与我心彷徨有关论文参考文献

对我影响最大且最崇敬的人，鲁迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不认为这有什么不好，恰恰相反，作为现代中国人我深深的引以为自豪。我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说：

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那种武器，所以他曾说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的"呐喊"。《彷徨》呢，则是在于作者目击了"新文化运动"的"主将们"的"分化"，一方面毕露了妥协性，又一方面正在"转变"，社会的力量需要有人领导！然而曾被"新文化运动"所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要地表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日价只以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩上又负荷着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。这样的人们，也是革命的力量？当然是！而且他们将是革命的工作者和组织者。《彷徨》中间不少热情的向光明的人物，但是这些人物也不少缺陷；梦想着深山大泽丛林伏莽的"涓生"，还有一个带有旧时代的深重缺陷的人，而由热极转化为冷极的"孤独者"的主人公亦然。但这位主人公于愤激而以冷酷自我娱乐的当儿，他仍然有"热"，——即对于天真的孩子的爱惜，现代的人不能没有缺陷，因为现代的人是前代人的后代，而且是长期被压迫的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围的。但作者并不以为这种缺陷是"命定"的，是天老地荒终日如斯的；正因为他不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源；也正因为他不信，所以他借"无有"写他的渴望，而《离骚》的句子——"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，正是他的渴望的暗示。如果我们觉得上面的解释，还有些道理的话，那么《彷徨》应该看作是《呐喊》的发展，是更积极的探索；说这是作者的"悲观思想"到了顶点，因而预兆着一个"转变"，——这样的论断，似乎是表面而皮相的。那么，所谓"悲观思想的色彩"，在《彷徨》与《呐喊》中完全没有吗？如果认为没有，那么，作者自己在《呐喊》序中所说，作者在别处对于《药》的注释，都完全是反面话吗？回答是：此又不然。盖不是对于中国人民终于能得到解放表示悲观。这是通读了鲁迅作品以后显然可见的，如果我们不把他的作品和那时代的一切割断了来看。但也不要以为《呐喊》与《彷徨》的思想内容就象用刀子来裁过那样整齐分为两面，河水不搀井水似的各归各的，两者之间，还有错综的地方，甚至于在一篇之中也有错综着的。不过主要的调子，我以为不外如上所述。艺术家的杰作之特点是内容决不单纯，所以严格分类是不可能的，而且是一件蠢事，一个人的思想发展，决不是象翻阅书本子那样一页一页过去，井然有序，前后决不重复的，而艺术家的形象思索为尤然，拘泥执著地来论谈，所以常有危险，即如"阿Q"这典型，究竟是属于那一个阶层呢？或谓为农民，或谓为流氓无产阶级。然而我以为不能那样单纯。阿Q这典型，带有浓厚的"破落户"的意识，说他是农民典型，自然欠妥，但“破落户"也不就等于所谓流氓无产阶级，"破落户"的有些性格，阿Q也没有。阿Q不势利，但他也并非"义侠"之流。阿Q也常常反抗，然而又"善忘"，事过境迁，他的反抗意识又消散了。所谓"精神胜利"这法宝，从一方面看，固可作为被压迫者反抗失败后精神上不屈服的表征，然而亦未始不是麻痹了斗争意识的"奴隶哲学"；在《阿Q正传》中，这所谓"精神胜利"，是作为"奴隶哲学"被讽刺着的，鲁迅在别的地方，也屡次反对过这种所谓"精神胜利"，阿Q之所以成为不朽的典型，就因为它不单纯，它是那样的复杂。

参考文献郑久元再论“民族劣根性”- <阿Q正传》之我见《恩施职业技术学院学报>.2003.(3):15-181张建东郭云飞，冯莉群从《阿Q正传》等作品看文学阅读的隐性引导[D]《语文建设》.2013,(1):15-204鲁迅鲁迅小说全集[M].南昌:二十- -世纪出版社,2010:193王富仁.中国反封建思想革命的镜子-论《呐喊》《彷徨》的思想意义[].中国现代文学研究丛刊,1983,(1):216-233鲁迅鲁迅全集[M]北京黑龙江人民出版社，1936,7:146鲁迅，张烨.鲁迅全集[M北京:中国致公出版社,2001,2:302-303鲁迅，智龚.鲁迅全集[M.中国致公出版社,2001:1532王晶.中国现当代作家作品研究[M]济南:山东人民出版社,2011:7王朝柱辛亥革命[M]北京:中国青年出版社2011:214鲁迅摩罗速读中国现当代文学大师与名家丛书[M].北京蓝天出版社.2003:78

呐喊彷徨的空间叙事论文参考文献

阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》，后收入《呐喊》。是鲁迅唯一的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，主要是为了揭示“国人的灵魂。”（《阿Q正传·英文版序》）鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想；鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸，怒其不争”的态度。小说的中心人物是乡村流浪汉阿Q的。《阿Q正传》通过阿Q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟，揭示了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。阿Q是一个贫苦的流氓无产者的典型。阿Q是个受压迫的农民。上无片瓦，下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺了。只能靠打短工为生活。——“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”阿Q性格的最主要的特征是“精神胜利法”。所谓的“精神胜利法“就是在现实中无法获得满足只好在精神上、在幻想中寻求自我安慰。小说中的《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精神胜利法的表现“行状”。归纳起来，精神胜利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上战胜对方，既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘而糊涂终生。比如，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来搪塞。具有惊人的健忘症。前面被人打了，转身之间忘得一干二净。转嫁痛苦，耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说“为什么和尚摸得，我摸不得”。偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。等等。但“精神胜利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识。阿Q的身上还有封建的正统思想和传统意识。他认为，凡是革命都是与他作对，革命党捉住都要杀头。这体现了阿Q身上的保皇意识。他自己虽然经常受到别人的侮辱，但却以欺侮女人为乐。并且认为“女人是祸水”，自认为“男女之大防甚严”，超过了古今的圣贤。尽管到处流浪，还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”就是这种宗法家族思想的体现。阿Q参加革命，其实对革命并不了解，一个把自由党变成了“柿油党”的流浪汉眼中的革命，是完全根据自己的本能来确定其含义的。在阿Q的眼中，革命就是古代戏曲中的场面——“银盔银甲。三尖两刃刀”；所谓的革命，就是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来；就是抢得女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉；就是欺压别人，让小D搬东西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。阿Q性格有着深刻的文化根源。它与中国历史，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射；它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时，阿Q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实，是阿Q和传统的道家和释家文化的相通点。《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的注意”。阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹，所以现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。《阿Q正传》具有很高的艺术成就。（1）采用了典型化的手法。这里的典型化具有两个方面的涵义：一是塑造人物的基本手法。鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”这部作品中的阿Q 形象，作者说采用了这种“杂取种种人，合成一个”的手法，将众多不同的人物的突出的特点综合起来，然后进行化合创造，从而创造出全新的形象。二是采用了现实主义文学基本创作方法。作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况，人性状况。（2）叙述体的结构。对诸如《水浒传》等中国传统小说的叙述方式的继承，但又加入了现代的精神分析的对人的精神的深度透视。作品中的“序”“优胜记略”“续优胜记略”“生计问题”等是众多故事/事迹的并行排列、堆积，各个故事之间缺乏有效的时间联系，因此都是空间性的叙事。只有到了“革命”和“不准革命”尤其到了结尾“大团圆”，才进入一种时间的流程，形成时间性叙事。（3）犀利的幽默和讽刺。在小说的批判与讽刺特色方面，小说不仅有头尾两部分议论，而且其他诸多地方都穿插有议论，这些议论具有批判与讽刺特色，是突出主题和刻画人物形象的主要部分。例如，小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又写出了阿Q生活的社会环境及其社会地位，因而与人物性格的刻画是密切相关的。（4）小说的语言艺术特色，首先表现在人物对话的性格化上。有时尽管是很简单的几句话，却能准确的表现人物的身份和突现人物的精神面貌。其次，小说使用了不少古语，如“谁料博雅如此公”等，不仅简洁明了，而且给文章增加了诙谐的意味和讽刺性。第三，语言包含幽默感，好用反语，喜欢夸张，如“老Q”等；第四，使用了大量口语，如“儿子打老子”；最后，小说语言准确、鲜明、生动，富于表现力。（5）游戏模仿的解构性。在这部作品中，鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体。中国传统文学中，“传”的种类很繁多，如本纪、列传、自传、外传、内传、大传和小传、家传，等等。这些所谓的“传”，不但等级森严，如皇帝用“本纪”体，大臣则用“列传”体，而且血缘意识浓厚，如家传、家谱专叙家族衍传家族行状，专为后代“寻宗问祖”服务；更有甚者，中国史家虽然都崇奉“秉笔直书”的修史之德，但这些“帝王将相的家谱”中却充斥着歌功颂德粉饰传主的虚浮之词。另外，封建社会中，书写语言为地主知识分子所垄断，一般市民百姓本无缘入“传”，如阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利，而且连名字也不甚了了。海德格尔说，语言是栖息的家园。不掌握语言文字，又没有在历史的语言中得到书写的百姓，当然也就在历史的时空中被湮灭了。所以鲁迅说，中国的历史都是“帝王将相的家谱”。鲁迅先生将一个没有姓名而仅仅剩代码的农民流浪汉入“传”，显然是“有乖史法的”。尽管小说的“正传”是取自“不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题言归正传’这一句套话里”，但这名目与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上相混，而真正具有了史传的含义。它的语义实际上暗示了传统文化的所有的“传”，皆是“歪传”。给阿Q这样的悲剧小人物作传，体现了鲁迅先生写作的人民性特征。鲁迅不但给小人物阿Q阿作传，而且他的创作姿态也很“不恭”。过去的中国史传，每叙述到传主，必正襟危坐，一副恭敬的姿态，语言的叙述语调也因而显得滞重呆板。特别是那些所谓的“家传”更显示出祖宗崇拜和血缘家族制度的偏执个性。鲁迅先生借用史传的物质外壳，采用诙谐、戏谑的反讽语调来写阿Q，将传主置于被解剖客体的位置，从而调整了创作主体与形象主体的位置，使二者不仅以平等对视，甚至从更高角度来进行俯视，这样就消解了史传的崇拜意识，因而也使作家的文笔获得了更为广阔的游动空间。正调和反调皆相宜，就打破了传统史传僵硬的文本外壳，史传也就成为一种活泼灵动的文体了。这样史传的使用范围也被拓宽了，它不仅适用于帝王将相，也适用于贩夫走卒。在鲁迅的仿制中，文体的血缘等级性也因而被解构了。鲁迅对中国传统文化的戏仿是全方位的。鲁迅在《阿Q正传》中还对传统的章回体的结构和大团圆的形式进行了模仿。章回体小说是中国晚近时期流传最广的一种文学叙述形式，它吸取了中国知识分子文化的诗词化的特征，追求一种平衡的对仗。这种章回体在近代为鸳鸯蝴蝶派小说所大量运用，成为阻碍新文化传播的一种形式。鲁迅在小说中，采用章回体分章分回的形式，来讲述阿Q的生命历程。鲁迅对章回体的模仿，并在模仿中加以拆解，既达到了借助它流传的目的又在使用中使之被解体。中国传统文学陈套，喜欢营造善有善报恶有恶的大团圆的结尾，喜欢在“皆大欢喜”中使弱者得到麻醉的欢欣；文化中喜欢奉承别人福禄寿喜，喜欢用“九”象征长寿。中国传统小说的喜剧性的大团圆结局，是中国国民“十全十美”心理的表征，精神胜利法的典型体现。在艺术上，它形成了中国文学的悲剧精神的长期匮乏。鲁迅对此所进行的仿制，使读者在截然相反的结局中，在欢乐和悲哀的巨大落差中，在实际的悲哀与叙述的幸灾乐祸中，让阿Q被绑缚杀场砍头，并设计出阿Q为圆圈——画押没有画圆而遗憾的细节；尤其是结尾，他故意将悲剧性的结局写成喜剧，让读者看到如此的“大团圆”和如此的“九”是多么的可怜和可悲。此外，还有情节结构安排的巧妙和细节描写的精彩。阿Q被逮捕时的夸张的情节，阿Q向吴妈求爱以及阿Q与闲人等打架的细节，阿Q的“大团圆”结局等，都具有很强的可读性，具有别致的意味。总之，《阿Q正传》以其深刻的思想性和高度的艺术成就。它是一部具有世界影响的作品，法国著名作家罗曼·罗兰和俄罗斯作家高尔基都曾给予崇高的评价。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅的《阿Q正传》，以其具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识，深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”，作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的。《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿 Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。阿Q的阶级地位决定他欢迎革命，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众。鲁迅以“揭出病苦，引起疗救”为目的，遵循现实主义原则，通过艺术描绘，深刻地指出：即便阿Q这样不觉悟的农民，也真心向往革命，身上始终潜藏着革命的可能性。农民是中国革命的重要力量，启发农民觉悟，是极其重要的问题。当时封建统治者对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。我们从《阿Q正传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一类货色，假如阿Q得势，将是个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱一个阿Q。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，小说有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。鲁迅对于中华民族的劣根、民族生存的忧患意识、对决定本民族生死存亡的环境和内弱的无情批判精神。对于明灯，正常人要看的是它的光线，用它来照明；只有疯子才用放大镜去找到它上面的灰尘，并因此打烂它。鲁迅是我们中华民族的旗帜，不要以找到旗帜上的灰尘就沾沾自喜，正常的是要抹去它的灰尘，使它更鲜明，更光辉。鲁迅精神的认识无论是感性还是理性的，那种精神就像空气一样弥漫在空中，呼入的人是不知道自己活着的理由，但的确深入到我们的血液深处，影响着一代代“精神领域的后来者”。鲁迅所刻画的阿Q及其种种弱点，应当永远是我们的警钟。鲁迅那疾恶如仇的精神、战斗不息的风格、甘当孺子牛的品德，我们是永远不能丢的，丢掉了这些也就丢掉了鲁迅，也就是丢掉了我们中华民族的灵魂！病态的灵魂和畸形的革命——读鲁迅的《阿Q正传》2007年04月19日星期四 08:51中篇小说《阿Q正传》是鲁迅最著名的作品，也是中国现代文学史上被评论得最多的一部小说。在国外，它被翻译成许多种文字出版；在国内，一代一代的读者都欢迎它，阿Q的名字家喻户晓，几乎无人不知。它为什么能获得这样大的成功？首先当然是阿Q这个人物。鲁迅曾经说过，在写《阿Q正传》以前，阿Q的形象已经在他心中酝酿了好多年了。他所以从事文学，就是要唤醒昏睡的大众，因此，向读者描画出我们“沉默的国人的魂灵”，以此来促使人们反省自身，扫除愚昧的麻木，就自然会成为他的夙愿。在《阿Q正传》之前鲁迅写下的一些作品，在某种意义上都像是在给《阿Q正传》作准备。譬如《药》，就是用一种极为尖锐的方式，揭露了农村中一般民众的麻木相，而这正是《阿Q正传》中未庄和县城里居民的普遍特征。至于《风波》中的那位赵七爷，更活脱脱就是一个未庄里的赵太爷。所以，阿Q这个人物是和鲁迅笔下的其他农民形象，譬如《风波》里的七斤和《故乡》中的闰土，都有很大的不同，它不是产生于那种想要描绘某个具体人物的冲动，也不是作者为了制造某种氛围而虚设出来的，在很大程度上完全可以说，它其实是鲁迅对病态国民性的全部感受的结晶，鲁迅是要用它来显示“愚民的专制”的真相，在鲁迅心目中，阿Q正是无数麻木愚昧的中国人的代表。阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意——这里的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了别人的打，他却想：这是儿子打老子；分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱，他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光，仿佛是在打别人一样。就是受了再厉害的欺凌，他都能依靠类似这样的方法转败为胜，最后就莫名其妙地高兴起来。这都是精神胜利法，阿Q身上最重要的精神特征。仔细分析起来，阿Q这精神胜利法是包含了好几个因素的。首先是懦弱，受了欺压，不敢真刀真枪地反抗；其次是恼恨，虽然不敢反抗，但受欺压产生的恼恨却依然存在，必须要用某种方法加以排遣；再就是自欺，因为不敢向外界报复，就只有作自我辟解，而这辟解的唯一办法，就是对现实闭上眼睛，用想象的胜利来安慰自己；最后是健忘，如果不健忘，自欺的效力就不能维持，只有借着自欺迅速忘却恼恨的直接原因，心境才能恢复平和，阿Q也才能重新高兴起来。这就可以看出，贯穿阿Q这精神胜利法的全过程的，是一种根深蒂固的奴性，一种遭受压迫之后不敢反抗，甚至不敢正视这压迫的奴性。在阿Q的恼恨中，本来是包孕着反抗的萌芽的，但这萌芽要长大，却有一个前提，那就是这恼恨必须进一步发展成为憎恨和报复的冲动。可现在阿Q却把这恼恨改变成为自我欺的动力，这就泯灭了反抗的可能。所以说，阿Q的精神胜利法是被压迫者身上最不可救药的一种精神病态。在阿Q身上，除这精神胜利法之外，还有其他一些愚昧的表现。譬如他对女人的那种带有浓厚传统色彩的蔑视，譬如他那种到更弱者身上去发泄恼恨的劣习，挨了假洋鬼子的打，却去调戏小尼姑，等等。如果说小说对阿Q精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿Q来刻画国人的灵魂，那么阿Q身上的其他这些形形色色的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿Q写成了整个民族精神病态的典型。他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿Q身上得到了生动而又透彻的表现。难怪《阿Q正传》一出版，社会上就有不少人惴惴不安，以为鲁迅是在专门讽刺他。这种强烈的反应正从一个侧面证实了小说成功的原因。正因为鲁迅把我们国人的病态灵魂如此深刻地勾勒了出来，只要这病态尚未根除，《阿Q正传》就仍然能强有力地震撼读者。鲁迅写阿Q，当然是为了刻画民族的精神病态。但是，他把阿Q和整个未庄放在辛亥革命前后这样一个时间背景下来描写，就使未庄的变迁和阿Q的遭遇同时还具有了另一方面的意义，那就是以一种概括的方式表现出辛亥革命的实际情形。这虽然不是小说的主要价值所在，但由于在当时的文坛上，还没有人能以这样透彻的笔力描绘出辛亥革命的严酷真实，因此，《阿Q正传》的这一部分也就还是具有了相当重要的价值。小说的第七章，一开头就讲到辛亥革命，讲到半夜里一只大船，载着城里举人老爷的财物靠上了赵太爷家的河埠头。这个细节意味深长，它是一个暗示：革命一起，城里的老爷们便要到乡下的赵太爷们那里去找依靠，这就说明了，大大小小的未庄正构成了中国各级专制的统治基础，倘若赵太爷们在未庄的权威依然如旧，那城里形形色色的举人老爷也就不会真正被推翻。未庄的情形究竟怎样呢？当革命的消息刚刚传到时，赵太爷们着实惊慌过一阵子。当阿Q大声叫嚷“造反了！造反了！”的时候，赵太爷竟怯怯地迎着低声叫他“老Q”，赵白眼们也惴惴地想去探他的口风，就仿佛真的乾坤倒转，转到阿Q来执掌生杀大权了一样。但是，这实际上却是一种错觉，就像阿Q当天晚上在土谷词里所做的那个美妙的梦一样，都不过是一种幻觉。真实的情况是，赵秀才和假洋鬼子迅速地勾结起来，一面到尼姑庵里去砸龙牌，顺便发一笔革命财，偷去观音娘娘座前的宣德炉，一面又由假洋鬼子进城去，花四块洋钱买来一个自由党的徽章，摇身一变成为革命党了。而那昨天还在洋洋自得的阿Q反倒遭到假洋鬼子的斥骂，不准革命，依旧像从前一样被赵太爷们踩在脚底下。既然未庄是这样，城里也就可想而知。从小说的第八章开始，作者就写到城里传来的消息，说是知县大老爷，举人老爷和老把总全部换了名目，维持原状，依然是他们在执掌政权。而到第九章里，更写到阿Q被抓进城去，当作强盗枪毙了。这就是辛亥革命的严酷的真实，除了剪辫子以外，其他的一切都还是老样子，受苦人甚至更加受苦，阿Q的杀头自然是一例，而那与阿Q同牢房的农民的诉说（举人老爷要追他祖父欠下来的陈租），就更是一个有力的暗示，说明了在辛亥革命之后，专制势力是如何变本加厉地盘剥人民。这是鲁迅的又一个成功之处。他把未庄写成了全中国农村的一个缩影，阿Q的遭遇更成为了无数贫苦农民苦难命运的象征。辛亥革命似乎给他们带来了希望，但这希望很快就归于破灭，随着举人老爷的重新上台，阿Q们的苦难反而愈益加重。这并不是鲁迅看问题过于阴暗，而是因为在未庄，没有人能对赵太爷构成真正的威胁。在这方面，作者对阿Q式的革命的刻画是极为深刻的，当农民尚处在种种精神愚昧的重压下面的时候，突如其来的革命是不可能很快地改变他们，并进而从他们那里获取真正有力的支持的。鲁迅在写完《阿Q正传》之后说过，今后倘有革命，就还会有阿Q式的革命党。而他在《阿Q正传》里已经写得很清楚，只要广大农村还是只有阿Q式的革命党，那任何革命都不可能获得真正的成功。在某种意义上，正是阿Q支撑着赵大爷的专制，这在辛亥革命之前是如此，当革命爆发之后依然是如此。在《阿Q正传》中，对阿Q的精神病态的刻画是和对辛亥革命的严酷真实的揭示紧密联系在一起的，惟其对前一方面的刻画非常深刻，对后一方面的揭示才那样令人信服。作家打算在作品中表达什么思想，这在很大程度上就决定了他将要采取怎样的表达方式。既然鲁迅是想在阿Q身上画出整个民族的精神病态，他实际上就是把阿Q当作了一个象征。因此，象征的形式就势必会成为贯穿整部《阿Q正传》的一个基本的因素。事实上，不但阿Q这个人物是象征，小说中的其他人物，像假洋鬼子、赵太爷，尤其是那个小D，以及小说结尾那些叹惜自已“白跟一趟”的看客，都带有很大的象征意味。就是未庄本身，不也是中国农村的一个极其真实的缩影吗？既然鲁迅要借用一个人物来表现许许多多中国人的普遍的精神病态，就势必得运用夸张的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要最大限度地凸现他身上的那种具有极大概括性的心理特点。这在小说对阿Q那种种精神胜利法的表现的刻画当中，就可以看得很清楚。无论是“儿子打老子”，还是自己打自己嘴巴，这样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者夸张的处理的。倘说它们真实地表现了中国人的精神病态，那是指在概括和象征的意义上，而不是就这细节本身来说的。再譬如假洋鬼子这个人物，他的言行也明显是用了漫画化的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时是把他当作一个象征，要用他来暴露当时的许多投机的革命党。可以说，象征意味越是浓厚的人物和情节，小说在描写的时候，就越是频繁地使用夸张的手法，阿Q和假洋鬼子是这样，小D和阿Q的那一场“龙虎斗”也是如此。在以前和此后的许多作品中，鲁迅都是用写实的白描的手法来刻画人物，可在《阿Q正传》中，他却大量使用了这种大幅度的夸张的手法，其中的主要原因，就在于他是把阿Q和未庄当作愚昧的中国人和封建农村的象征来描写的。（此文原载于王晓明随笔集）作品简述《阿Q正传》是一篇中篇小说。鲁迅著。1921年12月至1922年2月鲁迅以巴人为笔名在《晨报副刊》分章刊载，共9章。后收进小说集《呐喊》。作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿 Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自

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鲁迅在小说创作上给我们留下了思想和艺术都达到相当高度的两本小说集：《呐喊》和《彷徨》。他的小说正如他同时代的许多作家的作品一样，在很大程度上受到欧洲文学的强烈影响，特别是俄罗斯文学。而先生的独到之处则在于他一向和封建主义的、官僚资本主义的锁国政策作坚决的斗争，他要求大家“收纳新潮，脱离旧套”（2），认为“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域”（3）。在《340328致陈烟桥》（4）的信中，他鲜明地表达了他的文化态度：“至于手法和构图，我的意见，认为不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。”由此可以看出，鲁迅先生正是从自己的民族情况出发，期待着中国文化的崛起。而他的“不必问西洋风和中国风”正显示了他的中国文化精神。早年的鲁迅，“为着吸引世界的文化思潮，也是为着从各国的优秀作品中采取各种形式和风格”（5），他在日本曾孜孜以求文学“新声”，介绍异域文艺思潮和流派，写下了著名的《摩罗诗力说》等研究论文。二十年代，他提倡我国历史上的“汉唐气魄”（6），敢于吸收外来的文化，认为“不敢吸收外来的东西”，“这实在是没有力量的表示”（7）。一九二七年后，他介绍了马克思主义的文艺思潮，并且继续不厌其烦地介绍西欧、日本诸国的文艺现象，对外来文化提出了著名的“拿来主义”的观点。根据不完全统计，鲁迅“一共翻译了十四个国家将近一百位作家的两百多种作品，总数超过两百五十万字”（8）。从鲁迅一贯的行动来看，他不但注意吸收中国优秀的古典文学，而且很注意吸收外国一切有用的东西，或者说他把两者有意识地置于同等的地位。二一个民族，由于其自身的条件（包括政治、经济、军事和历史等），形成了自己独特的文化形态，并形成了民族的文化心理。而这种心理反过来会无条件地肯定这种文化结构的优越，有时甚至面对外来文化思潮的冲击，仍墨守成规而无动于衷，拒外来文化于国门之外。具有“汉唐气魄”的鲁迅，却“不必问西洋风和中国风”，提出了“拿来主义”的主张，写下了震荡文坛的两本小说集。在此，我想就小说《呐喊》《彷徨》的结构形态作一粗略的分析，以管窥这位文学巨匠的文化精神。在长期的历史行程中，中国古典小说和西洋小说在结构形态上形成了两种完全不同的格局。中国传统小说重叙述，虽亦有描写，但它不大段大段地铺叙，往往比较简练，又总是设法把描写纳入叙述的形式管道，以讲故事为主要线索，串起某些段落的描写。如果说“中国风”小说像连环画一样，不受时空限制，用一幅幅不同时间和地点的画面连缀成完全整一之图景的话，那么“西洋风”的小说则类似历史或现实题材的壁画和油画，包含着一段故事或经历，但展现在我们眼前的常常是一幅发生在片刻间而被拉长了的生活画面。这类西洋小说重描写，虽也用不少笔墨来叙述故事情节的发展，但作品往往脱离故事情节去写场景和心理活动，把情节的发展寓于描写之中，情节完全受制于描写的总体形态。对这两种迥异的结构形态，我们应当选用哪个呢？一个作家最怕的是对形式的依恋、膜拜和因保守而形成的心理定势，而作家本身却时常自我感觉到这样创作的得心应手和无比优越。在创作中不管什么内容，只管往已有的形式管道里输送，而不是量体裁衣，根据主题和题材的需要选择相应的形式。通俗文学迎合了特殊层次的欣赏心理而拥有大量的读者，所以作家便偏爱于这种固有的模式，并挖空心思地使这种模式臻于完善，而究其实，则往往是思想情感与表现形式，创作理想与审美效果显示出一种反比例的格局。可见，这种得心应手的形式在内容所不需要的时候就成了令人讨厌的东西。与此相反，那些现代派技法的猎奇者，却总满足不了猎奇的心理，取法必为西洋，从不因题制宜，采用更为合适，更具有表现力的方法。正当赵树理的评书体小说日臻完善之时，有人问他今后的努力方向，他开明地说：“我对这种形式稍为熟悉……但也并不是非这样做不可。如果这种形式与后来选定的题材不相适应，那也只好割爱。”（9）可惜他不能忍受痛割爱的痛苦，仍有保守的一面。但是对于鲁迅先生来说则没有这样的心理定势，“表现的深切和格式的特别”（10）使其小说不拘一格，千姿百态。美国评论家帕士利卡·哈南曾谈到鲁迅的小说：“相对其他作家来说，他的每篇短篇小说在艺术技巧上都堪称是一种冒险的事业，一种主题与形式完美结合的新鲜尝试。”（11）确实，鲁迅是“创造新形式的先锋”，“这些新形式又莫不给青年以极大的影响”（12）。鲁迅创作形式之多，是否意味着他的极大的随意性呢？当然不是。“手法与构图”，惟“其合宜者”才用。艺术技巧必须服从于生活规律，故“火中无鱼，泥里无鸟也”（13）。从主题出发，从人物的性格出发，这是鲁迅选择小说结构形态的基本特色。鲁迅小说的结构形态虽多种多样，但归纳起来，大体上可分为两大类：一类，以《药》《肥皂》《幸福的家庭》《明天》《离婚》《风波》和《白光》为代表，受“西洋风”的影响较大，约占三分之二，它们在主人公一生中摄取一个独立的镜头，在单一的时间、场景和事件中去展示人物的性格，描绘人物之间的关系和冲突，从而展示了一个深刻而独立的主题；另一类，如《故乡》《孔乙己》《祝福》《在酒楼上》《阿Q正传》《端午节》《孤独者》《伤逝》等，是“中国风”的小说，不到三分之一，它们选取人物悲剧经历中的几个关键环节，组成几个在纵向上缓慢发展的横断面，而横断面间的时间跨度较大，非一朝一夕，情节在纵向伸展的长度上和在横向扩展上虽都很大，但从二者的比例上看来，纵向伸展较横向扩展更大一些，亦即描写包含于叙述的总体形态之中。“有了新颖的题材，决定了主题思想，如果没有适当的形式可以运用，就难以写成深刻生动的作品。”（14）小说创作从主题出发选择结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”的文化精神的重要表现。比如《药》的深刻主题技术鲁迅通过描写的结构形态表现出来的，这具体表现在明暗两条线的运用上。明暗两线以“人血馒头”为引子，交叉结合在一起。作者主要篇幅是明线似的描写。先写华老栓在秋天的后半夜里带着多年积蓄的洋钱，到“古□亭口”去买药；次写他得到了“人血馒头”后，“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”似的，“要将这包里的新生命移植到他的家里，收获许多幸福”；直到第三部分，情节进展了一大半了，这才由刽子手康大叔的嘴里点出这馒头所蘸的都是革命者的鲜血，而且由此从反面表达出了革命先烈夏瑜英勇不屈的气概，并通过茶客们的闲聊，进一步表现了群众对革命的冷漠情绪；第四部分才较为正面地写出夏瑜这条线：革命者虽然牺牲了，但在他的坟上出现了花圈。《药》的这种双线结构方式，倘使用传统的叙述方式，极易造成人为的扭合，两件事放在一起说显得不伦不类，不如描写法写得自然。有人认为这篇小说表现了“亲子之爱”或“夏瑜的英勇牺牲”，认为《药》觉得结构失败了。其实，《药》的艺术结构非但没有“失败”，而恰恰通过双线交叉的方式，最成功地表现了深刻的底蕴，即“辛亥革命的失败在于未能唤醒民众”的主题。有人之所以讥之为“失败之作”，是因为这种结构形态与传统的结构模式迥然有别。鲁迅不仅仅从民众的欣赏习惯出发，而常常把表现丰富深刻的主题放在第一位。“鲁迅借鉴西洋技巧，吸收本国传统的技法，目的都在于塑造性格。人物不同，表现手法也在发展”（15）。在以刻画人物为主的小说里，鲁迅从人物性格的要求出发，选择相应的结构形态，这是鲁迅“不必问西洋风和中国风”文化精神在小说创作中的又一表现。譬如《离婚》写的是慰老爷府上爱姑与以七大人为首的诸多封建势力的面对面斗争的场面。作者并没有较多地叙述爱姑跟“老畜生”“小畜生”的斗争，而仅仅选择了她去庞庄请七大人评理的前后很短的时间，把过去的行动穿插在对话中，描写她如何从泼辣、勇敢走向胆怯、妥协的心理历程，从而揭示了中国农村妇女的局限和弱点。在未到庞庄之前，她发誓：“七大人也好，八大人也好，我总要闹得他们家败人亡！”而“慰老爷她是不放在眼里的”。船靠了岸，爱姑一跨进黑油大门，不敢看坐满两桌的船夫和少年，“只是溜了一眼”。当有人搬出年糕汤来时，她“越加局促不安起来，连自己也不明白为什么”，但仍想着“难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么？”接着，她看到七大人了，便“很觉得稀奇”——他慢条斯理，那派头咄咄逼人。尽管如此，她仍勇敢地向他诉起苦来：“小畜生”姘上了小寡妇，已经闹了整三年，总是不落局。这时七大人对她看了一眼，慰老爷仰着脸，尖下巴少爷“必恭必敬”地附和着；于是，爱姑觉得自己是“完全孤立”了，但她“在胡里胡涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗”。她继续诉说下去，看见七大人“忽然两眼向上翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来”，便噤若寒蝉，“仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错”。至此，她心里的糖塔完全溶塌了，“大势已去，局面都变了”。最后，她不但同意了七大人不公平的解决措施，而且还“谢谢慰老爷”，那要“拼出一条命”的倔强劲儿已彻底失去了。作者把爱姑的性格放在特定的场面，很短的时间内，围绕“离婚”的一件事，淋漓尽致地描述了她由泼辣、大胆走向胆怯、妥协的心理历程。如果按照传统的写法，先大段地叙述爱姑与“老畜生”“小畜生”的斗争，然后把这一矛盾带到老爷府上去由七大人解决，篇幅就会显得冗长，爱姑心理的微妙嬗变就难以揭示，主题倒反有所冲淡。同样地，从主题和性格的要求出发，鲁迅在另一些小说中又采用了“中国风”的结构方式。这些小说的民族形式，许多研究鲁迅的专家已经“长篇大论”过了，我在此只想极其扼要地谈谈。叙述体的结构形态使作品的情节主要是环绕着人物性格的发展而表现在叙述的内在线索上，并不在于某一事件本身的发展，各个场面在时间上也不一定紧密相连。比如中篇小说《阿Q正传》在开始时，作者并未选择特定的场景、通过特定的事情来展示人物的性格，而完全以叙述人的姿态来讲述作传时的种种“困难”和阿Q的种种“行状”。这种种“行状”之间，未必都有时间上的直接联系，但有着性格上的内在联系。所以，通过这些事情的讲述，就很形象地讲出阿Q性格上的“精神胜利法”的特征来。作品中也有生动的场景描写，但它往往穿插于叙述之中，为叙述的主题服务。又如《孔乙己》通过短短几个镜头的剪辑，组成在纵向上缓慢发展的横断面，反映了主人公在封建科举制度下命运的渐变性，从而表达了深刻的思想主题。这与同类题材的《白光》恰恰相反，因为陈士成性格的突变性决定了它不需要采用叙述体的结构形态。总之，鲁迅先生本着只要读者能够看懂的原则就“不必问西洋风和中国风”，只管“拿来”，从而“采用其合宜者”。鲁迅自己曾经说过，他开始“取法于外国”的短篇，逐渐起了变化，技巧更加“圆熟”，刻画更深刻，终于“摆脱了外国作品的影响”（16）。有人据此说鲁迅逐渐认识到自己国库中文化的重要性。其实，先生的这番话正反映了他吸收两类不同风格的文化的主动性和自觉性，是说他创作形成了自己的风格，即既区别于“中国风”，又区别于“西洋风”的特色。这并非说他的小说仅仅受民族形式的影响，而没有外来因素。因为他这样“圆熟”的技巧，本身就是中西两股文化流的“大团圆”，含有两种文化中优秀的因子。技巧的“圆熟”，并非逐渐摆脱了外国文学的影响，其实这种因子早已在鲁迅创作意识里积淀和蛰伏，因为他最后的日子里写的《离婚》，结构形态也仍受“西洋风”的影响。如果说他逐渐摆脱了外国文学的影响，那么同样也可以说，他逐渐摆脱了中国古典小说的影响。这正如沈从文所说的“不大可能受什么影响，也可以说受总的影响”（17）。鲁迅之所以写出一系列成功的小说，就是因为他既没有“全盘继承”，也没有“全盘西化”；既没有机械地以“中学为体”，也没有偏颇地以“西学为体”。古今中外，一切拿来，“不必问西洋风和中国风，只要看观者能否看懂，而采用合宜者”。所以，鲁迅在小说创作上是一个集大成的人物，成为新文学的奠基者；他的作品，是“大团圆”的产物，成为新文学的代表作。三在中外文化的关系上，台湾社会批评家李敖曾将不同的文化精神归纳为十一种“病”，如“义和团病”，“古已有之病”，“中土外传病”，“大团圆病”，等等。“病”者，乃“癖好”之谓也，其中有的文化态度是较为得体的。鲁迅的文化精神实际上正是其中之“大团圆病”，即杂糅中西，而具体应用时，“看观者能否看懂，而采用合宜者”。赵树理在《社会·主题·人物·语言》中也曾表述过这样的思想：“各种各样的艺术，都有两套传统，一是民间传统，一是外国传统，现在我们什么都综合运用。”（18）这种精神，“摈除种族的时代的自大心，用远大的眼光来观察人类文明的全史”（19）。如果说“中学为体，西学为用”的观点，仅仅在量的比例上给予谨慎的规定，呈现出一种较为开放的体系，那么“大团圆”的思想则显示了一种完全开放的系统，它“不必问西洋风和中国风”，俨然一个宇宙人，置身高处，将自己的视线之网撒在整个地球上，广为搜罗，将所需的一切集中于自己的艺术熔炉之中。“我国的小说，从唐开始是一次革命。从宋开始，也是一次革命。到了鲁迅，又是一次革命。”（20）鲁迅在小说结构形态上的大胆探索，当初颇受到人们习惯的排挤，在今天我们师承先生的结构技巧时，是该感谢他的。鲁迅先生逝世近七十年了，但其文化态度仍有重要的现实意义，尤其是在中西文化交流频繁进行的今天。时代在不断变化，文化在迅猛发展。面对西方涌来的各种现代艺术现象，“我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的百衲衣”（21）。鲁迅在谈到美术创作的时候曾经说过：“倘参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓‘年画’，和欧洲新法融合起来，也许能够创造出一种更好的版画”（22）。他不论什么“西洋风和中国风”，不适宜的，即便是“《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹”，也“全都踏倒”（23）；合宜者，“虽是西洋文明”，也能吸收，使之“变成自己”（24）的东西。当心存“各种顾忌，各种小心，各种唠叨”（25）的人们，小心翼翼地声称“借鉴”或“参考”的时候，鲁迅独以一种“汉唐气魄”，解开胸襟，伸出巨掌：“拿来！”不仅拿来西方技巧！而且拿来传统方法！现在，我们理解鲁迅的“拿来主义”，正如重温毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》一样，应当从他论述的时代性和特殊性中，看到这种特殊性所反映出的普遍性。他主张“拿来”西方的东西，何尝不提倡“拿来”传统的东西！“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰富，是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面，也是一条路”（26）。这条条通向罗马殿堂的光明之路，充分显示出鲁迅先生“不必问西洋风和中国风”这种文化精神的伟大之生命力！

呐喊彷徨论文主题

《呐喊》小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾。

对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

《彷徨》作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。

在《彷徨》中，鲁迅站在革命民主主义的立场上：提出国民性改造和民族彻底解放等主题，贯穿着反对封建主义的重大主题。《彷徨》充分表现了在封建制度鄱封建宗法势力长期统治下，农村广大贫苦农民遭受残酷经济剥削和精挫奴役的悲剧命运。

扩展资料：

《彷徨》中的象征手法大概可以分为三类：设置具有象征性的人物；构思具有象征内涵的事件情节；渲染充满象征意味的背景与氛围。比如《长明灯》中的“疯子”是敢于破坏旧势力的民主战士的象征符号。这些人物的原始意义已经消失，成为某种理念的代替物。

《呐喊》在艺术表现手法上。主要以现实主义手法为主，但在客观的叙述之中也能感受到作者浓烈的感情。作者以现实主义精神，高扬鲜明的理性批判旗帜，直击国民的各种病苦及病根，意图引起疗救的注意；体现了其现实主义艺术手法的运用高妙而精到。

在坚持现实主义手法的同时，作者又敢于大胆运用浪漫主义手法和象征主义手法来作为现实主义手法的补充，既丰富了小说表现艺术的内涵，又扩充了小说表现生活、思想内容的容量。

参考资料来源：百度百科-《呐喊》

参考资料来源：百度百科-《彷徨》

思想内容和艺术特色是如下：

1、《呐喊》从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

2、《彷徨》作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。

彷徨中女性形象写研究小论文

关于鲁迅小说之女性形象的研究主要观点有:她们是弱势群体但又初步具备觉醒与挣脱的自我意识

《朝花夕拾》朝花夕拾简介/ 朝花夕拾小引/ 范爱农/ 二十四孝图 / 藤野先生/ 阿长与山海经/ 从百草园到三味书屋/ 五猖会/ 狗猫鼠/ 琐记/ 无常/ 后记《彷徨》孤独者/ 伤逝 /祝福 /在酒楼上/ 示众/ 高老夫子/ 离婚 /长明灯 /幸福的家庭 /肥皂/ 弟兄 ` 《故事新编》序言/ 理水/ 采薇/ 铸剑 /非攻/ 奔月/ 出关/ 补天/ 起死 ` ` ` 《呐喊》《呐喊》自序/ 故乡/ 社戏/ 风波/ 狂人日记/ 端午节/ 药/ 明天/ 白光 /孔乙己/ 头发的故事/ 阿Q正传/ 兔和猫 /鸭的喜剧/ 一件小事 ` 《野草》聪明人和傻子和奴才/ 淡淡的血痕中/ 风筝/ 复仇/复仇（其二）/ 狗的驳诘/ 过客/ 好的故事/ 腊叶/ 立论/ 墓碣文/ 秋夜/ 求乞者/ 失掉的好地狱/ 死后/ 死火/ 颓败线的颤动/ 我的失恋/ 希望/ 雪 /野草题辞/ 一觉 /影的告别/ 这样的战士杂文集《而已集》《二心集》《坟》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末编》《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》

因为鲁迅小说描写女性形象描写的非常好，活灵活现，细腻，刻画真实。像祥林嫂，写的真实，把旧社会女人的地位，受的苦都描写出来了。

写鲁迅小说女性形象这个论文题目是为了给当代的女性及社会提供一个变得更好的思考标的物

与我小狗有关论文参考文献

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我为大家整理的我和小狗 - 可爱的小狗作文500字，希望对大家有所帮助。

我家养着一只十分可爱的小狗，它的名字叫团团。

团团是一只博美犬，学名华多利系博美犬，是德国狐狸犬的一种，原产地在德国，它有两只毛茸茸的小耳朵是三角形的竖在头顶，一对圆溜溜，乌黑发亮的大眼睛时刻警觉的注视着四周，它那嗅觉灵敏的鼻子也是小小的，黑黑的，红红的舌头时常伸在嘴外。它的四肢十分的短小，肚子好像都要贴在地面上了，它的小尾巴高高地卷起，像在背上开了一朵的百合花。它的身体胖嘟嘟的，跑起来的时候，就像一团雪球，在地上滚动，这也就是它的名字的由来。

团团是一只和我们家每个成员都非常的亲近的小狗，每当我们回到家时，他就会兴高采烈的欢迎我们，每当我给他打开笼子时，它就会立刻扑到我的怀里，左舔舔，右闻闻，非常的亲热。每当我们全家聚在一起看电视时，它就会立刻跑到爸爸身边，跳上爸爸圆溜溜的肚皮，四脚朝天的躺在爸爸的肚皮上呼呼大睡起来。不管电视机声音再大，也别想吵醒它。

团团还是一只喜欢锻炼的小狗，每天早晨，天还没亮，它就起床了，它起来的第一件事就是下楼跑步锻炼，有的时候，爸爸加班回来晚了，正想睡一个懒觉的是时候，早起的团团就去跑到爸爸的床边，连蹦带叫，好像在对爸爸说：“懒虫，快起床！懒虫，快起床！我们一起去锻炼！我们一起去锻炼！”爸爸的“懒觉计划”就这样被泡汤了，爸爸无奈了，只好穿上运动装，给它拴上牵引带，一起下楼跑步去了。

这就是我们家可爱、友善、亲热还爱锻炼的小狗——团团，我们一家其乐融融的生活在一起。

我家有一只可爱的小狗它叫黑米。它已经有5岁了。

它有一身黑白相间的卷毛，特别柔软，像棉花一样，身材偏胖，肚子有点大，别人看见了总说：“它要生孩子！”其实不是，它天生就是这个样子。它的头圆鼓鼓的，像一个白色的“皮球”。皮球上面有一双灵敏的耳朵，平是总是垂下去的，但是，只要一听到声音就会立刻把耳朵竖起来。黑米的眼睛以前是黑亮亮的，但是现在变成蓝色的，医生告诉我们是因为它年纪大了得了白内障。看着黑米看不清东西的样子，我很难过！总是担心它受伤害。黑米眼睛下面有一个湿漉漉的小鼻子，妈妈告诉我小狗的鼻子湿润是正常的，鼻子要是干了就代表它生病了。

有一次，我一边吃棒棒糖一边看着我最喜欢的事故书，不知不觉沉迷在故事中，废寝忘食了一般，趁我不注意，我手中的棒棒糖被黑米叨走了，我火冒三丈，但转念一想：狗怎么会吃棒棒糖呢？它准会被棒子给划伤嘴的。于是连忙跑出去，但眼前的情景让我大跌眼镜它用两脚把棒棒糖夹住，用舌头一个劲地舔，然后眨了眨眼睛，好像在回味，这情景让我哭笑不得。还边吃边发出“呜呜”的声音，好像在说：“真好吃啊，味道好极了！”看它那副馋像，我都笑了。

这就是我喜欢的黑米，我希望它不会离开我，一直陪我长大！

我走进教室一看，一只可爱的小狗站在讲台上，经过了解我知道了：这小狗的主人是张睿瑶的，名字叫嘟嘟，还没有到一岁，我还知道因为嘟嘟长的肥所以才叫嘟嘟的。

嘟嘟全身是巧克力的颜色，毛又长又多，所以摸起来像刚生出来的小鸟身上的绒毛，软绵绵的，很是舒服！豆子一样大的眼睛忽闪忽闪，用好奇的眼神打量着周围的环境。大大的耳朵如同小小的芭蕉扇。整个看起来可爱极了！

现在看一看嘟嘟怎样跟它的小主人一起玩游戏吧！

张睿瑶拿出嘟嘟平时爱玩的小球来，嘟嘟看见了它平时爱玩的小球，眼睛一亮“汪汪！”好像说：“小主人，太谢谢你了，连我最爱的小球都带来了，我们来给同学们秀一段吧！”嘟嘟开始摇尾巴了，张睿瑶便把球滚来滚去，嘟嘟也就随着球左蹦右跳！玩得不亦乐乎，突然，张睿瑶把球举过头顶，嘟嘟破天荒竟然站了起来，前爪的一只手搭在张睿瑶的身上，另一只手去碰球，班上顿时爆发出雷鸣般的掌声！

嘟嘟玩累了，不由自主的打了一个哈气，样子很是可爱！脸朝上，露出它的牙齿，眼眯着，肚子唱起了我饿了歌“咕---咕---”，嘟嘟可怜巴巴的望着张睿瑶，张睿瑶请助手过来帮忙，助手拿出装在袋子里的面包，撕成小块喂嘟嘟，嘟嘟不顾绅士形象，把面包狼吞虎咽地吃完了。

这时张睿瑶不知到哪里去了，助手把嘟嘟抱下来，同学们在路上设下了重重障碍—把脚放在过道上，故意考验嘟嘟，聪明的嘟嘟克服了这些困难，嗅到了主人的气味，从脚底下转了过去，找到了主人，我们再一次为嘟嘟的聪明而发出雷鸣般的掌声。

这掌声久久不息，一直回荡在教室的上空。

一次偶然的机会，我和一条可爱的小狗成了好朋友。

那还是在去年冬天，我和爸爸踏进一家鞋店买鞋。就在我挑选心仪的鞋子时，一条小狗摇晃着尾巴向我走来。

“多可爱的小狗啊！”我欢呼着，试探着把手伸向它，它想闻闻我，但又有些胆怯，我被它滑稽的样子逗笑了。

“它的名字叫巧克力，很有灵气的。”店员笑眯眯地介绍着。而后，在店员那儿，我了解到它是店老板养的一条小狗。买好鞋，我依依不舍地与小狗道别，它也直盯着我，似乎在和我说：“有空再来玩啊！”

回到家，我的脑海里总也抹不去那只小狗的模样。于是，我心里暗暗想：我一定还要去看它！还要给它带好吃的！

当我再次走进那家店时，小狗便“汪汪汪”地向我跑来，好像嗅觉灵敏的它已经闻到了我带来的食物的香味。我不慌不忙地掏出香浓的奶片，准备将其中的一片给它吃。可它早已迫不及待地把嘴巴伸过来吃掉了我手上的奶片。吃完后，我又拎起它的前爪和它“跳舞”……不知不觉我已经和巧克力玩了一个多小时了！店堂里，都是它“汪汪汪”欢快的叫声。

从那以后，我便和小狗成了亲密无间的好朋友。只要一有空，我就去看它，当然还要带给它喜欢的美食。小狗也给我带来了无穷的乐趣，给我的生活增添了很多缤纷的色彩。

我想：如果人与人之间能像我和小狗一样友好相处，那这个世界将会变得更美好！

在千万种动物之中，我最喜欢小狗。对于我来说，小狗是最可爱的。

我家就有一只活泼可爱的小狗，它身上毛茸茸的，头上长着一对水汪汪的大眼睛，棕黑色的小鼻子，长尾巴。一见到我就往我身上扑。

它叫二黑。二黑的脾气虽然很好，但是你要去惹它，它也会毫不客气地冲你"汪汪"大叫，直到你走。

二黑喜欢玩许许多多的游戏，比如抓泡泡。我的抽屉里会有一小盒泡泡水，每次二黑坐在我抽屉前面就是要玩抓泡泡。我们在玩的时候，我会把泡泡吹得高高的，让它抓不到，可是二黑也太聪明了，它眼睛一直盯着泡泡，等到泡泡快落下来的时候它突然跳起来去咬，你说它多聪明！二黑还愿意玩一个有趣的小游戏，就是和我比赛跑步。它在跑的时候会把舌头伸得长长的，先向后坐然后突然之间窜出去，每一次我都跑不过它，被它远远甩在后面。这时，它就会停下来回头瞅瞅我，好像怕我丢了一样马上跑回到我身边。有时我会跟它玩"失踪"，把它放开后，悄悄地藏起来。它找不到我的时候就会动用它灵敏的鼻子，闻着我的气味找到我。

每天早上我都会带它去散步，回来喂它吃东西。它吃东西的时候总是狼吞虎咽，就像有人要抢似的。中午它会很安静地和我一起午睡，睡觉的时候它安安静静地趴到我的床边，闭上它水汪汪的大眼睛，就像一个刚出生的小婴儿，真可爱！

这就是我家可爱的小狗二黑。

我喜欢很多小动物，有大姑家的小兔子，姨奶家的`小金鱼，大爷家的小乌龟，而我最喜欢的是姥姥家的小狗豆豆。

豆豆无论是在家里，还是在狗群里都是出了名的威风，好像它在这世界上是霸王。但是它爱恨分明，如果有人帮助它，它就会跟帮助它的那只狗做朋友，如果有人欺负它，它就会收拾那只小狗。

豆豆的个子不算太高，眼睛圆圆的像是一颗玻璃球。鼻子尖尖的，豆豆的鼻子可好使了，远处有什么东西，它都能问到。豆豆的身子毛茸茸，摸起来软软的，豆豆的间滑溜溜的，非常好玩。

有一次，我领豆豆去上街买东西，首先一进商店，我跟小狗说姥姥让我买点东西，你在小河里等一会儿。豆豆点点头，好像在说知道了。等我买完这东西就没有看见豆豆，我找呀找，找了好久，终于在一家狗粮店找到了它，我看它那可怜的眼神，好像在说：“主人，我饿了。”我只好跟他买了几根骨头，这样她就愉快的跟我回家去了。

还有一次，我和豆豆在公园里玩耍，豆豆一直看着我喝水，我看见了，我想它可能是想喝水，于是我就带着它买了一瓶水，帮它打开瓶盖，豆豆就欢快的喝了起来。我们在公园里面快乐的玩了一整天，豆豆一直跟在我的身后疯跑着，看着它那种高兴的模样，我也很开心。最后在黄昏的时候，我和豆豆一起高兴的回家了，这一天我们玩的真开心。

到了晚上，我依依不舍的离开了姥姥的家里，跟着爸爸回去的路上，我远远的看见豆豆在后面追了好远，我想豆豆应该也舍不得我走吧！豆豆我回去了我会想你的。

我爱姥姥家的小狗豆豆。

我有一个好朋友，它就是姑姑送给我的礼物——玩具小狗。

这一是个非常可爱的玩具小狗，穿着一件雪白的大衣，远远看去特别像一团雪；毛茸茸的耳朵是蓝色的，头上戴着一个漂亮的蝴蝶结；两只炯炯有神的大眼睛，像两个闪闪发光的水晶球。因为它的毛很白，所以我就给它起名叫“白白”。

“白白”从我上一年级的时候，就陪伴着我了。在我高兴的时候，分享我的快乐；在我伤心的时候，安慰我的心情；在我退步的时候，不停地鼓励我……

记得一个星期六，妈妈让我写作业，但我一点儿也不想写，心里只有一个字——那就是“玩”。这时，我看见了书桌旁的“白白”，便抱着它玩起了游戏。可是，我总觉得“白白”的眼神里露着不高兴的神情，好像在说：“小主人呀小主人，你还是先写作业吧！等作业写完了我们再一起玩也不迟呀！”我一下子也没了心情，于是认认真真地写起作业来。过了一会儿，作业终于写完了。我伸了个懒腰，笑眯眯地望着“白白”，它也笑眯眯地看着我，好像在说：“小主人，你真棒！现在我们可以一起玩了！”

记得还有一次，我数学考的很差，只有84分，被妈妈狠狠地骂了一顿。我十分伤心，忍不住流下了几滴泪水，这时“白白”用关爱的眼神望着我，好像在说：“小主人，别灰心，继续努力就好了！”我也这样安慰起自己，顿时觉得心里没有那么难受了。我默默地拿起试卷，把错题重新做了一遍，发现并没有那么难，只是自己不够细致，于是我渐渐恢复了信心。

我喜欢我的“白白”，它不仅是我生活中的好伙伴，还是我成功路上的好朋友！

我在家楼下养了一只小狗，它的名字叫“旺财”，它真的是令我又爱又恨啊！

旺财它可神气了，它长着两只毛茸茸的大耳朵；它的背上赤黑，腹部的毛白茫茫的，就像一位外穿黑礼服，内穿白衬衫的绅士；它还有两只大大的眼睛，那两只大眼睛时不时就看着我，就像是再祈求我给它东西吃；它还有一条又尖又长的尾巴，它摇起尾巴来，好像在和我们打招呼呢；它还有一个灵敏的鼻子，假如你在一千步以外埋一根骨头，它会飞快地跑到埋骨头的地方，它会顺着骨头的香味把骨头从地下挖出来，并立刻给我。

旺财很喜欢跟别人家的猫玩，它只要见到一只猫，都会立刻跑到那只猫的面前展示自己的耀武扬威。以为自己是一位大将军呢。

旺财有时候很可恨。有一次，正当我要去上学的时候，旺财却在门口堵住我，好像不让我去上学，我试着脚表示让意，可是旺财就是不让，当我大声叫它不要挡路时，旺财就大声吼叫，好像在说：“凶什么凶，我就是不让你出去。”这时，我就不敢再走了，因为怕走过去怕旺财会咬我。那时，我只好回府搬救兵，这时，旺财还在叫着，好像在得意的说：“害怕了吧！”

旺财它还会表演杂技呢。每次，我向它扔一个球，旺财都会用嘴接住，如果我扔得很高，旺财就会跑到我爸爸的车上，用嘴夹住球，跑下来的时候都踩在我的头上才下来的。我向旺财滚一个篮球，它就会立刻跳起来，站在球上走来走去，一不小心摔了个狗啃泥。

旺财，你真是让我又爱又恨哪！

一个漆黑的晚上，我和爸爸逛完超市回家，看见单元楼门口前卧着一只黑色的小狗，爸爸和我都挺喜欢这只小狗的，所以把它带回了家。

到了家，我给了它一小盒牛奶，倒在小碟子里，它便马上“飞”似的跑过来，舔食碟子里的牛奶，不一会儿就舔完了牛奶。我把它抱进家门口的地毯上。它起初还蹲在地毯上不动，过一会，它开始在地毯上走动，最后，它来到客厅里，便不动了。神气地坐在地板砖上，仿佛这里就是它自己的领地一样。我看它脏兮兮的，便把它抱到洗手池里用温水冲了一分钟，这个黑色的家伙，在白色洗手池的衬托下，显得更黑了，小家伙在洗手池里显得挺快活，一会仰起头喝口水，在水中甩一甩……

洗了澡之后，它的形象变了。那脏兮兮的毛发，变得油光发亮，它的眼神变得更加神气，敏捷强壮的身体，真像新一代狗王呀！它天天在家里悠闲自在地玩耍，在玩毛线球的时候，调皮可爱，爪子勾住了毛线，就挣脱不出来了，还得跑到我那里，让我帮它解开。每天就知道玩，哪里有一点狗王的风范呢？于是，我就开始训练它，只要哪一天我们家吃肉，我就会扔给它几块骨头，如果它能在空中接住，我就多扔几块给它几块肉，如果没有接住的话，这顿饭它就只能吃一块肉了。不久以后，它便身强力壮，有了狗王的风范了，在小区里的狗中，也算是精英了。每次带着它出去溜达时，身后总会跟上一两只狗……这才叫狗王啊！

这就是我训练出来的精英“黑虎”。

你们想知道我为什么喜欢这条美丽的小狗吗？那里边还蕴藏着一个有趣、搞笑的故事。记得我六岁生日的前几天，我问妈妈：“过几天就是我的生日了，您准备送我什么生日礼物呢？”妈妈问：“那你想我送你什么生日礼物呢？”我说：“我想要一只小狗。”妈妈立刻说：“好！”

直到我六岁生日那天，放学回到家，一进门只见餐桌上放着一个大蛋糕，桌子底下的纸盒子里面还有一只小花狗在睡觉。我两眼望着妈妈在厨房的背影感激地说：“妈妈，谢谢您！您真是我的好妈妈！”妈妈答道：“不用谢！”

我连忙从桌子底下的纸盒子里面，把正在睡觉的小狗小心翼翼地抱在怀里，生怕把它给吵醒了，我仔细一看，这原来是一只小花狗，它除了背上的几朵小白花，全身都是黑漆漆的，它的头圆圆的，黑眼睛圆溜溜的，像一对玻璃球，闪闪发光；它的耳朵像两把小扇子，连睡觉的时候还一摇一摆的呢！它还长着一个黑鼻子，不仔细看，还以为它没有鼻子呢，可爱极了！我们便给它取名叫“黑花”。

时间一天天过去了，“黑花”慢慢地长大了。记得第二年的冬天，有一次，天快亮了，我忽然被小狗吵醒了，赶紧爬起床，打开窗户一看，晚上下了一场大雪，整个小区一片白茫茫。我穿上衣服，打开房门，带着小狗走进雪地，小狗就打起滚来。这时小区里的几个好伙伴也赶来了，我们一起堆雪人、掷雪球，不一会儿，雪人的身子就堆起来了，用雪球做头，树枝做手，还做了眼睛、鼻子和嘴，而小狗一直围着雪人转来转去，与小伙伴们玩得非常开心！

我的这只小花狗，十分聪明也十分灵活，待人可友好了，而且十分通人性，叫它干什么，它就干什么，渐渐地，我们便成了一对形影不离的好朋友。

我爱这条乖巧、伶俐的小狗。

“卡卡”是谁呢？嘻嘻，它是我叔叔家的小狗。记得八岁那年的暑假里，我住在叔叔家，和它有了一段愉快的相处时光，我们成了好伙伴。

刚开始，我因为害怕狗，远远躲着它。后来，叔叔说卡卡很乖，不会咬人，让我不要害怕。于是，我壮着胆子摸了一下卡卡，果真如此，它很温顺，不但没有咬我，反而乖乖地坐了下来，还舔了舔我的手指。叔叔说卡卡喜欢我才会这样做的。

卡卡属于博美犬，体型并不大，只和普通的猫咪差不多，它有一双炯炯有神的眼睛，浑身长着黑白相间的毛，摸上去软软的，舒服极了，不知道的人还以为是小熊猫呢！

经过一个星期的相处，卡卡跟我已经很熟悉了。一大早它就会冲我呜呜地叫，好像在说：“主人，快带我去楼下小便吧，我要憋不住啦！”于是，我立马和奶奶带它去拉便便。拉完便便，它还要在草丛里玩上一会才肯上楼。有时，我们也会带它到小区的游乐园玩，它一会儿在草丛里打个滚，一会儿跳上秋千让我给它荡，偶尔发现有异样的动静，它还会“汪汪、汪汪”地叫，仿佛在说：“主人，前方有情况哦！”我和它相处得越来越好了，成了形影不离的好朋友。

有一次，叔叔带我们去外面吃饭，把卡卡留在了家里。等我们吃完回家，一开门，它就迫不及待地扑到了我的怀里，我被它突如其来的热情吓了一跳。叔叔说，因为分开了几个小时，它太想我了，一看到我回来就激动了，所以才会这样的。

这只聪明可爱又热情的小狗“卡卡”，是我的好伙伴。我越来越喜欢小狗“卡卡”了。

我家一楼邱奶奶家养了一只可爱的小狗，名叫毛毛。它胖胖的，圆滚滚的，全身长满了金色的绒毛，一双外凸的大眼睛，有一个常年湿乎乎，灰黑色的小鼻子，东闻闻，西嗅嗅，四只小短腿，总爱跑这跑那的，忙个不停。

毛毛的性格温顺，从不乱叫，像一个矜持的小姑娘，邱奶奶说它是只笨狗，不会叫。有一次，一个出租车把邱奶奶加的花盆撞破了，邱奶奶和那个司机因为赔偿的事争论不休，这时从来不“说话”的毛毛开腔了，“汪汪汪”的冲着司机叫，好像在说：“你损坏东西，必须赔偿。”邱奶奶顿时惊呆了！毛毛能帮自己了。那高兴劲，当时就把它抱在了怀里。

还有一次邱奶奶带它放风，不一会就跟丢了。每回不一会就回来，这次有十多分钟不见影，奶奶放声高喊：“毛毛！”……可能是走的太远了吧，没听见。这次可把奶奶急坏了，又过了一会毛毛回来了，邱奶奶非常生气的说：“这么长时间了你还不回来，我不要你了！”说完就把门关上了。毛毛好像知道自己错了，不声不响的趴在门外边大眼睛一眨一眨的时不时发出低鸣，好像是在说我错了，再也不敢了。看它那小模样，十分可怜，奶奶于心不忍原谅了它。

头些日子它不吃也不喝，邱奶奶非常着急，给它灌奶，又灌药，最终它还是走了。邱奶奶伤心的哭了，逢人就说：“今后什么也不养了”。毛毛给邱奶奶带来了欢乐，同时也带来了思念和忧伤。

我家有一只可爱的小狗，是我过9岁生日时，妈妈送给我的生日礼物，它的名字叫“多多”。

它有一双水汪汪的眼睛，灵敏的鼻子下有一张贪吃的嘴巴，一口锋利的小白牙。穿着一身棕色的外衣。小小的尾巴，走起路来一摇一摇的，可爱极了！

它最爱吃排骨了。一个风和日丽的中午，妈妈买回家了许多排骨，多多看得口水直流。妈妈把排骨做好后，放到餐桌上，就去做另外一个菜了。多多左顾右盼，好像在看周围有没有人，多多一看没有人，马上就跑到了餐桌旁，一口叼了两块排骨，狼吞虎咽的吃了起来，生怕被别人看见。妈妈把菜上齐后，看见菜排骨只剩下四块了，一看桌子上的狗毛就知道是多多干的。妈妈生气的拿着扫把对多多说：“多多，你太贪吃了，今天你死定了。”多多可怜巴巴地望着我，好像在说：“我下次不敢了，小主人，求求你帮帮我吧！”看着它那可怜的样子，我只好央求妈妈不要打它。多多为了“谢我”把它最喜欢的球叼给了我，我摸了摸它的头，我们就一起去玩球了。你看，它是不是很可爱呀！可就是太淘气了。

它也很贪睡，每天吃了就睡。但有一天，有一个陌生人来我们家，多多发现后，慢慢的走到沙发下，就开始大叫一声：“汪！”。好像在说：“你个坏人，敢来我家。”陌生人吓到了，立马跑了出去。多多，有时淘气，有时也很勇敢。

这就是多多，一只勇敢而又可爱的小狗。

瞧，那是我家的小淘气。它身穿雪白的外衣，一跑起来，如一颗雪球在滚动。一双圆溜溜的眼睛透露出一股机灵劲儿，竖起来的耳朵时刻在倾听着四周，稍微有点儿声音，它马上就会发出“汪汪”的警报声，“嗖”的一下它就朝着声音奔去了。

这小淘气还富有音乐感呢！那天，我闲着没事，便放起了音乐。谁知，小淘气，扔掉它心爱的骨头，一阵风似的它奔向收音机。一转头，它在收音机旁蹲着，小耳朵竖得，听得别提有多认真了。它的小尾巴还随着音乐的节奏一摇一摆的，真像个小音乐家指挥着乐队！

小淘气不仅喜欢骨头，还特别喜欢吃饼干呢！我借此机会，拿来一根细长的竹棍子，在它的顶端系上一条绳子，绳子上绑着一块香喷喷的饼干，学着人家钓鱼的样子，把这饼干在小淘气面前晃来晃去。小淘气那闪亮的眼睛随着饼干不断地来回转着，我以为把它晃晕了，我抿着嘴笑了起来。就在这时，小淘气抓住这个机会扑了上来，幸好我反应快，它扑空了。就这样持续了好几分钟。小淘气假装“败退”，我也随即放松了警惕，谁知它迅速转过身来咬饼干，它一下咬住了线，我想拉回线，我使出吃奶的力气使劲拉，我越使劲，小淘气咬得更紧了，我心想：看来不能强攻，只能智取了，我停止了“进攻”，小淘气以为我投降了，便美滋滋地准备享用饼干，我趁此机会，用力一拉，饼干又回到了我的手中。哈哈，还是我厉害！

这就是我家小淘气，一只调皮可爱的小狗，陪我玩耍，伴我成长，我很喜欢它！

在我的家里，有四个跟我很要好的“朋友”，它们跟我形影不离，生死相依，它们就是淘气联盟。

淘气联盟有四只狗，品种有哈士奇、苏格兰牧羊犬、金毛、比格。他们天天搞破坏：拆家、打架、拉屎、撒尿把我弄得不知道东西南北，但它们也给我的生活增添了许多色彩。

这些小狗是我七岁生日时，爸爸送给我的。记得生日那天我正在吹蜡烛的时候，有快递送上门来了。我一开门，原来是四只小狗，我高兴得一蹦三尺高，兴奋地把盒子拆开，原来还是15天的小奶狗呢!爸爸还买了狗专属的“家”，在里面铺上超级柔软的被子，这四只狗就在我家“安家落户”了!

之后我给他们取名字，哈土奇大傻、金毛二傻、比格三傻、苏格兰牧羊犬一小傻。

我第二天一大早醒来，第一件事就是去看我的小奶狗，它们都还在做着美梦呢!一只金毛正在啃哈士奇的身体，估计它梦见自己正在喝奶。我把他们抱出来，分别拿奶嘴给他们喂奶，他们喝奶的样子老有趣的。哈士奇是最搞笑的，它闭着眼睛，边睡边喝牛奶，结果打哈欠把自己奶嘴打掉下去了。

时光飞逝，如今它们都一岁了。哈生奇长得很强壮，看上去一副很凶的样子。有一次，我去公园里遛它，它跟一个吉娃娃打了起来，却被那个吉娃娃追得满公园跑，把我笑得前仰后合，真是丢脸丢到家了。

它们还是一个贪吃小组，我正在啃我的大鸡腿时，它们立马冲过来，金毛最高，趴到我的腿上把鸡腿抢走了，其它的狗都知道做了不吉之事，然后溜之大吉了，我气得直跺脚。

有一天晚上，我看它们睡觉，哈士奇正在做梦，被吉娃娃追着跑，它躺在在地上双腿直蹬做跑步的动作，把我逗得捧腹大笑。

我要谢谢你们，因为你们，给我带来无穷的快乐，Youaremybestfriends!

认识那五个家伙快一个多月了，他们住在宋大夫别墅旁边的小平房里。看病之余去看看他们是我每天的功课。从一开始见到我就叫、把我吓得半死到如今可以和他们亲密接触，渐渐的我发现原来这五只狗狗各有各的性格呢。可是至今我还不能确定他们的品种，唉惭愧啊，所以昨天晚上恶补了一下。

先来说说王子，是我最喜欢的了。之所以叫这名估计是因为全身雪白的原因吧。品种么，好像是萨摩耶犬，体型很大。这家伙长得最漂亮了，仔细看他的眼睛，眼珠黑溜溜的，还是双眼皮呢，看上去好像在微笑。脾气挺温顺的，平时喜欢趴在地上，不太活动。也不太吵，只听他叫过一次，声音尖尖的。有一次负责养狗的小刘不在，不知怎么的狗狗们从笼子里跑出来了。王子还专门跑到宋大夫家做客，把在场等候看病的病人吓得半死，因为他们对他不了解，从体型看是挺吓人的，而且他老是张着嘴巴哈拉哈拉的散热，舌头红红的、牙齿尖尖的，看上去有点像狼。

在来说说帅哥吧。个头和王子差不多大，样子也相似，只是黑白相间的，好像是雪撬犬。眼睛小小的，灰褐色的，单眼皮，看上去凶巴巴的，挺酷的样子，所以叫帅哥吧。平时也是很沉默的，懒懒的样子。有一次看到他站起来有一个人那么高呢。

还有一个家伙叫仔仔，不知道和周渝民有啥关系。全身金黄的貌似金毛犬，耳朵是耷拉着的，体型比王子和帅哥小一点。眼睛虽然没有王子的漂亮，但是挺有神的，看上去挺精干。不熟悉的时候冲我叫的就是他。虽然人家个儿小，但好像却是领袖：有一次看见他们吃东西，其他狗狗都先看着仔仔吃，然后吃他吃剩下的。

唯一一个拥有比较女性化名称的妞妞却是一只公狗。体型和王子差不多大，毛色淡黄，也应该是金毛犬。其实我觉得他长得挺丑的，眼大无神，脸上的肉有点松弛。平时最凶的就是他。现在看到我还老是呼呼地大喘气，叫声也是最响的，让人没有亲近感，所以最不喜欢他。这家伙最喜欢的就是抓痒，趴在地上用右后腿挠自己的耳朵和脑袋；还常常左右摇晃脑袋，这个时候耳朵拍打脑袋的声音哗啦哗啦的。全身的毛也抖动起来，我真庆幸他身上是干的，否则一定溅得我一身水。

最后就是小狼狗小虎啦，个头最小，毛色是黑色和黄色相间的，耳朵特别大。平时是最顽皮的，喜欢招惹仔仔，老是咬仔仔的耳朵，有一次把仔仔惹急了，反咬了小虎一口。小虎估计还在长牙齿，除了仔仔的耳朵，最喜欢咬的就是塑料水管，就见他努力的把水管拽来拽去的，玩得乐呵呵的，倒是乐在其中啊。

其实还有一只小狗，估计体型太小，怕被其他的欺负，所以一直关在平房的小笼子里，只闻其声。

现在和狗狗们相处久了，自己也有养狗狗的冲动了，可是妈妈是不会允许的。先把我自己这只狗养活，等经济独立了，再考虑养只真的狗吧！

我家养了一只小白狗，它浑身上下都是雪白雪白的，两只眼睛黑溜溜的烔烔有神，可爱的不得了我和它是好朋友，我离不开它，它也离不开我，我们成了好朋友。

但是我做了一件对不起它的'事，我有一次不小心把爸爸最喜爱的花瓶打烂了，我很害怕因为那个花瓶很值钱，爸爸就快回来了我该怎么办呢？回头看见了小白狗它正在用那双黑黑的眼睛看着我。我突然脑子里有了主意，对就说是小白狗干的，反正它又不会说话，可见我心里有一点不自信，我只有这个办法了，只能说是小白狗干的，我又看看小白狗说对不起了。但这时爸爸回来了，我脸一下子红了起来，爸爸说谁打碎了我的小花瓶。他非常生气，我吱吱唔唔的说：“我没有打碎，爸爸说那谁打的”，我颤抖着双手指了指小狗，爸爸急了拿起木棒去打小白狗，小白狗很快跑到院子里添着自己被打的脚看着我，好像在说以后在也不理你了。

我到了晚上吃饭时我看着小狗在地上躺着，我不想吃饭了，我的眼泪从眼眶里冲出来，爸爸问这是干什么，我说：“花瓶不是小白狗打碎的是我打碎的”爸爸很严肃的说：“那你为什么要说谎”，我低着头脸红的不得了，这时爸爸说：“知错就改还是好孩子”。

以后一定做一个诚实的好孩子。

我把小白狗抱起来，心疼的眼泪哗哗直流，心里在想：以后一定多爱你一点，再不让你受伤害。

我一定改，小白狗添了添我的手心，想我今天晚上一定不让小白狗睡地上，我就把它换在床上和我一起睡，我还给它讲了一篇课文后，我们俩一起睡着了。

到了晚上小白狗想小便，我一看，呀！床上湿了，我心想：我在床上小便了吗？我一看没有，一看在我身边的小白狗，我笑了是它在床上小便了。爸爸来了说：“你俩谁在床上小便真该打。”我立刻在那湿淋淋的地方大声说是我，我看了看小白狗那害怕、可怜的样子。后来爸爸在屁股上狠狠打了我九巴张。

爸爸走后，我抱着小狗，偷偷的笑了，好像小狗也明白了什么似的，依着我。这也算是补偿吧！这样我心里舒服多了。

从这以后小白狗很关心我，它天天送我上学有一次小白狗看下雨了，还跑回来，急的在家汪汪的叫，小白狗把雨伞慢推出家门，我衣服全淋湿了小白狗一看见我回来了，又跳又蹦我看见门口的雨伞，这不是我家的吗？原来是小狗推了出来的，哈哈！

小白狗成了我最真诚的朋友，你们羡慕吧！

在2008年7月我买了是一只纯种吉娃娃是个“小姑娘”我给它取名叫“伶伶”！它2个月大。

单身一个人在外地打拼，处处都要谨慎小心，一不小心不知道怎么就得罪人了，面对每天办公室里面的勾心斗角复杂的人际关系，每天带着虚伪的面具应酬这些人心里有一百个不愿意也要顶着笑脸，有的时候真的好想卸掉面具找个可以说话的人，说说那些开心和不开心的事！可是现在那有几个真正的朋友啊，太难找了，于是我跑进了宠物市场，买了一只狗作伴，就是“伶伶”。那个时候“伶伶 ”成了我唯一可以倾诉不满、发泄牢骚、说真心话的伴。那段日子我特别的期待下班，回到家我第一件事情就是先把不开心的事统统说一遍，这让我很轻松，那个时候我只是把伶伶当成了一个很好的发泄对象！从来没有真正的去关心过它。慢慢的由于我心情变的好了，人也开朗了好多，工作上顺手了，朋友也多了。我就不在和“伶伶”说话了，那个时候我连着半个月都是很晚回家每次到家都感觉好累，每次回到家我唯一为“伶伶”做的事情就是给它的饭盆里加狗粮和水，然后我就洗澡睡觉。

有一天我晚上10点才回到家，“伶伶”从它的小窝里摇晃的尾巴出来迎接我，可是哪天因为被老板说了一顿，我心情很不好，直接就把火发到了“伶伶”身上，我第一次动手打了它，它害怕的回到窝里不敢出来，我找不到发泄怒气的对象于是我又把它从窝里抓了出来又骂了它一顿。心情稍感平静了点睡觉了。

第二天刚到门口邻居告诉我狗狗在家叫了一天，我非常生气，因为住的是老楼，就怕狗狗扰民，邻居打电话投诉！于是我一气之下把“伶伶”送给同事了！

事情大约过了一个月，公司的事情算是忙完了，可当我回到家看着空荡荡的狗窝时，才发现一个人的时候真的好孤单，不知不觉中我又想起“伶伶”可爱的大眼睛和每天见到我都摇晃着尾巴的“伶伶 ”！心里真的很酸！真的后悔自己当时的举动，可是“伶伶”不在我身边了，后来我几次问同事“伶伶”怎么样，同事都说很好，这让我的心里总算少了许多愧疚，因为我知道“伶伶”跟着我的时候我对它真的不好！

不知不觉中过了半年，突然有一天同事告诉我“伶伶”死了，我的心一下子感觉好痛，哪天我一晚上没有睡，哭了好久，我真的后悔自己没有好好的对待过“伶伶”。

每次在我不开心的时候我想到的都是“伶伶”可是在我心情好的时候，事业有进步的时候，我确忘记了这个曾经让我开心可以让我发牢骚的，伙伴！

我把伶伶的照片一遍又一遍的看，心里千万次的责问自己为什么，要把“伶伶”送人为什么不对它好点可是就算在悔恨也晚了！

时隔一年同事送了我一只小贵宾，这是我的第二只小狗，叫“豆豆”4个月大！当我看到这只小狗的时候我就想一件事，一定要好好对它！

“豆豆”的到来让减淡了我对“伶伶”想念，日子一天天的过着，豆豆也不断的长大，现在我把对“伶伶”的愧疚转换成对“豆豆”的爱，如今天我每天最重要的事情就是和“豆豆”玩2小时！

希望所有看完我写的这个故事的人，大家都善待自己身边的“伙伴”！

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新手养狗知识和训练方法

摘要狗，亦称“犬”，系由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前至

万年前，是人类最早驯化的动物，是世界上分布最广的动物之一，通常被称为“人类最忠实的朋友”，狗为人类“器”重之处在于，它听觉嗅觉敏锐，用“吠”的方式守卫家园。

关键词：养狗、训练、爱犬、喂食饲养

前言

狗是人类最早训化的动物，也是人类最忠实的朋友，而且听觉嗅觉敏锐，可以看家，有些得以可爱，活泼机灵，为家人带来快乐，欢声笑语，有些则可以帮助残疾人。因此，很多人会在家养狗，但是养狗要注意的东西有很多，例如：选犬、饲养喂食、爱犬的清洁、训练等等„„但是如果训练不当、不及时的话则有可能为主人带来困扰和麻烦，或对爱犬的照顾不当的话你的爱犬可能会经常病甚至死去。不管怎么说养狗需要有耐心、爱心和责任心。

正文：

1.狗的分类

世界犬类可以按体形可以分为：超小型犬;小型犬;中型犬;大型犬;超大型犬。

超小型犬：是体形最小的一种犬。是指从生长到成年时体重不超过四公斤，体高不足25厘米的犬类。体型小巧玲珑，格外受人宠爱，是玩赏犬中的珍品。也称“袖犬”“口袋犬"等„„

超小型犬有：吉娃娃，拉萨狮子狗，法国玩具贵宾犬，博美犬，腊肠犬，马耳他犬等„„

小型犬：是指成年时体重不超过10公斤，身高在40厘米以下的犬类。小型犬体形适小型犬有：北京狮子狗，西施犬，哈叭狗，冠毛狗，西藏狮子犬，小曼彻斯特犬，猎狐犬，威尔斯柯基犬，可卡犬，格备犬等„„

中型犬：是指犬成年时体重在11-30公斤，身高在41-60厘米的犬种。中型犬体型了，这种狗天性活泼，有着象羊般卷曲的体毛，它最爱干的较大，活动范围较广，勇猛善斗，通常作狩猎之用。通常用链条拴着或着关着。这类犬分布了广，数量最多，对人类的作用也最大。

中型犬有：沙皮狗，松狮犬，昆明犬，潮汕犬等;斗牛犬，甲斐犬，伯瑞犬，比利牛斯牧羊犬，拳狮犬，威玛拉娜犬，猎血犬，波音打犬等„„

大型犬：是指犬成年时体重在30-40公斤，身高在60-70厘米的犬。大型犬体格魁梧，不易驯服，气大勇猛。常被用作军犬和警犬。它们与人类有深厚的友谊，忠于主人。大型犬的饲养要求非常高，是在国家

尤其是军警犬。由于选种严格，淘汰率高，价格不菲，一般都专用的部门中养殖。难以在普通家庭中推广。

大型犬有：日本秋田犬，英国猎血犬，斗牛犬。老式英国牧羊犬。德国洛威犬，杜伯文警犬，巨型史猱查提，阿拉斯加雪撬犬，大麦町犬等等„„

超大型犬：是指成年时，体重在41公斤以上，身高在71厘米以上的犬种。是最大的一种犬。数量较小。多用来工作或在军中服役。大丹犬，大白熊犬，圣伯纳犬，纽芬兰犬等„„

2.新犬饲养注意

刚购回的幼犬最好能立即注射血清或免疫球蛋白，以增强体制。切忌立既给犬洗澡，应在犬几天后适应新环境后，且进食排泄正常的前提下，再给犬洗澡。到家后应控制犬的食量，低于正常食量喂食，几天内慢慢增加至正常食量。刚买回的幼犬若有任何可疑情况，请立即打电话咨询医生，若有必要尽快带爱犬去动物医院就医，以免造成无法挽回的后果。

3.挑选爱犬的方法

血统是否纯正，商家是否能提供相关证书。是否活泼机灵，是否乐于和人类为伴，尤其是孩子。尽量挑选性格温和的，体型不宜过大。颊须和颁须都应长而丰满，眼睛要有神，见了主人要不畏缩，且能勇敢而机警。体质要求健壮，不能带有任何轻微疾病;肛门周围有黄渍或粘有粪便不能入选。毛色应以白色或白色中带有柠檬色的为合适，除头部五官黑色之外，其他部分黑色过多的最好不入选。眼睛小而色浅，鼻色白或呈樱桃色或有斑点，耳朵直立或耳形不正，口颌不正，这些都不合此犬的体形标准。

头颈粗短而腿长，被毛柔细而卷曲像羊毛，牙齿呈钳式或虎式咬合的，也不符此宠物狗的形体标准。

另外在选择宠物狗的性别和年龄方面也有以下几点要求：

个性上而言，公犬比母犬更具强烈的好奇心与冒险性，不懂淘气也比较活泼。一般而言，母犬比较好照顾;但过了8个月～1年，一年约有2次的发情期，大概持续3周。但也要考虑母犬将来交配或妊娠的问题。刚开始饲养宠物狗的人，或不习惯照顾宠物狗的人而言，选择成年犬比幼犬轻松多了。大多人喜欢饲养出生后约2、3个月大的幼犬，因为其可爱的模样所致，以及饲养的乐趣，使人产生一份满足感吧。

4.爱犬的饲料选择

犬最好的食物是狗粮，如不能给它吃狗粮而吃家制食物时，要注意搭配保证营养均衡。动物内脏(注意：不要长期喂食猪肝，会中毒)，肉类，玉米粉，鱼肉(注意：鱼的硬刺可能会卡住，最好挑去)，胡萝卜等，都可以是犬的食品，几乎不放盐煮熟后喂食。另，喂食幼犬狗粮时需和拌少许温水。

5. 爱犬的健康

给犬注射疫苗是防止犬和主人远离狂犬病等恶性疾病的最好办法，狗瘟和犬细小病毒在中国也是犬死亡的主要原因。犬的除虫对犬的健康成长也很重要。犬买回几天后若进食排泄正常就应尽早进行免疫和除虫。推荐英特威和辅导疫苗，其免疫率在99。99%以上。

6.爱犬屋的选择

选择狗屋，理想的应该是足够犬只进入、转身和平躺身体。任何多出来的空间都会在寒冷的日子里增加热量的消耗。

选择正确尺寸的狗屋才能确保你的狗住的舒服。我们最经常使用的方法就是用犬只的重量来决定屋子的尺寸。但是有些犬只是高大型的，所以高度因素也是必须考虑的。如果你住的地方冬天非常的冷，那么选择一个大一些的狗屋肯定不是一个好主意。但如果你住的地方冬天很温暖的话，那么一个大一些的屋子就不是什么问题了。

7.爱犬的清洁

犬在生下两个月以后或购入十天无疾病的，接种疫苗一周后，才可以洗澡。

因犬身上无汗腺，夏天最多一周洗一次冬天最多2周洗一次，最好一月一次。给爱犬洗澡切忌使用洗洁精和普通人用香波，此类洗涤剂的会破坏犬皮肤的PH值，损伤犬皮肤。犬专用香波除对犬无刺激外，还有一定的杀菌防寄生虫等功能。注意：洗澡太勤或洗涤剂不合适会造成犬的皮肤病。洗澡后应立即吹干。除洗澡外，使用犬梳常给犬梳毛，也可去除犬毛皮上的灰尘和污垢，令犬毛色更光泽。

8.爱犬的喂食

①喂食次数：出生~12周：喂食4~ 5 次/天 ;12 周~ 4 个月：喂食3 - 4 次/天;4 个月-1岁：喂食2次/天;1岁以后：喂食1次/天。

②幼犬喂食注意：幼犬对饥饿的控制能力很差，要按照狗粮说明书上的喂食量进行喂食，以防吃得太饱造成肠胃疾病。

③不要让幼犬有机会吞鸡骨、排骨或鱼骨、因为它们会滞留在咽喉里，然后碎裂，如果不留在咽喉里，就会滑进体内，刺穿胃壁和肠道。

④不要让幼犬吃人们的剩菜剩饭，因为犬类对营养的需求和人类不同，若用人类的食谱调理狗食，不但费时费事，而且爱犬很难摄取到完整均衡的营养，因而应以狗粮为主。这种饲料是经过科学方法配制而成的，可口，营养全面，容易被消化吸收，使用也非常方便。据统计，长期吃狗粮的狗比不吃狗粮的狗寿命长三分之一以上。而且体味、口气和排泄物的气味也会减轻很多，对于住在公寓里狗是不错的福音。

⑤每餐饭之间不要给幼犬零食吃，如果它服从其它训练，可以给它少许零食，以示鼓励。

⑥切记不要让幼犬到餐桌进食，原因是这会养成坏习惯。只可以在指定的时间、地点喂食特定的食物，食物只能放在幼犬的碗里，不可用其他的食具来喂食。除此之外，不要忘记提供爱犬足量且干净的水。

9爱犬的饲养

①两维持，三过渡。两维持是指维持在原圈舍饲养和维持原饲料饲养;三过渡是指饲料、饲养制度和环境的过渡。饲料过渡：仔狗断奶后1周左右，饲科配方仍与哺乳期补料相同，以后逐渐过渡，至断奶后2周左右，即可改为幼狗饲科。饲养制度过渡：稳定的生活制度可促进幼狗的生长，减少疾病的发生。幼狗饲料宜精，定时定量，少喂多餐，以保持其旺盛的食欲和消化能力。环境过渡：仔狗断奶后采用原因饲养法，即不调离原圈，不混群并窝，将母狗带出。

②三点定位是指吃食饮水地点固定、睡觉地点固定、排粪尿地点固定。

③选择天气晴朗、无大风的日子进行去势。对于母狗不要求去势，因为性成熟时已达到出栏期，对肥育无多大影响，但对淘汰母狗应去势育肥。根据大小、体质强弱进行分群管理，一般每小群以8-10只为宜。

④驱虫一般在20-25日龄时进行，以后每月定期进行1次，驱虫后的狗粪和虫体集中准放发酵处理。水盆每天清洗1次。食盐、水盆每周消毒1次，可煮沸20 min，也可用新洁尔灭液浸泡20 min或用2%-4%烧碱水浸泡，最后用清水冲洗干净。

小狗的成长发育期所需的热量是成年犬的2倍。据说狗大约能活12-16年，与人相比狗要短得多。可以说狗的一生就像浓缩的人生。狗的发育速度也非常快。出生1年到1年半就可以长成成犬。这段成长期非常重要，甚至可以左右小狗的一生。为了让小狗健康茁壮地成长，应该特别注意它在发育过程中的饮食。 10.自己训练爱犬的用餐礼仪的训练方法

①食物在训练的过程中扮演极为重要的角色。狗狗要被食物大大地吸引，却也要大大地忍耐，不吸引它的食物便无法加速它学习的脚步，所以请您准备它最爱吃的点心。当狗狗能克制食欲忍不住吃，就是训练将要成功的时候。

②训练的方法是：让狗狗乖乖坐下。将食物放在狗狗前面或让它闻一闻食物的香味，以吸引狗狗的注意力，然后将食物高举在狗狗的头顶上方，同时要求狗狗坐下。狗狗这是通常都回看着食物目不转睛，生怕食物会突然消失。

③将食物缓缓地放在离狗狗一步远的距离，如果狗狗冲向前要吃掉食物，就将食物拿开不让它吃，让它知道要是一直不听口令就永远吃不到东西。

④加强开饭口令印象。当狗狗乖乖坐下也不会马上吃掉放在它面前的食物只要让它等待约10秒，就可发出“开饭”口令，同时将食物推向狗狗，并且在它吃下时立即给予鼓励。要注意狗狗的耐心是有限的，刚开始训练时不要让狗狗等太久，以免让它失去了等待的动力，而无法落实训练。

11.使爱犬习惯被人类抚摸和拥抱

① 训练的方法是：刚开始让狗宝宝习惯抚摸时的动作一定要轻柔，主人可以坐在地上，让狗宝宝卧在腿上，它不乱动后，逐步抚摸它，先顺着背部，再试着摸摸前爪，然后是腹部和后腿、尾部，等它完全信任您时，可以试着摸摸它的臀部。

② 每只狗宝宝都会有它非常敏感的部位，当您碰触时它会扭动身体或有其他反抗行为，这时您可以一边用食物吸引它的注意力，一边轻轻抚摸它的敏感区，直到它适应。

③ 用毛巾帮它擦身体，开始要慢，以免刺激它咬毛巾玩。开始可以只擦一部分，然后让它活动一下，慢慢延长时间。如果它咬毛巾，抓住项圈阻止它，并把毛巾移到后面它看不到的部位。

④ 如果狗宝宝习惯了抚摸，可以试着抱起它，并给予食物吸引它的注意力。 ⑤ 抱起狗宝宝时，用一只手搂住它的胸部和前肢以免它乱动，另一只手托住它的臀部。如果狗狗在您抱起时挣扎，不要起立得太快，那种感觉就像您做电梯太快会不舒服一样。在它脚离开地面后，尽量把它搂在怀里，这样它会感觉安全些!

12.使胆小狗的行为矫正

①“减敏训练”是针对狗狗害怕的事物降低其敏感度。这里以“狗狗害怕的声音”为例，提出训练的方法。狗主人可依此原则对狗狗害怕的任何事物施予训练。训练的方法是：请狗主人用录音机录下让狗狗害怕的声音。

②慢慢拉近距离和放大音量，但仍以狗狗能吃得下饭为原则。

③每天吃饭时做持续的练习，并不断称赞狗狗直到狗狗可以在声音下独自进食。

参考文献：

《爱犬训练-新概念》 Diane 编著徐明主译辽宁科学技术出版社《最新犬百科全书》 (英)布鲁斯佛格中国农业出版社 2002年

《KISS系列--爱犬》 (英)布鲁斯佛格中国轻工业出版社 2002年《爱犬养护大全》 (英)布鲁斯佛格

《爱猫养护大全》 (英)安德鲁埃德尼上海科学技术出版社香港万里机构 1996年

《中外名犬鉴赏与养护》书籍作者：徐汉坤，吴德华编著江苏科学技术出版社 2006年

《家庭趣味养狗》华惠伦，华辉编著上海科学普及出版社 2004年

《新编世界名犬438种》 (德)克雷莫编著石兴玲翻译山东科学技术出版社2004年

《狗狗驯养入门》日本丹羽三枝子编著

《图解家庭训狗全书》日本安达俊夫编著李殿元翻译湖南科学技术出版社

《狗狗训练百科》犬物语编辑部

《新手养狗知识》

《如何养好你的狗狗》

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