发布时间：
可以写“浅谈狂人日记”这个主题，但是几乎不可能在100字内完成，因为汉语言文学论文需要论点、论据和分析等多个部分，比较严谨和复杂。若是简单地概括一下《狂人日记》的主题或者写下一些个人的感受或评价，则可以尝试着写出100字左右的文章。
建构《狂人日记》“经典意义”,研究者们首先会着眼于那个具有深远历史意义的启蒙时代——“五四”,或者说《狂人日记》作为中国现代文学史上“伟大文学”的典范,首先是与它所属的“伟大时代”构成了一种深入精髓的互文式理解,从而奠定了自身的经典意义。在这种与时代精神同
可以和果戈理的《狂人日记》进行比较，突出鲁迅的“拿来主义”最突出的是“吃人”，礼教吃人是第一篇白话文小说，可是它的“小序”却是用文言写成的采用现实主义和象征主义相结合的创作方法
这篇文章是我的现当代文学经典课程的随笔论文，课堂中老师曾说《狂人日记》与《孤独者》有密切的联系，希望我们由此进行比较。 我读了多遍鲁迅先生的《狂人日记》和《孤独者》，才敢将自己一些浅薄的评析写在纸上。鲁迅先生是我非常崇拜敬仰的学者，且不说在以往在接受教育时对他文章的学习，自我研读过《阿Q正传》后，便更加“疯狂”的喜欢上了这位学者。欣赏他超越文字本身含义的表达，惊叹能将汉字的组合之美发挥到极致的表达；欣赏他本人的气节与风度，那股学者的肆意与傲然，那常人不可寻的潇洒。所以也感谢有此次作业的机会，可以研读鲁迅先生的文章，并且写下自己的一点感受与认识。 为什么将这两篇文章的评析取题名为“‘失败’的孤独者”呢？因为在我看来，狂人和连殳都是孤独者，都是那独头茧，而“失败”是想言说他们的孤独，不是反抗的真正的失败，在那样的社会中只要反抗了都是一种胜利，他们都是单独的孤独者，在我看来所谓“失败”就在于他们通过痛苦的努力后，没有发现或者叫醒其他的孤独者一起反抗。当然，我知道这很难。 我认同老师所说的“《孤独者》可以说是《狂人日记》的延伸和具体化”这个观点，也是带着这个观点再次研读了这两篇文章，发现了一些相同之处和一些不同之处。 1. 两篇文章中的主人公都是在反抗的“异类” 一个狂人，一个孤独者，说到底都是两位都是造了独头茧的人，都是世人眼中的 “异类”。他们成为“异类”的原因都在于他们与世人的不同，这种不同可以说是一种反抗，一种对当前麻木黑暗文化的反抗，他们是清醒过的人。狂人反抗的情绪表达因其自身的特殊身份而显得格外极端与夸张，一直都是非常高昂的情绪表达，也有点让人感觉不真实，有点不确定这个狂人的存在。但是连殳给人感觉更加真实，他的情感表达也更加的含蓄细腻，也能让人感受到他情感的变化。同样反抗情绪的表达，连殳是狂人的具体化，更加的真实化。从这种情感中也可以看出，两篇文章的主题都是一种反抗。 2. 同样对亲人的失望 狂人的失望，是在不断“清醒”中重新认识了自己这个吃人的哥哥。连殳的失望，在一开始就有表露“常说家庭应该破坏”，认为自己的堂兄和他的儿子不是人。我觉得这种失望都源于一种利益，对生的利益渴望，让我们一直所温存的亲情也如此脆弱。吃人在荒年，在于撞破了佃户减租的隐情，这是利益；堂兄带着儿子的造访和关怀是为了继承家中那件屋子，这也是利益。这样的社会有些残忍，每个人都只为自己的生、生存做着最为精致的打算，这样的亲情确实失望。 3. 对孩子这个希望仍存幻想 哪怕狂人在害怕孩子，觉得孩子也要吃他，都是在最后还有所希冀“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人对孩子的幻想。连殳对于孩子的期望是有一个变化过程的，由一开始的极其依赖的希望，对孩子充满欢喜，看得比自己的性命还宝贵；到后来孩子不理他，他的失落与失望；到最后孩子祖母口中的表述（我不确定那是不是真的连殳），能感受到无论如何他对孩子的幻想。他们或许都清楚地知道，在这种黑暗的社会中，这种文化的环境中，孩子是不可被幸免的，环境会教坏这些孩子，可是他们也清楚地知道孩子是新生的生命力量，尚有改变的可能“我认为中国可以希望，只在这一点。”所以他们都不约而同的在痛苦的希望着孩子。我想这可能也是鲁迅先生的一种希冀。 4. 都塑造了一些“兽化”的人 文章有许多拟人化的表达，与其说是像人一样的恶兽，不如说是向恶兽一样的人。人吃人，这种茹毛饮血的行为好似一场回归原始社会的梦，四千年来吃人的传统，连父母都觉得吃自己子女的肉是应该的，是子女孝顺的一种表现。人吃人，且不评论文明，就从这行为，人终有一天被人所吃光。连殳的所谓的亲人恨不得联合起来要对付他这个异类，这何尝不是吃人的一种表现呢？鲁迅先生塑造了这些比“异类”还要异样的人们，我觉得有嘲讽自爱，有无奈在，更有心痛在。 我觉得在这两篇文章中也有些不同之处。一是“我”这个第一人格陈述的角度不同。狂人是“我”，所描述的是亲历者的所思所感；而《孤独者》中的“我”是好奇连殳后与他成为朋友的人，所描述的是旁观者理性客观的所思所感。我觉得没有好坏之分，而这种角度的不同，会使我们更加全面的看到这一类孤独者。二是狂人与连殳的清醒有所不同。狂人和连殳都遭遇了人生中巨大的危机，狂人是面临要被人吃的危机，连殳是面临生存艰难的危机。但是危机时间节点后，狂人是更加的清醒，认识到了自己哥哥的真面目，而连殳是躬行他先前所憎恶的，所反对的一切，像是放弃了清醒。 研读完这两篇文章后，我的心中不是舒畅，我很难过，或许这种感受的表达有点泛泛，但是我心中那种不安，心痛的感受，我有点无法描述。 我只是知道无论是狂人还是连殳都是心怀希望与光明的坚强反抗的孤独者，那或许很痛苦，又或许很幸福，或许我也想成为那样的孤独者。
以下是 MLA HANDBOOK 对英文以外文种书籍做法：Cite a book published in a language other than English like an other book. Give the author's name, title, and publication information as they appear in the book. If it seems necessary to clarigy the Title, provide a translation, in brackets; " Gengangere [ Ghosts]". 例子：Poche, Emanuel. Prazske Palace. Praha[Prague]: Odeon, 1977.如果是中文的话，可以写成是：鲁迅[Lu Xun].狂人日记[Diaryof a Madman]. 北京[Beijing]：北京大学出版社[Peiking University Press], 1943.作者. 书名，出版地：出版社，出版年份
《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！ 鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义。鲁迅在发表《狂人日记》之前，不但写了《偏至论》、《魔罗诗力说》等文学论文，翻译了许多“域外”的进步小说，还创作了文言小说《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。然而，作为一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼应，不能造成一个运动。而《新青年》向封建思想和封建首先发难后，虽然也一时有些寂寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，其影响就震撼人心了。与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”，没有因此而展开一场文艺论战；但是，《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。所以，鲁迅的成功，又在于他对我们和社会的深刻认识。《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
不是现代我们所说的狂妄的狂，而是指癫狂，神志不清昏昏噩噩的活着
【关键词】 象征主义日记体意识流
【摘要】 鲁迅作为“五四”时期的大家，其《狂人日记》作为中国文坛史上第一篇白话小说，其地位是不可撼动的。《狂人日记》不仅仅在思想内容上是对当时时代的一种启迪，在很大程度上，它的创作形式也开启了文坛新的一种创作方法——日记体与意识流的运用、象征主义和现实主义的交融都体现鲁迅在文学上的颇高造诣。
《狂人日记》作为“五四”运动以来的第一篇白话文小说，无疑在整个中国文坛上都起到了重要的，划时代的作用。
通读完全篇以后，内容并没有想象的如此震撼，更多的像是在听一个有“迫害妄想症”的人喃喃自语，但是这样絮絮叨叨的话又会让你觉得略微心酸。
从创作手法上分析，一直不觉得鲁迅是靠“大手笔”起家的作家，也就是说鲁迅的文章往往不是营造一种恢弘大气的氛围，他总是小笔调的写着平民百姓的故事，《狂人日记》如此，《阿Q正传》亦如此。
《狂人日记》的创作风格最明显的地方就从标题上表现出来了——日记体。
日记体小说，是小说体裁的一种独特形式，它是以日记形式作为小说基本结构的小说类型。在国外最出名的代表即是意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，在中国文坛史上，茅盾的《腐蚀》也是其杰出代表之一。
日记体形式的出现在“五四”是一种“人性回归”的体现，表现了“五四”期间的作家对人性的一种关怀。以第一人称的手法，日记的形式说出主人公的心理的感受，这样的方法让我在阅读过程中感受到是一种直接性的与主人公的思想交流，对于“狂人”的整个想法更加生动的呈现在了我面前，起到了一种人和文本的积极互动。从接受美学的角度来说，日记体的文章更便于达到一种文本与读者的直接交流，从而达到文学创作的目的，引起读者的内心共鸣。
在查找资料的过程中，还发现前几年日记体小说的走红现象，杨红樱写的《女生日记》是当代日记体的代表，在调查中很多学生表示这种文体形式更容易俘获读者的心，回望历史，鲁迅的创作手法在那时是十分超前，当代十分流行的做法。
谈到了日记体，不免会说到意识流。
因为日记体的表现形式，更为直观的反映主人公的内心情怀，整个作品的笔调不免就跟着主人公的心思向下发展，也就会或多或少的呈现一种意识流的情怀。
意识流在国内并非一种大众性的表现手法，文学的“意识流”思潮，产生于19世纪的欧美，在我国，直到上世纪70年代才真正引起作家、学者的普遍关注。其最杰出的代表是《等待戈多》，鲁迅创造性的引进了西方现代主义的表现手法，在当时又是一个创造性的突破。当然这和他的“日记体”是分不开的。
资料显示：“意识流”表现手法的主要特点是：淡化故事情节，轻视环境描写，强调人物非理性的潜意识活动，且常常带着隐喻、暗示、象征等色彩。
而鲁迅对于封建礼教的.批判和控诉并非通过呐喊性笔调来凸显，而是鲁透过“狂人”流动的意识倾泻出来的。小说完全没有曲折的故事，只有主人公自己臆想性的猜测，时间也变得错乱无序，过去与现在交织，已往与后来颠倒。
行文穿插了主人公本身的很多回忆，几千年的历史都写着“吃人”，孩提时听大哥讲故事，赵家的狗又叫了??时间切换有些让人措手不及，但是并不影响整个阅读，反而不仅能感受到“狂人”的“狂”，更能体会到一种封建礼教在各个方面对人的摧残，整个世界观在书中是倾颓，错杂地摆开，像毕加索后现代主义的画风，杂乱而荒凉。
谈到意识流的表现，肯定少不了象征、双关的手法运用。
双关，言有此而意在彼，这样的手法，我们一看就明白虽然在说“吃人”，但是指向的是封建礼教。如“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，相法子遮掩，不敢直捷下手”这一段话，实际上是对于整个反动势力的卑劣杀人手法的揭露。另外“狂人”尽管发狂，我们却有着清醒的头脑，在这种情况下，双关的语言象征的手法，便成了沟通狂言和真理之间的桥梁，作为读者本省的思维活动，在阅读作品的过程中被充分调动了起来，作品就显得韵味无穷。
而象征手法的运用则是《狂人日记》涵义的彰显。我们很容易看到，在《狂人日记》中鲁迅运用了现实主义的手法，正确入微地表现了狂人的精神状态，甚至描写得经得起精神病理学者的推敲；另一方面，作者又运用象征主义的手法，使得狂人不仅仅是精神病患者，更有“战士说”的倾向，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。在当时起到了启蒙的作用，让五四运动中的青年觉醒，“带着孩子，跟着疯子，向光明走去”。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。
最后至于最显著的白话文特征，我个人觉得不算全新的创作方法。首先从序言上来说，鲁迅采用了半白话半文言的方式，全篇的描写只能说勉强趋于白话文。当然，不能完全用现代白话文的标准来要求“五四”运动时期文人的白话文。“文白之争”一直是“五四”运动的焦点，鲁迅这样的文章出现不得不说在当时文坛上确实引起了轰动，但因为层出不穷的“白话运动”削弱了这点特色。所以整体上谈起《狂人日记》的创作方法时，我更多的趋向于鲁迅对于当时西方文坛创作手法的借鉴和运用，让我觉得是“五四”期间对于西方文化吸收很好的表现，更大程度上体现了一种聪明的“中体西用”的特点。
参考文献：
《新潮》杂志
《世界诗学大辞典》
《民国文人性情档案：那些远去的坚实身影》
狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。
别人写的，总归会破绽百出
这篇文章是我的现当代文学经典课程的随笔论文，课堂中老师曾说《狂人日记》与《孤独者》有密切的联系，希望我们由此进行比较。 我读了多遍鲁迅先生的《狂人日记》和《孤独者》，才敢将自己一些浅薄的评析写在纸上。鲁迅先生是我非常崇拜敬仰的学者，且不说在以往在接受教育时对他文章的学习，自我研读过《阿Q正传》后，便更加“疯狂”的喜欢上了这位学者。欣赏他超越文字本身含义的表达，惊叹能将汉字的组合之美发挥到极致的表达；欣赏他本人的气节与风度，那股学者的肆意与傲然，那常人不可寻的潇洒。所以也感谢有此次作业的机会，可以研读鲁迅先生的文章，并且写下自己的一点感受与认识。 为什么将这两篇文章的评析取题名为“‘失败’的孤独者”呢？因为在我看来，狂人和连殳都是孤独者，都是那独头茧，而“失败”是想言说他们的孤独，不是反抗的真正的失败，在那样的社会中只要反抗了都是一种胜利，他们都是单独的孤独者，在我看来所谓“失败”就在于他们通过痛苦的努力后，没有发现或者叫醒其他的孤独者一起反抗。当然，我知道这很难。 我认同老师所说的“《孤独者》可以说是《狂人日记》的延伸和具体化”这个观点，也是带着这个观点再次研读了这两篇文章，发现了一些相同之处和一些不同之处。 1. 两篇文章中的主人公都是在反抗的“异类” 一个狂人，一个孤独者，说到底都是两位都是造了独头茧的人，都是世人眼中的 “异类”。他们成为“异类”的原因都在于他们与世人的不同，这种不同可以说是一种反抗，一种对当前麻木黑暗文化的反抗，他们是清醒过的人。狂人反抗的情绪表达因其自身的特殊身份而显得格外极端与夸张，一直都是非常高昂的情绪表达，也有点让人感觉不真实，有点不确定这个狂人的存在。但是连殳给人感觉更加真实，他的情感表达也更加的含蓄细腻，也能让人感受到他情感的变化。同样反抗情绪的表达，连殳是狂人的具体化，更加的真实化。从这种情感中也可以看出，两篇文章的主题都是一种反抗。 2. 同样对亲人的失望 狂人的失望，是在不断“清醒”中重新认识了自己这个吃人的哥哥。连殳的失望，在一开始就有表露“常说家庭应该破坏”，认为自己的堂兄和他的儿子不是人。我觉得这种失望都源于一种利益，对生的利益渴望，让我们一直所温存的亲情也如此脆弱。吃人在荒年，在于撞破了佃户减租的隐情，这是利益；堂兄带着儿子的造访和关怀是为了继承家中那件屋子，这也是利益。这样的社会有些残忍，每个人都只为自己的生、生存做着最为精致的打算，这样的亲情确实失望。 3. 对孩子这个希望仍存幻想 哪怕狂人在害怕孩子，觉得孩子也要吃他，都是在最后还有所希冀“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人对孩子的幻想。连殳对于孩子的期望是有一个变化过程的，由一开始的极其依赖的希望，对孩子充满欢喜，看得比自己的性命还宝贵；到后来孩子不理他，他的失落与失望；到最后孩子祖母口中的表述（我不确定那是不是真的连殳），能感受到无论如何他对孩子的幻想。他们或许都清楚地知道，在这种黑暗的社会中，这种文化的环境中，孩子是不可被幸免的，环境会教坏这些孩子，可是他们也清楚地知道孩子是新生的生命力量，尚有改变的可能“我认为中国可以希望，只在这一点。”所以他们都不约而同的在痛苦的希望着孩子。我想这可能也是鲁迅先生的一种希冀。 4. 都塑造了一些“兽化”的人 文章有许多拟人化的表达，与其说是像人一样的恶兽，不如说是向恶兽一样的人。人吃人，这种茹毛饮血的行为好似一场回归原始社会的梦，四千年来吃人的传统，连父母都觉得吃自己子女的肉是应该的，是子女孝顺的一种表现。人吃人，且不评论文明，就从这行为，人终有一天被人所吃光。连殳的所谓的亲人恨不得联合起来要对付他这个异类，这何尝不是吃人的一种表现呢？鲁迅先生塑造了这些比“异类”还要异样的人们，我觉得有嘲讽自爱，有无奈在，更有心痛在。 我觉得在这两篇文章中也有些不同之处。一是“我”这个第一人格陈述的角度不同。狂人是“我”，所描述的是亲历者的所思所感；而《孤独者》中的“我”是好奇连殳后与他成为朋友的人，所描述的是旁观者理性客观的所思所感。我觉得没有好坏之分，而这种角度的不同，会使我们更加全面的看到这一类孤独者。二是狂人与连殳的清醒有所不同。狂人和连殳都遭遇了人生中巨大的危机，狂人是面临要被人吃的危机，连殳是面临生存艰难的危机。但是危机时间节点后，狂人是更加的清醒，认识到了自己哥哥的真面目，而连殳是躬行他先前所憎恶的，所反对的一切，像是放弃了清醒。 研读完这两篇文章后，我的心中不是舒畅，我很难过，或许这种感受的表达有点泛泛，但是我心中那种不安，心痛的感受，我有点无法描述。 我只是知道无论是狂人还是连殳都是心怀希望与光明的坚强反抗的孤独者，那或许很痛苦，又或许很幸福，或许我也想成为那样的孤独者。
狂人日记》发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，后收入《呐喊》。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，作者首次署笔名“鲁迅”。作品通过一位“迫害狂”患者的日记，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者为我们塑造了一位叛逆封建礼教，受到迫害而发狂的狂人形象。通过狂人的自述，向人们指出封建社会“吃人”的历史。同时也暗示了狂人最终战斗和反抗的失败，进一步强调了启蒙的意义。《狂人日记》的主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”（鲁迅：《中国新文学大系·小说二集·序》）。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。鲁迅仰仗自己先前所看的外国文学作品和所学的医学知识，将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。然而，鲁迅对于狂人的命运和前途却并不乐观，因此，在作品的“文言小序”中预感到了他的结局：“然已早愈，赴某地候补矣。”参考资料二：五四新文学从一开始就呈现出各种体裁发展不平衡的格局。话剧从开端到成熟几乎花费了半个世纪；新诗对于传统旧诗的胜利虽然只用了短短四年，然而，它不但经历了一个痛苦的涅盘过程，而且距离艺术上真正的成熟还有待时日；散文的成就最大，但是，它一开始使用的却是文学革命所反对的文言文，而且，它虽然有数量众多的名家名作，却很难找出一篇足以体现其整体成就和水平的代表之作。只有小说，虽然起步较晚，大多比较幼稚，但是，却由于产生了鲁迅的《狂人日记》，创造出了一个奇迹：小说的开端，也就是它成熟的标志。这一奇迹的出现，既有鲁迅和五四文学的功劳，也有梁启超和“前五四文学”的贡献。在“前五四文学”中，小说的读者是最为庞大的，影响面也是最为广大的。梁启超在日本横滨创办的《新小说》杂志，被视为启蒙文学思潮开始的标志。在此之前，《海上奇书》（1892）、《清议报》（1898）等报刊虽然也发表文学作品，但都是以“副刊”的形式出现的，而《新小说》则是近代第一份纯文学刊物。这不仅因为梁启超在该刊的创刊号上发表的被视为启蒙文学理论旗帜的《论小说与群治之关系》，更重要的还在于，《新小说》出现后，才真正形成了启蒙文学创作的第一次高潮。近代文学刊物中的“四大名旦”无一例外全是小说刊物。据阿英《晚清戏曲小说目》统计，清末民初大约出版了600部新小说，其中90%都是1902年以后创作，并在《新小说》、《绣像小说》等杂志上与读者见面的。“前五四小说”的形式主要可分为两大类，一是采用通俗的市民读者所熟悉的“章回体”形式，如晚清著名的“四大谴责小说”《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》和随后出现的鸳鸯蝴蝶小说等无不如此。二是采用新奇的以翻译小说为名的国外形式，其中，影响最大的就是“林译小说”。因此，“五四”小说的基础明显好于散文、诗歌和话剧。1917年文学革命开始后，鲁迅在《新青年》同仁的鼓舞和支持下，将自己数十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战。1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表了《狂人日记》。虽然它不是新文学史上的第一篇白话小说，但它却是第一篇猛烈抨击封建礼教的白话小说，以足够的思想分量体现了新文学运动的实质，在艺术上成功地借鉴了外国小说的表现手法，在现代文学史上创造了一种崭新的小说形态，最早显示出了文学革命的实绩。从此，拉开了现代小说不断推陈出新的序幕。参考答案：《狂人日记》并不是现代文学史上最早的白话小说。1917年6月，女作家陈衡哲在《留美学生季报》上发表了“记实小说”《一日》，不仅用白话，而且完全打破了旧小说的格式，写的是美国女子大学学生一天的琐事。在《狂人日记》之前，诗歌、散文也出现了用白话写作的作品。但《狂人日记》以足够的思想艺术分量，深刻体现了思想革命和文学革命的实质，并且把彻底反封建的精神和完美的艺术形式紧密结合在一起，从而在现代文学史上具有划时代的意义。首先，《狂人日记》的思想价值或划时代意义体现在对封建礼教本质的深刻揭示上。鲁迅写作《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作品在表现这一主题时，并没有具体地描写封建家族和礼教对人的迫害，而是通过一个迫害狂的形象，用主人公狂乱的思维、错乱的语言和迷乱的眼光，来揭示、点破旧礼教的实质。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段话显然不是一个精神病患者的狂言乱语，而是对封建礼教实质的深刻揭示。同时，作品还通过父子、兄弟、夫妻之间存在着互吃的关系，来揭示封建家族和礼教的极端虚伪性。作品以这种对封建制度和封建礼教彻底批判的勇气，不仅使作品成为五四新文学彻底反封建的宣言，而且真正显示了五四思想革命和文学革命的实质，成为五四反封建文学的总“序言”。其次，《狂人日记》标志着中国现代小说新形式的成熟。《狂人日记》打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则不标明年月的日记、按狂人心理活动的流动来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自己联想、梦幻，直接剖露他的心理。尤其富有创造性的是，《狂人日记》在采用白话文体时，又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者（“我”与“余”），两重叙述，两重视点。白话语言载体里表现的是一个“狂人”的非正常的世界，主人公却表现出疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗；文言载体却表现了一个正常人的世界，主人公最后成了一个候补官员。这样，小说文本就有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成反讽的结构。综上所述，正因为《狂人日记》在思想和艺术上都足以代表五四思想革命和文学革命的实质，足以标志中国现代新小说的成熟，才使它成为现代文学史上一部划时代的作品。
智力游戏界有三大不可思议：华容道、独立钻石和魔方。魔方则是其中之最。魔方有近乎无限种解法，如果一秒可以转3下魔方，也需要转4542亿年，才可以转出魔方所有的变化，然而荷兰人竟用创纪录的7秒08就将打乱的魔方完全复原了，足见它是考验智力与敏捷度的玩具。 我在放假前就开始研究三阶魔方，但最初我完全不懂魔方，魔方教程也看不懂。随后两天我所有的闲余时间都拿来研究魔方，我先是对魔方教程进行了深度研究，又配合网上的教学视频来学习公式，我先是完成底面同色，紧接着又攻破了两层同色，在学习顶层架十字时，出了一个插曲，无论我按照公式怎么拧，都拧不出来。最终查出了一个令人哭笑不得的原因——以前把魔方拆开后没有装正确，我把魔方装正确并打乱后，复原可谓“一路顺风”：终于在我拿到魔方第三天时，在睡觉前以7分钟的时间完成了六面复原！当时，强烈的成就感涌上来，爸爸妈妈都为我鼓掌！但是，我是凑巧还是真正掌握了呢？答案是前者，第四天当我再度尝试的时候，又失败了，此后我把目标转向总结规律，总结完规律后，我才真正意义上获得了成功，并创造了最快2分05复原记录。只有多练才能达到牢固的掌握，也只有熟才能生巧。 三阶魔方搞定以后，我又去买了四阶魔方来研究，四阶魔方叫复仇魔方，要比三阶魔方复杂的多。但我几乎什么挫折都没遇到，不到两天，我就已经玩得非常熟练了。刚开始研究四阶魔方时，发生了趣事，我刚扭了一下，整个魔方竟突然POP（飞棱）了，六十四块颜色、形状都不相同的小方块一下子全部散开。我当时直冒冷汗，更可怕的是，四阶魔方中心不是轴，而是圆球，所有的块都是挂在圆球沟里的，要想把它挂回去真是比登天还难，我买魔方时卖家也说这个魔方不能拆，当时我就断言这不可能装好，但说归说，我在空余时间还是用全身解数来拼回去。我像一个建筑师在建微型楼房，一层一层的凭配色方案往上搭，越搭兴致越高，越搭希望越大，一盘散沙逐渐有了形状，半小时后当最后一块咯嗒一声准确入位时，我比魔方第一次拼成六面还激动，仿佛把不可能的事变成了可能。 当我把四阶魔方掌握以后，我在魔方方面停歇了几天，又买来不规则魔方来研究了，这是一个3×3×4的魔方，因此转乱以后会凹进一块凸出一块，看起来复原非常难，更可怕的是它没有带说明书，我和妈妈都想到去换货了，但我说还是先试一试吧。然而奇迹再次上演，我仅仅研究了十分钟就完全把坑坑洼洼的不规则魔方复原了，我是把三阶和四阶的方法结合在一起成功的，我终于领悟到古人所说的：“举一隅不以三隅反,则不复也。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣也。”学会触类旁通是非常重要的。 魔方，这个由27个小方块组成的玩具，之所以如此受欢迎，是因为它具有独特的内在魅力，也具有极高的挑战性和耐玩性，他已经成为我的业余乐趣。魔方的魅力不在于玩通、玩快，而在于解魔方时百思不得其解后，终于成功的喜悦和成就感，还在于解魔方时培养钻研的习惯。可以说，魔方带给了我一个充实、有意义的暑假学习外的生活，无论潮流怎么变化，魔方永远是一个不可思议的智力游戏！ 可以吗?
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的魔方优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
昨天，我们全家去了位于南京汤山的水魔方，水上游乐场去玩。经过两个多小时的行驶，我们终于到达了目的地。才进大门，一股水的气息扑面而来，瞬间，我们脸上就沾满了小水珠。
走进园内，我和我爸就同时看中了一个目标，“翻江倒海”游戏是这样的，有两根七十几米的管子，从将近二十米高的高台盘旋而下，里面还通有流水，一根红色，一根蓝色，红色的更加惊险，刺激。像两条超级大蟒蛇想要吞下你。
我们赶紧排队，经过将近一小时的“漫长”等待，终于轮到了我们，我俩迅速通过楼梯爬上了高台。管理人员问：“谁敢玩红色的？”，话音刚落，我爸立即就说：“我来！”，我爸下去后，管理人员又问：“蓝色的谁先来？”。我立即向前一步说道：“我来先玩。”然后，我就坐进了蓝色“大蟒蛇”的嘴里，双手撑着管壁，慢慢躺下，向后一推，一个下坡瞬间加速，好爽的感觉啊！就像是一个水上滑梯，可事情可没那么简单，突然，一个大拐弯，一下把我甩到了管子的侧面，我一下子，感觉心跳好像停止了，可事情还没结束。真是一波未平一波又起！又是一个大拐弯，我想，“妈妈呀，这七十几米，啥时才能到头啊！快点，快点，快点呀！早知就不玩了，哎！世上没有后悔药啊！”又是一个特大的弯，我在心中告诉自己，放心吧！反正死不了。又是一个大冲刺，啊！终于出来了……
我出来了，太美好了！我还活着也！世界多么美妙！可我刚刚差点“没命”！后来，我们一家又玩了激情冲浪，SPA绿洲，梦境漂流……
这次旅游可真有趣，而且还锻炼了我的胆量与勇气，也和水有了更加亲密的一次“交往”……
8月16日，我、妈妈、姐姐一起来到了南京，来到了中国人自己的水上世界。据导游说，所有的游戏项目都是在水上建的，我心想：正好可以大显身手，展现自己的泳技。
一进门，我就跑到更衣间换了衣服，接着拉着姐姐、妈妈迫不及待地向刺激的项目冲去，用妈妈的话说：我是吃了亢奋剂。
螺旋滑道
螺旋滑道建在30多米的高空，虽然我有恐高症，但还是下决心试一试。大约排了40分钟的队，终于临到我了，我拿起一个海绵板，走上了阶梯。可在上面听见别人的尖叫声时，我就后悔了！没办法，上都上来了，现在怎么能放弃呢？加油！我在心中给自己打气。工作人员叫我趴在海绵板上，又说了些注意事项，然后猛地一推，“啊！”我的尖叫声回荡在伸手不见五指的管道中。过了一会儿，我才刚刚适应，可长坡却给我来了个措手不及，我从30多米的高空滑了下来！真够刺激的。从海绵板下来，我的腿还在打颤。
海啸冲浪
“激动人心的海啸就要来了，大家做好准备呀！”随着主持人的大叫，5米多的巨浪打了过来，我急忙戴上眼镜，扭过头去，只觉得整个人都泡在水里。一波未平，一波又起，那海啸有一次扑了过来。我环顾四周，其他游客正在大叫：“再来一个、再来一个……”
时间很快就过去了，可我还是意犹未尽，我念念不舍地坐上了回家的车，心中暗暗发誓：水魔方，我还会再来的！
我喜欢玩魔方，同学们都叫我“魔方大师”。
首次接触魔方，是在今年暑假的魔方辅导班里。我学会了金字塔魔方和三阶魔方。五彩缤纷的魔方块像变魔术一样，一会在上边，一会又跑到下边。魔方中蕴藏着那么多奥秘。我疯狂地喜欢上魔方，购买了许多奇形怪状的魔方，镜面魔方、粽子魔方、九阶魔方、扭曲魔方……跟着手机上的视频教程，全都学会了。
我日夜苦练魔方，毫不吹嘘地说，我应该是一个魔方高手了。开学后我迫不及待拿出魔方显摆显摆。我身边迅速围了几圈“黑脑袋”，他们很羡慕，有几个人恳求做我的徒弟。于是我开始了我的“教师”事业，教会了好几个同学。
我的“大徒弟”，苦练多日，自认为技术高超，可以“青出于蓝而胜于蓝”啦！他要和我比赛，看三阶魔方还原谁更快。开始前我观察一下魔方。是时候展示一下我的“无影手”神功了！我快速拿起魔方，公式早已烂熟于心。我的手指灵活，魔方的每次转动都如风驰电掣，快得让人看不清。不到一分钟，我成功还原。观战的同学个个瞠目结舌。再看看我的“大徒弟”，嘴里念念有词，一下一下地转动。我嫣然一笑：这一下，他知道我这个“老师”是货真价实了吧？
玩魔方让我受益匪浅，让我懂得要接触更多的新事物，对新事物要有不断探索的精神，让生活变得丰富多彩！
没接触魔方时，一直觉得复原魔方是件轻而易举的事，无需费太多精力，但当把一个打乱了的魔方放在我的眼前时，我却不知所措了。
看着眼前的魔方，心里也是一团麻。瞎转，越转越乱，教室里同学们玩魔方的兴致都很高。可我呢？头脑里思绪万千，昨天记的公式，今天却又忘了，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。看着徐张晨那娴熟的动作，心里不免有些羡慕。
忽然脑中灵光一现，我想起来了！“上左下右”。可刚转了一下，魔方就被我打乱了，我心灰意冷，很想放弃，但又舍不得放下，好不容易会拼十字架了，别的同学还不会拼呢！现在就这样放弃了，未免有点说不过去。
不行！我不会被这点小事给打倒的！就算再难，我也要把它拼完！我重新鼓起了勇气，继续拼了起来。时间一分一秒地过去了，转眼第二层已拼好，这又给我增添了极大的勇气！
到最后一层了！我深吸一口气，
开始！手在不停地抖，汗水顺着脸颊滑落，浸湿了衣襟，“右面180度”完成！但，结果却远远低于了我的期望，魔方又一次毁在了我的手上。我的心受到了沉重的打击，已经快崩溃了！我十分沮丧，恨不得把这破魔方给拆了。但转念一想，不是什么事都可以做到完美无瑕的，失败乃成功之母，只要坚持不懈，一定可以将魔方复原！
“这次我一定要成功！”我在心里给自己打着气。“加油！”随着拼魔方的进度，一种紧张的压迫感也随之而来。见证奇迹的时刻到了！180度！转！——成功了！我成功将魔方复原了，自豪感立即涌入心中，我成功了！看着这复原的魔方，我的心里比吃了蜜还甜！
魔方就好比人生，一步错，就可能步步错，只能从头再来。
咳咳咳，额，你们并没有看错这还是在说魔方，接下来就让我来介绍一下魔方，额，其实是在魔方说明书上看见的。魔方又称魔术方块，是匈牙利建筑学教授和雕塑家鲁比克于1974年发明的机械益智玩具。鲁比克是魔方界的教父，因此魔方的英文名叫Rubik‘s cube。我们常见的是三阶魔方，风靡全球。
额，介绍就介到这了。来说说别的东西吧，既然是日记嘛，那当然。因为大雁较滑，所以我便不用双手，改用单手，但悲催的是，就在刚收到货的'第一天就给摔了。这真是坑爹啊，还好没散架，但或多或少会有点影响吧。额，虽然我没看出摔了和没摔的区别。
但我并没有玩多久魔方就被儿子他爷爷奶奶叫去干活了，简直就是正版的搬砖啊。搬砖真有前途，说不定以后我就是一名光荣的搬砖工人了，但我并不推荐我儿子去搬砖，看我儿子的挫样，唉，要真是去搬砖一天不知十块都有没有。
好了，差不多了，是时候收尾了，没错没错我就是十一他爹，也同样是pascal他爹，额，顺便跟儿子说下，如果儿子看了的话，没错爹地理居然是A，额，但是我知道儿子一向不看的，也因为爹收到了大雁，重要的是，听说世界冠军打破世界纪录的时候用的就是中国的魔方，那时候大雁是一个时代的标志，也可以说是算是一个潮流了，想当年大雁魔方是多么的辉煌，这个要从盘古开天地说起……咳咳咳，好吧，跑偏了，说的有点多了，呼叫支援，我先撤了......
会开始玩魔术方块，是由于班上有人带来了五颜六色的魔术方块。第一次接触魔术方块的时候，连最简单的“一面”都要靠别人教我，那个时候的我，从来也不知道，有一天，可以完完全全的把六面拼出来。
几个月前，我并不是多么了解魔术方块，买回来的魔术方块都又硬又难转，不过，就在一次一次看着公式转的途中，终于完整的恢复魔术方块原本的样子──六面。学会了六面之后，我赶快加紧练习，无论是在车上，在露营烤肉的过程中，我都拿着一块魔术方块练习着，同时也希望有一天，能用最快的速度解出魔术方块！
后来，我还利用了方便的网络订购了魔术方块，在不同的魔术方块中学习成长和自我挑战，也让自我的生活变得更充实，更快乐！另外，在同侪中若有个伴，对自己也成为了很大的成长动力，让魔术方块的价值并不只是表面上而已！
虽然我现在因为课业关系已经很少接触魔术方块了，不过，想到的时候还是会拿出来把玩，再一次回味魔术方块与我一起走过的日子，重温一次童年的快乐！我想，跟魔术方块的这段回忆，是一段我永远也忘不了的美好回忆。
不知从什么时候起，我迷上一种非常好玩、考人智力的玩具——魔方。
魔方，顾名思义，一种能让人着魔的方块。我一开始接触的是三阶魔方，起头我认为复原三阶魔方是根本不可能的，因为我家已经有好几个三阶魔方打乱后一直无法复原。可是，这次我没有放弃，决心攻克这个难关。这不，我花了一个星期去研究、查资料、看教学视频，总算把三阶魔方给还原了。还原魔方的那一刻，我兴奋得一跃而起、手舞足蹈。这次的成功使我信心倍增，于是我反复练习，一有空就拿起魔方研究。终于，功夫不负有心人，我复原三阶魔方的速度达到了49秒！爸爸都自叹不如，说他自己永远也还原不了；妈妈也说：魔方这么难，简直不是人玩的，外星人才能完成吧。我边笑心里暗暗在说：拜托！没有那么夸张吧！
尝到了复原三阶魔方成功的甜头，于是我赶紧让妈妈帮我买了四阶魔方。四阶魔方一到手，我就迫不及待将魔方打乱，恨不得马上复原（因为想快点感受完成后的成就感和喜悦）。可是一打乱后，我就叫苦连天了，因为有个步骤我怎么也不理解。我只好找“救星”——魔方教学视频。最后虽然教学视频确实帮助我欢迎了四阶魔方，可是有一个较长的公式我老是记不住，这让我很苦恼……经过一遍又一遍观看对照视频，我终于找出症结所在：呵，少拧了一个步骤！我拍了一下自己大腿，恍然大悟。经过这次教训，我一下子把那些魔方公式背得滚瓜烂熟、运用自如。我对四阶魔方一下子变得胸有成竹了，在家人和朋友面前经常表演快速还原魔方，看到他们目瞪口呆，哈哈……
还原魔方最大的收获并不是还原后的喜悦，而是在于过程中对魔方的探索和理解。这，才是我们还原魔方最大的收获。
如果你独自驾船环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一部手机，一本有趣的书，一架相机，还是一台电脑……
似乎很难做出选择。
如果你问我，我会不假思索地回答：“我会选择一个魔方。”
一个魔方！我听到所有人都感叹了：如果你独自坐船周游世界，这一趟下来，你可以把这个魔方转上一百遍，最终你能用20秒把它转完。
对比，我的回答是：是的，我愿意转上一百遍，我愿意用20秒把它转完。这有什么关系呢？你不会因为之前用过的笔就不会用吧？你不会因为以前用过的橡皮就不会再用吧？你喜爱的魔方，就像一支笔，就像一块橡皮。你已经用过这支笔一百次了，可第一百零一词再用这支笔时，你还会说：真想不到你还用这个！”你每天都用橡皮，可不管过了多少年，你还会说：“我问你没有发现。这块橡皮为什么还用不坏！”
你总能从一个魔方中转到新东西，不管你转多少遍。
所以我愿意坐在自己的船里，一次又一次地转那个魔方。首先我会先转一行，再转一列，一面，两面……六面。直至我会用20秒把这个魔方转完，这真想与另一个人同船而行。
一个你喜爱的魔方就是一支笔，就是你想用就用的橡皮。从某种意义上来说：他是你自己的东西，因为这世上没有人会用同一双手转魔方
星期天，爸爸和妈妈带我去了一个特别好玩的地方，它就是我们南京远近闻名的汤山水魔方水上游乐场。
到达目的地后，就看见人山人海的人。我们排了好长的队，才买到门票。一进大门，就感觉这里的空气非常的新鲜，到处都散发出水的清新，这里是青山环抱，树木葱茏，树木和野草都发出“沙沙”的声音。我迫不及待的换好泳衣就奔向了儿童游乐区，我先玩了水上滑梯，往下滑的时候有一种很晕的感觉，滑下来的时候透明的水呛到我的鼻子里，好冰凉啊！我们又去玩了漂流，我躺在一个蓝色的游泳圈上面，然后慢慢的往水的下流漂，躺在水上的感觉真的是好自在啊！
不知不觉就到了下午，这时太阳公公变得更加的骄阳似火，照在人身上火辣辣的。我们就来到了沙滩上，我让爸爸妈妈把我用沙子埋起来，躺在软绵绵的沙滩上面尽情的享受着日光照，真的是好舒服啊！不一会儿，耳边响起了广播声，马上激动人心的海啸冲浪就要开始了，我们赶紧奔向了冲浪池，这里的水碧蓝碧蓝的，清澈见底，仿佛是真的大海一样。跟着主持人的节拍，我们在水里高声欢呼，拍水花，然后一个巨浪向我们涌过来，把我们冲倒在水里，还没等我们站稳，又一个巨浪冲过来，就这样，一个巨浪又一个巨浪的涌过来，真的是太刺激太好玩了。
时间过得太快了，一天的游玩就结束了，我依依不舍的离开了水魔方，很累但是很开心。
我家里有一个已经有些陈旧的魔方，它是从小伴我长大的朋友。我一直忘不掉它的原因是，一看见它，我就想起了小时候一桩桩令人捧腹大笑的趣事儿，笑后，又令我回味起多姿多彩的童年生活……
那是爸爸寄给我的礼物。快递一到手，我便迫不及待地撕开包装，生怕稍有迟钝，调皮的魔方便悄然溜走，不让我将它捧在手心玩弄一番。魔方漂亮的衣服被我“无情”地扯开，只露出光溜溜的、绚丽多彩的身体。看着崭新的魔方，我不禁心花怒放，舍不得把它转得乱七八糟的，觉得那样侮辱了魔方姑娘的“清白”。左右为难之下，恻隐之心终究抵不过好奇之心。我兴高采烈地转动着魔方，刚刚那有着整整齐齐的颜色的魔方去哪儿？我连它的影子都找不着了。
很快，我便开始后悔，觉得不应该转动这个魔方，并且转得这么乱——我复原不了了。要知道，魔方可是我的一大弱项。之前我借过同学的魔方拿回家玩，复原了整整两天，连一个面都没转回去。这次，我一如既往地一筹莫展。越转，我越着急，好不容易凑齐了三四个同样颜色的小块，却又舍不得把它们分开。可是它们不分开，其它的小块也无法凑齐啊！我犹豫不决。算了，别管那么多了，乱转吧！于是，我闭上双眼，胡乱地将魔方上拉下扯，左掰右拽，玩弄了一会儿，又睁开眼睛看看，希望有奇迹出现，可理想是美好的，现实是残酷的。我转了很久很久，魔方块们连一点儿要各回各家，各找各妈的意思都没有。它们好像在嘲笑我，笑我不能拿它们怎么样。我才不会认输呢！我鼓起勇气，又开始搬弄起来。
不一会儿，我还是放弃了。我又有什么办法呢？魔方这家伙，看似小巧玲珑，柔弱无能，实际上啊，它厉害得不得了！我还是敬而远之吧。
我的老爸如同一个魔方，有红的一面，也有黑的一面。
红的一面，像太阳一样温暖人心。有一次，外面下着暴雨，我还在学校跳舞。爸爸拿着一件雨衣出门就往外跑。半路上，因为路滑，一不小心摔倒在一个泥坑里，雨水泥水把老爸的西装弄得脏得没法看，他一次又一次从泥坑爬起来再跌倒，最后一瘸一拐的像学校走去。此时此刻，他从一个处长变得像乞丐，一路上有很多人用奇怪的眼光看着他、笑话他，他一直不在乎。经过一次又一次的困难在路上发生，他只有一个念头：不让他的宝贝女儿着凉！他终于一瘸一拐地来到了学校门口。我看见了爸爸，他的衣服又脏又湿，雨水也把他的眼镜弄得模糊不清。我看不下去了，泪水涌出了眼睛，不顾他的脏衣服，冲上前去，紧紧地拥抱老爸。在这时我已经不用穿雨衣，这个拥抱已经是世界上最温暖的太阳！
黑的一面，不是可怕，而是另一种爱的表示。父亲有时对我有打骂，我有时很不理解他，有一次我终于明白。那次我没有写完作业，爸爸是个对工作很认真要求很严格的人，对我的学习也是要求很高，不能落后，何况是作业呢，一定要求全部做好做完。我无可奈何地终于写完作业，已经是晚上十一点，才上床舒服的睡觉。第二天，一位没写完作业的同学被罚写了5遍。我回家对父亲说：“我以后还是听您的话，您太有经验了！”
在我的心里，我的老爸就是个有趣的魔方老爸！我永远爱我的老爸！
说起小伙伴，我有很多。如果你问我最佩服的小伙伴是谁？我会毫不犹地告诉你：“肯定是拥有最强大脑的魔方圣手彭家旋啦！”他白白净净的，思考的时候，眼睛炯炯有神，透出睿智的光芒；笑起来的时候，眼睛就半眯成弯月状，既帅气又可爱！
还记得五年级下学期，学校举办了一次魔方大赛。随着裁判一声哨响，我便卖力地扭起魔方来，最后以五十三秒的成绩获得了小组第二名。正当我得意洋洋的时候，发现最边一组围着很多人，就好奇地走了过去。原来，正是我的好朋友彭家旋开始比赛了他飞快地扭着魔方）他全神贯注地盯着魔方，先把六个面都扫描一眼，然后不假思索地扭动着，灵活的手指像在弹奏着一曲轻快的钢琴曲，又像在演绎着一场色彩斑斓的视觉盛宴。六种不同颜色的小方块以迅雷不及掩耳之势分类靠拢在一起，一面、二面、三面不一会儿就“六面开花”，全拼好了！当潘老师报出“27”秒的成绩时，周围响起了雷鸣般的掌声。同学们都议论纷纷起来：“果然是名副其实的魔方圣手啊！”“太不可思议了！”我听了，不由得再次用羡慕、佩服的眼神看着他。
最后，彭家旋众望所归地获得了学校魔方大赛的一等奖。我为有这样一个出色的“魔方圣手”做小伙伴而自豪。你们也有这样的小伙伴吗？
魔方啊魔方，你真了不起，哦也！
有关魔方的日记篇一
虽然我也会魔方，但要两分多钟才能完成六面，看看别人，“嗒嗒嗒……”不过一分钟，六面就拼好了，真让人佩服。
许多同学迷上了魔方，上课也在那儿玩，被班主任发现了，魔方差点就要被禁止掉了。你若在走廊上问任何一个我们班的同学，“你会几面魔方？”他就会毫不犹豫地回答：“六面。”那话溜得不能再溜了，简直就是口头禅。
为了赢得比赛，老师每次都会说：“回家作业写快点，多练习一下魔方。”可我妈却让我多写作业，少玩魔方，还常说：“你说是写作业重要，还是玩魔方重要？”我捧着魔方，无语了。
有关魔方的日记篇二
弟弟经常看舅舅转魔方，所以不一会儿就会了。可我就惨了，弄了半天也没有搞出个名堂，反而把魔方转乱了，没法还原了。我快速的转着，可是问题出现了，有两个同样的色块位置重合了，试了好几次都没成功，我的汗都下来了。
"把上面的往右，往下，横转一下，哎哟！"弟弟这个"指挥官"不耐烦地对我说着。终于，他的话把我惹火了。我吼道："你烦不烦！一边玩去！"说着我就把他推到了卧室里。
大约半个钟头，我终于把蓝色的那一面转好了。"耶！成功喽！"我高兴极了。可是剩下的五个面呢？总不能乱着吧。我还没有转一下，魔方就被弟弟一下夺走了，他得意地说："我是专家，我转得可好了。"这位可真是 "专家"，魔方被他转成了大花脸，我故意嘲讽他："怎么还没转好？呦！咋成这样了！""哼！你敢嘲笑我，信不信我不揍你？"我阴阳怪调地说："哟，我好怕怕呀！哼，who怕who？"
这时舅舅走了过来，"你们俩个吵什么？不就是一个小小的魔方嘛！来我教你！"舅舅教了我层层复原法的基本知识，就是先以拼好一面为顶面，然后再一层一层的还原。唔，这可有些难度，我在脑子里不停地想着图。不知过了多久，魔方终于从色块非常杂乱，变得有规律了，大概一刻钟的功夫，我就把魔方顺利还原了，弟弟露出了钦佩的表情。舅舅高兴地说："不错不错，哥哥就是哥哥！"
这次我挑战的只是三乘三的魔方，下次我还要挑战四乘四、五乘五的魔方，我也要当"专家"。
有关魔方的日记篇三
我和妈妈各拿了一个魔方，端坐在沙发上，聆听爸爸的指导。爸爸边示范边讲解，非常投入。我和妈妈听得稀里糊涂，央求爸爸再示范一遍。这回我们边听边动手实际操作。不一会儿就学会了第一、二步"黄芯小花"和"白芯小花"。我心中不禁窃喜：一个大人和我一个小孩进度一样，哈哈！还不如当小孩子好了。我沾沾自喜。
真是"骄兵必败"呀！正当我心里乐滋滋的时候，妈妈已经学到了"倒的l"了，而我还停留在第三步。我就像当头一棒，火热的心一下子冰冷了。于是我奋起直追，一边虚心地向爸爸请教，一边不停地转动着魔方。豆大的汗珠顺着脸颊滑了下来。当我快追上妈妈的时候，却遇上了难题，咦？切完了一条"鱼"，竟然又有一条"鱼"。我不得不请教我的师傅——爸爸。本以为爸爸会开口骂我不虚心听讲，没想到爸爸却和颜悦色地给我讲解，我不禁连声说："秒、秒！"光听不练可不行，我赶紧拿起魔方练习起来。"功夫不负有心人"我终于赶上了妈妈。
俗话说"熟能生巧"，虽然，我完整的一遍学完了，但是，前面的步骤已经忘得差不多了。于是，我和妈妈只要一有空就会拿起魔方比赛，看谁在最短的时间内拼好它。爸爸看我们两个徒弟可以出山了，开心地笑了。
有关魔方的日记篇四
魔方一共有六个面，每个面都有不同的颜色，分别是红、黄、灰、绿、蓝、紫。不仅如此，它每个面还有九个格子，格子可以翻转，翻转之后可以拼成各种图案，图案十分美丽。
魔方不仅可以增强智力，而且可以让你有机会获得不同的灵感。有一次，我想画画，可是不知道该画些什么，十分苦恼。我无意间拿起魔方转了转，颜色转来转去，突然看到魔方上各种不同的颜色汇聚在一起，呈现出一幅别具一格的画面！我知道该画什么了，于是我就动笔画出来了，这幅画就是魔方给予我的灵感和想象。
玩魔方有很多技巧，据说在1分多钟就有人能将6个面全部拼好。我可做不到，本来在魔方的说明书上有这个方法的，可惜我看到新买的魔方时，兴致冲冲，将说明书扔掉了，到现在我也没有能将六面全部拼凑完整。不过还是有些"技巧"可以实现六面全拼好的。那是一个故事：有一次，一个人去面试，考官给他出了道题，如何在一分钟内玩好一个魔方？他想了想，说："第一个方法是：买一个新的，新魔方是六面全部拼凑好的；第二个方法是把魔方表面的颜色片一片片拆下，依照颜色分面贴回去。"考官听了可高兴了，就录用了他。我可不要用这些方法，魔方的魔力就是要自己不停去尝试，找规律，投机取巧的事我就不做了。
有关魔方的日记篇五
上次学会后带到学校玩，我跟同学说我能在5分钟之内搞定。结果食言了。不知怎么搞的，在别人的注视下脑子就会出现空白，再加上周围环境的困扰，速度要慢很多。今天要出门，看到桌上的魔方，想了想，就放进了口袋里。
在公交车上，我从口袋里拿出魔方，很快引来了一片关注的目光。开始转了，脑子已经有点晕了，不过还能保持思维。加油！我在心里暗暗对自己说。前面进展不错，但是很快我就觉得有更多的目光投在了我身上，很不自在，脑袋开始乱了。不行，镇定！我深吸一口气，全神贯注地投入到手中的魔方。
"呼！终于拼好了！"我抬起了头，发现好多人盯着我，脸刷的一下就红了。不要去注意他们了，相信自己。看了看手表上的数字，3分42秒，一般速度，比平常稍微慢点，但还是很高兴。
在公交车上玩魔方，不仅考验了我的技术，还提高了我的心理素质，不失为一举两得。以后继续。
中国的瓷器以历史悠久、造型优美、质地精良、装饰俏丽新颖而享誉海内外。瓷器与中国的联系是那样的紧密，以至英文CHINA一词，就有“中国”和“瓷器”的双重意义。
在我们进一步了解英文“CHINA”一词的双重涵义之前，先来简略叙述一下瓷器的起源及在中国的发展。
多年以前，在刚刚学英语的时候，老师就在课堂上说过China和china的意思。China，如果首个字母是大写的那就是是中国的意思，若首个字母是小写的时候，那就是景德镇陶瓷的意思。
为什么中国和瓷器都译为CHlNA？从全球各大博物馆、收藏机构、著名藏家、古玩经纪人等等无不将中国古陶瓷作为收藏的首选中，得到了最好的回答。也由此使得中国古陶瓷近年来在各大拍卖行屡创新高：亿港元的乾隆珐琅彩杏林春燕图小碗；亿元的元青花鬼谷下山图大罐；过2亿的宋汝窑洗；亿的明成青花黄蜀葵碗；亿的明成化斗彩鸡缸杯；过5亿的乾隆珐琅彩转心瓶等等。自七十年代苏富比、佳士德开始拍卖中国历代官窑以来，它的价格一直以强劲的势头往上飙升，其增长的速度每年以几十倍甚至上百倍的价格扶摇直上。在中国，陶瓷的产生距今已有三千年的历史，经历了由陶到瓷，再陶、瓷齐驱的发展历程。这种采用手工绘画、手工制作的高温瓷，是在逐渐以自身独特的文化含量和艺术魅力改变并影响世界时被喻为了中国文化的象征。史料中有这样的记载：“新平治陶，始于汉世。”
不过当时自己对瓷器的了解也就仅此而已了，等到后来又慢慢的随着时间的推移，自己也慢慢的对景德镇陶瓷越来越感兴趣，对陶瓷的了解也越来越深入，才发现景德镇瓷陶瓷并不是徒有虚名，它能指代中国那是有它的原因的。在中华上下五千年的悠久历史中，人们都知道中国有四大发明分别是指南针造纸术，印刷术和火药。这几样发明都是在历史上好多历史性的转折点或是突破点，极大地推动了人们生活方式上的转变。如果是这样的话，那在我看来陶瓷也足以与这些发明并列了。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。中国最早的原始青瓷，发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。器类有罐和钵。原始青瓷在中国分布较广，黄河领域、长江中下游及南方地区都有发现。
中国真正的瓷器出现是在东汉时期（公元23－220年）。首先是在南方地区的浙江省开始出现的。浙江绍兴上虞县上浦小仙坛发现东汉晚期瓷窑址和青瓷等。瓷片质地细腻，釉面有光泽，胎釉结合紧密牢固。从显微照相可见，青瓷残片釉下已无残留石英。这种釉无论在外貌上，或是显微结构上，都已摆脱了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器标准了。
陶瓷它起源的很早，发展的也很好，从汉朝至今不论多少次的改朝换代，陶瓷的生产它基本上就一直没间断过。所以不管是在古代还是现如今的中国都是很多家庭里必不可少的日常用品。它极大的改善人们的生活水平，并且还传入了西方，深刻地改变了西方人的生活方式，提升了西方人的审美情趣，加快了人类文明的变革进程。小编手中一件粉彩瓷器当时找了无数家拍卖公司，上海，北京，广州，深圳，全国的拍卖公司几乎都找遍了，就是没有找到一家正规的，费用倒是花了不少，前前后后花了将近三十万，最后经过朋友介绍联系上一个人才把手中的藏品成交Zx一零陆玖陆陆玖玖，希望能够帮得上各位藏友。
中国瓷器对欧洲瓷器的影响文章来源：中华博物【字体： 小 大 简 繁】【加入收藏】【打印本页】【关闭窗口】明清时期，我国瓷器的发展进入一个新的阶段。江西景德镇窑异军突起，在元代的基础上，凭借其优越的自然条件及一批技艺高超的制瓷匠师，一跃而成为全国的制瓷中心。“工匠来八方，器成天下走”是对景德镇当时盛况的真实写照。瓷器品种极大的丰富，制瓷工艺日臻成熟，制瓷技法日益提高，制瓷工艺水平达到了历史高峰。瓷器不仅供国内各阶层人士使用，而且远渡重洋，销往亚洲、非洲、欧洲等不少国家和地区。其中以青花、五彩瓷器外销数量较多。一、我国瓷器销往欧洲各国据国外有关档案资料的统计：从荷兰东印度公司建立到康熙三十四年间（1602—1695年），贩运到欧洲的中国瓷器达二千万件，主要包括明清时期的青花、五彩及广彩瓷器；另一项统计，从明万历三十二年到清顺治十三年（1604—1656年）销往荷兰的瓷器达三百万件，平均每年约6万件。雍正十二年（1734年）一年销往荷兰的瓷器达40万件。英国东印度公司、法国东印度公司也分别从中国购买瓷器；雍正十二年（1734年）运销瓷器68000件，乾隆三十九年（1774年）运往英国的瓷器约40万件，乾隆十五至四十六年（1750—1781年）运销瑞典的瓷器达110万件。从考古调查来看，打捞16至17世纪的欧洲与远东之间海域沉船的工作已颇见成果。目前已打捞的沉船有荷兰东印度公司商船Geldermals号，该船沉于1752年（乾隆十七年），船上货物青花瓷器占90%。葡萄牙商船The san Jago和The Santa Catharina号，船上为万历时期的青花瓷器，1613年（万历四十一年）沉船Witte Leeuw号，大多为万历时期的青花瓷；1615年（万历四十三年）沉船Banda号，也为万历时期的青花瓷。1602、1603年（万历三十、三十一年）葡船上打捞的亦为万历时期的青花瓷器。西班牙沉船Sao Concalo和Concepcion号分别沉没于1630、1640年，船上有明末青花外销瓷。从欧洲各国博物馆及私人收藏的大量中国明、清时期瓷器可见当时外销瓷数量之多。从以上资料来看，销往欧洲的瓷器有青花、五彩、广彩品种，以青花瓷器为多，常见明万历时期的青花瓷，欧洲人称“克拉克瓷”。有明末清初的种类青花瓶、觚、罐、军持、盒子、执壶、奶杯、汤盆、剔须盘等。有些器物的造型与纹饰是传统的中国风格，有些器形如奶杯、剔须盘、汤盆等是欧洲人喜爱的造型。纹饰局部出现的郁金香花纹、西洋人物纹章则显然是为欧洲订烧的。二、欧洲对中国瓷器的喜爱中国瓷器传入欧洲以后，立即受到各国王室、贵族及各阶层人士的喜爱。当时出现一种寻找黄金船瓷器的潮流，其表现如下：1．购买及收藏中国瓷器，作为财富的象征。尽管中国瓷器在当时价格很昂贵，但仍被王室、贵族抢购一空。在他们的宫殿、邸宅、陈列室中展示中国瓷器，以显示其身份的高雅，同时也作为王室的财产，加以炫耀。据有关记载：西班牙皇宫当时收藏有中国瓷器三千余件；葡萄牙王后的财产清单中，中国瓷器是极为重要的一项。法国国王路易十四是一位文化艺术爱好与收藏者。1670年建立凡尔赛宫，后在宫内修建托里阿诺宫，该宫内以陈列着路易十四珍藏的中国青花瓷器而著名。该宫在建筑上又借鉴了“南京瓷塔”的手法，覆盖以彩釉陶砖、又称“托里阿诺瓷器宫”。不仅王室、贵族、其它各阶层人士也热衷收藏中国瓷器。荷兰一位银器艺术家的富孀吉梅伦波洛夫人在1653年以收藏中国瓷器精品而闻名荷兰。直至今日，我们在欧洲各国博物馆及私人收藏馆家那里还可以看到相当数量的中国外销瓷器。2．把中国瓷器作为贵重礼物如葡萄牙王后、公主的手镯都是中国瓷器，葡萄牙国王赠送给意大利国王的礼物是四个中国描金瓷“对虾”。王后委托人在中国订烧自己肖像的餐具，赠送给有功的士兵。3．为避免珍贵的瓷器受损，在瓷器上安装金属饰物。在欧洲传世的中国瓷器上，我们看到很多瓷器的口、足、流、柄等部位都镶嵌着金属饰物或附加盖等装饰。这是因为怕瓷器受损而采用的措施。饰物为欧洲所流行并喜爱的款识，既保护了瓷器，又增强了器物的装饰性，看上去使瓷器更显得富丽堂皇。4．在欧洲，特别是荷兰的绘画中中国青花瓷器经常出现。我们从欧洲，特别是荷兰17世纪前后的风俗画中，经常可以看到中国青花瓷器，特别是明末清初的被欧洲称作“克拉克”的青花瓷器。从画中所见，有果盘、水壶、杯瓶等，有的作为实用，如盘中放水果；有的作为陈设，如摆在桌、案上供观赏。三、欧洲瓷器的生产状况及中国瓷对欧洲的影响欧洲15至17世纪，仍处于生产陶器和软质瓷的阶段。例如英国17世纪生产红陶，并模仿中国瓷器；西班牙于1760年建立中国皇家瓷器工厂；荷兰于16世纪生产陶器，并模仿中国青花瓷器；法国17世纪发展陶器生产，18世纪（1768年）生产第一件模仿德国的硬质瓷器；德国于16世纪生产软质瓷，低温，掺合玻璃的混合粘土，类似半透明状。奥地利是18世纪欧洲第二个生产硬质瓷的国家；意大利16世纪生产软质瓷并模仿中国瓷器，1719年开始生产硬质瓷。瑞典、丹麦于18世纪分别建立瓷器工厂及皇家瓷器工厂。总之18世纪，各国纷纷建立皇家瓷器工厂，加强对中国瓷器的探索与研究。于是在德国，首先烧制出模仿中国瓷器的硬质瓷，继而奥地利等国先后烧出硬质瓷，结束了欧洲软质瓷的历史。1．中国瓷器对荷兰的影响在欧洲，荷兰以生产珐琅和玻璃而著名。1584（万历12年）荷兰陶器匠师们通过东印度公司直接从我国购买白釉及青花原料，仿制中国青花瓷器终于获得成功。邻近海牙的德尔费特窑在17世纪专门模仿中国青花瓷器，烧制白釉蓝彩陶器，生产欧洲人喜爱的中国图案陶器，销往欧洲各国。欧洲称这种白釉蓝彩陶器为德尔费特，并一直沿用至今。其功绩在于把中国青花与欧洲陶器、珐琅工艺有机地结合，创造了独特的风格，给欧洲爱好艺术的人们以新的艺术欣赏与享受。2．中国瓷器对法国的影响法国的陶器生产于14世纪开始，到17世纪，法国中部纳维尔的陶器生产受荷兰、英国等商船运来的大量中国瓷器的影响，开始模仿中国瓷器。17世纪在巴黎附近的凡尔赛宫殿的圣科德建立陶器工厂，并奉国王路易十四之命生产大小花盆及仿中国青花瓷器，以供凡尔赛宫使用。18世纪，建立维西尼工厂，1753年工厂迁至塞佛雷斯，继承把玻璃质粉末混在陶土中，烧出软质瓷。 1768年在德国匠师的协助下，生产了第一件模仿德国的硬质瓷器。1759年路易十四购买了一家陶器工厂，创建皇家陶器工厂，该厂以生产五彩缤纷的颜色釉而著名。3．中国瓷器对英国的影响16世纪，英国伦敦兰姆伯思生产低温锡釉陶器，同样受中国青花瓷器的影响。18世纪伦敦著名的“弓”瓷器工厂从美国进口瓷土，制造坚硬的瓷器，生产雕塑及仿青花碗、瓶等。纹饰有描绘亭台楼阁、小桥流水、柳树、菊花的，风靡一时。由于中国瓷器在英国的流行，人们对瓷器的需要倍增，除“弓”瓷厂外，切尔西瓷器工厂于1730年建立，用美国进口原料，生产雕塑、玩具、花瓶、餐具等。1751年由15名匠师组成“伍尔西斯特尔”瓷器工厂，生产装饰中国风景图案的茶具等瓷器。4．中国瓷器对德国的影响德国受中国瓷器的影响，于1709年伯特格最先在欧洲烧成瓷器。此后著名的迈森瓷厂开业，其产品源源不断地供应欧洲市场。中国清代康熙、雍正、乾隆时期的瓷器是迈森工厂模仿的依据。首先模仿中国的青花瓷器，于1725年试制成功釉下蓝彩，而后有描金、彩瓷。该厂有一批熟悉中国绘画艺术的画家，技巧很高，17世纪以来欧洲掀起一股狂热的流行中国艺术和图案的风气，迈森工厂同样受到影响。5．中国瓷器对奥地利的影响奥地利是于18世纪初，继德国之后第二个生产真正硬质瓷的国家，在维也纳成立皇家瓷器工厂。所烧瓷器与迈森工厂瓷器一样，装饰具有东方花纹图案特征。6．中国瓷器对意大利的影响意大利于15世纪开始生产陶器，16世纪在梅第西公爵的帮助下，在佛罗伦斯波波利公园创建瓷器工厂，生产模仿中国图案的软质瓷器，称“梅第西瓷器”。17世纪，威尼斯已有陶器工厂，生产绿灰釉陶器。18世纪瓷器工厂开始生产硬质瓷器，式样和图案模仿维也纳和迈森瓷器，具有中国艺术风格。由国王查理三世出巨资赞助的科波第蒙特工厂及多西亚密亦模仿中国瓷器。瓷器是中国最古老的工艺，但是现在欧洲瓷器却成为了世界顶级产品的主流，其中还有不少是和LV、CHANEL齐名的奢侈品牌……雅致瓷偶雅致瓷器是西班牙的第三大奢侈品牌，1953年由雅致三兄弟创建。雅致作品以细部的刻画见长，其中又以对“蕾丝”、“阳伞”和“花卉”的逼真工艺而全球闻名。雅致瓷偶都流露出沉静优雅的气质，还稍带一些忧伤。西班牙冈萨雷斯·马蒂瓦伦西亚国家陶瓷博物馆、俄罗斯圣彼得堡传统博物馆、西班牙巴塞罗那高地博物馆等都将其作为收藏品，而其最出名的FANS莫过于肌肉猛男史泰龙和拉丁美女詹尼佛·洛佩兹了。雅致最便宜的产品也在五百元以上，有的甚至达到上百万元。骨瓷原称骨灰瓷，人们对“灰”字感到不“雅”，改称骨瓷。所谓骨瓷，就是骨粉加上石英混合而成的瓷土，质地轻盈，呈乳白色，将瓷器置放在灯光下，可隐隐透光。1794年由英国人发明。骨瓷在制作过程中加入动物的骨粉(灰)，骨粉用牛、羊、猪骨等，以牛骨为佳。一般说来，原料中含有25%骨粉的瓷器则可称为骨瓷，但世界上公认的质地最好的骨瓷一般含51%的优质牛骨粉。这一成分可以增加瓷器的硬度与透光度，且强度高于一般瓷器，所以可以做到比一般瓷器薄。骨质含量越大，在制作过程中就越易烧裂，所以成品就越贵。据说英国的皇室、唐宁街十号用的是本国产骨瓷。美国中上层人士饮茶，多用骨瓷杯。骨瓷成品质地轻巧、细密坚硬（是日用瓷器的两倍）、不易磨损及破裂、有适度的透光性和保温性、色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色。其中骨粉成分为40%以上器具其颜色则更呈乳白色属高档骨瓷（finebonechina）。有人做过这样的实验，把四只骨瓷杯子垫在一辆劳斯莱斯车轮下，这四只晶莹的杯子竟能胜任支撑房车的重量！骨瓷的制作工艺骨瓷主要成分为高价值天然骨粉。制作方式为在瓷土中加入30%以上的食草动物骨粉(成份为磷酸三钙)，在高温烧制过程中，骨粉的加入，使瓷土中的杂质被消除，制品更加洁白莹润，极少瑕疵，骨瓷餐具在视觉上有一种特殊的清洁感；骨粉的含量越高，黏土的成分就相对降低，在成形上需要更高的技术，增加了烧制难度，所以更加珍贵。骨瓷成品质地轻巧、细密坚硬(是日用瓷器的两倍)、不易磨损及破裂、有适度的透光性、保温性、色泽成天然骨粉独有自然奶白色。其中骨粉成分为40%以上器具其颜色则更成乳白色属高档骨瓷(fine bone china)，如日本鸣海骨瓷的骨粉高达47%其颜色是界于乳白色和奶黄色之间的颜色。骨瓷的制造厂商主要为欧洲与日本两大系统；我国只有唐山、淄博等地的少数厂家生产出口。日本的造型及图案较保守，强调典雅；欧洲一些著名瓷厂强调设计性，图案的取材也较广泛，从个人创作到民俗及神话都有。骨瓷的购买与保养相比我们平常用的碗碟，名牌的骨瓷产品价格高得多，一只瓷碗约260余元，一个与碗相配的小垫盘大约要300余元，如果按照一套完整的六人餐具通常包括：一个9寸平盘，用来冷拼；四个7寸平盘盛放凉菜；四个7寸汤盘盛放热菜；一个大汤盆、两个鱼盘、六个饭碗等等，一套配齐大约需要5000元以上。当然，购买时可拆散来买，挑选所需的碗碟杯盘，不必拘泥成套购买。而白色或带有淡雅花纹的成套餐具是家庭的最爱。精挑细选重量轻、透光性强、色泽柔和为上品。选择时在灯光下色泽泛黄，敲打时有清脆声音。保养呵护一定用手清洗，不可用洗碗机。若真不愿意用手洗，则要选择有“瓷器及水晶类”洗涤功能的洗碗机。勿放入微波炉加热，否则腐蚀金边。洗剂PH值必须在之间。用清水洗净时，水温不超过80℃。勿将热杯直接浸入冷水中，以免温度迅速改变损伤瓷质。如有刮花，可以用牙膏略打磨。如果有茶渍，可以用柠檬汁或食醋清洗。许多人都知道“china”这个英文单词有两层意思，一个是中国，还有一个意思就是瓷器。可惜今日的顶尖瓷器，完全是西方品牌的天下。探究起原因，一个在英国的朋友曾经开玩笑说，因为西方人对食物的加工不像中国人这样考究，所以只好致力于开发精美的餐具，以补偿口味上的单调。哪里像我们中国人，盘中之餐已经够艺术的了，哪里还顾得上餐碗花样上的讲究。这玩笑之言好像确有几分道理。不过细究起饮食文化的不同，西式餐点惯用不同的盘子装食物，而且每用完一种食物即替换盘子，所以西式餐盘无论数量、尺寸，都较中式的繁复。再加上西方人一向注重生活情趣，对于家居生活环境中的家具、日常用品，除了实用，亦讲究它们的造型、图案。公元17世纪末18世纪初，英国工业革命以前，瓷器一直是中国的专利。但工业革命发生后，近代欧洲在中国陶瓷的刺激下，依靠先进的科学很快掌握了制瓷技术。他们不仅仿制中国的青花瓷、彩瓷、德化瓷、而且研发了许多高品质瓷种，包括今日被一致公认为最好的瓷器品种之一的骨瓷。世界上瓷器生产国，以英、法、美、日、德、意等为知名，若以材质来分英国、美国及日本的瓷器以骨瓷著称。所谓骨瓷，就是骨粉加上石英混合而成的瓷土，质地轻盈，呈乳白色，将瓷器置放在灯光下，可隐隐透光。骨瓷在制作过程中加入动物的骨粉(灰)，现在用的是牛骨粉，这一成份可以增加瓷器的硬度与透光度，且强度高于一般瓷器，所以可以做到比一般瓷器薄。骨质含量越大，在制作过程中就越易烧裂，所以成品就越贵。骨磁以英国的最有名，世界十大名磁(骨磁)全在英国。许多厂牌的历史，已有好几百年，而这些瓷盘的彩绘图案及色调，较趋于传统风貌，在瓷器界中，它们已是富有艺术价值的收藏品。法国是浪漫的国度，这样的人文风情反映在瓷盘彩绘上，表现出丰富多变的色彩及图案。德国瓷器虽不若英、法拥有相当悠久的历史，但其现代感、个性化的造型，鲜明大胆的用色，同样为人称道。日本在近廿年才有骨磁的发展，也出了不少的名品，中低价的骨磁大都是日本制的。从设计而言，日本的造型及图案较保守，强调典雅。欧洲一些著名瓷厂图案的取材比较广泛，从个人创作到民俗及神话都有。法国、德国、意大利等地以纯瓷为特色，色泽纯白，价格较骨瓷高。瓷盘的级数不同，价格各异。通常它的定价取决于瓷土的质地、制造技术及彩绘设计。级数高的瓷盘，虽然价格令人为之怯步，但细细欣赏它的质感彩绘，即可明了高价位瓷器的确物有所值。目前，世界上著名的瓷器厂家有英国的威奇-伍德、道尔顿，德国的罗森塔尔，日本的鸣海等。据说英国的皇室、唐宁街十号用的就是本国产的瓷器。美国中上层人士饮茶，多用骨瓷杯。
陶瓷艺术在生活中存在的价值 在人类进化和发展的初期，中国的先民在从事渔、猎、农牧的同时，伴随着火在改造大自然的长期劳动中使用。便出现了中国古文化最具代表的劳动艺术创造物——陶瓷。一、陶瓷的历史和现状纵观陶瓷发展的历史，陶瓷一直作为重要的商品和达官显贵的奢侈品而存在各个历史阶段，古有“陶于政通”的说法，从而体现陶瓷在社会生活中的作用。而自明清以来，更是大设御窑厂，专为皇家生产宫廷用瓷。大量的人务和丰裕的资金，促使中国的制瓷业得到空前规模的发展，也创造了一个以制瓷而闻名于世的瓷都——景德镇。进入二十一世纪以来，市场经济在国内的高速发展，给广大的劳动人民的经济带来更多的实惠，高高在上的陶瓷不再是昔日王孙庭前燕。在解决了温饱以后，人们开始便由主要的实用功能用瓷转为以精神享受为主的艺术瓷。现代生活中大量的陶吧在各大中城市如雨后春笋般涌现，其出现又不仅仅是简单的商业行为，或是某种潮流引发，或是人们心中压抑已久自由创造精神的本能流露。由此可见，陶瓷既可以实用亦能育人，是一种集精神实用生活化的商品。二、陶瓷本身的构成因素：古有云：“计一坯工，过手七十二，方克成器”、“泥做火烧，靠天吃饭”等来形容陶瓷成型的工艺难度。由于其制造工艺的复杂，以至长期以来，在许多工艺材料中，便以陶瓷为最显价值的品类。而在传统文化思维中，火是人类由蛮荒进入文明的重要标志，古希腊的普罗米修便是由盗天火以济世而至今令人称颂。因此，火便被赋以一种至高无上的神圣力量，由火和泥制作而成的陶瓷其根本价值可以通过其丰富的文化内涵而显现出来，由此可说：“陶瓷文化内涵主要核心是精神因素”。在现代工业社会，高生产力，高机械化，高统一的模式标准。无不制约着人类社会日常生活的自由，自然的天性和本能，故而一件由手工制作，极富精神文化内涵和生活情趣的陶艺作品，能使人从繁重快节奏的现代生活中解脱出来，使人们不必通过旅游等方式也能体会感受到心灵与大自然的沟通。放松疲惫不堪的重负身心，通过人瓷对话达到精神上的最大平衡。目前社会上流行二个字“绿色”。意思就是在日常生活当中，穿衣戴帽，柴米油盐及至生活环境都无污染，于人体无害为最高所选，取材自然的矿土，经1380度高温烧制而成的陶瓷日用品，在其生产制作中，无铅无毒，在所有日用材料中最为环保，以其易清洁环保在日常生活中被广泛采用。充分满足了人们更健康，要绿色，要环保的要求，更被广泛的适用于航天、医疗等各个领域。三、陶瓷在生活中的存在价值以上从陶瓷的实用、审美、社会功能等几个侧面印证了陶瓷丰富的内涵和特性，陶瓷本身无与伦比的实用性和人文亲和力，为陶瓷在生活中存在提供了无可辩驳的事实依据。综上所述，陶瓷自产生以来，始终存在于中国人的精神领域，日常生活中，现代陶瓷在继承传统基础上，开始新的精神价值取向，而促成陶瓷在精神实用领域的新生，陶瓷人更要继承传统，把陶瓷这门“现代最古老的艺术”发扬光大。