显而易见，现代人关心幸福的程度越来越高了。什么叫幸福?这个问题并不难解答。幸福是一种感觉，是人的欲望得到满足时的一种愉悦感。但是，如果说如何使自己得到最大的幸福，让自己的幸福感强烈一些，这里面的学问可就大得多了。
幸福感主要来自人对生活中满意、快乐、价值三个方面的感觉。目前在幸福感的测试中通常又围绕这三个方面提出多个指标。那就是把一个人对于自己在知足、健康(包括心理健康)、信心、心态、人际、家庭等方面的体验值统计出来，由此而断定一个人的幸福感高低。既然幸福感是个体验值，是种感觉，可想而知，得到幸福感的关键还在于解决人的欲望问题。
人的欲望应该分两种，一种是生理上的，另一种是人为的。生理上的欲望是最基本的，也是人首先要满足的，比如，一个人的身体健康，衣食无忧，对于异性的需要，这都是至关重要的，也是幸福感的最大基础和源泉。过去人类在这方面存在较大的困难，因而无从考虑什么幸福的问题，能做到的就只是设法得到一些断暂的人生快乐，或者说快感，还谈不上幸福。
在现代社会，既然提出了幸福感，可见人类在解决生理欲望的问题有了很大的进步，接下来要解决的就是一些人为的欲望问题了。不难了解，人为欲望的产生与生活环境，或者说与人的世界观有关。而且，大都是从人与人之间的互相比较中开始的。它首先是在与周围的人的比较，再就是从媒界上，如电视、书本、戏剧、故事中的人比较，从而形成了自己的欲望，或者说，建立了自己的理想世界。至于这个理想世界是否合乎情理，能否有实现的可能，这就决定于各人的思想状态了。
在一个与社会有着密切关系的环境中生活，人为欲望的产生就是必然的，同时也是必要的。我们说它必然，是因为人是有感知的动物，同时有一种向往美好东西的自然倾向；我们说它必要，是因为人类需要进步，需要有追求，还要解决我们的生理需要，保障我们的幸福基础。因此说，尽管我们清楚人为欲望也会给人类的幸福带来很多障碍，但如果因此而认为无欲无求才是真，那显然也不是一个可取的态度。要让我说:希望没有欲望才是人类最大的欲望。
应该承认，解决人为欲望的问题是有很大困难的，尤其是光靠个人的领悟能力就更困难。幸好，人类有着可以进行文化交流和传承的好条件，不仅能得到法律和道德的帮助，还能从前人的经验里，从同时代人的思想交流中得到领悟。因此从理论上说，集合人类的智慧，将人为欲望控制在一个适当的程度是完全可以的。像过去人们创造出宗教的思想就是一个例子；在新中国我们还借助了共产主义的思想进行了新的尝试，效果还是可以肯定的。
从人类过去的经验我们可以看到，解决人为欲望问题是的根本办法就是依靠人的精神力量。人的精神力量足以使我们达到对人为欲望的适当控制；让我们懂得什么才是自己应有的欲望；它甚至可以弥补人的生理欲望得不到满足时的缺陷，使我们得到较理想的幸福感。这也关系到现代人常说的精神生活问题了，人的精神力量就是在精神生活的丰富中取得的。至于如何过一种健康的精神生活，我们还是把它作为另外一个话题来另说吧。
人作为世上的高级动物,都有七情六欲,从一定的意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿人的一生。一部人类史，就是欲望牵引着人类不断进化不断发展的历史。几乎世界上任何一种生命都是有欲望的。欲望的一半是天使，一半是恶魔。欲望是把双刃剑。
就欲望而言，对每个人都是各异的。它是受人的受教育程度，社会环境，思想境界所影响。对于过分追求生活享乐的人而言，对金钱的欲望超出了他所创造价值的本能，欲望促使他的行为走向堕落，甚至走到了人生的尽头。
在高科技和经济迅猛发展的二十一世纪，按理说，人们受教育的程度提高了，人的道德素质也相应的得到提高。但是却事与愿违，各种不健康的社会问题越来越多，应运而生的各种相关的法律法规总也跟不上越来越尖锐的社会矛盾的激化。社会治安越来越差，犯罪率越来越高，越来越年轻化。
是开放诞生了欲望，是思想牢笼闸门打开，催生了欲望，在这个人类进步的时代是有史以来都没有过的欲望大潮流，势如风卷残云，把人们的思想意识都推到了一个以欲望爆炸为中心的飓风之中。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，以保持精神的自由，而我们现代人是活得越来越复杂了。权欲，物欲，色欲，贪欲，无限的膨胀。这些人得到许多享乐，却并不幸福。拥有许多方便，却并不自由。他们的人生观，道德观出现了扭曲。认为人生的目的和意义在于追求物质的享乐，；人生若朝露，行乐须及时。；正是缺少这种爱国主义人性化教育，崇高的社会理想教育，才使得拜金主义，享乐主义的恶行有了滋生，繁衍的土壤。让我们记住一个古老的真理；活得简单，才能活得自由。
中国有句古训；祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。其实对于私欲膨胀，讲求物质享乐的人来说，他们真的不知道，人在世间做任何事情都有正反两方面的矛盾。当你想得到什么的时候，同时又失去了什么。这叫有得就有失。不失不得。这个世界没有公平之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人对你的态度。若要前行，，就得离开你现在停留的地方。总是这样的。我们选择什么，就要放弃什么。得到什么，就要舍弃什么。当你把国家的或他人的财产居为己有，你的挥霍和享受只是一时的。法律会来约束你的不法行为。那你一定就会在不自由的地方呆上三年五载或者更长。你得到了不义之财，但你同时失去的却是人身自由。你的人生价值会在你的家人和社会上显得理那么的卑微渺小。
改革开放给中国人带来了无限的致富商机,给勤劳和充满智慧的人创造了致富先机.正是人人施展才华的大好时机。 如果你欲望拥有舒适的生活，富足的金钱，那你就必须努力，勤奋地学习创造价值的本领，有不怕吃苦耐劳的勇气。合法取得金钱。创造才是生活幸福，生活享受的永不枯竭的源泉。才能构成生机勃勃的丰富多彩的人生。不想创造，厌恶劳动，这样的人只能过寄生虫的生活，他的欲望会像肥皂泡一样破灭。
佛教提倡清心寡欲，我们现实生活中的人虽然没有那么高的境界，但要管住随心所欲的心灵，在各种诱惑面前能够有所节制和约束，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那么就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到升华。
欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！
欲望不是迷障，而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。
