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现如今，随着我国人民生活水平的提高，人们对健康的关注度越来越高，中医养生越来越成为热门话题。下面是我为大家整理的中医养生论文的 范文 ，供大家参考。
浅谈中医养生伦理
【摘要】中医养生思想源远流长，自古有之，历经几千年的积淀，形成了一套较为完整的理论体系和养生 方法 ，蕴含着丰富的伦理思想。
【关键词】中医;养生;伦理
中医养生思想源远流长，自古有之，是中华 传统 文化 的瑰宝，为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。中医养生思想是在中华传统文化大背景下形成和发展起来的，经历了传统文化的洗礼和熏陶，形成了自己独特的理论体系，蕴含着丰富的伦理思想。
1中医养生的伦理意蕴
1.1中医养生的内涵所谓“生”，是指生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。养生一词，源出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。养生就是根据生命的发展规律，讲求天人之和，注重四时之变，保持阴阳平衡，实现培养生机、健康精神、延年益寿的目的，从而将疾病消灭在萌芽状态，达到“治未病”的境界。
养生是为了个人的健康和长寿，但健康和长寿从来就不单单是人体本身的问题，也不仅仅是每天摄入多少蛋白质这么简单的事情。也就是说养生不能仅仅囿于人体生物模式之下，其与外在客观条件密不可分。
早在2000多年前，中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着十分密切的关系，如《吕氏春秋》中论述了水质与健康的关系：“轻水所多秃与瘿人，重水所多�与�人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多�与伛人。”[1]《黄帝内经》则提出了地理环境与健康长寿有着千丝万缕的关系，认为优美的环境、适宜的水土有利于人的健康和长寿。
中国先哲还认识到了健康长寿与先天遗传有着密切的关联：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”[2]需要指出的是，中国养生学作为极具生命活力的古老学科，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。事实上，中国养生学所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，通过节约、慎用生命的能量，以达到祛病延年的养生目的。明代张景岳认为“后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭”，“后天之弱者常知慎，慎则人能胜天矣”。也就是说一方面先天遗传与健康的关系固然重要，另一方面更为关注人的主观能动性“养”。
1.2中医养生的特征
与现代西方医学不同的是，西医强调“与疾病做斗争”，即用化学方法对人体的干预、对疾病的斗争和除恶务尽的态度，其前提是疾病出现器质性病变。而事实上，人体在出现器质性病变之前，在能量层面已经表现出问题，随之而来的是功能性失调。现代医学对器质性病变之前的问题却无能为力，而中医养生着眼于“知未病”和“治未病”，其特征是它对生命和健康秉承着顺应自然的信念、阴阳调和的态度以及过犹不及的中庸观。
1.2.1顺应自然的信念
道家认为顺天者寿。违背自然和生命的天性是人健康长寿的第一大敌人。《吕氏春秋・重己》闪耀着顺应自然的思想光辉，大凡生命长久都是顺应它的天性的缘故。使生命不顺的东西是人的欲望，所以圣人一定首先节制欲望，使之适度。房屋大了，阴气就多了;台子高了，阳气就盛了。
阴气多就会得腿脚行走不便的毛病。阳气盛就会得肌肉萎缩活动困难的疾患。这是阴阳不适度带来的疾病。因此，古代帝王不住大房，不筑高台，饮食不求丰盛珍异，衣服不求过厚过暖。衣服过厚过暖脉理就会闭结，脉理闭结气血就会不通畅。饮食丰盛珍异胃就会过满，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就会不通畅。可见，实现健康长寿的路径只能是“道法自然”，而不是“我行我素”，这是已经证实了的人类生存之道的千年智慧和唯一正确的道路。
1.2.2阴阳调和的态度
中国传统文化认为，阴阳是宇宙中两个最基本的关系。阴阳和谐是万事万物和谐的根本，若根本不和谐，则什么都谈不上和谐了。故有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”[3]，说明万物、人事皆以阴阳和谐为存在的条件。所以说阴阳和谐是根本之道，是客观规律。阴阳和谐论影响了中医对健康的看法，如果人体是阴阳和谐的，那就是健康的。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”[4]判断人体健康与否的首要条件，就是看阴阳是否处于一种相对平衡和稳定的状态。阴阳平衡便是阴阳双方在消长和转化的过程中，双方谁都既不太过也不太衰，呈现出的一种和谐的状态。这是生命存在的一种正常状态。在中医看来，所有的疾病都可以看作阴阳关系出现了不协调，所以对待疾病的态度应该是调和阴阳而非“与疾病做斗争”。
1.2.3过犹不及的中庸观
中医是中国传统文化最完整和最完美的体现，它的生命观、健康观、治疗观等，都是对中华文化的理解和具体化。从一定意义上说中国传统文化是一种伦理文化，中庸思想是中国传统伦理思想的核心内容和最精彩表述。
中庸观反对“过”和“不及”，认为“物无美恶，过则为灾”，因为物极必反也。司马迁在《史记・田叔列传》中指出物极必反是宇宙之道，“月满则亏”，“物盛则衰”，乃天地之常也。《吕氏春秋・重己》曾论述到：从前，先辈圣王修建庭廊园池，只要能够游目眺望、活动身体就可以了了;兴造宫室台榭，只要能够避免干燥和潮湿就可以了;制做车马衣裘，只要能够安身暖体就可以了;备置饭菜酒浆，只要能够适口充饥就可以了;创作音乐歌舞，只要能够娱情养性就可以了。……他们之所以要这样，并不是喜好节俭，厌恶奢靡，而是要使身心得到适当的调节。不一味地放纵，无过无不及是养生的一个最高境界，也是养生的基本理念。
2中医养生的伦理定位
2.1贵生养生思想根植于道家的贵生思想，只有贵生，才能养生。养生亦即贵生贱物、重生轻物。也就是说生命本身是最可宝贵的，贵于生命之外的东西，即一个人不可以用生命去博取身外之物，诸如功名、利禄、道义和理想等。因为生命高于一切，是最宝贵最有价值的东西，故“死王乐为生鼠”也。一个人如果贵生轻物，那么即使失去了所有的身外之物，得到的却是最宝贵最有价值的东西：健康和长寿。如果一个人贵物轻身，那么即使他得到了所有的身外之物，却可能失去生命。会有谁愿意杀身以易衣，断首以易冠呢? 《吕氏春秋・重己》有云：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。”所以，“圣人深虑天下，莫贵于生。”[5]
隋唐时期伟大的医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金”。在贵生的基础上，人们才会去学习养生。养生包括两个方面，首先是生命的量，也就是如何延长寿命。其次就是追求生命的质，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。
2.2重养经济的发展、技术的进步给人类带来的舒适和方便毋庸赘言，但同时也带来了疾病的施虐。也就是说经济和技术并不必然带来健康和长寿，“夫道者年皆百岁。”意思是懂得养生之道的人才能健康长寿。一个“养”字，既是生活方式，也是生存之道，更是获得健康长寿最基本与最巧妙的关键技术所在。
中国传统文化在一定意义上说是伦理文化，强调修身养性，甚至把“学道”和“养生”看作“一串事”。
首先，重视养德。在中国，不论儒家、佛家还是道家，自古就非常强调道德修养对人的健康的重要性。在孔子看来，“仁者寿”，“大德必得其寿”。在《庄子》中有“德全而神不亏”的思想;《黄帝内经》继承了道家的思想，认为人的健康长寿和道德相关。孙思邈更是发扬了这个观点，认为“德行不克，纵服玉液金丹，不能延寿” 。
仁者指博爱济众，乐善好施的美好人格形象。“仁人之所以多寿者，外无贪而内宁静，心平和而不失中正”[6]。儒家甚至把“养德”看作“养生之根”。“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。
其次，重视养心。中医认为，心乃“君主之官”，心动则五脏六腑皆摇。中医养生强调“重在养心”，养心的核心，就是让心态平和，清心寡欲，减少各种欲望，让气血按正常的规律运行。如果杂念重生，心神动荡不安，就会消耗大量能量;常保持心理平衡的人五脏调顺，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。心理安宁，身体才能健康，才能长寿。
当今世界，利益至上，当思太白先生的“清风朗月不用一钱买”的境界，才能“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”[7]
参考文献
[1]《吕氏春秋・尽数》。
[2]《景岳全书・先天后天论》。
[3]《道德经・第四十二章》。
[4]《内经・素问・生气通天论》。
[5]《吕氏春秋・贵生》。
[6]《春秋繁露・循天之道》。
[7]《内经・素问・上古天真论》。
试谈中医养生之足部按摩
足部按摩：人的双足并拢恰象端坐的人体，各组织器官在双足都有其对应的解剖部位，即反射区。运用物理方法(如手指、按摩工具)在人体双足部相应的反射区上施以按、压、刮等手法，能调节人体各脏腑器官的生理功能，从而达到诊断疾病、治疗疾病、自我保健的目的。这种方法称为足部按摩法。足部按摩是祖国医学的重要组成部分和宝贵的文化遗产。随着社会的发展，足部按摩已成为时尚的、流行的养生方式和社交方式。适宜的足部按摩能够促使足部毛细血管扩张，促进血液循环，促进有毒有害代谢产物的排除，起到安神助眠、解除疲劳、自我减痛、自我救急、增强机体免疫力、延年益寿、预防和治疗疾病的作用。
1足部反射区的分布规律
1.1对称性如果人体的器官成双，则反射区在双足就成对存在，如肾、输尿管、肺、眼、耳等。
1.2整体性人体的两只脚并在一起构成一个完整的全息胚。除了成双的器官外人体还有一些单个器官，靠近人体左侧的器官反射区在左脚上，如心、脾、降结肠、乙状结肠等。靠近人体右侧的器官反射区在右脚上如肝、胆、盲肠、回盲瓣等。
1.3特殊性人体的某些器官如鼻、气管、喉、胃、胰、十二指肠、膀胱等，位于人体中间部位，这些特殊位置的器官在反射区的定位上也呈对称性。在对足部反射区的认知和理解上应有立体感，如两脚并在一起，其形状就是一个端坐的人，并在一起的部位称脚内侧，是人体的正中线脊柱的反射区，也是上述器官反射区的分布区域，两脚外侧是肩、肘、膝等的反射区。
2足部按摩的理论依据
2.1中医经络原理早在《黄帝内经·观趾篇》中就有对足部按摩的记载。中医认为人体的五脏六腑，四肢百骸，皮肉筋骨在脚上都有经络相连，在连接人体的十二条经脉中，有六条起止于足部，双脚是足三阴之始，足三阳之终，且分布着六十多个穴位，通过按摩，能够调整阴阳，疏通经络，化瘀止血，扶正驱邪，刺激会通过穴位接收，沿经络传导，对脏腑的生理功能有着重要的调节作用。
2.2生物全息论原理全息论是近代发展起来的一门学科，研究的对象是整体与局部的关系，根据这个理论，每一个具有独立功能的局部器官都包含着人体的全部信息，因此叫全息胚。在足部这个全息胚中，有与人体器官相对应的特点，当人体某器官发生变化时，足部反射区首先会出现反应。相比之下足部按摩具有更大的优越性，因为足部这个全息胚具有发育程度高，最接近整体，足部又是末端的全息胚，神经血管丰富，感觉灵敏，信息传导路径密集，足部的体积和面积比手、耳、鼻等器官都大，便于按摩。
2.3神经反射原理神经反射是人体对外界刺激的一种反应，当人体的组织器官出现异常时，与足部相对应的反射区就会出现气泡状、砂粒状、颗粒状、条锁状、小结节样等改变。按摩这些反射区时就会产生明显的疼痛感。这种痛会沿传入神经向中枢神经传导，再经中枢神经调节并发出新的神经冲动，传导到体内组织器官，从而引起一系列神经体液调节反应，激发人体潜能，调节体内失衡状态。
实践证明由足部反射区传来的触压和痛觉冲动能形成新的兴奋灶。新的兴奋灶叠加，其强度超过有病理的兴奋灶的强度，从而使病理兴奋灶受到抑制，乃至完全消失。
2.4循环学说经测定足部血液流速为12mm/秒，按摩后血流速度可提高两倍，由于心脏有节律的搏动，血液不停地在全身循环流动，成为机体内外物质运输和交换的重要通道。当人体某个器官机能异常或发生病变时，就会产生一些对人体有害的代谢产物沉积在循环通道上。由于足部是处于远离心脏的部位，加之地心引力的影响，这些有害物质就很容易在足部沉积下来，造成局部皮肤组织变异的现象，如皮肤变色、皮下颗粒、索条硬结节等。通过采用足部按摩，可促进局部循环、血流通畅，最终通过肾脏等排泄器官将这些沉积物排出体外，恢复脏腑的功能。
3按摩的手法、和力度及注意事项
3.1按摩的手法拇指按压法、拇指推法、拇指扒法、食指扣拳法、食指钩掌法、食指捏法、双拇指扒法、握足扣指法、双指钳法等。
3.2按摩的力度应有力、均匀、柔和、持久。按摩的手法重则为泻，轻则为补。由足跟向足尖方向为泻，反之为补。顺时针为泻，逆时针为补。一般敏感区按摩时有痛感。指压力度在3-5公斤，而且必须根据个人的忍耐度，在个人能承受的最大限度内，取得最好的效果，由轻到重，慢而有规律。
3.3注意事项
3.3.1饭前30分钟、饭后1小时内不可做足部按摩。
3.3.2足部按摩前后，施受双方须饮水300-500毫升温开水。有严重心脏病、肾病的人及 儿童 、老人按摩前后饮水不要超过150毫升。
3.3.3女性在怀孕、月经期间不宜做足部按摩。但对月经不调、痛经者按摩时，力度要轻。
3.3.4各种传染性疾病患者、足部有新鲜或未愈合的伤口，或足部骨折者、足部皮肤有皮肤病，如皮肤上的脓疮、溃疡者、.有出血性或出血倾向的疾病，如尿血、呕血、便血等或白血病、血小板减少等病者。不宜做足部按摩。
3.3.5病人在服药治疗期间接受足部按摩不应停药。
3.3.6老人和儿童按摩时间要适当缩短，对于严重的心脏病、肾病、糖尿病、肝病患者，按摩力度要轻，双足按摩不能超过10分钟。
3.3.7有资质的按摩师才可以对孕妇和月经期妇女做足部按摩。
3.3.8足部按摩师操作结束后，须用热水洗手。
4结语
足部按摩在我国历史悠久，源远流长，早在《内经》里就有足部经络学说和足部按摩的详细记载。况且几千年来，这种简便、安全的保健方法一直为人们所钟爱。在日常生活中，经常保持足部的血液循环通畅，对全身的气血正常运行尤为重要，而足部按摩正是一种最佳的畅通足部血液循环的方法。足部按摩具有固养根气、疏通经络和调解神经的作用。通过对足部表面施加压力，还可以启动机体的调节功能，激发各器官细胞潜能，增强免疫力。通过对上述理论的应用，和对实践的 总结 ，足部按摩，是获取健康生活的必要的方式和方法。
司马谈是汉武帝初期的著名学者，在建元、元封年间曾任太史令。根据《史记·太史公自序》的记载，司马谈曾学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子.这里所说的黄子就是黄生.《集解》徐广曰：《儒林传》曰，黄生，好黄老之术。也就是说，好黄老之术的黄生是司马谈的老师之一，而黄生就是我们在前面讲过的那个在景帝面前与辕固生辩论汤武除桀纣是受天命还是臣弑君的著名的黄老学者。司马谈以黄生为师，对于黄老之学有深入研究。他在其著名的学术论文——《论六家之要指》中对汉初以来盛行不衰的黄老之学进行了全面的学术总结。①《应道训》。②《泰族训》。①任继愈主编《中国哲学发展史？秦汉》第249页，人民出版社1985年出版。②刘安编成《淮南鸿烈》是在建元二年（公元前139年），汉武帝采纳董仲舒独尊儒术的建议是在元光元年（公元前134年）。以往，由于我们搞不清黄老思想的真实面目，一直以为司马谈在《要指》中所述的道家是道家老子之学。例如冯友兰先生便说：司马谈谓道家'与时迁移，应时变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多'……实即'老学'也。①随着马王堆汉墓帛书的出土和道家黄老思想之谜的揭破，我们已经知道，在西汉前期除了老庄学之外，还有道家黄老学，而且由于《黄帝四经》兼采儒、墨、法各家之长，主张文武并重、刑德兼用、秉公执法、强本节用，具有一套与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜的灵活实用的政治统治策略，所以在西汉前期的黄老思潮中，黄老学显而功效著，老庄学隐而作用微。与此相关，司马谈《论六家之要指》中所述道家，虽有道家老学的思想内容，但大多数却是在议论道家黄老学，实际上是对《黄帝四经》的思想所作的学术总结。在《要指》中，司马谈首先对道家之外的阴阳、儒、墨、名、法各家作了评论，认为各家虽各有一定之长，但缺点甚多。例如，阴阳家序四时之大顺，不可失也，但阴阳之术犬祥而众忌讳，使人拘而多所畏；儒家序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也，但儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，因此用儒家治国只能是劳而少功；墨家强本节用，不可废也，这是人给家足之道也，但是墨家俭而难遵，是以其事不可遍循；法家正君臣上下之分，不可改也，但法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣，因此过于严而少恩；至于名家，其控名责实，参伍不失，此不可不察也，但名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，因此使人俭而善失真.与以上各家相比，在司马谈看来，只有道家之术最为高明、最为完备。道家不仅使人精神专一，动合无形，赡足万物，而且因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，因此用它来治国只能是事少而功多.在此基础上，司马谈还对道家之术展开了更为详细的论述。他说：道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合。故曰'圣人不朽，时变是守'.虚者道之常也，因者君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾. 窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰我'有以治天下'，何由哉？综括司马谈对道家所作的精深议论，在司马谈看来，道家黄老之学的思想有以下几个显著特征：①冯友兰二卷本《中国哲学史》第八章。1、道家无为，又曰无不为司马谈认为无为是黄老之学的最重要的政治伦理主张，但是在司马谈看来，道家黄老的无为并非绝对的、无条件的无为，而是以有为为前提的无为，是君无为而臣有为，是一种君主驾驭臣下的统治之术，因此这种无为又可以被称为无不为.首先，司马谈认为黄老的无为是在因时、因物——根据具体的历史实际和具体的社会状况制定了各种法令制度后的无为.即有法无法，因时为业；有度无度，因物与合，与时迁移，应物变化，立俗施事.在此基础上贤不肖自分，白黑乃形，于是君主便可无为了。司马谈所说的这种无为就是对《黄帝经》欲知得失，请必审名察形，形恒自定，是我愈静，事恒自施，是我无为的概括与总结。因为在道家黄老看来，道虽然无为，但道却又生法，因此作为执道者的君主的无为也应象道那样是在制定了法令制度后的无为，是一种以有为为前提的无为.司马谈在这里便准确地指出了黄老无为的思想本质。其次，司马谈认为黄老之学的无为是君无为而臣有为。在《黄帝四经》看来，君主在根据道的要求制定了法之后，君主可以无为，但各大臣还是必须左执规、右执矩，以使法令得以实施的。对于这种君无为而臣有为的思想，《淮南鸿烈》曾作过详细发挥，而以黄老学者黄生为师的司马谈又进一步从学术的角度作出了总结。司马谈说：道家无为，又曰无不为，……其术以虚无为本，以因循为用，又说：虚者道之常也，因者君之纲也。群臣并至，使各自明也.这就是说，君主法道，道法自然，自然无为，故君主也应无为.但这种无为却是以因循为用的，因者君之纲也.所谓因，就是凭借、利用的意思，就是指君主不要事事皆由自己操劳，而是要善于利用与依靠臣下去处理各种政事。在臣下奋发有为的基础上君主便可以无为——坐享其成了。这样一来，君主神不劳，形不敝，而天下便已被治理得井井有条了。相反，如果象儒家所要求的那样，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此，则主劳而臣逸，而凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。神形尚不能先定，而曰'我有以治天下'，何由哉？再次，司马谈认为黄老之学的无为是一种君主驾驭臣下的统治之术。司马谈说：道家使人精神专一，动合无形，又说：道家无为……无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为天下主。 司马谈的这些话，实际上是对《黄帝四经》所谓的君主驾驭臣下的王术所作的总结。因为在道家黄老看来，君主在大臣面前是不能轻易表露出自己的喜怒爱憎、说出自己的主观愿望、发表自己的政见的，如果那样做了，将会造成守职者离正阿上，有司枉法而从风，赏不当功，诛不应罪，上下离心的严重后果①。所以君人者，无为而有守也，有守而无好也②。这种王术，用司马谈的话来说便是，道家使人精神专一，动合无形、无成势、无常形、藏而不露、不为物先、不为物后、使大臣捉摸不透。这样一来，君主便能究万物之情，并能据情而进行生杀与赏罚了。其实中声者谓之端，实不中声者谓之窾，窾言不听，奸乃不生.如此便算是掌握了君主驾驭臣下的无为之术，故能为天下主.①出自《淮南鸿烈？主术训》。2。道家因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要司马谈认为道家黄老的第二个思想特征是因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，努力吸收其他各家的长处以建构其与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜的思想体系。首先，让我们看一下因阴阳之大顺.阴阳学说是春秋战国以来非常盛行的一种学说，根据司马谈的解释，阴阳家的长处在于夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天地之大经也，弗顺则无以为纲纪，故曰四时之大顺不可失也。根据这个解释，我们可以清楚地看到，道家黄老的确吸收了阴阳学说的精华。《黄帝四经》认为，天地间有阴阳二气，这阴阳二气又可离为四时，四时有度，天地之理也。①对于这种四时有度的天地之理，黄老之学要求统治者必须因顺，因为顺则生，理则成，逆则死。②如果不按自然规律办事，必将给农业生产造成严重破坏，如此举事将不行③。所以，司马谈说道家因阴阳之大顺.其次，让我们看一下 采儒墨之善.司马谈认为，儒家的长处是若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。这些思想，在《老子》书中是批判的对象。如《老子》说：夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也④。而《黄帝四经》却在总结春秋战国以来统治经验的基础上，根据新的历史条件，与时迁移，应物变化，认为主阳臣阴。上阳下阴。男阳女阴，父阳子阴。兄阳弟阴。长阳少阴。贵阳贱阴。……制人者阳，制于人者阴①。不仅把儒家的君臣、父子之义变成了自己的思想精髓，而且还从形而上的阴阳角度将这种以君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇为主要内容的封建等级制度绝对化、凝固化了。因此，司马谈说道家采儒家之善是完全正确的。除了儒家之外，道家还兼采墨家之善.司马谈说，墨家的长处在于强调强本节用，这是人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也.墨家的这些主张也被《黄帝四经》吸收到了其思想体系中，并在汉初经济的恢复与发展的过程中起了重要作用。例如，《四经》说：人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民，民之用在力，力之用在节。又说：不循天道，不节民力、周迁而无功，还说：兼爱无私，则民亲上。②《黄帝四经》的这些说法与墨子的主张是完全一致的。因此司马谈认为道家采墨家之善是有道理的。②《淮南鸿烈？主术训》。①《黄帝四经？十六经》。②《十六经？论约》。③《十六经？观》。④《老子》第三十八章。①《黄帝四经？称》。②以上引文见《黄帝四经？经法》。再次，让我们看一下撮名法之要.名家的长处，在司马谈看来主要是其控名责实，参伍不失，不可不察也.《老子》书中便已有名学的内容，如《老子》在第一章中便说：名可名，非常名.但《老子》的名学是与其道论联系在一起的，并没有政治的含义。而《黄帝四经》却将名家的循名责实的理论贯彻到了政治领域，尤其是与君主驾驭臣下的王术结合了起来。《四经》认为，君主虽然可以在制定了各种法令制度的基础上无为，而让各大臣依法处理各种具体的政事，但君主并不能因此就一劳永逸、高枕无忧、无所事事了，还必须虚静谨听、在暗中对各大臣的执法情况进行审察，看他们的所作所为是否名实相符，并据此决定生杀赏罚。也就是说：执道者之观于天下也，必审观事之所始起，审其形名，形名已定，逆顺有位，死生有分，存亡兴坏有处，然后参之于天地之恒道，乃定祸福死生存亡兴坏之所在；美恶有名，逆顺有形，情伪有实，王公执□以为天下正。①《黄帝四经》的这些说法实际上就是对名家的控名责实、参伍不失的理论的发挥。除了名家外，道家也撮法家之要.在司马谈看来，法家之精要是：法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，……若尊主卑臣、明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。法家的这些思想也是道家黄老的重要思想内容。《黄帝四经》开篇就说：道生法。法者引得失以绳，而明曲直者也。又说法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以治也。还说：是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符。②由此可见，法家的一断于法的思想精髓已被道家黄老全面吸收到了自己的思想体系中。而《四经？经法》中的所谓为人主，南面而立。臣肃敬，不敢蔽其主。下比顺，不敢蔽其上。主主臣臣，上下不真者，其国强。主执度，臣循理者，其国霸昌。也足以阐发法家的尊主卑臣，明分职不得相逾越的主旨。因此，司马谈说道家黄老撮法家之要是非常正确的。这样，道家黄老根据历史发展的实际，总结春秋战国以来的统治经验，与时迁移，应物变化，兼收各家之长，并将各家的长处有机结合起来，将其消融在自己的思想体系中，使各家之善成为自己思想体系的不可缺少的血肉。例如黄老之学力主无为，但在黄老的无为中已经吸收进了法家的一断于法的思想精要和墨家的恭俭朴素、强本节用的思想大义；黄老之学大讲阴阳尊卑，但在这种思想中已经包含了儒家之善；黄老之学主张根据四时之度颁布相应的政治、经济政策，而这实际上就是因阴阳之大顺.如此一来，黄老之学便建构起了一个开放性的、有着多种思想内涵的、具有很大包容性的灵活而又实用的思想体系。用这种思想体系来指导实践，当然便可以如司马谈所说无所不宜了。也正是因为这样，道家黄老之学才在汉初以来长盛不衰。虽然到西汉中期，随着儒学独尊地位的确立，道家黄老开始走向衰落，但黄老之学思想却又被儒家全面吸收到了其思想体系中而继续发挥作用。①《黄帝四经？经法》。②《黄帝四经？经法》。
父爱中蕴藏着一种光泽，像山河的气息一样，用沉默触动我们心跳的脉搏，父爱如山，父母是永远的靠山。下面是我为大家带来的 高一 作文 我的爸爸800字大全，希望大家能够喜欢!
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说起我的父亲，我是又爱又恨，爱恨交加。他的情绪喜怒无常，有时暴躁如雷，有时又平易近人，我实在是琢磨不透他。他看起来大大咧咧，不拘小节，可是他做起事来确是缜密得很，无微不至。
父亲长得一般，挺个大大的啤酒肚，一百五的体重，走起路来像企鹅。我常常因为这件事对他冷嘲热讽，他总是气愤地说：“子不嫌父丑!”然后露出义正严辞的表情，每到这时我便一笑置之。不过他的度量就如他的肚量，为人大方慷慨。
父亲的脾气暴躁，经常因为我犯错而骂我，以至于我对于别人的语言不是很敏感。有一次我一边看电视一边倒水，没有注意水满了。父亲看见了，瞬间眉头皱起，表情晴转阴，嘴巴向上撇，却不是笑容，似笑非笑，眼睛瞪着我说：“真是没用，连倒个水都倒不好，天天就只知道……”父亲出口成章，滔滔不绝，一气呵成，没给我任何反驳的机会。我只能奉送难过的表情，然后要有意无意地逃避他的眼神。
父亲喜欢喝茶，他更 爱好 收藏 茶叶，在我的小书柜里全是他的茶叶，他不允许我将我的宠物带到书房，他怕玷污了茶的香味。为此父亲专门买了一个门面做自己的私人茶室，一张古木桌，几把木椅，还有泡茶的设施。他经常叫一些好友，在哪儿品茶。我看着他平时是个俗人，不料却有这样的闲情雅致，我真的琢磨不透他。
父亲十分朴素，他并不重视外观和物质，在这个互联网时代，他的手机只是简单的通讯工具，除此，几乎就没有什么其他用处了。
以前家里都是用苹果手机，后来因为美国和中国的关系，父亲就让我们换手机了，还老是告诫我要热爱祖国，坚决不买外国的产品。虽然他的思想很绝对，但是我也不可否认。有次我和他一起在家里看新闻联播，电视里传出了国歌声，父亲严肃地敬礼，我心里觉得他真傻，还挖苦了他，他居然一本正经地说：“一个不热爱祖国的人，不论如何富裕和聪明，都是一个败类。”我低着头，被他的话震撼了。
新年到了，父亲仍然还在工作，我希望今年他的血压可以低点，他的睡眠时间可以长点，他油表的路程可以少点，他的 故事 可以更加长点。
我祈望父亲在新年里沐浴阳光的明媚，一切安好!
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虽然我的父亲已过世将近两年，但在我的脑海中常常浮现出父亲的身影，常常回想起父亲的点点滴滴的往事。
父亲是一位地地道道的农民，因家境贫寒，小时候曾乞讨度日。父亲几乎没读过书，因此识字不多。正因为如此，父亲坚定一个信念：一定让儿女读书成才。我们姊妹五个，四个女孩，一个男孩，父亲并不重男轻女，都让我们读书。在农村，父亲能做到这一点，真的很了不起!为了供给我们姊妹上学，除了种地，父亲还想方设法做点小买卖：做豆腐，压面条，蒸馒头，承包梨园，常常是起早贪黑，有时候饭都顾不上吃。
母亲曾告诉我，收获梨子的时候，为了卖个好价钱，半夜他们就起来，拉着一车梨，走好几个小时，才能到达几十里地远的村子去卖梨。为了让我们安心读书，父亲从不在我们面前叫苦叫累，和母亲一起支撑着这个七口之家。记得我上初二的时候，家里打麦子，父亲不小心，一根小手指被打伤了，到医院去看时，本来可以接上的，但父亲惦记着家里的农活，就截掉了。一周之后，我回家才知道此事，每次看见父亲的手，我惭愧万分。痛恨自己为了学习，竟然没能帮父母一把。还记得一次天下着 大雪 ，北风呼呼地刮着，父亲顶风冒雪，到学校给我送馒头。我也打算回家去，刚走出校门没多远，就看见冰天雪地里一个身影，穿着军绿大衣，推着自行车一步一步艰难地走着，那不就是我的父亲吗?父亲把一袋刚蒸好的馒头递给我，没说什么，又艰难地走回家去。每次想起这件事情，我心里痛痛的，但更多的是感谢父亲无言的爱。
父亲一生很劳累，到晚年时，身体不大好，慢慢地手脚活动不灵便，言语很少。经常一个人一坐很长时间，我们也很少和他聊天。虽然物质上父亲不缺少什么，但现在想起来，父亲的精神生活很孤独。这是我最感愧疚的事情。为什么不和父亲多聊聊天呢?作为儿女，我真的对不起父亲。想起这件事，我痛恨自己没有尽到应有的孝心。
我的父亲勤劳朴实，没有做什么惊天动地的事情，但父亲很伟大，在我心中，父亲永远是一座高山。
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人们常说：“父爱如山，母爱如水。”可我的爸爸在我心中不仅有山一样的伟大，而且有水一般的温柔体贴。他今年41岁，整天笑容满面，待人和蔼可亲。
爸爸高高的个子，不胖不瘦的身材，一头乌黑亮丽的头发，瓜子形的脸蛋，浓浓的眉毛下面长着一双炯炯有神的眼睛，我的一举一动都难逃他的法眼，高高的鼻梁上面架着一副方框眼镜，显得非常斯文，帅气极了!
记得有一次，爸爸说好周末上午陪我一起看电影。早晨闹铃“叮——”地一声响，我就“搜”地从床上跳起来，刷牙洗脸，心想：今天可以和爸爸看电影，吃我最喜欢的爆米花。心里乐滋滋的。准备就绪，我迫不及待地冲进爸爸妈妈的房间，进去一看，傻眼了，怎么一个人也没有，难道爸爸为了哄我开心，想让我周末不睡懒觉，我的?还是爸爸出尔反尔，说话不算话?于是，我跑出房间向妈妈问个明白，妈妈告诉我：“爸爸一早接到客户电话去谈事情，可能要晚点儿回来，恐怕看不了电影了。”此刻我踩着这朵幸福美丽的“云朵”，顿时变成一朵黑压压的“乌云”，我垂头丧气地走进自己的房间，委屈的泪水情不自禁地从眼眶里涌出来，心里一片沮丧。“叮铃铃”突然爸爸来电话了，“儿子”，爸爸今天哪儿也不去陪你看电影，古人曰：人而无信，不知其可。我处理我工作，现在马上回来陪你看电影，在家等我。”爸爸的话音刚落，我的心情也由阴转晴高兴地跳了起来。
爸爸不仅是一个遵守承诺的人，还是个非常关心体贴家的人。每天，不管他工作有多忙，只要不出差，他都会亲自去菜场买菜，下厨做可口晚餐，变着花样管住我和妈妈的嘴，并乐此不疲地坚持着。早晨，为了让老妈多睡一会，做早餐、送我上学他也全包揽了。
爸爸也很关心我的学习，每当我放学回家也作业时，他都会提醒我：“字写得认真点，审题仔细点，注意力要集中。”当我数学题不会时，爸爸总耐心地给我讲解解题思路，一遍不懂，讲两遍，三遍……直到我懂为止。还会给我出一些相同类型的题目，让我在巩固一遍，以免我下次不会做或做错。
爸爸您的爱如山，也似水，你是我心中最棒的老爸，我爱我的爸爸。
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我，男生，三口之家中，我与妈妈经常达成“统一战线”，是不是“同性相斥，异性相吸”的原理在发挥作用呢?在这一点上，爸爸是羡慕嫉妒恨，屡次策反，屡次失败。而我呢，也不知怎么搞的，死心塌地地追随妈妈，对爸爸的劝说始终无动于衷。有次妈妈用尺子打手惩罚我，委屈的我眼泪直往下掉，可事后我还是痴心不改，一如既往地支持妈妈。每次我们意见分歧需要表决时，我总是坚定地站在妈妈一边，甚至是无原则的，这一点让爸爸真的无可奈何。有一次，爸爸嫌我不支持他，自己一人乘地铁上班去了，把我丢在后面不管了。看来，这次爸爸是真的生气了，我以后在家中不能无原则地支持妈妈了，适当的时候还需要投出自己公平、公正、庄严的一票。
爸爸喜欢学习，经常买书、看书，家中的书有800多本，装了满满几大书柜。爸爸经常提醒我要多读书，说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我明白读书的重要性，可我会故意反驳他：“读书有什么用呀，你读了那么多书，连个官儿都当不上，一个小小的科长当了十多年。”这时爸爸并不生气，他总是说：“爸爸要是不好好读书，不但当不了科长，说不定现在还在老家种地呢，爸爸是大器晚成哩。”不过，我还是挺佩服爸爸的，他工作很努力、很认真，家里有20多个获奖证书，他还连续四年被单位评为先进工作者哩。
爸爸希望我好好学习，有时真的是“恨铁不成钢”。他老是对我说：“儿子，学习时要目的明确，必须做到心到、眼到、手到。”我听得耳朵都起茧了。爸爸给我报了“ 架子鼓 ”和“新芽写作”等兴趣班，每次报名时，他就把一沓厚厚的百元大钞交给我，由我再交给老师，他这是在给我施加压力呢，这么多钱交给人家，再不好好学习，真是对不起父母的血汗钱呀。有一次，在上学的路上，他又提起努力学习的事，他动用他那文学脑子对我说：“儿子，爸爸给你念一首‘劝儿诗’：加班夜正深，眼睛睁不开。谁知手中钱，张张皆辛苦。”我听出来他是套用“悯农”的诗句改来的，我说老师不让随便改诗，他说我是劝儿好好学习哩，没关系。不过我心里琢磨，老爸改的诗还挺有意思。
这就是我的爸爸，一个好学、上进、孩子气、望子成龙的爸爸。
高一作文我的爸爸800字大全5
我的爸爸有时严厉，有时贪吃，有时又很体贴。
他的头发不多，短短的头发都是竖起来的;眼睛不大，却炯炯有神，笑起来眼睛眯成一条线;鼻梁上架着一副眼镜。我和爸爸总是一起打 羽毛球 ，一起跑步，一起跳绳，我们的汗总是会滴到地上，留下我们一起走过的足迹。爸爸是我的爸爸，又是我亲密无间的好朋友。
记得有一次，我和爸爸来到公园，看见很多人在踩着石头往上爬，爸爸对我说：“你也去试一试吧!”我飞快地跑过去，一步一步往上爬。当我爬到一小半的时候，低头一看，“好高啊!”我吓得脸都青了，背上冒出了冷汗，“爸——爸——我怕!”在下面的爸爸对着我大声地说：“再坚持往上爬，等爬到一半就可以下来了!”听了爸爸的话，我再次鼓起勇气往上爬。我最后按照爸爸说的完成了。虽然只到一半，但对于我说已经是超越了自己了。接着，我又一步一步往下爬。当我爬回到地面时，爸爸竖起大拇指，满脸笑容地对我说：“你很棒了，至少你坚持了下去。”有这样严厉的爸爸，我才变得越来越棒。
又有一次，我写完作业之后就去看电视，这时我听见零食房里传来“沙沙沙”的声音，我心里想：“那是什么声音?会不会是有人偷偷进了我们的家?”我鼓足勇气，跑到房间外面，躲在门旁边，往里一看。原来是爸爸，他在找零食呢!只见他找到了一包薯片，津津有味地吃起来。我没有出声。一直看着他，过了5分钟，他在吃，过了10分钟，他还在吃，过了15分钟，他还在吃……我等啊等，等啊等，等了好久，他吃完了一包又一包，我大叫道：“爸——爸!”他这才反应过来，“你为什么吃我的零食?”我问道。爸爸说：“我帮你吃了，就可以买新的了!”瞧，这就是我这位贪吃又调皮的爸爸。
还有一次，我和哥哥去骑单车，我骑得太快了，摔了下来。我的脚流血了，见到这样，爸爸跑过来心急地问：“你没事吧?”我说：“没事，就是脚磨破流血了。”
“痛不痛?”
“痛!”
“我扶你回去吧!”
爸爸让我坐上了单车并把我推回家。到了家里，爸爸急急忙忙拿出药箱，非常小小翼翼地帮我涂药。我的爸爸是世界上最体贴的人了。
有这样的爸爸真好，我爱我的爸爸。
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在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的我的爸爸六年级作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
老爸长着一张瓜子脸，大大闪亮的眼睛，个子高高的。哦，帅呆了，难怪老妈会嫁给他。
老爸是一个好丈夫，更是一个好爸爸。他对妈妈体贴的不能再体贴，对我假装生气的说话，这也是老爸的习惯。表面上是生气，可是心里还是美滋滋的。
老爸是一个好丈夫，在妈妈腿疼的时候，爸爸给妈妈有耐心的揉啊揉。好久，也不一会觉得累，而是嘴上笑嘻嘻的。妈妈呢，把腿放在爸爸的腿上，躺在床上，享受舒服的时光。而且妈妈也美滋滋的，有这么一个好丈夫。可是老妈假装很责怪老爸，说老爸揉的不是正地方。哪块疼，偏不揉，哪块痒痒，偏揉哪块。而老爸好像很受气一样，给别人揉腿还挑三拣四的，能给揉就不错了。而我坐在床头，静静地看着老爸老妈装模作样的样子，逗我哈哈大笑。我在心里赞不绝口：老爸真是一个好丈夫。
老爸不仅是一个好丈夫，也是一个好爸爸。爸爸知道我爱看电视，一看就看到10点多，老爸早上上班早，所以不能多看电视，每天，都会自己上小床睡，我和妈妈一起睡。这一天晚上，我白天外累了，不到10点就睡觉了，本来爸爸也想和我和妈妈一起睡。可是却被我给搅了。我睡觉不老实，怕挤着爸爸妈妈，所以我就自己抱着小熊上小床了。明天早上也不会早起。走到小床旁边，爸爸死活让我上大床睡觉，并且让我自己去看电视，我抱着被子不放，我说要睡小床，可是老爸抱也把我抱到大床上，自己极不情愿的睡小床。我知道爸爸换地方睡不着觉，可是爸爸为了我宁愿自己睡不着觉。这样我好痛苦。
我有这样一个爱妈妈爱我的爸爸，我很开心，很幸福。我觉得世界上最好的两个人都是我的亲人。
老爸今年三十多岁，戴一副近视眼镜，勤劳朴实，平易近人，是一名普普通通的中学教师。他虽没有高大的身材，也没有英俊的外貌，但他对家庭和事业有着一份极强的责任心，特别是他对足球的痴迷，更增添了他的男子气慨。因此在我心中，爸爸是个顶天立地的男子汉。
因为爸是个教师，在学生面前以及在外和人相处表现得斯斯文文，但足球让爸变得"疯狂"，老爸是个地地道道的球迷。前不久的韩日世界杯足球赛，赛场仿佛搬到了我家，欢呼声，加油声充满了房子的每个角落，打破了夜的宁静，也打破了我们平静的生活。
这不，这场巴西对德国队的决赛，离比赛开始还有三十几分钟呢，他就早早地坐在沙发上抢占了地盘，并且获得了控制权——把遥控器紧握在手。要知道爸是巴西队的铁杆球迷。我和妈一看又没了戏，只好一边埋怨一边做自己的事去了。比赛终于开始了，老爸嘴里不自觉地叼起了根烟，目不转睛地盯着屏幕，连点烟都没时间，生怕一眨眼球就会飞了似的，他身体前倾，仿佛做好了随时接球上阵的准备。
下半场开赛十多分钟时，巴西队的里瓦尔多带球进入了德国队禁区，一脚劲射，球被德国队的门将卡恩扑住了，但是他没有握紧，球弹了出去。这时，老爸突地从沙发上弹起，大声地吼道"快！快补射！"只见他凑到电视机跟前，脸涨得通红，双手比画着。看他那架势，仿佛是场上队长，在"指挥"球员踢球队呢。正在这时，罗纳尔多突然冒了出来，在混乱中一脚补射，球轻轻地落入了对方的球门，顿时，老爸就像小孩看见了棒棒糖似的，脸上写满了激动，还一边握紧拳头高高举起，一边不由自主的喊出声来："进了，进了！"电视机内外的欢呼声把整个家都淹没了。这时妈再也忍不住了，大喊一声"吵死了！"老爸这才意识到这不是在赛场，又坐回了沙发，准备新的"战斗"。
这就是我的老爸，一个忠实的足球迷。
记录我的爸爸作文六年级作文700字（三） 期中测试快到了，童鞋们在紧张地温习着，惟有自信充足的我，没有把测试当作一回事，仍然玩耍。那日吃过下午饭后，我对老爸说：“老爸，今天科学课；，我们学习了怎样从多方位去思考问题。老爸听了，灵机一动：“越昂雄，老爸正在碰上个问题，你可以帮着我解决下吗？
我满口答应（可是我万万没料到这是老爸设的“套”啊！）。“我们上班的地方有个门卫上班时睡觉了，我有三种方法处治他。＂老爸慢条斯理地讲道“第一个方法是扣他薪水；第二个是让他去检查其它同事上班时有没有睡觉；第三个是检讨书。
”“应该罚他写4000字的检讨！我话音刚落，老爸飞快接口：“行啊，要是你这一回期中测试没有考好，也罚你写4000字的检讨。＂好。“我满口答应了老爸。哎，中考作文因为过份自信，还有粗心大意，我的物理竟然只考了85多分。
就如此，我掉进了老爸的“圈套”。从那之后，我再不敢狂妄自大了，这一回处治写4000字的事，也叫我“记事”了。我的爸爸作文。
我的爸爸非常喜欢画画，只要走进他的书房，就会闻到股股墨香，看到一幅幅娇艳多姿的牡丹、挺拔飘逸的竹子、铁骨寒香的梅花，还有那充满了浓厚生活气息的西部风土人情画和一幅幅书法作品……
爸爸的画画水平相当的高！家里来人看到那一幅幅画，一条条字，没有不翘大拇指的。平时，爸爸经常带我出去写生，把观察到的东西画在本子上，然后在进行绘画创作的时候画在画中，所以，他的画中每个人、每棵树都栩栩如生。
每次画画时爸爸都要先坐下来想一想：画什么、怎么画，所以每次画起来都是胸有成竹。有一次，爸爸画了一幅婀娜多姿的牡丹和几只小蜜蜂，这蜜蜂画的是那么的逼真，就连家里的小猫都把画上的小蜜蜂当成了真的要去抓它。
爸爸平时管我管的可严了，尽管他的工作很忙，但是对我的学习很关心，如果我有进步，他脸上总是乐呵呵的。如果我退步了，或犯了错，爸爸不会打我、骂我，而是耐心的鼓励我，给我讲大道理，把我说的心服口服。
爸爸除了让我好好学习，还让我参加各种兴趣小组，让我多才多艺。什么舞蹈、英语、钢琴、画画……我都会，爸爸还在有空时教我学画画，我画的画很多，我从小到大画的画足以办一个展览馆了。爸爸起初教我用毛笔画我们中国的国宝大熊猫，我画的哪里是大熊猫呀！那简直是一团黑色毛线球，但经过我长期的练习，那大熊猫终于画的有模有样，我终于学会了画大熊猫。
我希望爸爸的画越画越好，我爱这个爱画画的爸爸。
我的爸爸，他伴随着我成长。
乌黑的头发下面有一双小眼睛，却总是看见我的一举一动，什么也瞒不过他。他还有一只不停地唱歌的小嘴巴，可以把我晕地团团转……这就是我的爸爸。
爸爸有几个爱好，第一就是玩手机：睡前躺在床上玩手机，说话时玩手机，烧饭时玩手机，陪我玩时他还要玩手机！我向他请教题目他却和我说起道理来了：“题目自己思考，不要动不动就来问我，我也是要休息的，让我看两下手机……”我只好灰溜溜地走了……第二就是睡觉，还说腰疼，要休息一会儿……第三就是唱歌，有时候说道和歌词有关的时候他就唱起来了，哎……接着，就是陪我玩耍了！
有一次，我考试考砸了，他没有说我，而是慢慢地说：“一次没关系，只不过你太粗心了，要认真一点，马上有机会改正的，而且，以你的能力，一定可以的，加油！”爸爸是个行动能力很强的人，他今天放下了手机来陪我复习，还说这个要注意，那个要细心，我似乎想说我知道，可是我又不敢说。爸爸似乎看出了我的不耐烦了，说：“嗯……差不多了，今天先休息……”“耶”我开心极了。“明天再继续说！”“啊”我立刻不开心了，心情一下子掉入了万丈深渊。
第二次考试，我的成绩大有提高，我开心极了，这可多亏爸爸。
我爱我的.爸爸，他给了我无限的快乐！
我的爸爸又矮又胖，脸膛黑黑的，他有一双圆溜溜的大眼睛，像两个小灯笼，稍显突出的嘴周围长满了稀稀拉拉的胡子。我的爸爸特别幽默，那是从爸爸所做的事情看出来的。
一次，我们全家来了次服装设计比赛，爸爸信心十足的谈论他怎样设计服装。比赛开始时，爸爸说：让我来个开门见山吧！5~6分钟以后，一个头上裹着白毛巾，身上披着老羊皮袄，腰里别着烟袋的人出现在舞台上。啊！这身打扮简直帅极了，我们们在台下纷纷议论着。爸爸看我们在窃窃私语，于是就大发雷霆说：你们几个‘小兵’在下面偷偷说话，想让自己的脑袋搬家吗？我和妈妈笑得前仰后俯，但看到爸爸用那样的眼神看我们，我们只好配合爸爸演好这场戏了。
唉，爸爸又在台上走秀来了，他的屁股扭来扭去，好像十八岁的黄花大闺女。瞧，又唱起戏来了，他手舞足蹈，好像特别忙碌似的，我和妈妈笑的不行了，就上屋睡去了。爸爸仍然在舞台上表演着。
看，我爸爸做事确实挺幽默的哦！
我的爸爸是我最敬佩的人，他对每件事都有责任新，从不逃避现实。
我的爸爸是一名出租车司机，一向乐于助人，善良忠厚。有一次，一对夫妇的儿子因得了急病，需要马上就医，便打电话给爸爸，说是送他们去医院。到了医院，夫妇俩急着挂号，突然，因为刚才情况危急，他们忘了带钱，急得像热锅上的蚂蚁。爸爸二话不说，从口袋里掏出二百元帮他们挂号，他们感动地连声说谢谢。幸亏来得及，孩子脱离了危险。最后，爸爸送他们回家，下车时，他们说；"大哥，您真好心呐！我们现在身上只有50元最后，爸爸只是说然他们先欠着，以后再还。几天后，那对夫妇登门道谢：真是谢谢您呐，好心人！要是像您这样的好人，现在已经不多了你们真是无事不登三宝殿啊！我只是尽自己的所能而已，再说，助人为乐是快乐之本。这是我们中华民族的传统美德。''爸爸微笑着说。
好一句"这是我们中华民族的传统美德''啊！这真是我该学习的一点。
我的爸爸很健壮，他个子不高，只有一米七左右，四方脸，眼睛大大的，高高的鼻子，因为他的肚子很大，像怀了孕一样，我也叫他“大肚将军”。
这位“大肚将军”走起路来大摇大摆的，样子很吓人。我曾经问过爸爸：“爸爸，您的肚子为什么这么大？”爸爸说：“我就是吃的这么胖。”我不相信。有时候，妈妈会偷偷跟我开玩笑：“你爸爸肚子里有个小孩儿！”我就想：男人也会怀孕吗？怎么这么奇怪？这两个问题到现在也没解决。有时，我也会摸摸爸爸的肚子，但有时候爸爸的肚子也会“嘣”的一声，把我弹到墙上。
这位“大肚将军”不但肚子大，而且劲也大。有一天，爸爸问我：“你敢和我掰掰手腕儿吗？”我被吓着了，可我还是要比的，我又想，一个人肯定掰不过他，我和妈妈一起掰，也许能赢过爸爸。我就把妈妈叫来，和爸爸一起掰手腕儿。爸爸在喝着果汁，像没事一样。我和妈妈把蛮劲儿都使上了，我们的手都颤抖了，最后爸爸把手伸平，把我们弹到了墙上。
几天后，我觉得还要和爸爸比一场，来一个大规模的。我买了一个麻绳，还把劲儿大的朋友们都叫来了，在麻绳中间缠一条红领巾，开始拔河。我们这边正在使劲，结果爸爸却一拉把我们都摔着了，这次比赛又失败了。
我爱上了我的爸爸，爱上了他的大肚和他的蛮劲儿。
我爱我的爸爸！
每个人都有一个爸爸，每个爸爸又都是与众不同的。有的粗旷豪放；有的文质彬彬；还有的憨厚老实
我的爸爸长着一张国字脸，浓密乌黑的眉毛下面，一双黑葡萄似的眼睛机灵地来去。他个子不太高，但是很有“精华”。爸爸是一名普通的基层工作人员，写作、绘画、书法、驾驶、电脑、他是样样精通，特别是在写作、绘画方面已经打下了较好的基础，每年爸爸都能在工作之余发表二十来篇文章，在我们家的墙上，挂满了爸爸自己画的画，有线条柔和的油画、有浓妆艳抹的水粉画、还有朴实淡雅的素描。每到寒暑假，爸爸下班以后就在家里教我画画，邻居家的小孩也都会全部涌到我家，跟着我一起向爸爸学画画，爸爸却总是非常耐心地给他们指点，看着爸爸那么认真的教别人，我心里不由得产生了一股醋意，脸上开始晴多云了，爸爸却装着没看见似的，继续教邻居家的小朋友们画画。小朋友们走后，爸爸语重心长地对我说：“你是我的女儿，爸爸什么时候都可以教你，邻居家的小朋友却只有到收费颇高的培训班才能学画画，可他们的父母都是下岗工人，有些还体弱多病。况且，我们要养成乐于助人的美德。”我自知理亏，不好意思地点点头。
看到这儿，你是不是觉得我的爸爸是个标标准准的全能爸爸呢？如果是这样的话，你就错了！俗话说人无完人，没有人是十全十美的。我爸爸也不例外，他唯一的缺点就是爱睡懒觉。早上，当别人都在户外做运动时，我的爸爸却还在家里“守被子”呢！每个星期天，不到日上三竿是不会起床的。
这就是我的爸爸，一个什么都好，只有爱睡懒觉这个坏毛病的爸爸。
黄河为害的根本症结是泥沙问题。异常的泥沙含量和淤积、冲蚀，不仅给防洪带来极大的困难，大大加重了洪水灾害后果，长期的河道淤积又构成了下游改道的可能性。同时也给黄河水资源的开发利用带来许多问题。目前黄河泥沙的处理主要的还是依靠河水（主要是洪水）携沙入海，这显然是以浪费大量可贵的水资源为代价的。已付诸实施的工程和技术措施，包括水库拦沙、放淤改土、淤筑堤背和挖沙疏浚等，只能是延缓泥沙的河道淤积。泥沙问题得不到有效的解决或控制，长治久安也就无从谈起。 黄河泥沙主要来源于黄土高原。黄土高原的水土保持治理，是一项恢宏而艰巨的国土整治、生态环境工程，因其直接减少泥沙入黄而成为治黄体系中的治本部分，受到治黄的高度重视。水土保持的工程、生物和农业等措施是相辅相成的，但工程措施有着更直接现实的、基础性的意义。遍布黄土高原的大小水库和坝系等，不仅直接拦蓄泥沙、改变微观地貌，而且直接改善微观生态环境，保证生物和农业措施的有效性和可持续性；在强烈的重力侵蚀状态下，非工程措施显得更为苍白无力；粗沙多沙来源区因人口和环境因素，水土保持治理更有赖于工程措施。可见无论是从国土整治生态建设出发，还是从水土保持减少入黄泥沙来看，黄土高原的水土保持工程措施都应是第一位的。这并不否认生物等措施的最终根本性的作用和意义。随着社会主义市场经济体制的建立与完善，经济效益对水土保持的反作用会越来越显著。特别是我国进入WTO后农业的变化对水土保持的影响，应进行专题。尽管水土保持工作经过数十年的实践取得一定的成效，入黄泥沙也有明显的减少，然而水土保持巨大的经济和投入，特别是缓慢的时效性、复杂的历史社会、人文背景因素，不能不令人感受到黄河问题的复杂与深沉。黄河不可能变清，黄土高原的水土流失开始于地质时期，黄河演变的背后是自然的演变过程；黄河不需要变清，通过水土保持配合水沙调节实现有效的控制，对黄河而言也许就是治本的唯一途径。 黄河水少沙多的观点，开始是从输沙减淤的角度分析得出的。进而又提出了外流域调水输沙和调水调沙的设想，目的是控制处理泥沙，消除或延缓泥沙在下游河道的淤积。长远考虑，通过南水北调增加黄河水量，更加有利于调水调沙提高黄河干流输沙能力。目前从外流域调水，显然没有利用黄河自身调节解决输沙问题更为现实和经济。调水调沙应当有广义和狭义的不同。广义上讲，人为径流变化形成的河道良性水沙运动过程都属于调水调沙的范畴。即将实施的调水调沙应当是狭义的概念，即为调沙而调水，是对水沙运动直接能动的反映。这一是要以牺牲相当量的宝贵的黄河水资源为代价；二是对下游河道整治工程有很大的依赖性。综合分析，调水调沙要做到四个同时：一是调水调沙要同时兼顾到下游及河口生态和社会用水等，为调沙而调水不应是一个孤立的实践过程。二是调水调沙要与河道整治工程规划和调整同时进行。调水调沙河床与水沙演变规律应在一定的河道整治工程作用范围内呈现，否则，调沙只能是简单的输沙尝试过程。三是调水调沙要与下游特别是河口地区的主动疏浚导流同时进行。下游的疏浚特别是河口的疏浚，对调水调沙实践有可能会起到决定性作用。四是远期南水北调参与黄河下游调水调沙实践的方式和有关技术问题，要同时提前进行研究。调水调沙不是解决黄河泥沙问题的唯一的手段。我们需要的应是：宏观上目的性很强、微观上多目标的、综合有效的调水调沙措施，亦即科学化、系统化的调水调沙实践。
指导学生写地理小论文，可以充分调动爱好地理的学生深入钻研地理科学的积极性，促使他们细心观察地理事物和现象，探究地理的本质和规律。 教师指导学生写地理小论文包括选择好题目，搜集材料，确立论点，写作修改等几个方面。 一、选用合适的题目 引导学生从实际出发，选用合适的论文题目。如属侧重理论探讨性质的地理论文，需要广泛阅读这方面的书刊文章。运用地理基本原理和地理事实材料论证、补充或否定某一学说、假说或理论等。如属侧重于实际应用方面的地理论文，需要在积累、调查的基础上，分析某一地理现象，解决某一地理问题。 一般来说，小论文题目选择要建立在观察地理、地质现象，搜集地理资料的基础上。例如，教师带领学生考察幕阜山以后，可以拟定大桥河的成因，鲁溪洞的特点及成因，喀斯特地貌与溶洞。又如，参观武宁湖畔万福工业园后，教师可以组织学生谈谈万福工业开发区与武宁湖的环境关系等。题目要具体，不宜太大，否则，学生不容易把握。 二、搜集可靠的资料，充实论据。 搜集资料主要包括两个方面，一是阅读文献材料，了解别人在这方面做了哪些工作，提出了哪些见解，提供了哪些资料，以便在前人的基础上加以充实、提高和发展。老一辈科学家，他们多年辛勤劳动所取得的第一手资料，可作为写作参考或佐证。引用这些资料写出来的论文不仅有较大的说服力，而且大大开阔了学生的眼界，扩大了学生的思路，充实了学生的论据。 三、确立清晰的论点 这里的论点是指对某个地理事物和现象的观点和见解。例如：以“纽约成为世界金融中心的原因”为题的论文，其论点应确定为1.稳定的政治局势2.完善的金融机构3.开放的外汇市场，宽松的金融管理。4.强大的经济实力量5.方便快捷的联络。根据这些论点，从而得出纽约具备成为世界金融中心的优越条件的结论。 四、写作并修改论文 指导学生编拟并修订写作提纲，着手撰写地理小论文。在论文中提出地理论点，用地理学的理论和事实材料论证论点，做到观点鲜明，材料可靠，结论准确。一篇好的文章，要有一个引人入胜的开头和简单明了的结尾。 指导学生写论文，教师必须有较高的地理修养、实践经验和写作能力，只有这样，才能做好指导工作。
中医养生主要是通过各种 方法 颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医疗活动，那1000字中医养生论文该怎么写呢?下面我给大家分享一些1000字中医养生论文 范文 ，欢迎大家阅读。
一、养生之要，首当养心
中医认为，心者，五脏六腑之主。心主神明。人的精神意识思维活动，虽然出之于脑，实赖心脏所主宰。心者，君火也，人身之活动生机，气机运行的推动力无不凭借心火的温煦推动。我此处所讲的心，主要指一个人的思维、心态、乃至于智慧。一个能够自觉保有长久健康的人必然是一个不乏智慧的人，这不光指他掌握保健养生的知识，更在于其为人处世，其品格、涵养、胸怀，都必然同时具备了有助于身心健康的素质。内经上说，恬淡虚无、精神内守。正气存内，邪安从来?而一个人，若要达到这样的境界，其实是一个世界观的问题，对于人生的得失荣辱都能够正确看待，拿得起更放得下。能够认识到生命的真实要义，分得清生命中的轻重缓急，并具备良好的情绪掌控的能力，或者说，思想深处闪烁着理性的光辉。
能使得心如寒潭鹤影，事来心随现，事去心随空，不会让心理活动超越自身可以承受的限度，甚至于 发展成为挥之不去妨碍心理健康的阴影。中医说，怒则气逆，伤肝，喜则气缓，伤心，思则气结，伤脾，悲则气消，伤肺，惊恐则气下，伤肾。总之，情志的变化超过正常的度，都可以转化为危害健康的致病因子。而要获得能够宠辱不惊，临危不乱的定力，谈何容易。医生经常在临床工作中告诫病人条畅情志、心态平和等等，往往会被病人一笑置之。因为在很多人的认识里边，叫做江山易改，本性难移，这些人，其实从来没有真正意识到可以通过提升个人的涵养，完善自己的人格最终可以改善自己的性情，从而对自己的健康有所贡献。养心，不光是预防心理疾病， 现代心身医学的研究成果已经明确告诉我们，几乎所有的躯体上慢性疾病的发生都和我们的心理失衡存在着密切的关联。
二、善以后天养先天
父母媾精，生而为人。其禀赋体质厚薄坚脆各不相同，但并非一成不变。先天体质薄弱者，后天若能够善加调摄，也可以尽其天年，长保健康。先天体质强盛，后天若恣意挥霍，不加珍惜，未必不会中途夭亡。 内经上说：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。此圣人济世之心，诚可谓今时养生至圭臬也。中医认为，后天之本为脾胃，属土，土爰稼穑，生命赖以生存之气血精微无不经由脾胃的运化而生。养脾胃，首先是节饮食，饮食 规律，寒温适当，饥饱适宜，营养均衡全面，不偏食挑食，避免垃圾食品、不洁食品、变质食品对于脾胃的损伤，这都是无需赘言的常识。此外，脾主肌肉四肢，脾的运化功能健旺，气血充沛，则肌肉健美，肢体运动灵活，反应敏捷。反之亦然。同时，肢体少于运动，气血运行迟滞，脾脏的功能也不能正常发挥，或内生痰湿，形体肥胖，或气血乏源，肌肉萎弱，形体日衰。这即是肢体常运反作用于脾胃的要义。古人讲养生，务令手足躯体常作导引欠伸，户枢不蠹，流水不腐，并创立了诸如五禽戏、八段锦、易筋经等有效的传统养生功法，运动健身配合调息内养之法，不惟外练筋骨，尤且内强五脏，实在是中华医学给予人类摄生保健之瑰宝也。后天脾胃之疾患，与人情绪之状态，关系亦甚大。五行学说认为，木能克土，肝脏属木，暴怒急躁，抑郁寡欢，肝木失于疏泄，脾土运化不健，则诸类消化系统疾患所由来也。临床所见消化道溃疡、慢性胃炎、慢性炎症性肠道疾病几乎都可因情绪波动而诱发或加重，能不慎乎?
三、明辨体质，慎用药物
如今市场 经济的大势所趋，各种抗衰老养生保健药品琳琅满目。作为商家的宣传，夸大效果，夸大适用范围，包治百病，种种不实甚或欺性的 广告 手段皆是习以为常。而消费者就务必需要具备理性的鉴别眼光，即便自己不具备医学的常识，也应该知道该去咨询专业的医师药师得到正确的指导，否则，本为促进健康不吝资财，反贻其害，岂不冤哉!人之体质按照王琦教授的九分法，常人皆易于掌握者也。平日饮食起居皆有所根据，确是能造福一般民众的真学问。至于疾病之寒热虚实，又非良医所不能明。不少慢性病的患者，本为康复疗疾的初衷，轻信药品广告的蛊惑，甲药试服不效，乙药接踵而至，接二连三，病情愈治愈坏，原本单纯之病机，反为棘手之难题，诚可悲可叹哉!常有患者咨询于我。某某药好是不好?何以答之?唯一言以蔽之，对症者良药也，不对症者，鸩毒也。除外药物，我们平时所吃的食物也有寒温之别。譬如，牛羊肉、鸽子鹌鹑、葱姜桂椒之性热，莲藕、蕹苋笋蒿之性凉，人所共知。但多数人却知而不能行，口腹之欲，其大如斯耶。
四、其他
传统医学中尤关注房中阴阳之术，古籍中言之颇细颇多。总括之，精华糟粕并见，以简单之理论之，欲不可早、欲不可纵、欲不可禁，最为中肯。其余林林总总养生观点，尽可以中庸之道而约言之，凡事皆适可而止，勿令不及，勿令太过。总之，鄙人的观点，但凡大道理，可便于实行者，简单最好。如果把一个养生的问题说得纷繁艰涩，便失去了实际的价值。当今世界卫生组织提出过健康四大基石，简明易记，一望便知，所谓：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心态平衡。讲得很好!
鄙人，从事中医临床者也，实际工作中所见，感受颇多，今试言养生，不免浅薄。然从辩证唯物之思维观之，余所言，应该符合生命健康之本质规律，人所易于理解，易于实行也。诚如是践行，养生之事不难，且非但利于一己之身心，尤且利益社会。国人之身心全面健康，素质之全面提高，社会之和谐安宁，吾一届小中医之愿也!
【摘 要】中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。中医养生保健贵在养德，中医养生保健重在有规律的运动，要保持精神、情感、以及心理健康，要合理饮食，平衡的饮食有益于健康，重视起居保健养生等。
【关键词】中医养生;预防疾病;增进健康;延年益寿
对每个人来说，生命都是非常宝贵的，健康长寿是人类永恒的追求。随着我国经济的快速发展，人民生活水平的日益提高，人们越来越重视养生保健、病症预防。养生，含有保养生命之意。中医养生即在中医理论的指导下，运用各种方法颐养生命、保养身体、预防疾病，增进健康、从而达到延年益寿的目的。所谓养，即保养、调养、补养之意。所谓生，就是生命、生存、生长之意。总之，中医养生就是遵循传统的中医理论，对人的身体进行科学调养，减少疾病、保持生命健康活力。中医养生对人体健康长寿有着至关重要的作用，坚持中医养生，减少疾病，使我们始终精力充沛，保持一个健康的身体，才能更好地投入每天的学习和工作，才能对社会、对人民作出更多更大的贡献。因此，有必要对中医养生进行研究和探讨。
1 中医养生保健贵在养德
早在两千多年前的医学经典《黄帝内经》中就提出了“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，明确提出养生要注重精神方面的保养，这是颐养生命、增进健康、延年益寿的最重要条件。道家理论对中医养生保健也提出同样的观点：善良、忠诚、爱心、友好、仁慈、同情助人是做人的美德。无论是古代医学，还是道家理论都论述了中华传统美德于个人于社会都是有益的。实践证明，也只有拥有这些美德的人，才会享受到生活中的快乐，促进身心健康。
2 中医养生保健重在有规律的运动
生命在于运动。传统的运动养生方法是我国劳动人民千百年来在养生实践中 总结 出来的宝贵 经验 。运动可以促进人体气血流通，舒筋活血，促进人体的新陈代谢，增强免疫力。人的气血畅通无阻才会促使新陈代谢旺盛，从而起到身体保健、增强体质、延缓衰老的作用。因此，平时要养成运动的好习惯，特别是老年人和体弱多病的人，更应该坚持运动，不仅防病治病，又可以强筋骨、利关节、促进消化、增强意志、强身健体、延年益寿。运动的形式要要根据自身的特点合理选择 体育运动 方式，如步行、慢跑、骑自行车、 武术 、 太极拳 、太级剑、五禽戏、八段锦和适宜的群体运动等。
3 要保持精神、情感、以及心理健康
人有七情六欲，而人的七情六欲与人的健康有直接的关系。健康的精神、稳定的情绪、舒畅的心情、良好的精神状态可以增强机体适应环境的能力，增强机体抵抗疾病的能力，从而起到预防疾病的目的。精神极端、心理波动，情感不稳定在一定程度上对人的健康不利。根据中医原理，我们知道怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。中医的这些情绪与健康的观点多年来引起了国内外专家学者的高度重视。现实生活中，有些人常常因过度悲伤或者极度愤怒导致一病不起的例子不胜枚举，所以，中医有“百病生于气”之说，认为“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。有很多病例都可以证明愤怒、忧郁、悲伤、惊恐对人身体的影响和危害是最大的，不但影响人的健康，而且制约着人的寿命。因此，在平时的生活中，我们要控喜怒，求平和，杜绝忧悲，节思虑，防惊恐，保持良好的精神状态，调节情绪，避免不良心志对身体的不良影响，增进健康。
4 合理饮食，平衡的饮食有益于健康
中医饮食养生就是按照中医理论，对人的饮食进行科学的调整，注意饮食宜忌，平衡合理地摄取食物，以增进健康，帮助达到益寿延年的目的的养生方法。饮食养生的关键是合理饮食、平衡饮食、均衡营养、合理调配、科学滋养，避免饮食不当，造成营养不良，或者营养过剩而影响健康。只有合理地安排饮食，才能保证机体有充足的营养供给、气血充足、机体的器官功能旺盛，新陈代谢功能才会活跃，人体适应自然能力增强，抵御病毒侵害的能力强，达到强身健体、抗衰延寿的功效。
“民以食为天”，饮食的首要目的是吃饱，其次是吃好，也就是吃的有营养，这是人所共知的。但具体说来还有许多讲究。饮食养生的作用大致有以下两个方面。
4.1 合理饮食既强身又防病
合理的安排饮食，要了解食物对人体的滋养作用，保证机体有充足的营养供给，调整调整身体的阴阳平衡。合理的安排饮食不但保证机体健康，同时可以有效防止疾病。例如：食用动物肝脏可以养肝，又可以预防夜盲症;食用海带可以补充碘及维生素，又可预防甲状腺肿;食用水果和新鲜蔬菜，既可补充营养又可预防坏血病;食用大蒜可以预防流感;喝绿豆汤可以预防中暑;食用葱白生姜可以预防伤风感冒等，都是通过饮食来预防疾病的案例。
4.2 合理饮食既益寿又防衰
历代中医都认为合理饮食有助于抗衰防老、益寿延年。中医认为：“精生于先天，而养于后天，精藏于肾而养于五脏，精气足则胃气盛，肾气充则体健神旺，此乃益寿、抗衰的关键”。因此，在进食时选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。做到谷类、肉类、蔬菜、果品科学调配，软食、硬食、饮料、菜肴、点心合理搭配，例如：芝麻、桑椹、枸杞子、龙眼肉、胡桃、蜂皇浆、山药、人乳、牛奶、甲鱼等，都含有抗衰老的物质成分，长期合理食用有利于抗衰延寿。此外，饮食调养要合理配膳，不挑食，不偏食，全面营养;饮食要有节制，要定量、定时。饥饱适中，过饥或过饱，都有可能导致疾病的发生，对人体健康不利。养成按时进餐，养成良好的饮食习惯，对身体健康都是大有好处的。
5 注重起居保健养生
中医理论认为：有规律、有节奏的生活起居也是养生保健、延年益寿的关键环节。生命本身就是一种有节奏的物质运动形式，因此，我们要遵循自然的规律和人体本身的节奏，根据年龄、体质、生活习惯等条件的不同情况，因人制宜，来安排每一天的日常生活，制定合理的生活制度，创造适宜的生活环境，安排健康的生活方式，注意劳作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等。
参考文献
[1]王大海.漫谈合理饮食[M].中国健康卫生出版社，2010.
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中药养生疗法，就是是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光辉夺目的明珠。下面是我为大家整理的浅谈中药养生论文，供大家参考。中药养生论文篇一：《浅谈中药养生》 摘 要：综观古今，中药养生疗法，源远流长，即是中药学宝库中的一块灿烂艳丽的瑰宝，又是养生学宝库中的一颗光耀夺目的明珠。 文章 详细的谈到了中药养生的概念以及意义和作用，更重点谈及了中药与食疗、中药与药酒、中药与膏方等。 总结 了养生的重要性。 关键字： 中药与食疗;膏方;药酒;中药与养生 1中药养生的意义和作用 提高人类的寿限起到积极的作用小而言之，有利于身心健康，益寿延年;利于陶冶情操，修养身心。大而言之，有利于群体健康，社会和谐。并且，它的意义还因人而异：对于健康人群，让他们防范于未然;对于亚健康者，让他们防微杜渐;对于患病之人，让他们祛病康复;对于不治之症者，让他们带病延年。中药养生无疑会对促进我们民族的健康、延缓衰老[1]。 2中药药性的简介 中药的药性，是指中药所具有的寒、热、温、凉四种性质。实际上中药还有平性，也就是说中药的性质可以分为寒、凉、平、温、热五种特性。中药的性质主要是根据药物作用于人体的治疗效应概括而来，根据疾病的寒热性质相对而言[2，3]。中药不同药性的作用：(1)寒凉性质的中药，具有清热、泻火、解毒、凉血、养阴或补阴等作用，主要用于热证或机能亢进的疾病。(2)温性的中药，具有散寒、温里、化湿、行气、补阳等作用，主要用于寒症或机能减退的症候。(3)平性中药，药性平和，多为滋补药，用于体质衰弱，用寒凉或温热性质中药所不能适应者[2]。 3养生，从脚做起 泡脚的时候添加药剂能起到辅助作用：盐泡：温水中加入两大匙盐巴，盐有消炎杀菌、通便、泻火的效果。爬山累了，脚肿脚胀加盐泡脚很好。姜泡：温水中加入几块打扁的老姜生姜，姜有散寒、除湿、活血的作用，治疗感冒效果好。酒泡：温水中加入一瓶米酒，或用其他酒类，可促进血液循环。柠檬泡：温水中加入两片柠檬，可顺气提神，预防感冒。醋泡：温水中加入3大匙的白醋，可中和体内的酸，滋润皮肤。艾草泡：温水加入适量艾草叶或者艾茸，艾草有痛经活血的效果，治疗痛经，治疗怕冷，经济实惠效果好。 3.1中药与食疗 3.1.1解毒四杰--木耳、绿豆、蜂蜜、猪血 这些是功效显着且最为廉价的解毒食物。木耳因生长在背阴潮湿的环境中，中医认为有补气活血、凉血滋润的作用，能够消除血液中的热毒。此外，木耳、猪血因具有很强的滑肠作用，经常食用可将肠道内的大部分毒素带出体外。绿豆味甘性寒，有清热解毒、利尿和消暑止渴的作用。蜂蜜生食性凉能清热，熟食性温可补中气，味道甜柔且具润肠、解毒、止痛等功能。印度民间把蜂蜜看成"使人愉快和保持青春的良药" [4]。 3.1.2排毒小卒--日常蔬菜 在我们常食的蔬菜中，也不乏解毒功臣者，如西红柿甘酸微寒，可清热解毒、生津止渴、凉血活血;冬瓜甘淡微寒，清热解毒、利尿消肿、化痰止渴作用明显;丝瓜甘平性寒，有清热凉血、解毒活血作用;黄瓜、竹笋能清热利尿;芹菜可清热利水、凉血清肝热，具有降血压之功效;胡萝卜可与重金属汞结合将其排出体外;大蒜可使体内铅的浓度下降;蘑菇可清洁血液;红薯、芋头、土豆等具有清洁肠道的作用。 3.2中药中的茶 中医认为，茶叶味甘苦，性微寒，能缓解多种毒素。茶叶中含有一种丰富活性物质茶多酚，具有解毒作用[5]。茶多酚作为一种天然抗氧化剂，可清除活性氧自由基;其对重金属离子沉淀或还原，可作为生物碱中毒的解毒剂。另外，茶多酚能提高机体的抗氧化能力，降低血脂，缓解血液高凝状态，增强细胞弹性，防止血栓形成，缓解或延缓动脉粥样硬化和高血压的发生。 3.3中药与药酒 3.3.1药酒的功能 现在中药调节越来越提上日程人们也越来越把自身保健养生作为主流，不在乎其他。而药酒也成了生活中不可或缺的主流，少量的饮用坚持每天都在饮用提高身体质量调整身心健康是越来越重要了。而人体是极其复杂的有机体，主要包括五脏六腑、气、血、经络等。 药酒的配伍严格遵从佛家及中医传统理论，兼温、补、和、清、下五个部分，双向调节人体内部功能，使身体达到自然平衡状态，起到治疗和保健双重功效虫草(冬虫夏草)是不可多得的名贵药材，它具有调节免疫系统、肝脏功能、心脏功能、提高细胞能量、直接抗肿瘤作用，抗疲劳等功能[5，6]。 人参具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺生津、安神等功效。可全面增强机体的免疫功能，改善器官的血循环。红景天生长于青藏高寒地带终年积雪的向阳坡上。清热解毒，治咽喉痛，肺痛，理气，治咽喉痛，肺痛;有补肾、养心、安神、调经活血、明目之效用。加快脑梗塞病灶的恢复，对缓解头痛，解除疲劳， 增强 记忆力 等也有显著功效。 3.3.2保健酒 保健酒已有数千年的历史，是中国医药科学的重要组成部分。中国的历代医药著作中几乎无一例外地有药酒治疾健身的记载。今天随着科学技术的进步，从中药浸酒的传统工艺的基础上已发展到利用萃取、浸提和生物工程等现代化手段，提取中药中的有效成份制成高含量的功能药酒。当人们的保健意识日趋增强，一些药物成为食用保健品时，保健酒这一新名词便开始走红。 酒与药的结合产生了全新的酒品--保健酒[6]。保健酒主要特点是在酿造过程中加入了药材，主要以养生健体为主，有保健强身的作用，其用药讲究配伍，根据其功能可分为补气、补血、滋阴、补阳和气血双补等类型。 3.4中药与膏方 3.4.1膏方意义何在 膏方又名膏剂，俗称"膏滋药"，具有滋补、治疗和预防疾病的效用，属于中医里丸、散、膏、丹、酒、露、汤、锭八种剂型之一。它是将中药饮片经多次煎煮，滤汁去渣，加热浓缩，再加入某些辅料，如冰糖或蜂蜜、阿胶或其他胶类等收膏而制成的一种比较稠厚的半流质或半固体的制剂，具有滋补强身，缓衰老，治病纠偏的作用。 只有用好药，配好方，才能熬出好膏方，祛病养生保健康[7]。一般阿胶、人参、鹿茸并称膏方"君药"的三大上品，最为中医保养所推崇，据不完全统计，与阿胶有关的中医药方有3200种之多，其功能性可见一斑。阿胶味甘性平，入肺、肝、肾经，不但是滋阴补血之上品，而且可以保持膏剂的稠厚度，是收膏必备之药。所以对于熬制膏方，阿胶的正宗性和地道性也很重要。《本草纲目》明确记载，"阿胶，出东阿，故名阿胶。" 其正宗性可见一斑。山东东阿县的地下水是制作阿胶必不可少的原料，同时也是为什么东阿产的阿胶最独特，最道地之所在。 3.4.2用膏方不同禁忌不同 饮食禁忌：膏方进补时，宜忌生冷、油腻辛辣、不易消化以及有较强刺激性食物，以免妨碍脾胃消化功能，影响膏剂的吸收。在服用膏方期间如发生感冒、发热、咳嗽、呕吐、腹泻或其他急性疾病时应暂停服用，先治疗急性疾病。中药膏方是我国传统医学的精华，因其疗效确切、服用方便、针对性强等优势而日益受到市民的青睐。现在在老年人群中，中药膏方已成趋势，在青少年人群中也开始崭露头角，相信，不久的将来，膏方这一传统的中医药 文化 将会被更多的人所接受。 4结语 现在，经济发展了，生活水平提高了，人们越来越注重延年益寿的各种 方法 。而随着经济社会的快速发展，人们日益感到有繁重的压力，处于亚健康的人也变得越来越多。于是，有着几千年历史文化底蕴的中医养生开始起到了作用，而膏方作为一种有效养生的方法，受到老百姓更加地关注与推崇。总而言之，人们在养生的过程中要讲科学，讲理性，要知道"最好的医生是自己"，良好、健康的生活方式比任何进补都重要[7]。 参考文献： 〔1〕毛德西主编.老中医话说中药养生.北京市：华夏出版社，2009.12. 〔2〕胡龙才等编著.中药养生.南京市：江苏科学技术出版社，1992.01 〔3〕折改梅主编.趣话中药养生经.2008.09 〔4〕中药养生堂编著.中药滋补养生堂.北京市：中国轻工业出版社， 2011.01. 〔5〕张尚国著.自我养生百事通.北京市：北京工业大学出版社，2010.05. 〔6〕严英.四季房事 养生之道[J].家庭科技，1999，(第5期) 〔7〕养生之道[J].开心老年，2012，(第6期) 中药养生论文篇二：《中药养生方剂水提取物抗氧化能力测定》 摘要：试验采用罗丹明B作显色剂测定了古代养生方剂中常见的红枣、当归、黄芩、五味子等4种中药水提取物的抗氧化能力。结果表明，这些中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，呈量效关系，其中红枣的清除能力最强。据此评价其水提取物的抗氧化能力大小顺序为：红枣>当归>黄芩>五味子。 关键词：中药养生方剂;水提取物;·OH;抗氧化能力 在中国古代，人们都很重视养生，出现了很多养生中药方剂。这些方剂可以调节人体机体状态，增进健康，延缓衰老。中医认为，人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛，后天营养充足。脾胃为后天之本，气血生化之源，机体生命活动需要的营养，都要靠脾胃供给[1]。正因为如此，众多的养生方剂中护脾养胃类的中药使用较多，本研究采用分光光度法测定了常见的4种护脾养胃中药养生方剂水提取物对羟基自由基的清除能力，据此评价其抗氧化能力，操作简便，测定快速。 1 材料与方法 1.1 仪器与试剂 仪器：TU-1800PC型紫外-可见分光光度计(北京普析公司);PXS-270型精密离子计(上海精密仪器公司);HH-1型恒温水浴锅(上海比朗仪器公司)。 试剂：H2O2(分析纯);罗丹明B(分析纯);FeSO4·7H2O(分析纯);邻苯二甲酸氢钾(分析纯);盐酸(分析纯);去离子水。 样品：红枣、当归、黄芩、五味子均购于中药房。 1.2 试验方法 样品抗氧化能力的测定以H2O2和FeSO2·7H2O体系产生的·OH为检测对象，通过在554 nm处检测捕获剂罗丹明B的吸光度进行评价。由于·OH氧化能力强，可以快速地使罗丹明B标准溶液吸光度降低为A0，通过试验证明其降低的程度与·OH的含量有一定量效关系，因此可以通过这种降低程度实现对·OH的测定。中药的水提取物可以有效清除体系产生的·OH，加入这些水提取物于罗丹明B体系中，使体系溶液吸光度下降的程度降低，其吸光度为AS，罗丹明B标准溶液吸光度为A，则清除率D按以下公式计算： D=(AS-A0)/(A-A0)×100%[2] 从清除率的计算结果大小即可评价其抗氧化能力。 1.3 ·OH生成量的测定 准确移取罗丹明B标准溶液7.00 mL(2×10-4 mol/L)和邻苯二甲酸氢钾-HCl溶液10.0 mL(pH 2.5)2份于两支50 mL容量瓶中，向其中一容量瓶再加入FeSO4标准溶液5.0 mL(5×10-3 mol/L)和H2O2标准溶液5.0 mL(2×10-2 mol/L)，另一容量瓶不加，以去离子水定容至50 mL，静置5 min待反应充分后，在554 nm处分别测定这两种溶液的吸光度A0和A，间接测定体系中的·OH。 1.4 样品的测定 1.4.1 样品的提取 取4种中药样品若干，经过烘干粉碎后，分别准确称取1.00 g于4个锥形瓶中，各加去离子水100 mL，用文火煮沸40 min后，趁热过滤，滤液转移至250 mL容量瓶中，并将滤渣用热水冲洗3次，与滤液合并，待溶液冷却后以去离子水定容[3]。 1.4.2 样品测定 将提取好的样品溶液进行适当稀释测定即：红枣(0.10 g/L)、当归(0.20 g/L)、黄芩(0.40 g/L)、五味子(0.40 g/L)。在测定·OH生成量体系中分别加入稀释后的样品溶液各0.20、0.50 、1.00、2.00 mL，在554 nm处测定其吸光度。 2 结果与分析 2.1 最佳检测波长的确定 分别测定罗丹明B溶液和罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系溶液的紫外可见吸收光谱图，结果发现两个光谱图的最大吸收波长均出现在554 nm处，而且罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系的谱图中的吸光度比罗丹明B溶液体系小，说明由Fe2+和H2O2作用产生的·OH与罗丹明B发生氧化反应，导致吸光度下降，因此在554 nm处即可对·OH进行测定。 2.2 酸度的选择 用配制好的缓冲溶液调节罗丹明B-Fe2+-2H2O2体系的pH分别为2.0、2.5、3.0、4.0、5.0。 测定在不同pH环境下体系的ΔA，结果发现在pH=2.5时ΔA值最大，确定试验在pH 2.5条件下进行效果最佳。 2.3 FeSO4加入量的选择 在其他测定条件不变情况下分别加入1.0、2.0、3.0、4.0、5.0 mL的FeSO4标准溶液(5×10-3 mol/L)，随着体积的增加，体系ΔA值也不断增大，但加入FeSO4体积达到5.0 mL时，ΔA的值趋于稳定。故本试验中FeSO4溶液最佳用量为5.0 mL。 2.4 H2O2加入量的选择 在最佳其他条件下，考察了H2O2加入量对检测结果的影响，试验表明当H2O2加入量达到5.00 mL后，继续再增大加入体积，体系ΔA值基本不变，因此试验采用H2O2溶液最佳加入量为5.00 mL。 2.5 罗丹明B加入量的选择 在以上最佳条件下分别加入不同体积的罗丹明B溶液，根据试验确定的检测方法测定空白参比溶液和·OH反应体系的吸光度。结果表明，ΔA值随罗丹明B用量的增大而增大，但当罗丹明B用量超过7.00 mL时，空白参比溶液的吸光度太大，超出正常读数范围，影响检测结果，因此选择罗丹明B最佳用量为7.00 mL。 2.6 试剂加入顺序试验 由于·OH存在时间非常短，试验中各种试剂加入的先后顺序对测定结果有很大的影响，因此必须考虑加入试剂的顺序。在该方法中罗丹明B是作为显色剂来测定体系产生的·OH，试验中必须保证 ·OH能与显色剂罗丹明B充分发生反应，所以显色剂罗丹明B的加入应该先于·OH产生之前加入，因此试验最后一步再加入H2O2以产生羟基自由基。 2.7 检测时间确定 在上面所选定的最佳条件下对体系吸光度进行测定，每隔1 min读一次数值，观察测定结果与时间的变化情况。试验结果表明，在1～5 min内，体系的吸光度迅速下降，在5～10 min范围内，吸光度基本无变化即反应完全，所以选择最佳的反应时间为5 min。 2.8 测定结果 在试验所确定的最佳试验条件下分别测定了古代养生方剂中常见4种中药水提取物对·OH的清除能力，其测定结果见表1。由表1可以看出，红枣、当归、黄芩、五味子水提取物对·OH清除作用均呈量效关系，有较强的抗氧化能力，其中红枣提取物的清除能力表现为最强，当归、黄芩次之，五味子最弱，据此评价了其抗氧化能力。 3 结论 本试验以Fenton反应产生·OH，并与显色剂罗丹明B发生反应，使其吸光度降低。养生方剂中常见4种中药水提取物可以清除体系产生的·OH，使体系吸光度下降程度减弱，减弱程度与样品抗氧化能力有关。试验测定结果表明，4种中药水提取物对·OH都具有较强的清除作用，而且所有样品提取物清除率均随其浓度的增大而增大呈现一定量效关系，具有很好的抗氧化能力，其中红枣抗氧化能力最强。本试验选取了常用古代养生方剂中常见4种中药，得到了其提取物的抗氧化能力大小顺序，对养生方剂的养生机理的解释有一定的帮助。该试验方法评价样品抗氧化能力，操作简便，测定快速，对寻找和筛选天然抗氧化剂资源很有实际意义。 参考文献： [1] 张苗海.未病与汉方研究[J].国外医学(中医中药分册)，2005， 26(4)：207-211. 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《黄金投资入门与技巧》《黄金投资实战指南》都是经济管理出版社出版的，你可以去查查。我看过这两本书，觉得还可以。再给你提供点现成的资料：目前国内的其他黄金投资种类 1. 金条和金块：是黄金投资中最普通的投资品种。我国黄金市场的个人业务放开以后，居民将可以通过商场的柜台和银行，买进条块金，使工薪阶层投资黄金成为现实。 2. 纯金币：一般均带有面值。投资纯金币的优点是纯金币的大小和重量并不统一，投资者选择的余地比较大，变现性也非常好。但投资纯金币的缺点也很明显，保管难度比金条金块大。 3. 纪念金币：是钱币爱好者的重点投资对象，由于其具有相应纪念意义的铸金货币，其价格由稀有程度、铸造年代、工艺造型、金币品相所决定。投资纪念金币需要有较好的专门知识，艺术欣赏水准及相当的钱币鉴赏能力，其价格波动风险要大于纯金币。 4. 金饰品：从投资学的原理来讲，金饰品的实用价值应大于投资价值，其美学价值比较高。即使是投资，也是一种收益较差的投资行为，是一种长期投资行为，或者是一种保值措施。不知道满意不满意、
黄金具有储藏、支付、结算等倾向的金融功能。黄金期货交易的推出，具有重要的战略意义。按照《国务院关于推进资本市场改革开放和稳定发展的若干意见》中“稳步发展期货市场，在严格控制风险的前提下，逐步推出能够为大宗商品的生产者和消费者提供发现价格和套期保值功能的商品期货品种”的精神，中国证监会批准上海期货交易所上市黄金期货。黄金期货具有满足市场参与主体对黄金保值、套利及投机等方面的需求，是黄金市场有关参与者回避、降低价格风险的重要途径。近年来，国际黄金市场价格居高不下但又波动频繁，而国内金属期货市场品种却相对单一，缺乏黄金白银等贵金属产品，无法满足黄金企业生产者套期保值、锁定生产成长和利润的需求。另一方面，中国黄金市场经过不断的市场化改革，现货和远期交易取得了长足发展，参与主体结构也日益丰富，已具备了推出期货交易的基本条件；同时，中国期货市场通过多年的经验积累和不懈的基础制度建设，也为黄金期货的上市和平稳运行创造了条件。专家指出，中国开展黄金期货交易具有重要意义：一是有利于广大企业和投资者利用黄金期货发现价格和套期保值，提高风险管理水平，增强国际竞争力；二是有利于进一步完善黄金市场体系和价格形成机制，形成现货市场、远期交易市场与期货市场互相促进，共同发展的局面；三是有利于打击黄金变相期货交易，维护投资者的合法利益。与其他贵金属期货产品不同的是，黄金不同于铜、铝等贵金属产品，还具有储藏、支付、结算等倾向的金融功能，具有重要的战略意义。黄金储备往往是各国外汇储备的重要部分。因此，此前关于黄金期货究竟在上金所还是上期所推出，市场还有不同的看法。而上金所为开展基金期货交易也做了大量的准备工作，并且目前上金所推出的黄金T+D和白银T+D交易，作为递延现货品种，在很多方面已经接近黄金期货，很多投资者也在把递延现货当做黄金期货来交易。今年6月初，央行批准了上海黄金交易所开展黄金白银期货业务，更使市场对上金所推出黄金期货抱以极大的希望。中国人民大学金融与证券研究所所长吴晓求教授表示，根据07年4月15日实施的《期货管理条例》规定，期货交易应在批准设立的期货交易所或国务院期货监督管理机构批准的其他交易场所进行。虽然上金所为黄金期货的推出做了很多准备工作，但从政策角度看，中国证监会作为证券期货监管部门，批准上海期货交易所推出黄金期货更为顺理成章。况且与上金所相比，上期所拥有丰富的期货市场运作、管理经验以及风险控制能力，而且拥有一批期货公司会员单位，有利于在世界黄金市场上发出中国的声音。
没什么可说的
农村信用社论文篇2 浅谈农村信用社企业文化建设 [摘要]随着市场 经济的 发展和农村信用社改革的不断深入,企业 文化建设对农村信用社日益显示出其重要的地位,加强企业文化建设,是农村信用社变革 管理方式、提升管理水平的内在需求,是实现可持续发展、科学发展的重要举措。农信社要真正成为金融市场中活跃的金融企业,跟得上时代发展潮流的步伐,就必须加强代表其特色的企业文化建设。 [关键词]农村信用社企业文化建设 以人为本 可持续发展 近几年来，作为农村金融主力军的农村信用社 工作不断取得进步，不但支持和促进了地方经济的发展，而且全面提高了整体业务水平，行业自律也得到了强化。农村信用社的经营状况逐步改善， 社会地位不断提升，形成了自身特色的文化内涵。但同时也存在很多问题。归纳起来就是规模、效益增长，稳健、审慎不足。要想实现科学的发展，必须两条腿走路，一方面抓发展不放松，别一方面更要把稳健放在首位，把合规文化建设引入和贯穿到业务经营的每个环节，才能促进各项工作健康、可持续发展。 一、农村信用社企业文化建设现状 1.概念认识雾里看花 提起农村信用社企业文化，大多员工不知所以然，他们往往把农村信用社内部开展的文体活动、惠民活动当成企业文化，热衷于活动的轰轰烈烈，并将其作为企业文化建设的硬性指标来完成;还有的农村信用社把以前开展的一些文娱活动都归纳为企业文化，在开展企业文化建设中并没有搞明白企业文化的基本内涵。 2.思想认识墙上芦苇 员工素质的低下是思想认识底子薄的根本原因所在，它严重障碍了农村信用社企业文化的建设与发展。由于农村信用社不同程度地存在近亲繁殖等现象，新鲜血液没能得到及时充实到信用社，而低文化员工对新鲜事务接受能力低下，对企业发展方向不能领会或领会不深，对规章制度和操作流程不能理解或认识不到位，因此在农村信用社企业文化建设上表现为整体思想认识打不开局面。 3.对潜在的优良传统没能系统 总结上升到文化层次 农村信用社已经能够生存繁衍50多年且成发达之势，可见其具有自身独特的文化精神所在。如何发掘和开发并系统地总结，使其上升到“文化”层次，形成农村信用社发展的精神支柱之一，此项工作整体上来说处于停滞不前或才起步。 4.党 组织在农村信用社企业文化建设中的作用发挥不充分 近年来，农村信用社系统建立了自己的党建体系，大多县级联社以上都建立了党委，各农村信用社成立了党支部，党员先锋模范作用在业务发展中得以充分显现，但对农村信用社企业文化建设却认识不足，更有甚者仅停留在形式、花架子的错误认识观点上。 二、加快农村信用社企业文化建立完善的措施和途径 1.树立自身品牌、创新服务 农村信用社要在激烈的市场中生存并发展，就必须转变经营理念，找准市场定位，以服务三农为主体，服务地方、扎根农村、贴近农民，不断加大支农贷款的投入，创新金融工具和服务手段，以信贷结构调整倾力支持农民致富、农村经济发展和 农业产业结构调整，切实解决农民贷款难问题，打造农民普遍认可的品牌文化，使广大农民充分感受到农村信用社是农民的银行、自已的银行、可信赖的银行。服务是农村信用社的宗旨，也是各项工作的出发点，更是现代金融企业文化的丰富内涵。农村信用社要根据市场变化，不断创新服务品种，随时满足市场需要。在抓好柜台服务的同时，还要延伸服务区域，不但要形成优良的服务作风，还要探索灵活的服务方式、构建良好的服务 环境。通过服务占领更大市场与空间，拥有更多长期优良客户，创造业绩，树立更好的信合形象。 2.从服务下手，贯彻“顾客至上”的经营理念 良好的服务是在竞争中立于不败的关键，信用社应当积极提升自身服务质量，为广大客户提供优质高效的金融服务。首先是规范服务环境，农村信用社各营业单位的建设必须使用省联社统一规范标准，统一机构名称，在规定位置悬挂统一的机构牌、利率牌、营业时间牌。营业室要统一悬挂服务公约、服务承诺、服务电话号码，做到悬挂齐全、端正、服务环境整洁、美化。二是完善便民服务设施。营业柜台外应配备沙发、坐椅、老花镜、验钞器具、书写用笔墨等。要结合本单位的实际制定一套整体形象设计方案，从员工的仪表、站立、坐姿到办公桌椅、社区卫生、花草等外部环境都要给客户一个全新的感受，使客户有宾至如归的感觉，不断创造农村信用社的优质服务品牌。 3.加强企业文化建设必须实施奖励机制，加大员工培训 教育力度 在世界上经营良好的大企业中，优秀企业都建立有完善的竞争激励机制与教育培训系统，有的企业甚至还办有自己的学校，为企业的持续发展提供人才支持。在经济全球化的发展过程中，金融机构之间的竞争更是逐渐多元化。农村信用社在严峻的国际、国内形势面前，一方面提前准备，尽快建立、健全完善的竞争激励和人才任用机制，通过竞争选拔优秀人才，唯以重任，创造言论自由、工作自主的内部环境，更好的实现员工的自身价值，促进信用社实现双赢;另一方面，农村信用社还应结合人力资源管理，加强教育培训工作，既要制定完善实用的培训工作制度，又要采取多种培训方式，要通过培训达到教育员工、充实员工、提高员工、培养复合型人才，形成信用社人才储备库的目的，增强信用社竞争力、创新力、生命力，使信用社的可持续发展具备可靠的动力。 4.在企业文化建设中坚持以人为本 以人为本在现代企业中的重要作用无可非议，也是许多成功企业的基本原则，它是企业文化建设中必不可少的重要因素。农村信用社作为金融企业自然毫无疑问的应将以人为本作为管理的重中之重，了解员工、理解员工、引导员工、爱护员工、关心员工、信任员工、增强队伍凝聚力，知人善用，让员工人尽其才，各显所能，各施其长，促进员工实现人生价值，推动企业实现更佳业绩。 现阶段农村信用社正面临向商业银行改制的关键时期，面对众多金融机构的竞争，建立完善良好的企业文化迫在眉睫，它将是信用社实现可持续发展，更好的立足农业，服务三农的保证。 参考文献： [1]康凤立.浅谈农村信用社的企业文化建设.河南日报农村版，2005. [2]邹国本.浅谈农村信用社如何加强企业文化建设.青年科学，2009. [3]王振宇.浅析农村信用社企业文化建设.2011. 猜你喜欢： 1. 农村信用社发展论文 2. 金融本科毕业论文关于信用社方面论文 3. 金融本科信用社方面毕业论文 4. 有关信用社内部审计论文 5. 信用社个人总结范文
指导意见：一般经常参加体育锻炼的人花眼的时间要晚一些一些经常参加近距离工作的人花眼要早一些另外可以食用一些富含维生素的蔬菜水果具有抗氧化延缓衰老的作用
老花眼是一种生理性改变，年过40岁的人，由于晶状体的硬化，调节功能逐渐减弱，小部分是睫状肌衰退，产生看近困难，需配戴老花镜。老花发生的年龄并不一致，这与本人的屈光状态及各人工作性质有关。一般40岁以前的正视者不需配戴花镜，远视眼者其近点距离较正视者远，但两者的调节力的减弱并无差别，因此，同龄人远视较正视眼者早出现花眼现象。 没有什么好办法治疗，只能平时注意，尽量避免强光刺激，佩带合适的花镜，可能延缓老花的程度。 如果是年轻人的话，轻度近视的反而不容易花眼哦。 这是摘自健康之路的专家问答，你可以参考参考。 李志辉 教授 北京同仁医院眼科中心主任医师，长期从事眼科的临床科研、教学工作，擅长青光眼、眼整形屈光不正矫治手术，发表论文42篇。（左图） 周跃华 教授 北京同仁医院眼科中心屈光科副主任，长期从事角膜屈光手术的临床工作和近视理论的基础研究，共完成各类屈光手术1万余例。（右图） 观众朋友们，您们好！这里是中央电视台《健康之路》直播节目，今天我们来聊的是老花眼与老花镜方面的问题。 主持人：老花眼在老年人中是不是很普遍？ 李志辉：是非常普遍的，人的老化是一个自然规律，人体在老化的过程当中眼睛要早于其它器官，大约在四五十岁左右就开始出现老化现象。 主持人：出现老花与年轻时用眼有关吗？ 李志辉：老花眼与用眼多少没有关系，用眼多的人对眼睛要求高，可能会比较敏感，应该说人到了中老年阶段都必然出现老花眼。 主持人：为什么会出现老花眼？ 李志辉：眼睛在正常情况下看远处和近处都是非常清楚的，看近处或远处时眼睛可以通过肌肉和晶状体将焦点调节到合适的位置。但是随着组织的老化，调节能力也逐渐降低，只能通过外界的帮助对焦点进行调节。 主持人：出现老花时会有一些什么迹象？ 周跃华：一般来说中老年人都有这样一种经历即当由看近处物体突然转向远处物体时，会感觉到眼前发白、看东西不清楚，这就是由于机体的调节能力下降造成的。另外还能感到在明亮处能看到的文字到较暗的地方读起来很吃力，看电话薄、字典等上面的小字费力，近视眼的人在看近处的东西时往往需要摘掉眼睛。 主持人：出现这些情况就一定能说明眼睛出现了老化现象吗？ 周跃华：如果年龄在四五十岁左右，到医院进行检查排除了其它疾病以后就可以考虑老花眼的可能。 主持人：由远到近看东西模糊和由近到远看东西模糊这两种情况会同时出现吗？ 周跃华：由于每个人的屈光状态不一样，表现形式也就不一样，有可能是同时发生也有可能是单独发生。 主持人：老花眼的症状是突然发生的还是逐渐发生的？ 周跃华：一般来说是逐渐发生，因为眼睛的调节能力是逐渐降低的。 主持人：出现了老花眼是不是需要马上配戴老花镜？ 李志辉：出现老花眼的症状是需要马上配戴老花镜的，但是也应当考虑到四十岁左右的年龄对于眼科来说是一个多事之秋，配戴老花镜以前要经过医院的全面检查，查清楚眼睛是否患有其它疾病。 主持人：有些老年人出现老花症状后不经过眼科的检查，直接到眼睛店挑选老花镜，这种做法对吗？ 李志辉：这种做法不合理也是不科学的，老花镜的配戴不仅仅是针对老花这一种症状还应考虑眼睛是否有其它症状、屈光状态、工作环境等综合因素，因此在配镜之前必须经过严格的眼科检查。 主持人：老花眼能否通过电脑验光来配眼镜？ 周跃华：老花眼不能通过电脑验光来配镜，因为老花眼不仅是屈光的问题，它还涉及到组织的老化和自身调节能力，应该到眼科做一个系统的检查，首先需要了解配戴者的视力包括远视力和近视力，有经验的医生可以通过远近视力来判断屈光状态，而电脑验光只是对远视、近视、散光等屈光状态做一个初步的筛选。 主持人：配戴老花镜时需要做哪些具体的检查？ 周跃华：检查的内容包括视力测定，近视、远视、散光等屈光异常的检查，裂缝灯、眼底镜的检查，眼压、视野的检查，检眼镜检查以确定眼睛度数。 主持人：配戴老花镜时还应该注意哪些问题？ 李志辉：首先在验光时应该考虑几个因素：一、眼睛在老花之前的屈光状态。二、工作因素，近距离工作者配戴度数相对较高。 主持人：刚开始配戴老花镜会有不适感吗？ 李志辉：配镜应该遵循两个原则，一个是看东西必须清楚，另一个就是配戴必须舒适。 主持人：保定孙先生 远视眼和老花眼有什么区别？ 周跃华：远视眼是一种具体的屈光状态，而老花眼是一种机体老化的现象。表现形式虽然都可以用凸透镜来进行矫正，但是机理是不同的，老花镜是在40-45岁左右进行配戴，而远视镜从小就可以配戴。老花镜也有可能同时伴有远视眼，因此在配镜之前需要进行全面检查。 主持人：河北孙女士 39岁 为什么我现在不到50岁眼睛就花了？ 李志辉：这种情况应该称作早花，以前就有远视情况，只不过年轻时调节能力比较强，症状没有表现出来，但是随着年龄的增加调节能力下降，看东西不清楚的情况就会逐渐明显，应该配一副远视镜。 主持人：重庆唐先生 57岁 我原有100度近视，请问能否配戴一副眼镜，既能看近又能看远？ 周跃华：可以配一副双焦点眼镜，上部分看远，下部分看近，但是有一定的局限性，由于中间有一个过渡区，看东西有不适感，需要一个适应过程，而且不适合在户外配戴，因为反复对所看物体进行远近调节会使眼睛感到非常疲劳。目前已经有了一种渐进多焦点眼镜，由于在过渡区进行了缓冲的改进，看东西会比较舒服但价格较高。另外提醒广大配戴双焦点眼镜的朋友，下楼梯时应该特别注意安全，把头尽量往下低一点。 主持人：湖南陈先生 50岁 我右眼近视100度，左眼远视400度，配了几次老花镜都不合适，请问该怎么办？ 李志辉：可以先配隐形眼镜校正双眼的近视或远视，然后再配上合适的老花眼镜，这也再次说明了验光的重要性。 主持人：老花眼除了配戴老花镜以外还有其它办法吗？ 周跃华：目前治疗老花眼可以用手术的方法，但还不太成熟，还处于一个攻关的阶段，相信不久的将来一定能找到一种成熟的治疗方法帮助中老年人摘掉老花眼镜。 主持人：青海古先生 51岁 我原来是近视眼，现在戴近视眼镜，看近处的东西不行了，我需不需要配戴老花镜？ 李志辉：近视眼也会出现老花，表现为摘掉眼镜就能看清东西。如果近视度数在300度以下，到了老花的年龄摘掉眼镜比戴上眼镜看得更清楚，因为近视和远视的度数正好能够互相抵消。但是如果度数在500度以上还是需要配戴眼镜，但不是我们通常说的老花镜而是300度左右的近视镜。 主持人：汕头田女士 50岁 用了老花镜以后，老花眼会不会发展得更快呢？ 周跃华：老花眼是一个机体的老化过程，戴花镜不会加快老花的发展，只是补偿看近处疲劳这种症状。 主持人：北京冯女士 65岁 我原来戴300度的老花镜，看书写字很好，但最近半年戴任何度数的老花镜，看近看远都不清楚，请问是什么原因？该怎么办？ 李志辉：可能是老花眼的调节度数发生变化，变化的原因有很多，比如出现了眼病如白内障早期、早期青光眼、眼底改变等。 主持人：一般来讲老花镜配戴几年以后需要检查或更换？ 李志辉：一般来讲是配戴后每5年增加100度，增加到400度、年龄大约60岁左右就不再增加了，有规律的度数改变是正常的。 主持人：甘肃田女士 60岁 我已经60岁了，耳不聋、眼不花，甚至还可以穿针引线，为什么我不老花呢？ 周跃华：这种人可能以前是近视，前面已经谈到了近视可以代偿老花，因此表现为不花眼。这种返老还童的第二视力现象是不正常的，很可能伴有其它的眼病。 主持人：天津何先生 49岁 夫妻俩是否可以通用一副老花镜？ 李志辉：由于配戴老花镜需要综合考虑很多因素，两个人的情况也不可能完全相同，因此我们不主张这种做法，应该分别配戴。 主持人：山西武先生 64岁 配戴任何度数的老花镜后，仍觉得看东西疲劳，请问该怎么办？ 周跃华：这时应该考虑是否有其它的眼科疾病比如白内障、眼底病等。应该到专业的医院进行检查，医生会根据实际情况给出一个满意的答复。 主持人：山东王女士 62岁 很多老年人，尤其是男性喜欢戴水晶眼镜，说可以护眼、避光、清凉，请问是这样吗？ 李志辉：水晶镜是不科学、不合理的，它可以阻挡红外线，因此感觉上会很清凉，但对视力有坏的影响因为看东西往往是双像，不但起不到养目的作用反而有害。 主持人：哈尔滨陆女士 60岁 用放大镜看报对视力会不会有影响？ 周跃华：用放大镜会十分不方便，应该到眼科进行详细的检查后配戴一副合适的老花镜。
人年龄越大，人体的机能也就逐渐退化，所以也就出现了老花眼的情况。像老花眼这种情况一般是会发生在40岁以上的人身上