1、左传和国语的是春秋，战国策的是战国。
2、左传的文体是编年体，国语和战国策的国别体，国语的排序有序，战国策排序无序。
3、春秋史还可以靠左传梳理出主线，战国策则散落无序，由于暴秦专门针对六国史书、尚书、诗经进行销毁，所以战国史很难梳理。
《左传》以鲁国为正统，时简时繁，写战争故事——《战国策》写游说故事，清新秀丽，士阶层对上层的游说，多成功——《国语》的文学价值很高，多是上层对诸侯或者君王的劝谏，且多成功！
扩展资料
《左转》的思想倾向：
《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。
首先，揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸、公室的卑弱和大夫的兼并，表现了新旧势力的消长，揭示了社会变革的趋势。
作者在记述历史事件的过程中，表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。
《左传》发展了《春秋》笔法，通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写，来体现道德评价。比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿与鲁庄公的一段对话，就是通过曹刿的话语传达出作者的思想。
同时，《左传》创立了“君子曰”的新形势，在叙事中或叙事结束后直接引入议论，对事件或人物作出道德评价，以此表明作者的态度。
其次，强调人的意义，重视民的作用。春秋时期，随着历史的进步和社会变革的广泛兴起，神的地位逐渐下降，人的地位逐步上升，一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。
我爱蟹爪兰
