨子棺,青铜樽,八字不硬莫近前.
竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走.
赤衣兄,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭.
3、十年一瞬如沧海,谁人还逝藏海花。
4、我居北海君南海 寄雁传书谢不能。
5、桃李春风一杯酒、江湖夜雨十年灯。
6、十年生死语凝噎, 一别长白思无邪。 饮冰十年,难凉热血。
7、相逢陌路缘牵绊,欲断还连。欲断还连,渺渺雪山葬十年。
心明如镜知深浅,怎奈权谋。怎奈权谋,步步泥足难出头。
8、昔年得以真自在,今朝诡术又权谋。首座悠然品好酒,冷观台下争暗流。
9、摸金探斗摸神器,功名钱财作伴游。
10、金钗玉翘,旖旎风情,花鼓梁三绕。
画屏荧扇。梦中仙、唱尽霓裳笙调。
一枝奇秀,花解语、醉倾京华。
当几时、九门孤独,戏外无归路。
曾伴青梅回首。笑约婚嫁期,谁家年少。
白云苍狗。一肩负、荣耀休戚何共。
如今见了。只多惹、许多怅惘。
盛世愿,不染俗尘,留得天真志。
11、花开数哉何人叹,过客怎知城中乱. 十月烽火灰满天,长沙往事化尘烟。
12、谜,
扑朔,悬疑。
寻真相,虑忧思。
难容天真,一路追寻。
纵机关算尽,未挡执着心。
遥赴雪山海底,无惧神鬼终极。
遗忘欺瞒又何妨,命相托信君不离。
13、斗,
粽子,机关。
青眼狐,千年尸。
奇门遁甲,神树句芒。
雪山龙脉隐,铜门藏终极。
沼泽难寻真相,古楼暗埋杀机。
人心胜过鬼神恶,只待天真映无邪。
14、杭州西泠吴家郎,笑面纯良小奸商。未识人心百难测,付人一片天真心。
15、几经生死渐染尘,仍有天真为情留。不惧人心覆假面,只为那段兄弟谊。
1、《盗墓笔记》简介:《盗墓笔记》系列是南派三叔的代表作,其堪称近年来中国出版界的经典之作,获得百万读者狂热追捧。南派三叔也凭此作名满天下,跻身中国超级畅销书作家行列。50年前由长沙土夫子(盗墓贼)出土的战国帛书,记载了一个奇特战国古墓的位置,50年后,其中一个土夫子的孙子在他的笔记中发现这个秘密,纠集了一批经验丰富的盗墓贼前去寻宝,谁也没有想到,这个古墓竟然有着这么多诡异的事情:七星疑棺,青眼狐尸,九头蛇柏。发现了这神秘的墓主人,并找到真正的棺椁。故事悬念重重,情节跌荡。
2、作者简介:南派三叔本名徐磊,男,浙江人,以《盗墓笔记》系列小说闻名。生于嘉善,现居杭州,正职为外贸公司职员、同时是中国知名度高的网络创作高手。其笔下《盗墓笔记》系列书籍红遍华人世界,让他晋身百万畅销作家,并且为杂志《超好看》创办者兼主编。2011年以人民币1580万元的版税收入,登上第六届中国作家富豪榜第二位。2013年3月22日,宣布封笔。至此,《盗墓笔记》续作《藏海花》和“《盗墓笔记》少年篇”《沙海》成为永久的未完结作品。
参考资料
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你可以去看看《你说 后来》是一个人一首 挺好的
【张起灵】
你说过去不详,未来迷茫。后来天真否定,承诺一行。
你说只身一人,对镜成双。后来路上三人,岁月情长。
你说回忆增减,寻找匆忙。后来蛇沼忆失,又如隔墙。
你说终极荒唐,戈壁浅笑表述立场。后来陨洞无人,那厢疯魔日日呆望。
你说何为真相,晓又怎样。后来人面鬼心,怀念轻晃。
你说当年怒海,身世动荡。后来回家路上,执手颊烫。
你说巴乃玉矿,麒麟狂妄。后来血染碧室,徒手冰凉。
你说一生相护,还好没有白烛伴香。后来劫数散尽,无邪十年终是一伤。
【吴邪】
你说青年何故,停身如木。后来天涯海角,随他不住。
你说潜海张秃,绝顶术。后来知人缩骨,留神不出。
你说云顶缠雾,通天之路。后来青门一顾,憾他入墓。
你说人间冷暖,生有八苦贪嗔嫉妒。后来五有三负,你添天真他持痴护。
你说事似无辜,娓娓如书。后来难如破竹,生死悬殊。
你说鬼沼王母,旱地迷途。后来雨林独处,袖染血珠。
你说霍家邀入,恨他孤注。后来拈假险试,因他无路。
你说危难如虎,擎天撼地当关一夫。后来蜀地四川,意境微酸想他何如?
【解雨臣】
你说解家雨辰,立世无痕。后来霓裳水袖,一纸戏文。
你说流年打马,荆途争分。后来山巢提及,君莫细问。
你说恶劣玩笑,漫不经心。后来数离惆怅,野古乱今。
你说一笔成门,犹记年少错认真身。后来陌上染尘,各念一半难渡水深。
你说危雨倾盆,一肩担魂。后来青史微醺,浊酒孤坟。
你说假面拙法,亡途一拼。后来半路施救,环笑带阴。
你说九门无睹,风云乾坤。后来春酒未尽,人已黄昏。
你说解家浮沉,新旧跌更迷津回轮。后来空潮寂地,浮戏比邻他慢声吟。
【黑眼镜】
你说他人看来,摸样轻佻。后来古墓栈道,身手绝妙。
你说嘴角含笑,不知其名。后来眼戴墨镜,慧识人心。
你说旗人子弟,用心可疑。后来鬼城一役,雷厉风行。
你说行事张狂,黄沙戈壁历经风霜。后来看似悠然,实则伪装暗自神伤。
1、长白山,青铜门,十年一去胡不回?
2、望终极,叹归墟,十年心念思无邪。
3、巴乃寨,小阁楼,阴阳相隔何相守?
4、寂无语,独自泣,阴阳永别念云彩。
5、一曲妆,九门没,蒹葭独唱谁人赏?
6、寻真相,囚笼中,蒹葭舞罢解语花。
7、初识敬仰淡然自若沉静安然尽洒脱,相知疼惜命运舛弄独身寥落休语说。
8、别时妄想遥途千里长白雪深共孤寞,离后执念川藏巅迫宿命何如替相搏。
9、今日唯愿天真无邪兰君素白仍情多,何年待得良人倾心过往经年两消磨。
10、夜来闻差柝,春去看青萝,白首往事如水过,笙歌不念昨。
11、西沙海,忆年少,沉船已去人不还?
12、窥疑团,解密题,沉船终沉忆文锦。
13、张起灵的淡漠,来自于对这个世界的空白。
14、他不知道应该如何与这个世界交流,这不是他的世界。
15、他即使再强大,也应该是会恐慌的。毕竟被排斥的感觉就像是禁婆的头发一样,不会一招致命,却会死死纠缠。
16、张起灵,用疏离给自己划了一个圈,不能走出,不敢走出。
用我一生 换你十年天真无邪。
待我长发及腰,这梦惊醒可好。
愿回西冷印舍,一生天真无邪。
千年谜团围绕,无数生命以老。
鲁王宫沉船墓,秦岭树云顶宫。
青海蛇沼解谜,广西巴乃寻忆。
无数生命离去,独留空叹几许。
唱罢半世浮华曲,流连今生解语花。
名花不解语,无情也动人。
世有解语花,凭谁解花语。
世人皆叹解语花,不知为谁花解语。
情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香。
莫怨繁花不解语,世间已有解语花。
花有解语戏无涯。
菏泽为君雨为臣,嬉笑解忧解语花。
解语为一人,一笑一倾城。
世间未闻花解语,皆因不解其中意。
待我思念成海,必将水淹长白。
吾王起灵归来日,尔等俯首称臣时。
《九张机》
一张机,帛书古卷导初题。千年意在长生梦。重重疑阵,森森假面,终是散尘土。
两张机,长沙怒海隐迷局。弄权耍诡相欺。悠然几载,轮回忘却,险过死生门。
三张机,厍族巨树入青天。幼时情谊如云散。甘闯地狱,还成魅影,孝义两难全。
四张机,长白雪山覆终极。苦求天宫云顶上。青铜门开,阴兵借道,温然一笑离。
五张机,鬼城蛇沼现沙漠。雨林禁地失南北。故人相见,匆匆又去,陨石含杀机。
六张机,绰约谜海底难及。身世几转皆无绪。深山瑶寨,以命相负,惟愿请君安。
七张机,张家古楼生死劫。庞杂族氏祸难料。玄机暗藏,二连环响,难解戏中言。
八张机,哪得宴散复东西。迢迢千里临终别。淡然赶赴,追随无计,只留十年期。
九张机,旧卷青史未解疑。流年一瞬现世安。沿途好景,无心独赏,江南候灵归。
《采桑子 吴邪》
相逢陌路缘牵绊,欲断还连。欲断还连,渺渺雪山葬十年。
心明如镜知深浅,怎奈权谋。怎奈权谋,步步泥足难出头。
少年篇有感 吴邪
昔年得以真自在,今朝诡术又权谋。首座悠然品好酒,冷观台下争暗流。
《金缕曲 起灵》
随浪浮萍西。百年间、人世兜转,未得谜局。梦里无从相依附,梦外悠悠成影。犹谨记,堪堪命理。万事难萦心间锁,泛流年,辗转不得意。只静待,葬星矣。
飘摇未期相遇。互扶持,出生入死,万劫千砺。渐次重重帷帘起,鬼神难敌人心险。唯余他,天真无邪。跋涉浮尘烛光灭,麒麟笑,一瞬光华逝。以诺许,换十年。
《催雪 一世》
悠悠长白,雪岭寒山,东北冷风渐起。怅流景无多,命格如此。欲问苍天何悲,叹此生、孑孑多年行。雾迷归途,诡计权术,独自背负。
三圣,掩终极。冷嘲世人愚,苦求长生。却奈何、唯他心存天真。应是一世无邪,未料想、谜深难回头。换十年、不悔当初,并肩携手一路。
《金缕曲 铁三角》
共闯三山路。远征途、西海苍山,相伴不离。初见斗中皆暗防,未料相搀相扶。误几回、出生入死。天真无邪小三爷,小哥默、月半话洒脱。问此道,情何许。
并肩同行尽浮生。纵分别、心如坚铁,信念不负。一赴雪山守终极,一隐田园小憩。却何妨、情牵意挚。犹记西泠湖边雨,点滴丝缕几重寒意。望梦断,守三世。
《一剪梅 盗墓笔记》
战古帛书隐诡谲,淌过千年,覆水难收。谜影重重意难平。寻觅殷殷,怒海藏局。 渺渺因缘止年华,雪掩长白,笑泯天真。时光幽暗未夺情,谜海归巢,十年相期。 君许十载昔年兮,
望君不忘再相聚,
张家楼,
青铜门,
辗转寻觅旧时忆,
踏遍山河去,
待盼,
鬼玺门开再见眸,
笑靥一恍仍天真。
【吴邪】
十年消磨天真颜,彼时少年无处寻。高坐九门吴家堂,冷眼脚下俯首臣。
【御街行 — 相思】
雪覆长白又一年,青铜门,寂无声。断桥残雪冷月光,独赏西湖风光。人来人往,花开花落,十年归期遥。天真笑颜染醉色,举酒杯,谁共饮?漠然面容沾温柔,何人惹思恋?约满归兮,执手共赏,江南好风光。
《浣溪沙》
谜沉西沙判是非,命悬蛇沼莫忘谁,长白一见人不寐。 一段离殇梦一回,悠悠千载铜门罪,问君安能如愿归?
起承轮回接云天
灵照日影流光真
一路天涯到了无
笑待烟波映无邪
起落浮华月色惊
灵犀登峰宝光艳
再造尘缘流年盗
笑赏烟霞犹未罢
团圆之岁怎堪许
灭影韬行暗待卿
三季四转十步十
苏柳依旧叹虚年
【长生盟】
鸿雁缚信鱼藏绡,青鸟探看鹊为桥
纵使八骏赴重来,桃源落尽红颜凋
不闻麒麟血,唯愿起灵安
vi设计论文参考文献
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时日低矮是说白昼变短 冬季来临,而天下羊白则是说大雪后藏地一片无差别的莹白 单调而没什么不同 。出自张子选《藏地诗篇》。
全文如下:时日低矮而天下羊白 藏北之南,无你何欢 及至盛夏,某个 恍若失而复得的午后
独自垂对一段佛学的彼岸 冷暖参半且喜忧相间 隐约听闻,有谁哭我 爱人,是你吗
扩展资料
张子选,1962年6月出生于云南,祖籍辽宁抚顺。当过中学教师、个体书店业务经理、工会干部、自由职业者、专栏作家、玩具设计师、电台直播节目主持人、期刊编辑和记者,现供职于中国妇女杂志社。
学生时代开始文学、美术创作,自1980年起在海内外发表作品,并被收入多种选本,屡获省级以上文学奖。曾参加诗刊社第七届“青春诗会”。
其代表作有《阿克塞系列组诗》、《红了马唇,绿了伤心》(诗集)、《执命向西》(文化散文集)、《巴人》(三集电视剧)、《吉祥西藏》(八集电视纪录片)、《中国情歌》(四卷本,即出)。大学期间发表文学作品,作为学院派诗人引起关注。
1983年至1989年在甘肃省阿克塞哈萨克族自治县中学工作期间,全面革新旧有的西部诗面貌,被誉为新一代西部诗的旗手。其后,致力于《藏地诗篇》系列组诗的创作,迄今已有200多首散见于海内外报刊。
参考资料:百度百科:张子选
意思是说日头短了 。
时日低矮运用了时空转换的手法 ,低矮是空间的概念却用来讲时日 ,妙极。羊白应该是用了比喻的修辞手法,说的是外面大雪一片白茫茫 。
这句话出自张子选《藏地诗篇》,此句全文如下:
时日低矮而天下羊白
藏北之南,无你何欢
及至盛夏,某个
恍若失而复得的午后
独自垂对一段佛学的彼岸
冷暖参半且喜忧相间
隐约听闻,有谁哭我
爱人,是你吗
张子选,1962年6月出生于云南,祖籍辽宁抚顺。当过中学教师、个体书店业务经理、工会干部、自由职业者、专栏作家、玩具设计师、电台直播节目主持人、期刊编辑和记者,现供职于中国妇女杂志社。
学生时代开始文学、美术创作,自1980年起在海内外发表作品,并被收入多种选本,屡获省级以上文学奖。曾参加诗刊社第七届“青春诗会”。其代表作有《阿克塞系列组诗》、《红了马唇,绿了伤心》(诗集)、《执命向西》(文化散文集)、《巴人》(三集电视剧)、《吉祥西藏》(八集电视纪录片)、《中国情歌》(四卷本,即出)。
大学期间发表文学作品,作为学院派诗人引起关注。1983年至1989年在甘肃省阿克塞哈萨克族自治县中学工作期间,全面革新旧有的西部诗面貌,被誉为新一代西部诗的旗手。其后,致力于《藏地诗篇》系列组诗的创作,迄今已有200多首散见于海内外报刊。
2004 年毕业于东北师范大学数学系概率统计专业,获理学硕士学位;
2004- 至今任教于东北大学秦皇岛分校信息与计算科学系,讲师。
任教期间曾讲授的主要课程:数学分析、概率统计、信息论基础。
2005 年参编《数学分析学习方法与解题指导》;
2006 年在数学、力学、物理学、高新技术研究进展杂志上发表论文《双语课的开设》;
2006 年获“从严执教”先进个人称号。
参考资料:张子选-百度百科
《 牧羊姑娘 》 张子选怎么办?青海青,人间有我用坏的时光;怎么办?黄河黄,天下有你乱放的歌唱。怎么办?日月山上夜菩萨默默端庄;怎么办?你把我的轮回摆的不是地方!怎么办?知道你在牧羊,不知你在哪座山上:怎么办?知道你在世上,不知你在哪条路上。怎么办?三江源头好日子白白流淌;怎么办?我与你何时重遇在人世上
《乐府诗集》是一部专收汉代以迄唐五代乐府诗的诗歌总集,也编入部分汉以前传说的古歌辞。 乐府诗的编纂开始得很早,《汉书·礼乐志》已著录了部分汉郊庙乐歌,可以说是编纂工作的滥觞。可惜这位封建史家囿于雅俗之见,对汉代的民间歌辞,仅在《艺文志》中存其数目,歌辞一概屏弃不录。此后的官修正史,大都类同《汉书》。唯有《宋书·乐志》“自郊庙以下,凡诸乐章,非淫哇之辞,并皆详载”,著录了不少汉相和歌辞。今存汉乐府民歌,绝大部分都是藉《宋书·乐志》流传下来的。私家的编纂工作,大约始于两晋,而盛于南朝。这一时期出现了很多专录乐府的诗集,见于《隋书》、新、旧《唐书》的《艺文志》的就达三十余种。但是,这些书籍几乎全已亡佚了。今天我们所能看到的最早的乐府诗总集,就是郭茂倩的《乐府诗集》。 关于郭茂倩的生平,我们知道得甚少。《四库全书总目提要》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭裒之孙,源中之子,其仕履未详。” 他是浑州须城(今山东东平)人,《乐府诗集》上署为太原郭茂倩,是以通例指郡望而言。其它生平事迹均不详。可以说是《乐府诗集》这一书使得他的声名千古不朽。 《乐府诗集》共一百卷,是一部卷帙浩大、极有价值的乐府诗研究要籍。它搜录宏富,分类精当。全书凡郊庙歌辞十二卷,燕射歌辞三卷,鼓吹曲辞五卷,横吹曲辞五卷,相和歌辞十八卷,清商曲辞八卷,舞曲歌辞五卷,琴曲歌辞四卷,杂曲歌辞十八卷,近代曲辞四卷,杂歌谣辞七卷,新乐府辞十一卷。将五代以前的乐府诗要而不烦、比较恰当地分为十二类加以著录,不仅收录了郊庙之类的贵族乐歌,而且大量收录民间歌辞,如南北朝的乐府民歌都是靠了《乐府诗集》而得以流传至今。虽然民间歌辞在《乐府诗集》中仅占全部歌辞的十分之一左右,但在诗歌史上毕竟是一份难得的珍贵遗产。 参考网址有每一卷收录的诗,希望是你所要的:)参考资料:回答者:xinghuach - 见习魔法师 三级 3-23 18:16提问者对于答案的评价:太谢谢鸟~THANK YOU~您觉得最佳答案好不好? 目前有 3 个人评价 66% (2) 33% (1) 其他回答共 4 条上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷。编者郭茂倩。南宋初期人。祖籍郓州须城(今山东东平)。生卒年及经历难以确考。 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中,郊庙歌辞和燕射歌辞属於朝廷所用的乐章,思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。 《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类,使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见於《宋书‧乐志》,《孔雀东南飞》见於《玉台新咏》,还有一些则散见於《艺文类聚》等类书及其他典籍中,经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚,大抵散见各种史书和某些学术著作,杂歌谣辞一类所收,多为前所忽视者。至於后来杜文澜的《古谣谚》等著作,则远比此书为晚,显然是在它的基础上编纂的。 它的编次是把每一种曲调的“古辞”(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面,后人的拟作列於后面,使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如,“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲,在《宋书‧乐志》中,仅载了曹操的拟作,而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高於“古辞”,然而要说明这种曲调的来源及其本意,就远不如古辞明显,又如《陌上桑》这个曲调,据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”,在《宋书‧乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌‧山鬼》的诗;至於《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。在《乐府诗集》中,则首先著录古辞,使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗,都附在后面,如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等,由此可见,《陌上桑》对后来文人的种种影响。又如,把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起,可见同一曲调,可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。 《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌,对一些古辞业已亡佚,而其曲调对后人有过影响的乐曲,都作了说明。如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》,都只有鲍照的拟作为最早,但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”,并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》,指出这个曲调在魏晋以前,就在北方牧民中流行,说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响,以及音乐和诗歌的关系,对各种乐曲的相同题目,它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》,编者就引用陈释智匠的《古今乐录》,认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。 《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作,如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书,使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出於传闻,未可信从。 《乐府诗集》也存在一些缺点。清代纪昀在《四库全书总目》中,就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外,由於它重在曲调,因此所录歌辞往往和关於曲调的叙述不太一致,如近代曲辞中的《水调歌》,编者认为是隋炀帝游江都时制,而书中所录“唐曲”,并未注明作者。其实这些曲辞,恐怕是杂取唐人作品而成,如其中“入破”第二首,显然是杜甫的诗。 关於此书的分类,近代学者也曾有过争论,如书中的相和歌辞和清商曲辞的界缐,梁启超在《中国之美文及其历史》中认为“清商”乃汉魏时的“清商三调”,郭茂倩把“吴声歌”、“西曲歌”称为“清商曲辞”,而把汉魏的“清商三调”归入“相和歌辞”是承袭了南宋郑樵《通志》之误。黄节不同意梁说,他认为汉代“清商曲”已散佚,魏晋“清商三调”中包含有“相和歌”十一曲,至於隋唐以后,魏晋“清商曲”的曲调亦已不传,所以郑樵所列“清商”,只录晋以后的南方民歌(《〈宋书‧乐志〉相和与清商三调歌诗为郑樵〈通志‧乐略〉相和歌及相和歌三调之所本》及《答朱佩弦先生论清商曲书》)。 《乐府诗集》的版本,有明末汲古阁刊本,清翻刻本和《四部丛刊》影印本。文学古籍刊行社影印宋刊残本,所缺卷帙,用元刊本和旧抄本配补。今通用1980年中华书局标点校勘本。 回答者:cm089 - 千总 四级 3-23 18:16 本站图书如果需要密码,一般为,部分早期图书为52ebook 回答者: hjfhhq - 状元 十四级 3-23 18:18《曹操·步出厦门行·观沧海》 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。 回答者:lovewqy34 - 助理 二级 3-23 18:18长歌行 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。