关于怕死论文范文资料

·百度 —— 网页 —— 英国山姆医生 ———— 第一个用科学证明灵魂存在..............人按着上帝的形象造的永恒灵魂只有两个永远结局：天堂与地狱 -----------到那时知道世界上宗教的都是来自于撒但就太晚了........他们用灵魂离开身体的经历告诉你（每人必要经历的）永远世界的事实真相：·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师。他写了许多有关濒临死亡的经历的书。书中的记载来自于他行医时看过的病人的经验。这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱。他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱。）·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷 （ 死里复活的见证 ）·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）·百度 —— 视频 —— 主救活了我（中国）·百度 —— 网页 —— 天堂启示录、地狱启示录（卡特琳·巴斯德）·土豆网 —— 视频 —— 经历天堂的见证·百度 ------ 视频 ------- 天堂是如此真实·百度 —— 网页 —— 《地狱的真相》腓力曼都法牧师请听来自天上的召唤：有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中救出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。 世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，这是真的！！！

1怕死是因为死后的事2怕死是因为死刹那间的痛苦，关键是人活一口气，如果一口气没了怎么办

笑对现实，生活本来就这样，哪有一帆风顺？？ 生活是拿来享受的，珍惜自己，善对他人，哪怕随时都有危险，这样至少你挂了，都会有人惦记你的。 所以尽现在有限的时间去体验生活，别老总想到死，这只是另一种生活的开始，这样想就没啥可怕了，对吧。 对现实的恐惧只来自你自己下面链接的这个朋友的情况跟你差不多的，你才14哦，还有一堆鲜花等着你~

除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。圣严法师著述

你在假想一下，如果没有了因果（做什么事都可以，随便），没有了地狱（人间再找不到公平），我们就连死都指不上了，还有谁回去做善事？这世界会成什么样子？弱肉强食，杀夺迫胁，轮回不是你相不相信才会有的，是敢不敢承认的问题，佛门弟子都是相信轮回因果业报的！给你个网址，有空看看！生死书

因为没人知道死亡.是对未知的恐惧.当然,人既然活着还有什么不能解决的呢?其实,人之所以害怕死亡,有个我觉得比较重要的原因是对生的渴望!

人不只是穿了衣服、吃熟肉这些外在的差异，更在于人是有感情的。我们在很多事情上的摇摆不定，不只是道理的问题，还在于割舍不下的感情。死并不可怕，可怕的是不能再见自己所爱的人。珍惜眼前人，好好爱他们。

有人认为人害怕死亡是因为很多事情没有做完，没有时间去做自己想做的事情，所以觉得死亡是一件很可怕的事情；并且认为死亡是因为你害怕独自面对死亡；也有人认为每个人都有安于现状的习惯，而现状就是“活着”，所以每个人都有安于“活着”的习惯。比起“活着”的习惯，只有一死，不可能有过学习的经验。每个人对“死”都是陌生的，在生与死之间，他不可能像从一步走到下一步那样无忧无虑、舒舒服服。所以，所谓怕死，其实就是怕生。世俗的人对后代总是有无尽的爱和谆谆教诲，所以怕死；他们害怕死亡，因为死亡是一件剥夺他们“话语权”的大事。这些话没有错，也很有道理，让我受益匪浅。人的死亡真的很可怕。当他们死的时候，他们不能做他们想做的事情。死了就不能爱亲人朋友；死的时候会面对一个陌生的环境(如果有灵魂的话)。总之死了的人对现实世界会毫无价值，所以我觉得人害怕死后失去价值是一个原因。其次，我觉得我承受不了。我能忍受什么？‘舍不得家庭’舍不得财产，舍不得明天的世界(可以说是未来)，舍不得...说实话，人的一生就是一个剥去比贡献多的过程，吃饭，买房，买衣服，买电器...如果你想让他突然放弃他们，他不跟你一起努力也不是真的，你还想要他的命又不能努力，那心里的颤抖就不用说了。死亡真的很可怕。

因为你没有认真的对带生活,太糊思乱想的,人死是必然的,只是早晚而已,人应该理性对待死亡,现在你去买一包烟,对着天空吸一口,啥事都没有了,或者去听歌,最好去看情书第2代,第7极超好看.怕死也等看完世界的帅哥嘛~只要不乱搞,肯定不会的爱滋病.哈哈.要还怕来找我,我的QQ339279203