关于见底论文范文写作

一、议论文的结构合体议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。二、思路入格议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”三、粘连有术一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。(一) 观点＋过渡＋事例＋分析这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。(三) 一般道理＋个别道理即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构范文：捍卫母语,迫在眉睫近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。下面我给大家分享一些沉默是金 议论文 高一 范文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

沉默是金议论文高一范文1

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”——鲁迅

“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年 文化 为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌?中国人，需要发声，中国，需要发声!

卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。

韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。

傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣 事迹 ，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。

中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。

纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传 教育 ，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊!

沉默是金议论文高一范文2

人们常说，沉默是金。长着一张嘴，却只拿它吃饭，不愿意用它说话，这真是一种特殊的文化现象。

持此论者，其理由无非以下两点。

首先是，沉默可以避祸。国人常说一句话：“祸从口出。”这该是中国几千年的封建专制制度留给国人的血的教训。古往今来，因言获罪者不计其数，司马迁不过为李陵说了几句公道话，就遭受了宫刑的凌辱，生不如死;杨修也不过是把曹氏的“鸡肋”解说了几句，便被杀了头。说话不慎，轻则下狱，重则杀头，甚至满门抄斩。从明哲保身的角度看，不说话至少可以保命。

衰亡民族默无声息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍让和服从，可是，奴隶的沉默就能使奴隶主变得仁慈吗?从此便天下太平吗?德国牧师马丁·尼莫拉1945年写的忏悔诗能够准确地概括大众沉默的悲剧性结局：“他们先是来抓共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们来抓我，这时再也没有人站出来为我说话了。”在黑暗的时代，人与人休戚相关，对他人的不幸保持沉默，实际上是对自己的犯罪。那位发表过著名的《我有一个梦想》演讲美国民权运动领导者马丁·路德·金曾为此发出十分痛心的感慨：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”

其次，沉默可以伪装自己。鬼谷子告诫大家：“言多必有数短之处。”这就是 成语 “言多必失”的来历。轻言必然露出知识缺陷，直言必然得罪人。所谓“失”，就是失面子，失人缘。少说为佳，不说最好。说到底，这些都是以自私为目的的鸵鸟心态。可是，不努力进取，哪怕变成个哑巴，也无法改变你的浅薄无知;心态不真诚，说话再委婉，也无法改变你紧张的人际关系，因为听的人不是傻瓜。小孩子说话错漏百出，直截了当，就像一条清澈见底的小溪，浅则浅矣，关键是清澈，所以招人爱;心怀叵测的长者，不发一言，目光森森，固然显得深沉，但却是人人痛恨、避之唯恐不及的乱泥潭，深有何益?

如果因为要以诚待人，不要进谗言、说谎言、扬恶言，单纯从这个角度谈沉默，是有道理的，如果不分青红皂白，主张一律沉默，就不但可笑，而且可恶了。

沉默是金议论文高一范文3

我的爷爷，出生于北京一个落拓的清末贵族家庭，按照当时的说法称为“遗少”。除了幼时穿过打补丁的满式旗装外，他接下来的生活从未脱离过贫寒和清苦。他没有读过多少书，可是他的毛笔字写得比我好看，他古诗背得比我多。我对爷爷的身世充满好奇，他就好像一部神秘的历史。在我面前，爷爷是一座愚公也无能为力的高山。但是每当我尝试去阅读他的时候，他便不再多言。

在爷爷心里，是什么使他沉默?

有时我觉得爷爷像一只断了线的风筝：他的姓是满族的汉译，他的民族却是法律认可的汉族，他没有一件祖宗的遗物，他不会说一句家族的语言，除了身体，他与那段历史没有任何关系。他空荡荡一个人在世间无所牵连。

可是在他70多岁的时候，爷爷依然独自去追寻他的根。祖坟上挺立着的是北京飞机场，幼年住的房子被现代化的住宅小区代替。爷爷站在过去时空的某个点上，望着陌生的一切。

他回来的时候什么也没有说。接着，他每天坐在柔软的藤椅上望着徐徐退去的夕阳，这把沧桑的土黄色的藤椅和爷爷一样被余晖温润抚慰着。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一个世界中。

爷爷最喜爱的作家是老舍。听奶奶说，爷爷小时候穷得没有食物以致吞下大量鸦片，幸亏被人家发现留下一命。未满14岁便给人做了童佣，战争时当过卫生兵，在小报馆里当过印刷工，当然也做过祥子一样的车夫。爷爷年轻时体弱多病又因为无法隐瞒的"旗人"身份常常失去工作。为了谋生，他后来南迁上海，在一家日本人开的工厂里做工，又领导工人绝食罢工，大多数工人熬不住几天便偷偷充饥，惟独我的爷爷最后被送进了医院。

这是我所了解的爷爷，简陋，艰难，酸楚。有时我觉得他不愿重提旧事。但是至今每一次谈及老舍，他便一下子收起所有的笑容，闪着泪花若有所思。爷爷的一生就好像同一个人在“茶馆”里进进出出，他看着老舍为他写下的人生，感觉一种血脉相承的亲切。可是就是这样一位在爷爷心目中爱戴又钦佩的作家最终是多么悲惨地结束了一生。在那荒诞的岁月里，随着最后一场《四世同堂》的演出谢幕，《茶馆》的宣传海报被撕破，老舍先生魂归太平湖，爷爷从此不再忍心阅读老舍的书。他把那些书搁在书架的最高处，掸去薄薄的灰尘。如果翻开它们，他心里会有怎样一种难言的痛苦?

沉默是金议论文高一范文4

有这样一个人胜似我的母亲，永远保持着沉默，静静地守望着我。

这里

小时候，家乡是我的整个世界。我可以无忧无虑地玩耍在田间，让烦恼随汗水一同挥洒。我可以自由自在地嬉戏在溪边，任溪水冲走一身的晦暗。我可以在翠绿蓊郁的竹林中荡着秋千，从那秋千底下摇出我心中的歌，荡圆我心中的梦。我可以挎着菜篮，拿着小锄头，和同伴一起挖翠绿的野菜，享受自然的宝藏，我可以……家乡赐予我多姿多彩的童年，在那田间涌现的是我飒爽的身姿，在那溪边回荡的是我清脆的童音，在那竹林……我的家乡在这里，对，就在这里。

那里

长大了一些，因为读书需要我不得不告别我那亲爱的家乡。那时候，我总爱站在校园的走廊上，望着远方，我的目光聚集带了远处那座最高的山，不错的那是家乡的山。我亲爱的家乡，我不解你为何孤独地伫立在那，你是否因为经受不住我与你的离别之痛而暗自哭泣?还是你巍峨的身躯已不属于这些低平的山为伍?时空拆散了我们，而我只能呆呆地注视着在那里的你。

哪里

再长大了一些，我们渐行渐远，这一次当我站在校园的走廊上努力寻找你的身影，一切都变了，你已不再苍翠，这座山是你吗?不是，它裸露的外表告诉我那不是葱郁的你，那座山是你吗?不是，它狭隘的胸膛告诉我那不是宽宏的你。最远处的山是你吗?不是，它阴晦的气息告诉我那不是生机勃勃的你，这条小河不是你，这方田地也不是你，那片竹林不是你;一阵狂风不是你，一丝细雨也不是你，一缕阳光更不是你。我热切地呼喊着你的名字，然而你还是迟迟没有出现，你到底在哪里?

这里

我并不是单相思，因为你似乎已经感受到我对你寻找的热切心情。于是你刮来了那阵风，哦，它是多么熟悉呀，接着下雨了。难道这几天连续的雨是你用来浇灭我内心的急燥与不安的吗?你的目标似乎达成了，我的内心被彻底洗礼了，我才明白原来家乡并不只是一个特定的方向，生活告诉我家乡正在这个世界的某个角落默默地守护着我。当我在外历经世俗的风吹雨打时，永远有一个坚强的后盾在支持着我。即使她现在不在我的眼前，她在这里，在我心中!

沉默是金议论文高一范文5

俗话说“沉默是金”，但也有另一种说法：凡事都有利有弊。那么，沉默是利大弊小，还是弊大利小呢?若要知道这个问题的答案，还得好好分析一下“沉默”这件事了。

不该说的话不能乱说，这是个人人都知道的道理。何为“不该说的话”呢?所谓“不该说”，一是指事不关己，别人正讨论到兴头上时，你在这种情况下冷不丁地冒出一句来，自然不妥;二是指不了解情况，在这时你盲目地说上两句，恐怕会造成误会;三是指有关他人利益的事，你的随口一说就很可能引起轩然大波。不论在上述哪一种场合，你都应该保持沉默，如果不保持沉默的话，在场的其他人常会认为你是一个没有素质的人。

沉默，从一定程度上来说，就是聆听。大家都知道，我们都要做善于聆听的人。在适当的时机保持沉默，不仅可以很快了解别人说话内容的含义，也可以保证自己不会被攻击或鄙视。就拿我们班的一位班长举例好了，她一般很少说话，同学之中也少有能和她多说几句的人，但她在表面上沉默不语，实际上默默地为班级贡献了许多许多。因此，尽管她不怎么说话，但她一样得到了同学们的尊重。

但是，沉默也不是每种场合都适用的。

首先，若一直保持沉默，自己就没有了发言的机会。你可能听了别人的话以后自己也有想法，但沉默的意识让你不敢将自己的观点或疑问表达出来，这样你一味地听也只能做旁观者甚至还听得云里雾里。

第二，在一个集体里，除了所做的事以外，我们只能通过所说的话来彼此认识和了解。既然处在一个集体，就应该多和其他人交流，以便互相了解。只有这样，你才会获得更多的朋友，甚至是知音。相反，如果一个劲儿保持沉默，其他人也很少会主动开口与你说话，渐渐地，你就只能是集体中一个小角落，甚至被集体排斥。我小学班上的一位女同学就是如此，导致她在班上的存在感很低，我在暑假里翻 毕业 照时竟险些没认出她来。

由此看来，在适当情况下，不应该沉默，而应该选择参与。同样以我们班另一位班长为例，他的最大特点就是他很热情。无论对谁他都能够轻松地进行交谈，所以他在班里的朋友极多。他并不常常沉默，但很“讨喜”，也让老师和同学喜爱。

沉默的利与弊看似是均等的，其实还得看场合和人。有些人就是淡定，有些人就是健谈;有时候就不应该多说，有时候就是不能不说。总而言之，不管是沉默还是说话，都要适度。

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