1. 关于教育惩戒权的诗句
关于教育惩戒权的诗句 1. 有关惩罚的诗句
天网恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。
恢恢：形容非常广大。疏：指网眼稀疏。
这两句大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。~意谓天道公平，任何犯罪作恶，都要受到天的惩罚；现多写作“天网恢恢，疏而不漏”，用以形容作恶多端的坏人，不管他多么奸诈和狡猾，显赫和不可一世，到头来都难逃人民的法网和正义的惩罚。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》刑赏之本，在乎助善而惩罚。 惩罚名言唐·吴兢《贞观政要·刑法》。
这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖e5a48de588b6e79fa5e9819331333361326231威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。
因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”（见荀悦《申鉴·政体》）.而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”（韩愈《论淮西事宜状》）.因而必须注重刑赏。唐代史学家 吴兢 《贞观政要·刑法》蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
德国哲学家 恩格斯生气，是拿别人的错误惩罚自己。德国哲学家 天文学家 伊曼努尔·康德傲慢者的狂言妄语会招惹严重的惩罚。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 关于惩罚的名言英国作家 瓦谢尔人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
英国政治学家、哲学家 托·霍布斯幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。美国法学家，律师 英格索尔懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
法国小说家 朱尔·勒纳尔没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。 惩罚名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。
武侠小说家 古龙 《游侠录》对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。
法国诗人 瓦雷里因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。 关于惩罚的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。
古罗马作家 大加图我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道英国作家 丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。帕拉达斯心里仍然保持犯罪的意识，但兑掉了惩罚的暗暗得意，不管多么微弱，总是十分甜蜜的。
惩罚名言法国小说家、戏剧家 杜伽尔如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。英国小说家，剧作家，散文家 毛姆不能搞平均主义，平均主义惩罚表现好的，鼓励表现差的，得来的只是一支坏的职工队伍。
史蒂格虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。
英国政治家 哈利法克斯疼痛并不是惩罚，活着也不是奖赏。同理，死亡也不是失败。
这都是人生的必然，你只有安然接受，寻找出暗淡中的色彩，并长久地保持美丽的荧光。 关于惩罚的名言中国当代女作家 毕淑敏用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
捷克教育家 夸美纽斯人生三件事：学会关门、学会计算、学会放弃。学说三句话：算了！不要紧！会过去的！学会三乐：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
学会三不要：不要拿别人的错误来惩罚自己；不要拿自己的错误来惩罚别人；不要拿自己的错误来惩罚自己。人生三恨：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》最近一段时间，媒体、专家、民众都在呼吁讲真话，并坦承讲真话的不易，这就很耐人寻味。真话的反面，不仅有假话，还有大量的空话、套话与为自己利益脱口而出的奉承话。
大家之所以不说真话，是怕有人不爱听，对自己不利，归根结底，是“利”字在作怪。曾经以为，长江后浪推前浪，年轻人会改变一切，可突然发现，在现实的压力下，现在的弟弟妹妹也能很自然地使用这套话语。
一想也没办法，爷爷爸爸都这样，你能指望孩子们脱胎换骨吗？毕竟还要相信遗传。而实际上，并不是大家不知道真话是什么，可长此以往，常识也就在人群中退避三舍了。
记得到《新闻1+1》之后，有人采访我：“做一个新闻评论员，最重要的是不是要特有思想？”我乐了，“思想并不是最重要的，它就像真理一样简单，并没有多到满地都是的地步，好的思想也如此，做一个新闻评论员，最重要的是敏锐、勇气和方向感。缺了这三样，你毫无价值；而这三样，我想都与常识有关。
我们需要的，并不是努力地去发明常识，而是捍卫常识。”1+1=2，这多简单。
没压力的情况下，谁都知道，但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，都不要说。
2. 有关教育的诗句大全
少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成， 1. 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长流. 3. 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
3. 关于教育的古诗句
1.如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>>
2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>>
3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>>
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>>
5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>>
7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>>
8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>>
9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>>
11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>>
12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>>
13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>>
14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>>
15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>>
16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>>
17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>>
18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
4. 关于“教育”的诗句有哪些
1. 明日复明日，明日何其多。——《明日歌》 释义：明天又明天，明天是何等的多。
2. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》 释义：所谓年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
3. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》释义：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
4. 择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语‧述而》 释义：选择别人的优点来学习 发现别人的缺点对照自己来改正发现别人的缺点对照自己。
5. 学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 释义：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
6. 爱其子，择师而教之。——《师说》 释义：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。
7. 少成若天性，习惯之为常。——《大戴礼记•保傅》 释义：小时候养成的习惯，就像天生的秉性一样，一旦成为习惯就不易改变了 。
8. 爱之必以其道。——《潍县署中与舍弟墨第二书》 释义：爱惜子女必须讲究方法。
9. 教子须是以身率先。——《思辨录辑要》 释义：教导儿子必须自己带头去做。
10. 宠子未有不骄，骄子没有不败。——《古文观止》 释义：受宠的孩子没有不骄横的，骄横的孩子没有不失败的。
5. 为什么要赋予教师合理的教育惩戒权
光明日报消息，全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈舒指出，近年有一些教师体罚学生的报道见诸报端，体罚当然不好，但是过度渲染，让老师对学生完全不敢教育，孩子一点儿挫折都不能受，这同样是教育的失败。如今，学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多，陈舒认为，要赋予教师更多教育孩子的权力。
谈及权力，笔者不禁忆起2009年教师节前夕教育部出台的《中小学班主任工作规定》，其中第十六条规定“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权力”。本来是学校和教师天经地义的教育权力，却需要文件来落实，教师一片无奈地哀叹。数年已过，教师教育孩子的权力再被提及，说明师生关系之尴尬依然未解。
现在，中小学教师以体罚为主要内容的惩戒权早已被取消、禁止，“戒尺在手，学生俯首”已成往事，这是现代文明进步的标志。但是，教学中的教导需要教育的秩序与教师的权威。没有惩戒，秩序和权威必然渐被消解。教师与学生人格平等并不等于权力相同，教师对学生的管教与惩戒也并非对学生权利的侵犯。英国、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本……放眼世界，赋予教师惩戒权的国家不在少数，为数不少的中国家长对它们的教育很是欣赏。可是，欣赏其现状，却摒弃其保障，岂非悖论？
近年来，“爱的教育”之热潮席卷教育界，赏识教育成为主流。这固然与媒体导向有关，其根源却在“中国式家庭”。孩子是“掌中宝”“小皇帝”，“2+4”模式的家长呵护，在家锦衣玉食、温言软语相伴。孩子一言不合，即成学校里的“熊孩子”“小霸王”。赏识教育、以人为本成为家长主张学生权利的利剑，老师不敢管、不能管，职业领域渐渐缩成了“授业”这一角天空。
教育本就是传道授业解惑。传授书本知识、应对考试只能算是授业解惑，是排在教孩子为人处世的“传道”之后的。赏识也得有是非标准，人本更指尊重人格。赏识教育与惩戒教育并不相悖，奖惩分明才利于学生心理健康成长。“玉不琢，不成器”，璞玉雕琢的过程虽苦，成器之后却是熠熠生辉。北宋丞相丁谓衣锦还乡时特地看望授业先生，称“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也”。
当然，惩戒要有尺度、有爱意、有温度。尺度便是依法、依理；爱意是指惩戒的目的是对学生的爱护和关怀，不能简单粗暴；温度是给予学生温暖，惩戒结束后的沟通和观察需要持续。作为教育行为的实施者，教师需要时刻警醒、更加理性，慎用惩戒权。
教学行为的效果需要师生共同作用，“教不严”固然可能因为“师之惰”，但如果变成“教得严，师之错”，那也不是中国教育的发展方向。面对一个个不同的学生，听之任之，老师于心不忍；管之束之，家长于心不安。从何寻求一条平衡发展之路，社会、教师、家长在教育方面的权利和义务界定上须作出新的探索。
6. 应该如何看待教师惩戒权
惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视，而是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦，但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式。
没有惩戒教育，学生很难明事理。学生的成长道路上，不可能一帆风顺，在十字路口徘徊时，需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。教师就是这个人，应责无旁贷地承担起惩戒学生的责任，并通过适时、适度的惩戒，让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。在惩戒教育中，学生才能辨是非、知对错、懂权责。
没有惩戒教育学生很难走向成熟。仅以“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等为中小学教育的主流，是不完整的，还需要有“惩戒教育”。如果说赏识是阳光，孩子在赏识的阳光下可以自信而快乐的成长，那么惩戒就是风雨，孩子在惩戒的风雨中才能学会承受挫折，接受磨练，从而超越自我，走向成熟。
7. 形容教育的诗句
无题
丝尽春犹在
烛化意更稠
板上种桃李
硕果满神州
无题
风雨润桃李
黑白画春秋
谁知鬓上雪
日月渐入无
1. 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2. 老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3. 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4. 回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
5. 管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明。
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横。
6. 逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
绿野堂开占物华，
路人指道令公家。
令公桃李满天下，
何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
更种花。
逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻
8. 有关教育的古诗句
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》
译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》
译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。
4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。宋代朱熹《观书有感二首·其一》
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
近期，青岛市政府出台的《青岛市中小学校管理办法》中规定：对影响教育教学的中小学生，可以进行适度惩戒。这引发了大家的激烈讨论，人们各执一词。我认为惩戒学生无可厚非，但要掌握一定尺度。
什么是惩戒？
“惩戒”一词可拆分为“惩罚”和“告诫”。惩戒的目的，一来对犯错者的行为进行纠正，使其付出代价；二来对犯错者本人及旁人进行有力告诫，防止下一例的出现。
自“国家”这一概念出现起，便伴随着法律，监狱等管理措施的形成。无法律不成方圆。惩戒是维护内部安定的有力武器。同样地，在学校，在课堂上，教师拥有的惩戒权，正是规范课堂秩序的有力武器。
为什么要惩戒？
国有国法，家有家规，班级里也要有法度，也需要有惩戒加以辅助。荀子说：人性本恶。因此，这个世界需要法规来约束人的行为，规范人的行为。
在中小学生的课堂上，学生们正处于年少懵懂的年龄，心智尚未成熟，行为习惯正处于培养的阶段。老师的惩戒权可以直接地有效地告诉学生们什么是正确，什么是错误。这不正有利于学生从小养成良好的行为习惯吗？
往小里说，对破坏课堂秩序的学生，老师给予适度的惩戒，可以维护课堂秩序，保证教学的推进。往大里说，适度的严厉会使教师的威信度更强，更利于今后的班级建设。
良好的学习风气和环境的形成，一定伴随着惩戒制度的'落实。因为有规矩，有法度，才能成方圆。遥想当年的秦帝国之所以能够横扫六国，一统天下，很大程度上，就是因为它法度严密，赏罚分明。当然，这一系列的刑法制度，离不开李斯的发明。
该如何惩戒？
当今社会，伴随着时代的发展以及西方思潮的传入，人权的呼声愈来愈高。在教育界，舆论宣扬更多的是一种老师与学生之间平等相处的新型师生关系。这就使得很多教师迫于舆论压力不敢对学生进行惩戒。其实，惩戒制度本身并没有错，关键在于如何惩戒。
首先，惩戒应注意内容。不能过度体罚，以免对学生造成伤害；但又不能太轻，那样就达不到惩戒的效果。我认为，像罚跑圈、罚抄写课文等，就比较合适。
其次，惩戒应注意方式。惩戒的最终目的在于引导学生自我成长，促进教学高效完成。我觉得，循循善诱，事后谈心的方式更有助于学生的身心发展。
最后，惩戒应形成完善的体系。各项惩戒制度，应该有明文规定，而不应该以教师的个人意志和好恶随意进行惩戒。只有依法惩戒，才能让班级内部遵规守规蔚然成风。
总之，惩戒在中小学校的班级管理中必不可少。学生犯错，应该惩戒，但具体方式，应科学合理地选择。惩戒的尺度和力度，更要认真思考，仔细拿捏。只有这样，才能使惩戒最大限度地发挥作用。
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我帮大家整理的规则的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离—有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个—的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着—，而禁锢—的束缚一旦开启，那么就有了人类历诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德—了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会—道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
文艺作品当中，总是不缺少关于复仇的故事。无论是世界名著《基督山伯爵》《呼啸山庄》当中的刻骨仇恨，还是武侠小说当中的江湖恩怨，又或者爱情故事里的情伤歌哭，都牵动着太多心绪起伏。有人的地方，就有仇恨怨憎。人类社会从诞生起，就不可避免地存在黑暗和争斗。
有人说，仇恨会俘虏一个人的心灵，使之陷入恶念的深渊万劫不复，被束缚着动弹不得，从此世间阳光与甘霖都与之无关。的确，仇恨是人性的劣根，是人与人之间的孽缘，是罪恶结出的果实，它让人与美好善念绝缘，席卷了彼此的生命。“因憎恨和被憎恨而破碎的两面镜子是双重的枷锁，在交错的时光和黑暗中浮现。”
我曾经相信宽恕是世间最美好的情感，能将仇怨的冰凌逐一消解，直到我向深渊投去一瞥，直到我也踏足黑暗。起初，我祈愿每个人都能拥有足够宽厚的胸怀恕他人之过，后来，我不再将宽容的意义描绘得浓墨重彩。
我无意为复仇者辩护，只是渐渐地明白了他们的苦衷。其实，社会有规则，有惩戒，但也有太多的黑暗无法被光明照彻。有人执念于仇恨，将复仇作为一生追逐的终极目标，他们或走火入魔，或苦心经营，前者如戴着金锁的曹七巧，后者如化身修罗的希兹克利夫，枝枝蔓蔓的仇恨日夜生长，他们不打算修剪，只打算挥舞着荆棘刺伤他人有时也会伤了自己，但他们的眼中复仇的火焰永不会熄灭。
曾经看过这样一个故事。女生喜欢的男孩子是自己的邻居与同学，但是男孩子已经心有所属，和另一个女生交往。可惜心有所属的对象也不过是个脚踏两只船的水性杨花女子，玩弄被蒙在鼓里的男孩子。尽管如此，女生还是抱持着“让喜欢的人获得幸福”这样的想法让男生借用自己的房间，和女朋友约会。
没有人觉得他们的感情是正常的，但女生坚持着自己的想法。后来，隔壁的男孩子对她表白，在爬过窗子的时候坠楼死在了她面前，她也因为愤怒拉开了复仇的红线。女生搬家了，而隔壁又是一个让她心动的男生，故事似乎永远都在继续着轮回，上一次用最大代价解决的问题，或许还会出现。
旁观者明白，那些无法用道德和法律解决的问题，那些规则的夹缝里，滋生了刻骨的仇恨。
我常常想，规则是什么呢？
有一次，我和我的球友王周普比赛倒跑五圈，我想：王周普就他那小短腿儿，两步也比不我一步，跟我没法比，这次比赛我赢定了！
比赛开始了，我在第一圈就遥遥领先，一看王周普，他已开始气喘吁吁了，就他那体质，跟我比赛，他是自讨苦吃。跑到第二圈时，王周普慢慢地调整，开始加速了。我在想：三日不见，当刮目相看，虽然我暂时领先，但还不能轻视他呀，我要调整好呼吸，养精蓄锐，在最后一圈和他拼一个你死我活。跑第四圈时，我的体力有点不支了，可他却越跑越快，就差10几米就追上我了，我有点心慌意乱。这个王周普还真行，刚开始给我使了个迷魂术，让我以为他不行了，最后他再来一个突然袭击。第五圈，哇！还有50米就到终点了，我拼命地发出冲刺。我想：这50米我跑不过王周普了，我不如趁他不注意转过身来正着跑，这样我就会轻而一举地拿下比赛。想到这里我迅速转过身，加速加速！没想到他一回头，发现了我的举动。他大声喊：“你不守规则，不和你玩了！”从那天起，不管我哪一点比他好，他都说我不守规则，从一年级到现在……
是呀，一个人如果不守规则，一生怎能赢得朋友的信任呢？
俗话说：“不以规矩，无以成方圆。”规矩在当今社会是很重要的，但是在不脱离其规矩的本质变通也很重要。
变通，是应对矛盾的措施之一。近几年来风靡全国乃至全世界的广场舞大受非议，广场舞这项大妈们的运动在各大广场如火如荼，却带来一系列的噪音、交通堵塞的后果。面对一方面是跳舞的益处，一边是扰民的问题，大妈们改变招数，戴上耳机或选择适当的时间来跳舞，这无疑是一种变通。无须违背规矩后便停止其活动，而是采用一种折中的方法，将其矛盾顺利的解决。若是大妈们停止舞动，或许她们的老年生活也会失去了些许光彩，但在规矩的基础上加以变通，不也是一种双赢吗？
懂得变通，这是对于生命的挽救。医院的规定是病人须先交钱才能为其动手术，而那些得了急病又家庭贫困的人的生命不就会因为钱的原因而拖延，乃至死亡，这是过去到现在很多人因病致死的原因之一。很多医生也是因这项规定对病人束手无策。正是因为这种规定的僵化，才会致使许多人耽误病情，这是对生命的不尊重。如果医院能够将其规定加以变通，或许便不会有那么多人就这样死去，连生的机会都无法获得，只有少部分懂得变通的医院才使病人再一次获得生存的机会。
学会变通，你将会收获到不一样的精彩。德国一名九岁的小孩为寻找他的母亲，在帮助别人的时候要求别人也要帮助十个人。他想，即使他找不到母亲，母亲也会受到他人的帮助。这个小孩为了寻找母亲，并没有像大多数人一样四处招贴广告等较为普通的方法，而是将其变通，变成了一种帮助的正能量传递下去。他相信自己的母亲终究会被帮助到的。这种变通的方法，既有益于自身，又对他人产生了影响，这是许多人都无法收获到的不一样的精彩。
每种事物都具有相对稳定性，在一定的规矩允许的范围内，学会变通。只有这样，我们才能够与时俱进，才能够创造出属于自己的东西，才能更好地立足于社会。
因此，在强调规矩重要的时候，更要懂得变通其实也很重要。仁者双管齐下，你便有可能创造出属于自己的辉煌。
世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
孟子有云：不以规矩，不能成方圆。这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐;谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的'规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了，道德也就随之形成了。
规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说。当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
每个人都应有自己的规则。而我的规则就是：超越自己，做个乖女孩。乖女孩。
青春期里的我们，懵懵懂懂 多少会有些叛逆，孤傲和惶惑。现在，我要用我的规则来改变我自己。顺服我的叛逆心理。
在家里，父母的唠叨何时停止过？耳朵都要起茧子了。多次想破口大骂。可是我想起了，我想起了我自己的规则。我是个女孩，要有女孩子的气质。不能与父母吵架。好好想想，他们的每句话，都是因为我。他们的每一根白发，也是因为我而白的。每一件事都是因为我们而有动力的。而我为什么总是要跟他们起冲突呢？应该孝顺他们的，做个乖女孩。至少是我能做的。
在学校。天天的生活都是重复着前一天。厚厚的课本，厚厚的作业本和那堆永远都做不完的考卷，压的我透不过气来。有时候真想一把火烧掉所有。总是感觉越上课越烦躁。也感觉日渐颓废。这个时候我想放弃。可是我又想到了我给我自己的规则。
面对生活。保持我的原则。
心理想的和嘴里说的。都是没用的。要用行动。行动才能证明一切、
面对规则。我要毫不犹豫的记住。我要做大家心理的的乖女孩。无论在家里。在学校。在社会。
做个乖女孩。
“规则”这个词，相信大家一定都知道，它是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程。我们这个世界有了规则，人们的生活才会幸福美满；我们这个世界有了规则，才不会导致悲剧的发生……我们的世界之所以美丽，就是因为有了它——“规则”！
规则每个人都必须遵守，只有这样，人们才会平安、幸福。但是不是所有人都会去遵守规则呢？并不是。有些“聪明人”为了自己的利益，而违反交规、校规等各种各样的规则。在这些人中，有些人得到了应有的惩罚，而有些人却侥幸逃脱。这不，我这儿就有个例子。
当我在打球回家的路上，就看见几辆和我的车行驶方向相反的摩托车，只见他们横冲直撞，从车辆调头的地方插到了我们附近。本已逆行的他们竟还是那么得瑟，对于危险不屑一顾，差点撞到了我们的车，还好妈妈来一个急刹，否则是会出事的！可没想到他们竟还一副无所谓的样子，马上骑进了辅道。他们太嚣张了！真是不知好歹！
就因为不想等红绿灯，就干出如此危险的事，这至于吗？值得吗？只要他们有点耐心，就不会违反交通规则，双方更不会出现安全隐患，也不会让所有人提心吊胆。
规则……规则……现在人人都说要遵守规则，可谁又真正做到过呢？在无意间、有意间违反规则的现象数也数不清，就连我们——奋发向上、天真可爱的学生，在学校里、在生活中，违反规则的例子也有成千上万个。若人人都不讲规则，那世界上就不会有“规则”一词可言，每天发生车祸的次数迅速上升，还可能导致人类的灭亡！
那怎样才能避免违反规则的事情发生呢？
切记：我们必须得有一颗纯洁的心，心中得谨记：“不能违法规则！”并且在实际中做到，还要怀有一颗公德心。这样，才能在实际意义上减少违反规则的发生次数甚至所有人都不再违反规则。
规则是十分重要的，只有人人都遵守它，这个世界才会变得更加美好！
某小学的校车正载着学生们回家，一位老奶奶整个在等她可爱的孙子回家，而她的孙子正式在这辆校车上。
小男孩也许是看见奶奶太高兴，便下了车。
此时，正遇上人行道的红灯，‘吱——’‘啊——’一阵阵刺耳的声音响彻大地。
一辆货车撞上了小男孩，可想而知，小男孩失去了宝贵的生命。”这是我在网上看到的惨不忍睹的真实事故——由于闯红灯发生的交通事故。
到现在，仍有许多交通事故发生。
我想：“有什么比生命更重要的，是时间?还是什么?时间再重要，也比不过生命。
如果为了赶一点时间，把生命搭进去，那么，这是不值得的!”
“遵守交通规则，人人有责”这不是在口头上说说而已，而是要靠实际行动来证明。
在这里，我呼吁：生命只有一次，希望每个人都能遵守交通规则，让世界变得更美好!
是规则使我们的生活美满幸福，是规则使我们的社会井然有序，我们一定要谨守规则，这样才能实现我们社会的和谐稳定。
我们生活在一个有规则的世界，在这里，你可以看到许多跟规则有关的事，处处都有。那就让我给你讲讲吧。
例如交通规则，我们每天出行，都要遵守交通规则：红灯停，绿灯行。如果不是这样，就会每天车祸频发。
一天，我跟爸爸妈妈一起散步，突然看见一辆白色汽车，急速行驶，直冲闯过红灯。我说：“爸爸妈妈你们看这辆车闯红灯了”。爸爸妈妈说：“别管他，不要因为一个不守规则的人影响心情，他会受到惩罚的”。过了一会，只听到“咣当”一声，闯红灯的汽车与另一辆汽车相撞。不一会，警车赶到，看来这个不遵守规则的人真的要受到惩罚了。
我想，要是他不闯红灯，按照交通规则行驶，也不至于又耽误时间又伤害自己和他人的身体，看来遵守规则不是小事。
在这个世界里不仅仅有交通规则，还有许许多多规则，他们看起来不起眼，如果不遵守它就会酿成大错。所以只要我们遵守规则，我们这个世界就会有条不紊，越来越和谐、美好。
“道德行为凭自律，文明规范贵坚持。”遵守规则是我们每个公民的责任和义务，不仅要遵循规则，还不能破坏公德。
上午第四节下课，同学们就争先恐后的去打饭，而我却慢吞吞地整理好桌子上的书本后，才准备来外面打饭。我往前一看，我的天哪，人怎么这么多。哎，这得等多长时间啊？这时，我的好闺蜜就喊：“来来，站我后面，站我后面。”我刚要过去，后面的同学就说：“到后面排队，不许插队。”我当时还挺不服气，和那为同学顶撞说：“这是人家给我占的位置，我难道不能站在这里吗？不就是前面多了一个人吗嘛，至于这样吗？哼，小气鬼。“可是我又仔细想了想，以前有人插在我前面，我不是也挺不乐意的吗？更别说其他同学了。所以，我意识到了自己的错误，主动地和后面同学道歉并且站在后面排队。终于等到我打饭了，虽然等的时间很长，但我觉得自己还是有所收获的。
规则的重要性很高，一个人是否遵守规则反映了这个人的品质，我从这件事上也懂得了不少，大家要引以为戒，不可以像我一样这么不礼貌，凡事都要以规则为先，以道得为重。
其实我一直觉得那些作家说的每一句话都挺有道理的，但是如果有什么主观的地方，那就需要去实践了。
我知道大多数时候，他们对生活保持着积极乐观的看法。
但同样的，我也知道，这些事，永远不可能一蹴而就。对于那些目的，你并没有说能得到就一定能得到。你需要经过层层筛选才能进入试验。
生活和竞争是同一个游戏规则。
只是我们无法理解为什么这么多人能控制游戏规则是如何制定的。有那么多人可以站在顶端耀武扬威，但他们所做的却完全不符合。
所以，在这样的一段时间里，我们也可以明白，任何事情都有它的错误，就好像你在打电话的时候经常拨错电话号码，就好像你看那部电影的时候就能明白其中的深层含义。
你需要一些空闲时间和你的朋友聊天。
你需要一些空闲时间去看电影，但要让你的头脑更加放松和无尘。让自己开始成长，从内心散发魅力和成熟。
都在自己的掌控之中，别人给不了。
传说公元前233年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城，听说城里有个的预言：
几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。
亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结，幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。
亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。
这时，他突然想到：
“为什么不用自己的行动来打开这个绳结?!”
于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。
尊敬的各位领导、亲爱的老师同学们：
大家好。很荣幸作为家长代表参加本次座谈会，就教师的教育惩戒权这一问题，我想谈谈自己的浅薄见解。
前段时间，一篇名为《孩子，愿你遇见一位手持戒尺，眼中有光的老师》的文章刷遍朋友圈，相信在座的许多人都曾读过。这篇文章也引发了社会各界对于教育惩戒权的广泛讨论。而在我看来，教师手中的戒尺不仅是惩戒学生简单直接的方法，更是让孩子养成守纪律、懂规矩的规则意识的有效手段。
在曾经的规则中，教师不得以任何形式体罚学生。诚然，这在一定程度上保障了学生的权益，保护了祖国未来的花朵。但也因为这样，放松了对他们的管教。许多老师不是不想管而是不敢管，长此以往，缺乏管束，恣意妄为的孩子又怎会成才，怎会成为国家的栋梁呢？
所以本次出台的新规则正是为教育惩戒保驾护航，也为青少年教育和人才培养保驾护航。
赋予教师惩戒权是一份信任。教师拥有了教育惩戒权，但并非一定要行使。就像鲁迅先生笔下的寿镜吾先生，“他有一条戒尺，但不常用；也有罚跪的规则，但也不常用。”这便是教育惩戒权最应该有的样子。偶然有但不常有，给学生留下深刻印象，使教育惩戒成为一种震慑和督促孩子们严于律己的工具。
同时，教育惩戒也可以在一定程度上矫正家长过分溺爱孩子的问题。可以让孩子们认识到不是所有的人都能像家长一样无限包容、无限让步，自己应当对自己的行为负责。
当然，当前对于教育惩戒权的制度还不够完善，在许多行为的界定上仍需明确。此外，学校也应加强与家长的沟通，让家长明确教育惩戒权及其意义，获得他们的赞同意见。
最后，希望立仁中学的每位同学都可以遇见一位手握戒尺，眼中有光的老师。
我的发言到此结束，感谢大家的倾听。
“这是一条左右极不“平衡”的车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子。然而没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序。要知道，这里是荒凉的澳大利亚最南端，没有警察，也没有监视器，有的只是车道中间的一道白线，一道看起来似乎毫无约束力的白线。”
这是文章《美丽的规则》中的一个片段。当我读到这的时候，真觉得有些不可思议，在这样一条道路上，人们能自觉的遵守这些秩序，如今在我们中国真是太少见了。难道在我们中国，在中国就不能拥有这么美丽的景象吗？
想想自己，哎，说起来还真有些惭愧。有一次散步，马上要过马路了，可是这个红绿灯偏偏不给我面子，行人道的红灯亮了起来。我心想：这下完了，又要浪费一会儿时间了。我这个急性子可是不耐烦的，我看了两边的车辆。我发现车离我比较远，于是就想一股作气冲过去。可谁知半路杀出个程咬金，一辆摩托车也不知从哪儿飞快地冒出来向我疾驰而来。还好，我反应敏捷，飞快地跑到了对面。跑过去后的我被吓得魂飞魄散，走在后面的妈妈也被吓住了，走过来对我说：怎么这么不懂事？红灯亮了就等等，不要太急，人的生命只有一次。红灯停，绿灯行，你要遵守规矩啊！”
到现在我想起来都后怕。我也是，为了节省时间什么后果都不想，什么规则都抛到九霄云外。那如果人人都像这样，这社会上，何来美好规则呢？
前段时间修路，导致堵车。这时我就想，在澳大利亚上千辆车都没有堵车，而形成了一条美丽的车灯之河。为什么我们中国人却做不到呢？这堵车一堵就是好一会儿，有的摩托车仗着“身材”小，就从那些小缝中穿过去，不顾一切。有的车甚至还胆妄大为的在人行道上行驶。整条公路真是成了一条“亮丽车道风景线”。
啊！社会上规则是无处不在，可是又有几人遵守了？让我们一起遵守规则吧，一起遵循美丽的规则，一起和谐的生活吧！
惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视，而是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦，但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式。
没有惩戒教育，学生很难明事理。学生的成长道路上，不可能一帆风顺，在十字路口徘徊时，需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。教师就是这个人，应责无旁贷地承担起惩戒学生的责任，并通过适时、适度的惩戒，让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。在惩戒教育中，学生才能辨是非、知对错、懂权责。
没有惩戒教育学生很难走向成熟。仅以“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等为中小学教育的主流，是不完整的，还需要有“惩戒教育”。如果说赏识是阳光，孩子在赏识的阳光下可以自信而快乐的成长，那么惩戒就是风雨，孩子在惩戒的风雨中才能学会承受挫折，接受磨练，从而超越自我，走向成熟。
最近，教育部研究制定了《中小学教育惩戒规则(试行)》，《中小学教育惩戒规则(试行)》自2021年3月1日起施行，教育惩戒权成了热议话题。
在过去相当长的一个时期里，由于片面强调赏识教育，学校和教师对学生的管理处于不能管、不敢管，动辄得咎的尴尬境地。由于缺乏保护自己的合法武器，只要因为学生管理问题发生了纠纷，学校和老师几乎都是处于弱势地位，屡屡被送上被告席。即使是学生家长无理取闹，学校和老师也不得不牺牲自己的利益一再做出让步。很多教师感到非常无助，甚至“谈管色变”。《中小学教育惩戒规则(试行)》的出台，为广大教育工作者撑了腰、壮了胆，使大家扬眉吐气。
面对即将被赋予的教育惩戒权，教师应该如何正确运用，确实是个值得关注的问题。对教师教育惩戒权入法的提案，大部分教育工作者还是非常认可的，而且呼声很高，普遍有些教师给予了高度评价，认为这是真正为教师代言，以后惩戒学生就有法可依了，可以理直气壮，不再怕家长和公众的说三道四。不过个人认为，教师对教育惩戒权，不要有那么高的期望，教育惩戒权，并不是什么尚方宝剑，也不是灵丹妙药，教师即使有了教育惩戒权，也不能任性地使用。
细则看上去条款很具体，其实操作起来这个度特别难把握。作为一线的教师，本来就是弱势群体，一旦与家长发生摩擦，吃亏的总是教师。作为教师一定不要因为国家出台了政策就贸然实施，没有具体实施细则的惩戒权，教师如何去用好是个难题，一旦操作不当，就会因为惩戒失当引发不必要的麻烦。
对于教师而言，并不是靠加持惩戒权就可以让学生服你，即便以后立法允许教师可以使用惩戒权，也必须在法律规定的框架内使用，而不是任性而为。
那么如何才能更好地运用教育惩戒来达到教育的目的呢?我想，这也是每个教育人应该面对和思考的问题。
首先教育是出自于“爱”的， 对学生的惩戒一定要出于“爱”的目的，并且事后要让学生知道。如果为了惩戒而惩戒，让学生感受不到你的关心、爱护，你的惩戒不仅取得不了良好的效果，反而会引起学生反感，造成师生敌对，达不到教育的目的。
再者对学生的惩戒一定不要在自己情绪激动的情况下进行。教师一定要学会克制自己的情绪，做到学生着急老师不急，等情绪冷静下来再进行处理。这样处理时就会更理智，更能把握分寸，不至于有过激行为，不会造成不可控的后果。
另外对学生的惩戒要尽量避免在公众场合进行。我们的古人说过“扬善于公堂，规过于密室”。这也应该是我们惩戒学生的准则。对学生惩戒尽量单独进行，惩戒目的是教育学生遵规守纪，使其知错能改。如果在公开场合对学生实施惩戒，会使学生失去颜面，容易造成师生敌对、冲突，或者学生干脆“破罐子破摔”，越来越难管。
教育惩戒实施方案，它就像一把戒尺、一根标杆树立在哪里，使得教师能够真真正正地站起来管理学生。在教师社会地位日益低下的今天，对于那些品质恶劣的学生管不得，教师的人身安危甚至缕缕被学生侵犯，这就需要制定一定的管理方案，提升教师的社会地位，保证教师的人身安全。对于那些品质恶劣、道德败坏的学生给予一定的惩罚，让他们知道有一些底线是不能触碰的。
教育是循序渐进的，是需要“耐心”“感化”“引导”“说服”的。教育惩戒权的意义主要在于教育，而非惩戒。因此，教育惩戒的目的是更好地促进学生成长，而不是把学生治服。还有一句话，学生犯点错误是很正常的，这就需要教师的教育和引导。如果一个教师能走进学生心中，让学生真正服你，那么，这个教师也无需用教育惩戒权来为自己壮胆。因此，对于教师而言，还是用平常心来看待教育惩戒权，尽可能不用。
