严复在什么上发表政论文章

“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”是严复的政论文章《救亡决论》，1895年发表在天津《直报》。

全文：

“昨者，有友相遇，慨然曰：‘华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。’呜呼!岂不信哉!岂不信哉!”

意思是说，中国的国风的坏处，用八个字可以描述出来，即：以假始起，以耻而终，最后因为无耻而玩不下去了。

短短数言，抓住了问题的根本。一个人如果失去内心的道义守则、不讲诚信，就会外化为造假、作伪，最终沦为无赖之徒；倘若一个民族、一个国家、一个政党不兴求实之风，没有虔诚的信仰而言行背离，那无疑是非常危险的。

扩展资料：

救亡决论，篇名。清末学校与科举、西学与中学论争之重要论文。严复撰于清光绪二十一年（1895）。斥责科举考试选拔出来的人实际都是些“谬妄胡涂”者。

揭露八股的三大祸害：“锢智慧”，指思想上的束缚；“坏心术”，指思想上的败坏；“滋游手”，指滋养不学无术的游民。认为变法莫亟于废八股，八股之害在使天下无人才。

批判中国传统的“旧学”（“汉学”、“宋学”）、科举词章、金石书法等，认为这些都无实、无用、高谈阔论和脱离实际。只有用“西学”代替“中学”，认真向西方国家学习，才是“救亡图存”的唯一途径。收入《严复集》。

参考资料：百度百科-救亡决论

这是中国近代思想家严复的一句至理名言。说的是中华风气的弊端，用八个字就可以概括尽了，以作假开始，以无耻结束。 你多看看中国的社会现状你就知道是不是现实了

“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”是严复的政论文章《救亡决论》，1895年发表在天津《直报》全文“昨者，有友相遇，慨然曰：‘华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。’呜呼!岂不信哉!岂不信哉!”意思是说，中国的国风的坏处，用八个字可以描述出来，即：以假始起，以耻而终，最后因为无耻而玩不下去了。短短数言，抓住了问题的根本。一个人如果失去内心的道义守则、不讲诚信，就会外化为造假、作伪，最终沦为无赖之徒；倘若一个民族、一个国家、一个政党不兴求实之风，没有虔诚的信仰而言行背离，那无疑是非常危险的。

戊戌维新运动期间，严复主办的报纸是《国闻报》。国闻报1897年10月26日创刊于天津。刊登国内各省要闻，如《保国会章程》等，同时译载重要政论及名著，如严复译的赫胥黎《天演论》等

《国闻报》是清朝维新派创办的一份报刊，1897年10月26日（光绪二十三年十月初一日），由中国近代启蒙思想家、报刊活动家和翻译家严复创办于天津。

国闻报的主笔是严复。国闻报1897年10月26日创刊于天津，刊登国内各省要闻，如《保国会章程》等，同时译载重要政论及名著，如连载严复译的赫胥黎《天演论》等，在维新运动中影响很大，成为维新派的重要宣传工具，与上海《时务报》分掌南北舆论界的领导地位。尽管严复个人的兴趣一直在于通过对西方文化的介绍来改变市民社会，但在当时的历史条件下，《国闻报》在国事艰难之时，也体现出了更强烈的对政治的参与意识，并以其报纸的传播能力直接介入了具体的历史事件。

戊戌维新运动期间，严复主办的报纸是《国闻报》。国闻报1897年10月26日创刊于天津。刊登国内各省要闻，如《保国会章程》等，同时译载重要政论及名著，如严复译的赫胥黎《天演论》等。《国闻报》是戊戍时期维新派的重要报刊之一。1897年10月26日，由严复、夏增佑、王修植等人在天津创办。日报。次月每旬增《国闻汇编》。内容有上谕、论说、国内新闻、外电译编等。从12月起,《国闻报》陆续刊载严复译述的《天演论，宣传物竞天择和弱肉强食，适者生存的进化论观点。认为国家与国家之间也是一个竞争的局面，中国如果不努力争取自己的生存，就要永远沦为西方国家的奴隶。呼吁中国要想自强，就要向西方资本主义国家学习，实行维新变法。《国闻报》在维新运动中，与上海的《时务报》南北呼应。《国闻报》积极宣传维新变法，介绍西方政治制度和重要学术论著，为当时先进的中国人提供了一种新的观点和思想武器，对维新变法起了重要的推动作用。1898年12月，被迫停刊。

康有为：不揣狂愚，统筹大计，近之为可战可和，而必不致割地弃民之策，远之为可富可强，而必无敌国外患之来，伏乞皇上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治而已。是康子，他那时候比严复更能接近皇上。