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当代艺术其实就是要研究特定 文化 背景下的文化现象,而当代艺术本身就是一种需要深究的文化艺术现象。下面是我为大家整理的视觉艺术研究论文，供大家参考。
【摘要】符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。
【关键词】视觉艺术;符号;转换;再生
著名符号学家安伯托?艾柯(Umberto Eco)说:“人是符号(sign)的动物。”1人类籍由符号来表达内心世界,传递信息。将日常所思通过一定的语言形式,包括声音、视觉、肢体行为将一个整合的概念传达给对方。符号学(Semiotics)是一种关于符号和运用符号,包括观看符号的理论。符号学并不是一种历史性的学科,而是一种阐释性的学科,但它能够在历史的探索中被加以有效地整合。符号学集中关注构成和表征的问题,将“文本”看作是产生意义的符号的特定合成。这是一种不带霸权和强制要求的有限度的视角。2
艺术的起源不论从模仿说、巫术说、劳动说的角度出发我们都可以看作是人类符号化的开始。原始人用肢体捕捉动物的动作,用声音模仿动物的鸣叫,用矿物质将动物的形态描绘在崖壁上,手舞足蹈用简单的语言交流,于是就有了最初的舞蹈符号、音乐符号、美术符号、语言符号。随着社会分工的日益复杂化,人类社会不断进步与发展,符号内容也就变得越来越复杂化、微妙化,同时也在自然科学、人文科学和社会科学各个不同的领域得到了广泛深入的运用。
视觉艺术作为一门研究经由肉眼产生联想的人文科学,符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。作为一套工具,符号学提供一系列我发现可以深入细致分析艺术作品的有用思想和观念。当这些思想和观念可能由心理分析、叙述和修饰理论引发产生时,它们就产生与传统艺术史并不发生矛盾的洞察力。事实上,这些思想和观念常常能够使学生在运用主体间的可使用的 方法 上更为精确,并使阐释更具有系统性。3
一、视觉艺术符号的分类
在符号与其所指涉的对象(即其指向与涉及的事物和领域)的关联上,目前在符号理论研究领域普遍认为可以将符号区分出以下三种不同的类型,同时也是符号的三个层次:4
1、图象符号(ICON):图象符号是通过模拟图形与对象之间的相似而构成的,图象符号是一个直接感知的过程,在图象学中属于写实的范畴。如肖像画、照片等,当我们面对这样的作品的时候通常都能够得到比较直观的感受,比如说“画面上有什么内容。”
2、指示符号(INDEX):指示符号与所指涉的对象之间具有的因果或是时空上的关联。如“指示牌、路标”。从广泛的角度来说,设计艺术中的视觉流程法则也属于指示性符号的范畴,由于生理的特点,眼睛在浏览的时候会表现出一种时间性、方向性与选择性,也就是说视线会沿着画面重心,即最佳视域,向某一个方向有选择性的移动,体现出视觉的流动性特征。
3、象征符号(SYMBOL):象征符号与所指涉对象之间无必然的或是内在的联系,通常是指约定束成的结果,它所指涉的对象以及有关意义的获得,是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。同时符号的象征性也是是符号学里最深层次的特性,是符号产生与对象思维过程中相关内涵的延伸以及联想。比如线条的曲折、色彩的冷暖、材质的软硬都会给人以相应的情感体验。
二、视觉艺术符号的理解
人类的意识过程,其实是一个将世界符号化的过程,思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说,人是用符号来思维的,符号是思维的主体。那么我们又如何从符号学的视角和运用符号学的工具去解读图像,符号如何能够使我们从我们已经认知的事物中疏离出来,以便理解某些新的事物?在这里,我想就当代油画家张小刚的作品《男青年》按照符号学的原理进行分析。
张晓刚《男青年》布面油画
1、生成图象意识
要对视觉符号进行阐释有时候是一个非常复杂的过程,需要结合上心理学的以及历史学的概念进行理解。
当我们在欣赏一件视觉艺术作品时,我们首先会在思维中形成一个表象,即作品中有什么内容,是具象符号还是抽象的符号。如,当我们在接触到当代油画家张小刚的作品《男青年》时,首先意识到的是一个男青年,带着眼镜,脸上一块红色的疤,灰蓝色的调子,一块红色的疤痕这些图象性的符号。 2、探询图象的象征性意义
得到以上信息后我们接下来会想知道隐藏在艺术家(即符号创作者)创作意图中的“更深层次的”,或派生出的意义。如果我们说一件作品具有一种更深层的意义,我们通常指的是作品传达了一种我们在最初观察中还无法确定的潜在的观念,以即是符号的象征意义。当然需要找到艺术家的意图我们必须对艺术家本人以及他所处的时代背景有一个基本了解。
我们现在就来试着探询阐释艺术家想要传达的观念信息。我们知道张小刚出生在上个世纪50年代末期,他经历了新中国成立后最动荡的历史时期,特别是“”在他们那个年代的人身上都产生了深远的影响。
那么现在我们回到画面(符号)本身,留着小平头的男青年,干净白皙的肌肤,一幅标准文弱书生的派头。我们知道眼镜是有知识、有文化的人的象征,中山装是那个年代的通用着装。灰兰色的背景衬托阴郁、孤独与冷漠的气氛。面颊上被生生揭开的一块,形状如肩章的伤疤显得尤其冷艳。结合上面的分析,我们也可以将它理解为那个热情火红时代的鲜红烙印。目光被吸引到左下角,略显呆滞,嘴唇微启似在观看一个什么令人震惊的场面,又面无表情,一种孤寂、压抑的情感得到充分的表现。所有的一切符号都在追忆一个时代的伤痕主题,这除了是一种回忆,同时也折射了现实社会人与人之间的冷漠。
视觉艺术符号的创作者在产生一个理念之后,综合自己对象征性符号的理解把握,选择合适恰当的视觉手段,将理念传达出来。然后接收对象即观众再通过自己对象征语言的掌握与理解,把接收到的视觉信息在思维中转换再生。(下转第99页)(上接第98页)当然,鉴于个体情感特质、生活 经验 、知识结构的差异,一件作品最终还原到观众思维中的形态是各有不同的,所以有了“一千个读者便有一千个哈姆雷特”之说。当一个人看见一幅绘画,表现的是关于一只果盘的荷兰静物画时,这个图像在其他的事物中)就是关于某种别的事物一个符号,或表征。观看者在她或他的脑海中形成有关该事物的一个意象,她或他就会把这个意象与该事物联系起来。心理的意象,而不是形成这个意象的个人,就是解释符。这个解释符指向一个客体。该客体对每一个观看者来说是不同的:对一个人来说它可以是真实的水果,而对另一个人来说也可以是别的静物画,对第三个人来说可以是一笔巨款,而对第四个人来说也可以是“17世纪的荷兰”,等等。而该绘画所表现的客体因此基本上是主观的和由接受者决定的。
视觉艺术本身就是关于符号的表达方式,创作者借由它向观者传达自身的思维过程与结论,达到叙述的目的;换言之,观者也正是通过创作者的作品,与自身经验加以印证,最终了解创作者所希望表达的思想感情。显而易见,作为中间媒体的视觉艺术作品,这时就充当着创作者思想感情符号,而这个符号所需表达的信息是否可以被观者准确的、快速的、有效的接受与认知,就成了创作作品成功与否的标志。这正是由创作者在创作的思维过程中对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。
参考文献
[1]李幼燕著《理论符号学导论》,社会科学文献出版社,1999年6月版。
[2]米克·巴尔:《观看符号/解读绘画——运用符号学理解视觉艺术》载于《世界美术》2007年第1期。
[3]巴尔·布列逊:《符号学与艺术史》1991年。
[4]常宁生《艺术史的图象学方法及其运用》载于《世界美术》2004年第一期。
内容摘要：一部视觉艺术史的发展史也就是色彩的发展史。从上古的色彩崇拜到古典时期的色彩模仿，从浪漫主义时期对色彩的解放到印象主义对光和色的迷恋，在艺术史上，每一次对色彩的再认识和再阐释，总会引起视觉艺术的巨大变革，从而产生新的视觉艺术现象和理论话语。
关 键 词：色彩随类赋彩固有色民间色彩光印象
所谓色彩，在普遍意义上讲是人对色彩的感觉。对色彩的 爱好 和对色彩的选择，具有极大的主观性，所以不应把某种色彩标准绝对化，应承认多样的和发展着的色彩标准，从不断变动的色彩观中认识它们各自的特点，研究它们各自的异同之处，把握它们的内在联系，从而在色彩世界中达到“万物皆备于我”，而不是被束缚在一个狭隘的范围之内。偏爱是容许的，但偏执和偏见却无益于艺术的发展。
固有色——永恒美丽的理想色彩
太古之民把色彩作为一种手段，其目的在于将描画对象从背景中显现出来，即从空间背景中分离出物象，所以他们只认识红和黑，因为红色最引人注目，黑色与亮底色对比最大，因而在他们看来红是美的，黑也是美的，所以红黑搭配是美的。诉诸于艺术表现，他们将自然的一切色彩通归结为红与黑。河姆渡新石器时代的木器即以红、黑为装饰;世界各地的彩陶以红、黑为装饰;原始的洞窟壁画大都采用红黑二色……对黑红配置的喜好沿袭至今，这在一些民族的服饰中表现尤为典型，中国的藏族服装、彝族服装等都以红色为主色。
人在实践中丰富了感觉，增加了对外在事物的认识，并且在早期艺术活动中抓住物象永恒的、持久的固有色，寻求它们在空间的恰当联系。这样，人们发现了色彩的静态美，这样便有了对色彩永恒价值的追求，有了固有色的理念。
艺术离不开模仿，德谟克利特和亚里士多德都认为，艺术的力量就是模仿。达·芬奇甚至说：“……假如你在用自己的艺术模仿自然界所产生的形式的全部特质时不是一个万能大师，那么你就不能成为一个好画家。”固有色的色彩观正是产生于对自然的永恒和凝固的色彩美的模仿。
固有色观念曾长期主导美术创作，在西方，文艺复兴的作品最具代表性。在中国可以举出唐代人物、宋代花鸟和许多杰出的民间艺术作品。他们在固有色的表现和色块空间安排上都达到了极高的成就。运用固有色的经验可概括为以下几个方面：
一、色彩配伍。例如文艺复兴大师常采用的玫瑰红、天蓝、银灰，中国民间艺术常采用的朱红、群青、大红、石绿、金黄，这些色彩配伍具有对立统一的美。
二、色彩衔接。中国民间口诀有“工间绿，花簇簇;青问紫，不如死”等等。固有色的不同衔接方式会形成千变万化的色彩观感。
三、纯度对比。这种对比是调整色彩间相对关系的重要手段，其强弱得体，宾主分明，达到色彩在空间中的力度平衡。
四、明度对比。在二维平面上制造三维效果，所用手段就是明暗对比，精到独特的明暗对比不仅使图像具有立体感，还使画面具有了厚重感。
五、面积对比。面积对比更使色彩在体量上有轻重之变，在空间上有互补之美，从而产生鲜明的色彩节奏。
从远古起，艺术的移情说就伴随着模仿说，固有色为模仿自然来服务的同时，也还有浪漫主义的表现一路，他们不以模仿为补色目的，却以“画画无正经好看就中”为旨归。他们抽出固有色的单纯性、凝固性，以固有色的空间平衡为手段，驱便于工作色彩率意为之，以求理想的色彩效果，如苗族 刺绣 、民间剪纸、蔚县剪纸、绵竹门神就是以固有色观念而作浪漫派处理的色彩典范。
光印象——瞬息即逝的自然色彩
光学发现了色的物理本性，揭露了色与光的内在联系及色光的分解与混合现象;生理学发现了人类的色觉的本质，从而得以了解色衰与补色的关系，全色要求的基础。这些发现给艺术色彩学以伟大启发，由此而产生了印象派色彩观。于是画家用色追寻光，追寻光的颤动、光的流逝、光的迷离恍惚，从固有色的永恒和凝固中走出来，走向空间和时间的流动，得到的是瞬息即逝的光印象。
可以说，印象主义的色彩观和色彩技法，既是光学成就的产物，也是西方艺术传统的产物。只是这些传统到了印象派画家那里更系统化、理论化了，并且以此确立了它在艺术史中的地位。印象主义认为色即是光，因此：
一、凡视觉可感受的物象都是光照射的结果，凡有光必有色，物的色决定于光源色、环境色(反射色)和色彩间的对比。即色彩随光源和环境而变，并且在画面上是相对而存在的。
二、以日光光谱色代替古典的调色板。
三、追求光谱的金色效果，并往往引用光谱的色彩组合。
四、补色关系对于印象主义画家是不可或缺的手段。例如在大自然中日光与天穹光便是一对天然补色。
五、以光的混合代替颜料混合，因而采取色彩细碎分割和并置的手法，使色彩更加“响亮”。
六、在色彩并置时常施以明度相近的，非准确的冷暖并置。这就是同时对比的手法。此时相同的色各自将对方推向自己的补色，以增强双方的色价，同时各自失去稳定性，而获得光的颤动性，呈现一种有生气的活力，于是达到色的非物质化，成为颤动的光。歌德曾经说过：“同时对比决定了色彩美学的实用价值。”
印象主义使色从其所联结的物体中解放出来，排除物的固有色，由此绘画进入一个新的境界。印象派是光的崇拜者，光的虔诚宣教者，他们开启了一个灿烂的世界，但是他们追随光的同时却失去了艺术曾经具有的精神力量和阐明世界的象征内容而停留于事物的物质表层。
表现色——回到主观的现代色彩
实践表明，获得光的华丽外衣，是以牺牲质的内在精神为代价的，这个矛盾在技巧上直接表现为 素描 与色彩的矛盾，当表现特别需要素描的时候，色光的变幻不能不退居次要地位。古典主义，新古典主义，拉斐尔前派便是这样;当表现特别注重色光的时候，素描不得不退居次要地位，印象派便是如此。毕萨罗教导青 年画 家勒贝尔说：“多注意形体的色彩，而不要太看重于素描刻划，太准确的素描索然无味，而且不能给人以整体印象……”这正是印象主义者在素描和色彩之间的取舍。
雷诺阿在他的印象主义实验取得非凡成功的同时感到印象主义的危机，于是游意大利向前辈大师学习，他拜倒于拉斐尔画前，并高度赞赏安格尔油画的单纯宏伟。他研究了拉斐尔之后终于感到自己忽略了素描，从意大利归来后，他致力于牺牲色彩以使形体单纯化，加强素描，回到古典的作画方法，取消画面偶然的光，于是他开始了自己的“古典时期”。他的作品“伞”和他在那不勒斯所画的裸女就是开始回归古典和固有色观的记录。
印象派之后诸家正是看到了印象主义色彩观局限于表面的光色变化而忽略其不变的内部结构，所以他们走上了与印象主义相反的道路。首先是塞尚，这位现代艺术的开山者力排事物的闪动模糊的外表，致力于表达所谓不变的真实和内在的结构。就色彩而论，塞尚不同于印象主义的是使之色彩秩序化，经过组织，使色彩变得更规则，更简练，但更强烈，因此更具有安定感、明晰感，从而达成视觉形象的非同寻常的强度。他的艺术观和他的艺术实践深刻地影响了其后的画家，如马蒂斯由塞尚得到启发，抛弃印象派画家的“魅力、光亮和明快”，追求绘画的“稳固性”，认为在一切构成画面的色彩中必须建立一个平衡，因此表面的感觉必须加以提炼，正是提炼了的感觉构成画面。康定斯基说：“内在因素，即感情必须存在，否则艺术作品便是赝品。内在因素决定画面的形式。”毕加索概括说：“我不是模仿自然，而是面临自然——并且利用自然。”塞尚之后诸家竞相与印象主义的客观主义反其道而行之，强调主观意志的作用，因此着意于形式美、抽象美的追求，走向表现主观。在色彩上自然同时从客观色彩走向主观色彩了。
但是现代主义是接过印象主义的手中武器而走向其对立面的，印象主义发现了自然的色彩，现代主义将这些发现秩序化、凝固化、强力化。或者说印象主义捕捉感性的色彩，现代主义挖掘理性的色彩，现代艺术将色彩的主观性及其精神价值提到了前所未有的地位，并且完善于主观的个人感情与客观的色彩规律之结合。
参考文献：
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5. 浅谈公共艺术毕业论文
参考论文：3552字中国传统图案融入现代标志的意义摘要：现代标志设计作为标识符号，反映着民族、国家、地域等不同的特征。我国传统图案艺术源远流长，如何运用我国宝贵的文化遗产为现代标志设计服务，使我国的现代标志与传统图案能更好的结合、继承。关键词：传统图案 现代标志设计 形 意 神正文：传统是文化的沉积，没有文化的长期积累和传承，就不可能有今天的文明。我国传统图案艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，人们就开始使用图案符号来传达思想与沟通感情，如新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等，这一些不仅记载下了人类最初对自然界的理解与认识，同时也成为了人类最早的图案艺术。中国的图案艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图案；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图案资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图案随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。如何运用我国宝贵的文化遗产为现代标志设计服务是值得探讨的……现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号，它的基本功能是以图案传达信息，表现其内在的质量、特点，而以之作为沟通的媒介。标志设计的过程是一个将创意视觉化、符号化的过程，思维根据设计意象对图案进行挑选、变换、组合，将图案进行有机的关联、编码，使之形成特定的符号系统。它借鉴和运用原始图案，并赋予原始图案以更高的艺术价值。现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。纵观历史，从原始社会的记号到图腾，从商周的象形符号到秦汉的印章，再从唐宋的幌子到明清的洋化标志，标志的这些变化无不体现了当时整个社会的历史文化状况。我们在进行现代标志设计时可以借用那些具有象征意义的原始符号来体现某种意趣、情感和思想；或者将原始符号的某些元素进行变化、重组和出新，使其具有传统的形似和神韵，又有现代设计的意味；或是将传统图案渗透于现代标志设计的方法之中，进而体现出某个地区、某个民族的气质、精神和理念。现代标志设计就是在方寸之间尽显无尽的意趣和思想，在交流与交换中传达出很强的符号性和象征意义。在标志设计中，对传统图案的借鉴和运用不能理解为简单的修饰加工和复制拼凑。取其“形”自然不是简单的照抄照搬，而是对传统造型的再创造。这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使传统图案不断延伸、衍变，从而得到自己想要的图案；或者把传统造型的造型方法与表现形式运用到现代设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子，必然是建立在中国的传统基础之上的，香港的一些著名的设计师成功之路就充分地说明了这一点。然而，继承并不意味着拘泥，几千年的文明史固然给我们留下了一个多姿多彩的艺术宝库，但一味沉迷在传统的襁褓里，在我们的设计中单纯的奉行“拿来主义”，没有新鲜血液的注入，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终只能使我们的时代留下大批的古董拷贝，而无设计可言。对传统的继承是必然的，而我们该如何继承呢？这首先需要我们对中国传统造型艺术做一个深层次的考量，我们可以从“形”、“意”、“神”三个方面来进行分析和运用。形，即从中国传统图案中汲取他的造型方法。 标志设计不仅是实用物的设计，也是一种图案艺术设计。它与其它图案艺术表现手段既有相同之处，又有自己的艺术规律。为使标志在视觉上富有美感，要充分发挥标志特有的表现手段。如打散、切割、错位、变异、谐音、一形多义、正负形反转、负形的利用、追求图案的完整、运动感、多用曲线、散点透视等，以及使用借笔、借形的技巧，除了开发内涵之外，在形式感上形成良好视觉美感以及合理的空间、合理的比例、合理的虚实。在合理运用现代标志设计的审美观后再对传统图案中的元素加以改造、提炼、运用，使其富有时代特色。在标志设计过程中，我们应该对形加以重视和运用。正如陈汉民先生说所讲：“重视标志的作用和提高标志设计水平毕竟不是一回事。任何比喻和象征都不是比喻物本身，但是它形象化了，而且在一定程度上更深化了内涵。”所以说，在标志设计中，如果缺乏特色，形象平凡，只是图案和文字的拼凑，就谈不上形象化和深化内涵了，也就出不了好作品。中国传统图案是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图案的造型方式有着许多不同的地方。1将传统图案元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳埭强可以说是一个很好的典范（图一）。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图案作为其基本框架。司标原形取至“方胜”， “方胜”是中国特有的吉祥文化图案化，它表达了同心双合，彼此相通的美好意愿，常结合“盘长”图案以传达源远流长，生生不息，相辅相成的哲学思想，这是一种积极向上，对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图案内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。”意，主要指象征，在中国传统图案后面，蕴藏了更多更深的吉祥寓意。人们之所以历代不厌其烦地反复描摹一个图案，不仅仅是因为其具有审美意义的外形，而是在这些我们看得到的图案符号的背后，往往蕴藏着深层的象征意义，图案符号只是这些内在意义借以表达的外在方式，是“观念的外化”。这些意义最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，进而衍生出期盼“生命繁衍，富贵康乐、祛灾除祸”等吉祥象征意义，正是由于人们对美好生活的向往和企盼，正是由于人们对这种“意”的执著追求，才使“形”得以代代相传。例如中国联通公司的标志（图二）就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的寓意来表示联通联通公司的通信事业无以穷尽、日久天长。该标志造型中的四个方形象征着四通八达、事事如意；六个圆形象征着的路路相同，处处顺畅；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。这种吉祥寓言的应用，使图案的设计多了一些文化的气息，增添了一份亲和力。神，即把中国文化的精髓融入到现代设计中。不论是彩陶上稚拙的鸟纹和蛙纹、青铜器上的狞厉的饕餮、还是汉代漆器上飘逸的凤纹，在经历了漫长的时间的淘洗之后，仍然承现出一种惊人的生命活力，感动着我们现代人。而这种神韵的承传来源于中国传统的造型观念，即中华民族特有的哲学观念和审美意识。我们在掌握传统图案语言的基础上，进一步分析、研究中国传统文化的哲学思想，把握中国的人文精神，结合当代的社会需求，创造一种成熟的、全新的、原创的、表现一个民族文化精神的艺术语言。对传统造型的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们摆脱美学传统的物化表2相，进入深层的精神领域去探寻的。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统与现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会的所认同的现代设计。2008年的申奥标志（图三）可以说是一个很好的范例，整个标志造型没有对传统造型的直接借用，而是运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。结束语：中国五千年的历史文化源远流长，传统图案是我们祖先智慧的结晶，是我们取之不尽的源泉，只有传统才是民族固有的、切实的发展基础。传统图案更是现代标志设计是取之不尽的艺术宝库，在此基础上发展我国的现代标志设计，是我国的现代标志走向世界，世界认识中国的一个重要桥梁，也是现代标志设计拥有显赫的地位与价值。参考文献：1、吕中元、彭年生 中国标志创意（M） 湖北出版社2、包装设计 116期 图腾与标志的意蕴 柳林3、包装设计 120期 中国传统图案与平面设计 向艳乔4、
浅析现代标志中的文字创意摘要：文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。文字在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。现代标志中的文字更是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。关键字：汉字 字母 数字 综合 书法 民族 在这个信息化的时代，文字从来没有象现在一样呈现出如此蓬勃的生命力，从丰富的商品到精彩的电视节目，以及街头缤纷夺目的广告……文字及其符号包围了我们，无处不在。文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。在数字化迅速发展的今天，字体符号无疑具有更强的艺术表现力和视觉感染力。通常所讲的文字设计，包括汉字型、字母型、数字型。字体作为人类传达思想的一种视觉符号，本身就包含有特定的造型意念。以文字构成的标志，文字既是语言信息的载体，又是具有视觉识别符号特征的符号系统。文字不仅表达概念，同时也通过视觉的方式传递信息，具备了传达语言概念和强化视觉识别的双重功能，因此普遍为设计者及其客户所看好。汉字型汉字经历了上下数千年的发展与演化，有着博大精深的文化内涵和异乎寻常的艺术魅力，本身就是一个内涵深广的宝藏。中国文字久远的历史，文字结构、虚实、承转的规律具有独特的美学特征，自身的图案美，通过笔划、结构加以美化、变形、夸张、组织等就能创造出形式感强烈、个性鲜明独特的标志来。现举例分析：王国伦教授的92国际拍卖会标志源于汉字“拍”的字体形象，运用标准字体，只是将“白”字一撇重构处理，就传达了一锤定音的专业性形象。简洁明快，凝练概括。中国铁路的标志设计也是笔简意周，将“工人”二字作艺术处理，合而为一呈符号图形，几乎不需任何多余的赘饰，简明扼要描绘了火车头和铁轨端面的形象。王粤飞先生为香格里拉干红设计的标志，直接用汉字“香格里拉”构成，只用藏文形态加以处理，就传达了醒目的效果，既揭示了藏族文化内涵，同时又形成一种全新的视觉感受。汉字是表达思想语言的符号，同时也是一门独特的艺术。中国的汉字起源于“图画文字”，从一开始就有着形象的依据性和高度概括的标识性，并且在不同时期有不同的传统形式、地方风格、民族特征，大大地丰富着标志的表现形式，其特有的造型语言越来越多地在标志设计中有所体现。今天的汉字形式早已发展为一门形式独特，并可鉴赏把玩、陶冶性情的书法艺术。从字体上的草、隶、篆、行等，另有民间的云、水、如意纹等象形文字，都是我们进行创意的源泉，是其他任何文字无可比拟的优势，充分利用和开发，就能创造出民族性与时代感高度统一的标志。 字母型随着我国设计行业与国际化接轨的步伐加快，字母标志应用也日渐广泛，正大显身手施展着不可替代的魅力。英文26个字母作为设计师发挥创意的源头，其几何形的外部形态，变化多端，可塑性极强。运用到标志设计中，常常构思巧妙、造型独特。每个字母皆可单独设计成标志，利用字母内空间变化，笔划变异、装饰等手法，丰富其造型。尤其多字母组合更具有表现力和挑战性，通过各种技巧运用组成庞大气势，来表达预期的构思意图，比如局部视觉焦点，文字组合图形，重复韵律感等。韩家英先生为新大洲设计的标志，以企业英文名称首写字母“S”为设计要素，简洁富有变化，粗犷的“S”代表了新大洲的坚实基础和实干精神，与“S”相连的弧线，仿佛大鹏展翅，冲击力强烈，标明新大洲公司勇于挑战的信心和勇气。广东银城酒店的标志是由陈汉民教授设计的，取“S”为造型元素，涵盖了Satisfactory（满意），Silvery（银），Safe（安全）。整体又似连环的“S”,寓意国家、集体和个人全面发展，阴文 “H”则代表Hotel（酒店）之意。标志简约易懂且内涵丰富。 应用字母的标志创意，重点在字体的个性和编排设计上，形式创造要突破常规，依据字母各自的性格特征，对其进行相应的夸张美化，以独特的图形符号再现，增强其联想性特征，才会给人们带来丰富的审美感受。 数字型阿拉伯数字作为一种世界通用的语言符号，可以超越各民族语系的障碍，正在今天的国际舞台上发挥越来越重要的作用。数字型标志的应用，主要以阿拉伯数字为主，尤其是0－9这十个数字，简洁而易于变换，加以造型变化运用到标志设计中，具有很强的表现力，风格独特，形态变化无穷。操作中常要根据美术字的造型，辅以图形化的联想与发挥，去达到良好的视觉效应。 数字型标志尤其大量运用于企业周年喜庆和各种纪念活动等题材，为提升人们对标志记忆值发挥着重要功效。这方面的典范有：第九届全国美展的标志，以四个“9”字为创意主线，其概念取向为1999年的第九届，四个“9”同时寓意中华人民共和国诞辰于1949年，四个“9”又组成一朵绽放的花蕾，象征“美”的盛宴。书法用笔来表现“美术”的特征，主题明显。著作权70周年活动，以汉字“著”为设计题材，将“土”和“日”结合，加入了数字“70”的元素，稍加变化，便使主题一目了然，简单明了，效果突出。 综合型 标志设计以形达意，以意造形，手法不拘一格。综合型是指文字、图形相结合的一种形式，有汉字与图形的组合，也有字母或数字，要适时选择合适的搭配。有一定相近的文字和图案的结合会更容易进入境界，利于随心所欲达到自己的目标。这种综合应用是字和图的共存共生，兼顾两者形象，都要有识别性，是在似与不似之间追求标志设计的最高境界，也恰是其趣味之处。这方面的成功案例不胜枚举：香港著名设计师靳埭强的任白慈善基金标志，以“任白”两字为切入点，这是源于粤剧大师任剑辉与白雪仙的纪念基金。“任”、“白”两字具有图形意蕴。另有演戏用的扇子，表示两层汉字：第一是扇子作为一种道具，可以借以象征戏曲；第二是“扇形”与“善心”谐音，两扇重叠代表任、白两个的共同心愿。标志以字与图的完美结合很好的渲染了主体思想。高中羽教授的北奇神茶标志，以汉字“北”为主要设计元素，并用西方的形象素材进行改造，使“北”字的身上长出天使的翅膀，形成字图合一的形象，贴切自然。 中国传统书法的应用中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，是中国的国粹，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。书法艺术是从观察自然界万物姿态得到启示，靠了单纯的线条架构，匠心结体而成，经过几千年的发展，演绎出千变万化的视觉艺术形象，形成了不同的个性与风格。如隶书端庄古雅、楷书工整秀丽；行书活泼欢畅、草书飞动流转。从某种意义说，中国汉字的演化历史，就是中国人运用线形设计艺术的历史。在今天，这种线形设计已经走向全世界，成为许多艺术家和设计师常常借鉴的艺术创造手法。靳埭强先生是其中很有成就的一位，他的许多标志作品，都有中国书法艺术的渗透，甚至把书法直接用于设计中。比如“丽晶酒家”，运用三个六角形的“日”字组成一个“晶”字造型，代表盛载佳肴的盘子，而盘中的美味则是用三笔墨色来表现的，同时又是“日”字的一横，揭示了酒店中式口味的经营特色。“一品廊”也是以毛笔书写的“一”字代表东方艺术，与英文首字母“A”结合，表现了画廊中西合璧的艺术风格。还有熟知的“喜之郎”果冻，标志采用草书字体、走势及大小安排，整体表达一种欢乐、喜悦的气氛。中国国际航空公司的标志、中国申奥会徽等，无不体现着中国书法艺术的精神源泉。傅抱石曾经说过：“中国艺术最基本的源泉是书法，对于书法若没有相当的认识与理解，那末，和中国一切的艺术可以说绝了姻缘。”中国书法艺术正是这样从古至今都在启发着、丰富着中国的艺术与设计，同时体现着老庄“弱之胜强，柔之胜刚”的思想，成为艺术家和设计师久用不衰的法宝 。 中国民族艺术的渗透 源远流长的中国文化，给我们留下了无数珍贵的文化遗产，彩陶纹饰、漆器、雕刻、民间绘画等，蕴涵着深厚的历史文化内涵；龙凤纹、如意纹、合耳兔等具有鲜明的民族特色和地域特征，反映了民族审美意识。倍受世界瞩目的北京2008申奥标志，整体结构是取自传统吉祥图案“盘长”，既体现了北京的“京”字，又是舞动的人，同时还蕴涵着中国结、五环的图形，体现了体育、奥运精神，使标志既有强烈的现代审美特征，又有浓郁的中国传统文化意味。恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。 另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形来表现，其基本元素是中国古写的“中”字，并在此基础上，根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。横与直的平行线，形与势互相结合，表达了服务千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。中国极为丰富的传统图形资源在它的发展和演变中，以多样而又统一的格调，显示出独特并富有魅力的民族传统和民族精神，是设计师用之不竭的宝库。 另外还有花饰字体的浪漫优雅、飘逸灵动；变体字风格特异，视觉冲击力强等等。文字随着商业的发展，正在愈发展现出新的风采。近年现代印刷字体的出现，给字体设计提供了广阔的空间，而新的标志造型从简洁明了的现代派风格走向追求“自然、随意、繁复”的“后现代派”风格，更使文字的创意走向一个五彩缤纷的天地。文字源于生活，它的创意空间是极为广阔的，其在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。从这个意义上讲，文字是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。
正文：传统是文化的沉积，没有文化的长期积累和传承，就不可能有今天的文明。我国传统图案艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，人们就开始使用图案符号来传达思想与沟通感情，如新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等，这一些不仅记载下了人类最初对自然界的理解与认识，同时也成为了人类最早的图案艺术。中国的图案艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图案；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图案资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图案随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。如何运用我国宝贵的文化遗产为现代标志设计服务是值得探讨的…… 现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号，它的基本功能是以图案传达信息，表现其内在的质量、特点，而以之作为沟通的媒介。标志设计的过程是一个将创意视觉化、符号化的过程，思维根据设计意象对图案进行挑选、变换、组合，将图案进行有机的关联、编码，使之形成特定的符号系统。它借鉴和运用原始图案，并赋予原始图案以更高的艺术价值。现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。纵观历史，从原始社会的记号到图腾，从商周的象形符号到秦汉的印章，再从唐宋的幌子到明清 的洋化标志，标志的这些变化无不体现了当时整个社会的历史文化状况。我们在进行现代标志设计时可以借用那些具有象征意义的原始符号来体现某种意趣、情感和思想；或者将原始符号的某些元素进行变化、重组和出新，使其具有传统的形似和神韵，又有现代设计的意味；或是将传统图案渗透于现代标志设计的方法之中，进而体现出某个地区、某个民族的气质、精神和理念。 现代标志设计就是在方寸之间尽显无尽的意趣和思想，在交流与交换中传达出很强的符号性和象征意义。在标志设计中，对传统图案的借鉴和运用不能理解为简单的修饰加工和复制拼凑。取其“形”自然不是简单的照抄照搬，而是对传统造型的再创造。这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使传统图案不断延伸、衍变，从而得到自己想要的图案；或者把传统造型的造型方法与表现形式运用到现代设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子，必然是建立在中国的传统基础之上的，香港的一些著名的设计师成功之路就充分地说明了这一点。然而，继承并不意味着拘泥，几千年的文明史固然给我们留下了一个多姿多彩的艺术宝库，但一味沉迷在传统的襁褓里，在我们的设计中单纯的奉行“拿来主义”，没有新鲜血液的注入，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终只能使我们的时代留下大批的古董拷贝，而无设计可言。 对传统的继承是必然的，而我们该如何继承呢？这首先需要我们对中国传统造型艺术做一个深层次的考量，我们可以从“形”、“意”、“神”三个方面来进行分析和运用。 形，即从中国传统图案中汲取他的造型方法。 标志设计不仅是实用物的设计，也是一种图案艺术设计。它与其它图案艺术表现手段既有相同之处，又有自己的艺术规律。为使标志在视觉上富有美感，要充分发挥标志特有的表现手段。如打散、切割、错位、变异、谐音、一形多义、正负形反转、负形的利用、追求图案的完整、运动感、多用曲线、散点透视等，以及使用借笔、借形的技巧，除了开发内涵之外，在形式感上形成良好视觉美感以及合理的空间、合理的比例、合理的虚实。在合理运用现代标志设计的审美观后再对传统图案中的元素加以改造、提炼、运用，使其富有时代特色。在标志设计过程中，我们应该对形加以重视和运用。正如陈汉民先生说所讲：“重视标志的作用和提高标志设计水平毕竟不是一回事。任何比喻和象征都不是比喻物本身，但是它形象化了，而且在一定程度上更深化了内涵。”所以说，在标志设计中，如果缺乏特色，形象平凡，只是图案和文字的拼凑，就谈不上形象化和深化内涵了，也就出不了好作品。中国传统图案是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图案的造型方式有着许多不同的地方。 1 将传统图案元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳埭强可以说是一个很好的典范（图一）。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图案作为其基本框架。司标原形取至“方胜”， “方胜”是中国特有的吉祥文化图案化，它表达了同心双合，彼此相通的美好意愿，常结合“盘长”图案以传达源远流长，生生不息，相辅相成的哲学思想，这是一种积极向上，对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图案内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。” 意，主要指象征，在中国传统图案后面，蕴藏了更多更深的吉祥寓意。人们之所以历代不厌其烦地反复描摹一个图案，不仅仅是因为其具有审美意义的外形，而是在这些我们看得到的图案符号的背后，往往蕴藏着深层的象征意义，图案符号只是这些内在意义借以表达的外在方式，是“观念的外化”。这些意义最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，进而衍生出期盼“生命繁衍，富贵康乐、祛灾除祸”等吉祥象征意义，正是由于人们对美好生活的向往和企盼，正是由于人们对这种“意”的执著追求，才使“形”得以代代相传。例如中国联通公司的标志（图二）就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的寓意来表示联通联通公司的通信事业无以穷尽、日久天长。该标志造型中的四个方形象征着四通八达、事事如意；六个圆形象征着的路路相同，处处顺畅；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。这种吉祥寓言的应用，使图案的设计多了一些文化的气息，增添了一份亲和力。 神，即把中国文化的精髓融入到现代设计中。不论是彩陶上稚拙的鸟纹和蛙纹、青铜器上的狞厉的饕餮、还是汉代漆器上飘逸的凤纹，在经历了漫长的时间的淘洗之后，仍然承现出一种惊人的生命活力，感动着我们现代人。而这种神韵的承传来源于中国传统的造型观念，即中华民族特有的哲学观念和审美意识。我们在掌握传统图案语言的基础上，进一步分析、研究中国传统文化的哲学思想，把握中国的人文精神，结合当代的社会需求，创造一种成熟的、全新的、原创的、表现一个民族文化精神的艺术语言。对传统造型的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们摆脱美学传统的物化表 2 相，进入深层的精神领域去探寻的。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统与现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会的所认同的现代设计。2008年的申奥标志（图三）可以说是一个很好的范例，整个标志造型没有对传统造型的直接借用，而是运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。 结束语：中国五千年的历史文化源远流长，传统图案是我们祖先智慧的结晶，是我们取之不尽的源泉，只有传统才是民族固有的、切实的发展基础。传统图案更是现代标志设计是取之不尽的艺术宝库，在此基础上发展我国的现代标志设计，是我国的现代标志走向世界，世界认识中国的一个重要桥梁，也是现代标志设计拥有显赫的地位与价值。 参考文献： 1、吕中元、彭年生 中国标志创意（M） 湖北出版社 2、包装设计 116期 图腾与标志的意蕴 柳林 3、包装设计 120期 中国传统图案与平面设计 向艳乔
摘 要传统图案是中华民族千百年来民间艺术和民俗文化的沉淀,是广大劳动人民集体的智慧结晶。它是用丰富的想象力和象征性代替对形象的实际摹写,把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体,超脱而浑厚。如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得探讨的,我们从近年来一些脍炙人口且深入民心的标志设计的佳作中,不难看到设计者是如何将传统图案与现代设计巧妙结合,互相融为一体的。在标志设计中融入传统文化,不仅是将本土文化自我延续,在世界信息交流方面也表现出极大的推动作用,同时对树立我国的国际形象也具有一定的影响。在加强我们对传统文化认识的同时,也诠释了传统纹样在现代标志中的应用和影响。关键词：传统图案； 现代标志； 巧妙结合； 影响性； 延续性国在其上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了博大精深、源远流长的中国传统文化，就这一点来说，是勿庸置疑的。但是，有人说中国传统文化已经是 “夕阳文化”，只能当作是古董或是文物而珍藏起来，对于这种观点我有不同的看法， 中国传统文化的内涵十分丰富，涉及的范围也相当广阔，传统图案只是它浩瀚江海中的一支涓涓细流。而正是这支永不枯竭的细流至今依然浇灌和渗透在许多的现代艺术领域之中，标志设计就是其中之一。 相信大家对标志并不陌生，在经济信息文化高速发展的当今社会，无论是用于公众和社会活动的公用标志，还是用于商业性质的商标或是有关专利的专用标志，都可谓是无处不在。从设计的角度来讲，标志是平面设计的一种，是具有相当视觉美感的一种艺术造型，但它同时也是实用美术，它在商品经济中所起的作用和创造的价值越来越为人们所重视，因此近年来标志成为了CI策划的主要内容，它不仅仅是一种符号，一个产品的名称，更是商品制造商的代言人和企业形象的象征，从这个意义上来讲，在现代商品社会中，标志属于现代设计的范畴。
正文：传统是文化的沉积，没有文化的长期积累和传承，就不可能有今天的文明。我国传统图案艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，人们就开始使用图案符号来传达思想与沟通感情，如新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等，这一些不仅记载下了人类最初对自然界的理解与认识，同时也成为了人类最早的图案艺术。中国的图案艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图案；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图案资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图案随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。如何运用我国宝贵的文化遗产为现代标志设计服务是值得探讨的…… 现代标志设计是一种特殊文字或图像组成的大众传播符号，它的基本功能是以图案传达信息，表现其内在的质量、特点，而以之作为沟通的媒介。标志设计的过程是一个将创意视觉化、符号化的过程，思维根据设计意象对图案进行挑选、变换、组合，将图案进行有机的关联、编码，使之形成特定的符号系统。它借鉴和运用原始图案，并赋予原始图案以更高的艺术价值。现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。纵观历史，从原始社会的记号到图腾，从商周的象形符号到秦汉的印章，再从唐宋的幌子到明清 的洋化标志，标志的这些变化无不体现了当时整个社会的历史文化状况。我们在进行现代标志设计时可以借用那些具有象征意义的原始符号来体现某种意趣、情感和思想；或者将原始符号的某些元素进行变化、重组和出新，使其具有传统的形似和神韵，又有现代设计的意味；或是将传统图案渗透于现代标志设计的方法之中，进而体现出某个地区、某个民族的气质、精神和理念。 现代标志设计就是在方寸之间尽显无尽的意趣和思想，在交流与交换中传达出很强的符号性和象征意义。在标志设计中，对传统图案的借鉴和运用不能理解为简单的修饰加工和复制拼凑。取其“形”自然不是简单的照抄照搬，而是对传统造型的再创造。这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使传统图案不断延伸、衍变，从而得到自己想要的图案；或者把传统造型的造型方法与表现形式运用到现代设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子，必然是建立在中国的传统基础之上的，香港的一些著名的设计师成功之路就充分地说明了这一点。然而，继承并不意味着拘泥，几千年的文明史固然给我们留下了一个多姿多彩的艺术宝库，但一味沉迷在传统的襁褓里，在我们的设计中单纯的奉行“拿来主义”，没有新鲜血液的注入，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终只能使我们的时代留下大批的古董拷贝，而无设计可言。 对传统的继承是必然的，而我们该如何继承呢？这首先需要我们对中国传统造型艺术做一个深层次的考量，我们可以从“形”、“意”、“神”三个方面来进行分析和运用。 形，即从中国传统图案中汲取他的造型方法。 标志设计不仅是实用物的设计，也是一种图案艺术设计。它与其它图案艺术表现手段既有相同之处，又有自己的艺术规律。为使标志在视觉上富有美感，要充分发挥标志特有的表现手段。如打散、切割、错位、变异、谐音、一形多义、正负形反转、负形的利用、追求图案的完整、运动感、多用曲线、散点透视等，以及使用借笔、借形的技巧，除了开发内涵之外，在形式感上形成良好视觉美感以及合理的空间、合理的比例、合理的虚实。在合理运用现代标志设计的审美观后再对传统图案中的元素加以改造、提炼、运用，使其富有时代特色。在标志设计过程中，我们应该对形加以重视和运用。正如陈汉民先生说所讲：“重视标志的作用和提高标志设计水平毕竟不是一回事。任何比喻和象征都不是比喻物本身，但是它形象化了，而且在一定程度上更深化了内涵。”所以说，在标志设计中，如果缺乏特色，形象平凡，只是图案和文字的拼凑，就谈不上形象化和深化内涵了，也就出不了好作品。中国传统图案是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图案的造型方式有着许多不同的地方。 1 将传统图案元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳埭强可以说是一个很好的典范（图一）。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图案作为其基本框架。司标原形取至“方胜”， “方胜”是中国特有的吉祥文化图案化，它表达了同心双合，彼此相通的美好意愿，常结合“盘长”图案以传达源远流长，生生不息，相辅相成的哲学思想，这是一种积极向上，对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图案内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。” 意，主要指象征，在中国传统图案后面，蕴藏了更多更深的吉祥寓意。人们之所以历代不厌其烦地反复描摹一个图案，不仅仅是因为其具有审美意义的外形，而是在这些我们看得到的图案符号的背后，往往蕴藏着深层的象征意义，图案符号只是这些内在意义借以表达的外在方式，是“观念的外化”。这些意义最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，进而衍生出期盼“生命繁衍，富贵康乐、祛灾除祸”等吉祥象征意义，正是由于人们对美好生活的向往和企盼，正是由于人们对这种“意”的执著追求，才使“形”得以代代相传。例如中国联通公司的标志（图二）就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的寓意来表示联通联通公司的通信事业无以穷尽、日久天长。该标志造型中的四个方形象征着四通八达、事事如意；六个圆形象征着的路路相同，处处顺畅；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。这种吉祥寓言的应用，使图案的设计多了一些文化的气息，增添了一份亲和力。 神，即把中国文化的精髓融入到现代设计中。不论是彩陶上稚拙的鸟纹和蛙纹、青铜器上的狞厉的饕餮、还是汉代漆器上飘逸的凤纹，在经历了漫长的时间的淘洗之后，仍然承现出一种惊人的生命活力，感动着我们现代人。而这种神韵的承传来源于中国传统的造型观念，即中华民族特有的哲学观念和审美意识。我们在掌握传统图案语言的基础上，进一步分析、研究中国传统文化的哲学思想，把握中国的人文精神，结合当代的社会需求，创造一种成熟的、全新的、原创的、表现一个民族文化精神的艺术语言。对传统造型的一种浅层次的发展和提升，而一种新的民族形式的创造，是需要我们摆脱美学传统的物化表 2 相，进入深层的精神领域去探寻的。我们只有在深入领悟传统的艺术精神、充分认识来自现代西方的各种设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统与现代的契合点，才能打造出符合新时代的民族形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又能够为国际社会的所认同的现代设计。2008年的申奥标志（图三）可以说是一个很好的范例，整个标志造型没有对传统造型的直接借用，而是运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。 结束语：中国五千年的历史文化源远流长，传统图案是我们祖先智慧的结晶，是我们取之不尽的源泉，只有传统才是民族固有的、切实的发展基础。传统图案更是现代标志设计是取之不尽的艺术宝库，在此基础上发展我国的现代标志设计，是我国的现代标志走向世界，世界认识中国的一个重要桥梁，也是现代标志设计拥有显赫的地位与价值。 参考文献： 1、吕中元、彭年生 中国标志创意（M） 湖北出版社 2、包装设计 116期 图腾与标志的意蕴 柳林 3、包装设计 120期 中国传统图案与平面设计 向艳乔
〖复习建议〗 标点符号的使用对文意的表达有着重要的作用，如例题③A项，分号后的话是分号前内容的具体化（事例），是属于同一层次的内容，用分号就把语句的思路改变了，应用逗号。B项冒号只能管内务部电影，“等”和“也将在各大城市放映”不属前一层次，是另一层次的内容，应把冒号去掉。C项引的不是原文完整的话，句号应放在引号外。高考考查的标点符号覆盖面较广，重点是容易用错的标点符号，而且往往与句子的思路层次结合起来，进行综合性的考查。 要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法，这可以通过学习《标点符号用法》（新教材第三册附录）的国家标准获得。有些标点符号的用法容易出差错，如选择复句分句间不能用问号，句末才能用问号。有时两个标点同时使用，也容易出错，这些常见的情况，要进行归纳比较，以得到清晰的认识。标点符号运用起来有很大的灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
浅析现代标志中的文字创意摘要：文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。文字在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。现代标志中的文字更是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。关键字：汉字 字母 数字 综合 书法 民族 在这个信息化的时代，文字从来没有象现在一样呈现出如此蓬勃的生命力，从丰富的商品到精彩的电视节目，以及街头缤纷夺目的广告……文字及其符号包围了我们，无处不在。文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。在数字化迅速发展的今天，字体符号无疑具有更强的艺术表现力和视觉感染力。通常所讲的文字设计，包括汉字型、字母型、数字型。字体作为人类传达思想的一种视觉符号，本身就包含有特定的造型意念。以文字构成的标志，文字既是语言信息的载体，又是具有视觉识别符号特征的符号系统。文字不仅表达概念，同时也通过视觉的方式传递信息，具备了传达语言概念和强化视觉识别的双重功能，因此普遍为设计者及其客户所看好。汉字型汉字经历了上下数千年的发展与演化，有着博大精深的文化内涵和异乎寻常的艺术魅力，本身就是一个内涵深广的宝藏。中国文字久远的历史，文字结构、虚实、承转的规律具有独特的美学特征，自身的图案美，通过笔划、结构加以美化、变形、夸张、组织等就能创造出形式感强烈、个性鲜明独特的标志来。现举例分析：王国伦教授的92国际拍卖会标志源于汉字“拍”的字体形象，运用标准字体，只是将“白”字一撇重构处理，就传达了一锤定音的专业性形象。简洁明快，凝练概括。中国铁路的标志设计也是笔简意周，将“工人”二字作艺术处理，合而为一呈符号图形，几乎不需任何多余的赘饰，简明扼要描绘了火车头和铁轨端面的形象。王粤飞先生为香格里拉干红设计的标志，直接用汉字“香格里拉”构成，只用藏文形态加以处理，就传达了醒目的效果，既揭示了藏族文化内涵，同时又形成一种全新的视觉感受。汉字是表达思想语言的符号，同时也是一门独特的艺术。中国的汉字起源于“图画文字”，从一开始就有着形象的依据性和高度概括的标识性，并且在不同时期有不同的传统形式、地方风格、民族特征，大大地丰富着标志的表现形式，其特有的造型语言越来越多地在标志设计中有所体现。今天的汉字形式早已发展为一门形式独特，并可鉴赏把玩、陶冶性情的书法艺术。从字体上的草、隶、篆、行等，另有民间的云、水、如意纹等象形文字，都是我们进行创意的源泉，是其他任何文字无可比拟的优势，充分利用和开发，就能创造出民族性与时代感高度统一的标志。 字母型随着我国设计行业与国际化接轨的步伐加快，字母标志应用也日渐广泛，正大显身手施展着不可替代的魅力。英文26个字母作为设计师发挥创意的源头，其几何形的外部形态，变化多端，可塑性极强。运用到标志设计中，常常构思巧妙、造型独特。每个字母皆可单独设计成标志，利用字母内空间变化，笔划变异、装饰等手法，丰富其造型。尤其多字母组合更具有表现力和挑战性，通过各种技巧运用组成庞大气势，来表达预期的构思意图，比如局部视觉焦点，文字组合图形，重复韵律感等。韩家英先生为新大洲设计的标志，以企业英文名称首写字母“S”为设计要素，简洁富有变化，粗犷的“S”代表了新大洲的坚实基础和实干精神，与“S”相连的弧线，仿佛大鹏展翅，冲击力强烈，标明新大洲公司勇于挑战的信心和勇气。广东银城酒店的标志是由陈汉民教授设计的，取“S”为造型元素，涵盖了Satisfactory（满意），Silvery（银），Safe（安全）。整体又似连环的“S”,寓意国家、集体和个人全面发展，阴文 “H”则代表Hotel（酒店）之意。标志简约易懂且内涵丰富。 应用字母的标志创意，重点在字体的个性和编排设计上，形式创造要突破常规，依据字母各自的性格特征，对其进行相应的夸张美化，以独特的图形符号再现，增强其联想性特征，才会给人们带来丰富的审美感受。 数字型阿拉伯数字作为一种世界通用的语言符号，可以超越各民族语系的障碍，正在今天的国际舞台上发挥越来越重要的作用。数字型标志的应用，主要以阿拉伯数字为主，尤其是0－9这十个数字，简洁而易于变换，加以造型变化运用到标志设计中，具有很强的表现力，风格独特，形态变化无穷。操作中常要根据美术字的造型，辅以图形化的联想与发挥，去达到良好的视觉效应。 数字型标志尤其大量运用于企业周年喜庆和各种纪念活动等题材，为提升人们对标志记忆值发挥着重要功效。这方面的典范有：第九届全国美展的标志，以四个“9”字为创意主线，其概念取向为1999年的第九届，四个“9”同时寓意中华人民共和国诞辰于1949年，四个“9”又组成一朵绽放的花蕾，象征“美”的盛宴。书法用笔来表现“美术”的特征，主题明显。著作权70周年活动，以汉字“著”为设计题材，将“土”和“日”结合，加入了数字“70”的元素，稍加变化，便使主题一目了然，简单明了，效果突出。 综合型 标志设计以形达意，以意造形，手法不拘一格。综合型是指文字、图形相结合的一种形式，有汉字与图形的组合，也有字母或数字，要适时选择合适的搭配。有一定相近的文字和图案的结合会更容易进入境界，利于随心所欲达到自己的目标。这种综合应用是字和图的共存共生，兼顾两者形象，都要有识别性，是在似与不似之间追求标志设计的最高境界，也恰是其趣味之处。这方面的成功案例不胜枚举：香港著名设计师靳埭强的任白慈善基金标志，以“任白”两字为切入点，这是源于粤剧大师任剑辉与白雪仙的纪念基金。“任”、“白”两字具有图形意蕴。另有演戏用的扇子，表示两层汉字：第一是扇子作为一种道具，可以借以象征戏曲；第二是“扇形”与“善心”谐音，两扇重叠代表任、白两个的共同心愿。标志以字与图的完美结合很好的渲染了主体思想。高中羽教授的北奇神茶标志，以汉字“北”为主要设计元素，并用西方的形象素材进行改造，使“北”字的身上长出天使的翅膀，形成字图合一的形象，贴切自然。 中国传统书法的应用中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，是中国的国粹，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。书法艺术是从观察自然界万物姿态得到启示，靠了单纯的线条架构，匠心结体而成，经过几千年的发展，演绎出千变万化的视觉艺术形象，形成了不同的个性与风格。如隶书端庄古雅、楷书工整秀丽；行书活泼欢畅、草书飞动流转。从某种意义说，中国汉字的演化历史，就是中国人运用线形设计艺术的历史。在今天，这种线形设计已经走向全世界，成为许多艺术家和设计师常常借鉴的艺术创造手法。靳埭强先生是其中很有成就的一位，他的许多标志作品，都有中国书法艺术的渗透，甚至把书法直接用于设计中。比如“丽晶酒家”，运用三个六角形的“日”字组成一个“晶”字造型，代表盛载佳肴的盘子，而盘中的美味则是用三笔墨色来表现的，同时又是“日”字的一横，揭示了酒店中式口味的经营特色。“一品廊”也是以毛笔书写的“一”字代表东方艺术，与英文首字母“A”结合，表现了画廊中西合璧的艺术风格。还有熟知的“喜之郎”果冻，标志采用草书字体、走势及大小安排，整体表达一种欢乐、喜悦的气氛。中国国际航空公司的标志、中国申奥会徽等，无不体现着中国书法艺术的精神源泉。傅抱石曾经说过：“中国艺术最基本的源泉是书法，对于书法若没有相当的认识与理解，那末，和中国一切的艺术可以说绝了姻缘。”中国书法艺术正是这样从古至今都在启发着、丰富着中国的艺术与设计，同时体现着老庄“弱之胜强，柔之胜刚”的思想，成为艺术家和设计师久用不衰的法宝 。 中国民族艺术的渗透 源远流长的中国文化，给我们留下了无数珍贵的文化遗产，彩陶纹饰、漆器、雕刻、民间绘画等，蕴涵着深厚的历史文化内涵；龙凤纹、如意纹、合耳兔等具有鲜明的民族特色和地域特征，反映了民族审美意识。倍受世界瞩目的北京2008申奥标志，整体结构是取自传统吉祥图案“盘长”，既体现了北京的“京”字，又是舞动的人，同时还蕴涵着中国结、五环的图形，体现了体育、奥运精神，使标志既有强烈的现代审美特征，又有浓郁的中国传统文化意味。恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。 另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形来表现，其基本元素是中国古写的“中”字，并在此基础上，根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。横与直的平行线，形与势互相结合，表达了服务千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。中国极为丰富的传统图形资源在它的发展和演变中，以多样而又统一的格调，显示出独特并富有魅力的民族传统和民族精神，是设计师用之不竭的宝库。 另外还有花饰字体的浪漫优雅、飘逸灵动；变体字风格特异，视觉冲击力强等等。文字随着商业的发展，正在愈发展现出新的风采。近年现代印刷字体的出现，给字体设计提供了广阔的空间，而新的标志造型从简洁明了的现代派风格走向追求“自然、随意、繁复”的“后现代派”风格，更使文字的创意走向一个五彩缤纷的天地。文字源于生活，它的创意空间是极为广阔的，其在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。从这个意义上讲，文字是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。
奋进新征程主题征文素材（精选10篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到征文吧，征文具有标题醒目，让人一目了然的特点。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是我为大家收集的奋进新征程主题征文素材（精选9篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国有着上下五千年的历史。五千年的斗转星移，五千年的潮起潮落，五千年的沧桑变化。中国是经历了种。种磨难，是经过全中华民族儿女共同的努力才发展到现在。虽然中国没有美国、英国那么发达，但中国从古至今的变化之大是全世界每个人都看在眼里的……
社会在进步，时代在变化。以前人们大都住的茅草屋、四合院，而现在处处高楼耸立，巍然屹立于大地之上；小时候的家乡仅仅是几条孤独的小溪和崎岖的道路，贫苦的人们，穿着破旧的衣裳忙于田地之上；现在我的家乡绿树成荫，道路平坦，街上车水马龙，人们也不再穿带补丁的衣裳而是换上喜庆的新衣，每次丰收，人们不再顶着烈日埋头苦干，而是开着方便收割的收割机。新时代的发展真的给我们带来极大便利。
祖国的不断进步使我们进入了先进的科技时代，以前有事情要写信，还要经过好多天才能送到，而如今发个电子邮件，几分钟就能搞定。科技的进步也促进了医学事业的发展，以前人们有病没药可治，现在科技发达了，水平提高了，把以前认为不能治好的病都治好了。
正是因为时代在进步，祖国在发展，人们才能过上幸福安康的生活。
祖国的不断发展，人口素质也得到了重要改观。如今人们对人友好、谦卑。汶川地震就是一个的例子，中国陷入不幸，世界各国、全国各地的人们都纷纷捐赠爱心。一方有难，八方支援是人们当时最常说的一句话。他们并不是为了得到回报，而是想尽自己的一点点绵薄之力。然而这次天灾并没有使中国倒下去，反而使中国有了更大的勇气勇敢地走下去，这更加体现了中华民族所隐藏的强大力量。
中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为“东亚病夫”的民族，成为傲然屹立与世界东方，令世人瞩目的民族。乱翻的乌云扫清了，祖国迎来了黎明。
祖国，我将与你共进新时代！
一个春心荡漾、乐享青春的年纪。可她，在18岁时，遇到了一件不幸的事。但又称，发生了一件奇迹。
那天，阳光不燥，微风正好，蓝天托着白云。她来不及欣赏这美丽的风景，就急匆匆地赶往农田中。途中，要经过一条大渠。这条渠，有百年历史，水非常汹涌。她害怕去迟了，于是，一路上小跑起来。到了渠边，她仍然飞奔着。可就在这时，说时迟，那时快。她一不小心掉入了那条看似平静，实则，隐藏着极大杀机的水渠中。
她挣扎着，可是，她越挣扎，水越猖狂。她这时才感觉到这水像一个脾气暴躁的大汉。这时，奇迹发生了：离她十米远有一对汉族兄弟瞧见了，兄弟俩不顾生命；不顾渠水的`汹涌；更不顾一切。一个赶忙跳下去救那位回族女子，另一个则在旁边寻找长棍什么的。大哥拦住女子。而小弟也找到了一根很长的竹竿。他爬下把竹竿的另一头递给大哥。可是，由于水的凶猛，大哥抓了一次又一次，才抓住了竹竿。在俩兄弟的默契配合下。他们战胜了汹涌的渠水。这位脾气暴躁的大汉都不得不在他们面前“低头弯腰”。救上了那位女子。
后来，那位女子的父亲带着礼物，亲自去拜访这对“救命恩人”。虽然他们的民族不同，但他们就像一家人似的。从此幸福的生活。
由此看来，我们只有放下民族不同，方可团结一致。唯有团结一致，我们的祖国才可以变得更加强盛。“团结就是力量”，这句话说的好。如果我们不团结，会有今天的幸福生活吗？如果他们弟兄俩不团结。就来那位女子6和她的青春吗？我想：这是不可能的。
放下纠缠，彼此和好；放下心结，共筑大事；放下恩怨，团结一致。我们五十六个民族，就像石榴那样。紧紧的团结在一起，组成一个大家庭。民族团结意识，应该烙在每个人的心中。
唯有民族大团结，方可奋进新时代！
“世间奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”美好梦想的实现，需要我们抱定征服险远之途的决心，走向奇伟的梦想之境。一位姑娘求职屡受挫折，港漂戴欣创业时也遭重重困难，在追寻梦想的路上，往往存在着荆棘与坎坷。但正如海明威所说，“人可以被毁灭，但绝不可以被打败。”困境可以让我们失败，但绝不可以浇灭我们追求梦想的心。桑迪亚哥领教过大海与生活的无情，但他仍然扬帆起航，用鱼叉击退鲨鱼，为明天的希望奋斗；孔子体会过世人的冷艳，吃过国君们的闭门羹，但他仍为着内心的道义四处奔波。正所谓风雨过后，便是彩虹，抱定攻坚克难的决心，方能在追梦路上越行越远。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”追梦人心有鸿鹄之志，相互鼓励，相互激励。正如姑娘收到的点赞和暖心评论，戴欣从其他追梦人身上看到的坚毅与奋斗，我们都是追梦人，同样也是彼此的助梦人。苏轼激励董传，期盼其能“诏黄新湿字如鸦。”龙江二号团队成员相互勉励，因卫星梦团结在一起，共同摄出最美地月合影。白居易和刘禹锡在困境中以诗互赠，以互长精神。独木不成林，中国梦需要十三亿个梦想凝结在一起，而凝结的.最好方式，无过于互相鼓励，从他人身上看到对梦想的追求而产生共鸣。
梦想终于宏大而始于细处。新时代属于每一个人，生活中每一细小处都可能有成就，这给了每一个人成功的可能。戴欣从求职信上看到了照证件照的商机，摩拜单车创始人从“最后一公里”的问题中发现了共享单车的妙想，更有大国工匠潜心于消除墙面的不平整而走向国际大赛。梦想常常是宏大的，但梦想的实现既需要我们从细小处发现自己的价值，也需要我们从细微处打磨自己的技艺，这样我们追梦的步伐便更加踏实。
各位追梦人，让我们携起手来，克服难关，精诚团结，迈开追梦的脚步，共同前行，成就新时代的中国梦。
感恩，不仅是我们中华民族的传统美德，更是我们党员干部的一种基本修养和处世智慧。作为新时代党员干部，感恩既是做人做事的基本准则，也是党性修养的重要标识。当然，作为一个普通人，我们要感恩的对象太多太多。但作为一名党员干部，首先要懂得感父母养育之恩、感组织培养之恩、感人民支持之恩，始终做到常怀感恩之心、常行感恩之举，全力以赴在人生路上为父母为家人争光添彩，为党为人民建功立业！
感父母养育之恩。我们每一个人的成长，都离不开父母的悉心呵护，身体发肤受之于父母，父母赐予自己生命，哺育我们长大成人，教育我们成长成才，每一步都倾注了无私的心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，从古至今我国一直强调“百行孝为先”的孝道。常言道，羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义，作为新时代党员干部，更应常怀感恩父母之心、常行感恩父母之举，恪守孝道，孝敬父母，让父母老有所养、老有所乐，为广大群众做出表率，形成孝老爱亲的良好社会美德和社会风尚；同时，在工作和生活中严于律己、克己奉公，坚守理想信念“高线”、守住纪律规矩“底线”，堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净做事，为父母脸上增光添彩，让父母对自己真正放心！
感组织培养之恩。成长为一名党员、一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养。组织就像阳光、雨露和土壤，给你光照、滋润和营养。作为新时代党员干部，更要常怀感恩组织之心、常行感恩组织之举，勇于担当、敢于负责、甘于奉献，要明白自身的成长离不开组织这个大平台，是组织给自己提供了展示自我的“练兵场”，让自己的能力有了用武之地，让自己的才华有了施展的偌大空间。始终保持对党绝对忠诚、对党的事业绝对忠诚，以赤诚之忠心来感恩组织的培养与信任，以神圣之使命来履行组织赋予自己的职责使命。始终做到在党言党、在党爱党、在党忧党、在党为党，以党的理论和路线方针政策为前进方向，不忘初心、牢记使命，感党恩听党话，永远跟党走。
感人民支持之恩。人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。作为新时代党员干部，更要始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻不忘人民群众是我们胜利前进的不竭力量源泉，永远铭记人民群众是共产党人的衣食父母，始终以真挚的人民情怀和牢固的公仆意识，把群众观点、群众路线深深植根于思想中，把感恩父母之心，升华为对人民群众的无限大爱；把感恩人民之心，变为做好本职工作的不竭动力。立足本职岗位，履好职、尽好责，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，着力解决人民群众最关心最现实的利益问题，不断增强人民群众对党的信任和信心，筑牢我们党长期执政最可靠的阶级基础和群众根基。
随着经济社会发展和城镇化推进，交通和通讯工具日益便捷，工作在乡村、安家在市区的“走读”村干部并不少见。其中，部分“走读”村干部因厌倦基层生活艰苦，向往城市灯红酒绿，出现了迟到早退、擅自离岗、不按规定值班或上级不找就不去上班等负面现象。
“走读”背后是“走神”。“干部像候鸟，白天寻不见，晚上难找寻。”这是群众调侃“走读”村干部不作为的话语。可部分村干部不以为然，认为“走读”是人之常情。殊不知“走读”背后是思想观念的“走神”，是理想信念“开了差”。“欲事立，须是心立。”只有把理想信念摆在突出位置，加强自律，一日三省其身，炼就抵御风浪考验、各色 诱惑的“金刚不坏之身”，才能有担起民生诉求的“宽肩膀”和“硬腰背”，在日常工作让群众信得过、能放心，在关键时刻让群众靠得住、能安心。
作风从来“系”群众。村干部“走读”关乎作风形象，更关乎党群鱼水之情、干群血肉联系。试想，“走读”村干部远离乡村，一旦发生突发事件却不能第一时间赶来，会延误处理进度；平日里，老百姓有个这事那情，到村委会寻求解决却老找不着人。这样的“闭门羹”吃多了，就形成了恶劣的固化印象，就“走”低了工作效率，“走”差了工作作风。其实，为官一隅，不论官职大小，想的都应该是造福一方，守护万千民众身边幸福的基层首要事，只有通过村干部实打实的“坐镇”，才能让党员干部亲民务实的好作风持续吹拂到基层，营造风清气正的良好基层政治生态。党和政府在农村的“触角”灵通，才能持续巩固执政的群众基础。“吃亏”书记李连成、三涧溪村女支书高淑贞……几十年的光阴，他们都用扎实的工作作风说明了，只有沉下心走进群众中去，在与群众同甘共苦，才能获得真实的第一手资料，了解最清晰的民间诉求，感悟最深刻的百姓情义，为干好本职工作、服务好人民群众打下坚实的群众基础。
最是“扎根”得民心。作为党和政府的“一线形象代言人”，村干部必须有民本情怀，牢记“人民至上”的分量。一切为了人民，不断造福人民，归根结底是要紧紧依靠人民，牢牢根植人民。村干部只有把群众的操心事、烦心事、揪心事解决好，把上级的惠民政策和布置的任务不打折扣地落实到基层大地，才能让群众愿意跟党走、主动跟党走、永远跟党走。建立健全干部管理考核制度，建立立体化的监督体系，严格问责制度，采取明察暗访、电话突击、实地检查、钉钉打卡等方式，给村干部头顶架上“高压线”，让村干部牢记“扎根”规则，不能走更不敢走。同时，加强对村干部的人文关怀，积极改善工作机制环境，在人情需求和根本原则之间、在为民服务和家庭责任之间，寻找适当的平衡，营造良好的“扎根”土壤，让村干部能有更饱满的激情做好自己的本职工作，用更多时间和精力服务群众。
一言以蔽之，村干部要牢记，莫让群众成为特殊的“留守儿童”，只有心心在一处、念念在一职，扎根在乡村里，才能让百姓心里踏实。
在世界的东方，一幅宏伟的图景徐徐展开，中国已经进入了新时代。新时代的我们，要做时代的弄潮儿，新时代的青年，要以丹心为志、要以奋斗为基！这个时代，我们主宰！
我们是幸运的，生在这样一个伟大的时代；同时，我们又是责任重大的，中国梦要靠我们来实现，我们要为“中国力量”增砖添瓦。
新时代的新青年，要以科技创新筑就梦想。
当今世界，经济全球化趋势不断增强，国际竞争日趋激烈，科学技术是第一生产力，要想在世界中拥有更多的话语权，过硬的实力必不可少。我们的生活日新月异，“中国智造”进一步推进，但是，我们还记得中兴核“芯”之痛吗？美国的制裁，让中兴——全球第四大通信设备制造商的业务受到了沉重的打击，这其中的根源是什么？我们为什么没有掌握核心技术？答案毋庸置疑。“抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来”，青春年华，风华正茂的我们，要勇于创新，善于创新。在创新的道路上，勇往直前，在实现梦想的道路上，做到无悔青春！
新时代的新青年，要以开放心态拥抱未来。
“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”。改革开放以来，中国发展速度令人惊叹！从小渔村到深圳大都市，从贫困到小康，开放创造了无限的可能。古有大唐盛世开放繁荣的景象，今有“一带一路”的宏伟蓝图，在新时代的背景之下，我们一定要秉持开放的心态，保持奋斗的姿态，我们要敞开胸怀，吸纳包容，兼收并蓄，在弘扬中华优秀传统文化的同时，学习他国优秀之处，在交流中成长，在合作中变得更强。
新时代的新青年，要以工匠精神折服世界。
随着中国特色社会主义进入新时代，中国经济也进入了由中国制造向中国创造，中国速度向中国质量，中国产品向中国品牌转型的新时代，这就需要一种伟大的精神——工匠精神，李克/强总理说：“质量之魂，存于匠心。中国青年有匠心，能始终不渝追求卓越，中国品牌走向世界就有大希望”。瑞士手表闻名世界，宝马汽车享誉全球，赵州桥的鬼斧神工，港珠澳大桥的飞架两地，这背后无一不是工匠精神。踏踏实实，精益求精，是这个浮躁的世界里难能可贵的品质。作为中国的新一代，作为祖国未来的脊梁，我们难道有理由不学习工匠精神吗？
“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”。奋斗是青春永恒的底色，在这个伟大的时代里，我们要同携手，共奋斗，让我们的青春跃动起来！
“苔花如米小，也学牡丹开。”在看不见光的地方努力寻找太阳，以奋斗不息的姿态站在新时代的顶端。我们，如同大海中的航行者。
敢为人先，乐于奋斗。“何须浅碧深绿色，自是花中第一流。”不同的岗位上闪耀着奋斗的灿烂光辉。量子研究者潘建伟，经济体制的改革者林毅夫，数日地潜心钻研，他们，奉行的是敢为人先，奋斗不息的信仰。以奋斗为桨，驰骋于自己人生的大海中，时而顺风顺水，时而逆流而上，就像鲁迅所说的那样：“敢做，敢想，这才是勇者的气概”。
怀揣梦想，以奋斗为桨，梦想人人都有，可却很少有人能真正实现自己的梦想。在惊涛拍岸中匆匆返回，实在不是一名合格的航行者。如同司马迁困于狱中仍忍辱负重完成史篇巨著《史记》，鲁迅“横眉冷对千夫指”，用思想的利刃唤醒着那个麻木的时代。他们的理想植根于时代之中，也在时代中奋斗，如同鸿鹄有振翅之勇，有飞入青云的恢弘之志。没有经历过风雨，怎能见彩虹？在岩峭绝壁处，舟不渡人可自渡，以梦想为帆，奋斗为桨，必将冲破黑暗_，迎来黎明。
齐亿万人民之力，振中华民族之复兴。个人的梦想之帆构建祖国伟大复兴的巨轮，看似微乎其微的个人奋斗汇聚为中国前行的强大动力。古有张载“为天地立心，为生民立命”，今有“光纤之父”高锟兢兢业业地把自己的一生奉献于国家，奉献于人民。奋斗，是二万里长征过雪山，爬草地的坚韧，是秋瑾利刃下的雄阔呐喊，也会是当今千千万万学子奋笔疾书流下的汗珠和跌倒了仍能够重新站起来的勇气。奋斗之魂融汇成海，成就中华的高速经济与繁荣的科技事业，成就其伟大复兴的梦想。
乐于奋斗是一种信念，敢于奋斗是一种勇气。鸟儿向往自由，它不愿困宥于牢笼之中，于是奋力挣扎，有冲破束缚之愿。中国，中华民族也不愿任人宰割，于是在黑暗中呐喊，用奋斗铺成一条光明大道。这是千千万万人的努力和奋斗，你我代表着中国。你是什么，中国便是什么，你若光明，中国绝不会黑暗。
忆四十年惊涛骇浪，九万里风鹏正举。以梦为帆，以奋斗为桨，扬起风帆，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
追梦不离奋斗，为青春插上翅膀。“历史只会眷顾奋进者，搏击者。”像小戴一样的。奋斗者，你可以在“你知道中国人有多拼吗”的短片中看到，加班族办公室的灯凌晨四点才熄灭，而此时早餐店的老板已经开始和面；办公室的白领整日待机，而手术台前的医生却无暇开机……这一幕幕都是青年人奋斗的身影，要相信，爱拼才会赢，缺少奋斗的梦想终将成为一个个虚幻的泡影。洒满汗水的梦想终将绽放出一朵朵绚烂的鲜花。每一个拼搏青年的身影，都将被定格为历史；每一滴追梦青年的汗水，都将浇灌出未来。逐梦途中，奋斗不息，激情不灭，为青春插上腾飞的翅膀。
追梦紧握时代，让青春绽放光芒。“弄潮儿挺立潮头，手把红旗旗不湿。”吾辈青年在追梦途中，也应紧握时代，争做时代的弄潮儿，让“红旗”在手中更加飘扬。两弹元勋程开甲，在中国内忧外患，积贫积弱之时，毅然回国，潜心钻研国之重器，将自身发展与祖国相连；乡村教师张玉滚，在家乡教育极度匮乏，山村孩子即将面临失学之时，毅然留乡任教，用一根窄窄的扁担，担起山乡的未来，用一颗充满爱与奉献的心，让教育之花开在山村孩子的心中；吾辈青年勇敢逐梦之时，要谨记“得其大者，可以兼其小。”将小我之梦融入时代之发展，在时代发展之中绽放青春光芒。
“新时代青年要乘新时代之春风，在祖国的万里长空放飞青春梦想。”我们都是追梦人，我辈青年，当驭梦而行，让青春闪光！
“为中华之崛起而读书！”周恩来总理年少时的一句令人振聋发聩的话语，让人不禁为他的远大理想而震惊，但他却做到了。
在那战火纷飞的时期，中国，不是富裕的秦朝，也不是闻名世界的唐朝，而是一个正在受欺辱的国家！曾经的辉煌也已不再继续了。但一位位愿为国牺牲的烈士们，用一双双流淌着鲜血的双手，为我们重新托起了一片片和平的土地。
历史，是要用来纪念，而绝不是用来享受的！总有那么一些人，为祖国发展，为祖国的强大做出了巨大的贡献：杂交水稻之父——袁隆平，解决了当时七亿人口的吃喝问题；中国“两弹一星”元勋——邓稼先，因放射性物质而患绝症；中国铁路先驱——詹天佑，翻山越岭让中国南北天堑变通途，他们一个又一个地投身到祖国的建设发展当中，身处在这样和平环境里的我们，虽然只是一名小学生，我们又能做些什么呢？
虽然现在我们还无法解决国家大事，但我们依旧可以去为未来做一些大胆的创想，并用我们自身的努力让它变成现实，因为新时代就应该要有新梦想、新起点、新方向！记得我去过的深圳，那里高楼树立，景象繁华，全是一派现代都市化，可谁能想到，在改革开放前，那只是一个小小的渔村呢！我们的创想，我们的梦，谁敢说它是维娜斯残缺的双臂，抑或梵高的抽象的不切实际的幻想呢？说不定它就是哥德巴赫猜想呢！
时代发展迅速，作为祖国的下一代，我们更需要好好学习，来回报祖国，为走向新时代作出一份贡献！
“我们都是追梦人，千山万水奔向天地跑到。你追我赶起云涌春潮，海阔天空敞开温暖怀抱。我们都是追梦人，在今天勇敢向未来报到。当明幸福向我们问好，最美的风景是拥抱。”这几句歌词是我们的动为，我的偶像就是我的妈妈。
她每天早上起来第1件事就是给我做饭，我很怀念我六年级的时候，妈妈总是家里人第1个起床，每天早上6：00就起来了，起来给我做饭，妈妈在厨房里，“彤彤起床了，快迟到了。”一声清脆的声音传进我的耳朵，我就立刻坐了起来。
上了初一妈妈也是这样，每天早上给我做饭，每一次上学一句“路上注意安全慢点儿”一句温暖的问候就这样，妈妈就成了我偶像。
我知道每一个家庭里都有一个这样的妈妈，我看见妈妈每天这样为我忙碌的声音，我不禁联想到了自己，我虽然还没有能力为妈妈做些什么，但是我要我的成绩来报答妈妈对我的养育之恩
作文 (composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。作文分为 小学作文 、中学作文、大学作文(论文)。下面我给大家带来关于新时代新征程主题的作文，希望大家喜欢!
关于新时代新征程主题的作文1
11月11日，12日，江干区文体中心成了欢乐的海洋，在这里正举办第42届中小学生运动会，如火如荼，这是我们自己的运动盛会，是我们的舞台!
赛场布置简朴，实用，看台上挂着加油助威的横幅，啦啦队加油声此起彼伏，每个角落都充满了运动的快乐。
看，那 跳高 场地上，选手们一次次腾空而起，身轻如燕，姿态优美。挑战着不断升高的横杆。最激动人心的接力赛开始了，选手站到预定位置，整装待发。一声枪响，各路选手如出笼矫兔，如离弦之箭，加速，接棒，电光火石间完成!最后一棒冲刺!追赶，超越!完美完赛!赛出了风格，赛出了水平，赛出了我们的自信，更赛出了我们的快乐!
淅淅沥沥的小雨，禁不住快乐运动的诱惑，耐不住四处飘荡的寂寞。来到比赛场上，和我们一起享受运动的魅力!看， 跨栏 比赛，选手如跳跃的.小鹿，轻盈优美，跨越一道道障碍，抵达顺利的终点!
最激动人心的时刻来了!百米飞人大战!精神抖擞，站在起点，笔直的跑道，令我热血沸腾，在这里要和时间赛跑，用最快的脚步丈量脚下的赛道!枪响，出发!直奔目标!挑战自我，挑战极限!这短短的一百米，演绎了数不清的经典，也创造了无数的辉煌，人类一次次刷新着自己的记录，向自然挑战。
运动场上，我们尽情奔跑，快乐比赛。训练的汗水化作了前进的动力，孜孜不倦的追求，让我们在赛场上笑声四溢。我们收获了自信，快乐，难得的 经验 。一分耕耘一分收获，百折不挠的训练，让我们信心满满;同场竞技，让我们享受成功的喜悦，更是对未来充满了希望!
新时代，新征程，唱响我们的运动舞台，新起点，新风貌，梦想无极限，我运动，我快乐。
关于新 时代新征程主题的作文2
我们生活中的一山一水，一草一木都在随着时代的变化而改变。时代，像是一条长长的小溪，而人们像几条白雪的小帆船，随着溪流直流而行。新时代向我们走来!
清晨，我和爸爸在山上散步。我边走边呼吸这散发着一丝鸡蛋花香味的空气。这迷人的空气使我情不住感叹：“山上空气真好!”爸爸长吸一口气回答：“那当然，以前的空气没比现在好。”我心想：为什么?难道以前的人不爱护树木?爸爸好像会“读心术，”一眼看穿我的心思。“别胡思乱想了，那是因为之前山上有座垃圾场，全市的垃圾都堆在这，成天都是臭气冲天。夏天一到，垃圾山就臭的不行，闹的山下的村庄鸡犬不宁，人们都不敢出门了，种的粮食也没人敢吃。现在可好了，政府把垃圾场移到了别的地方去，建了垃圾处理厂，这里的生态得到了恢复。所以随着时代的变化，每一天都比昨天光彩有力。”
我在木栈道上奔跑，爸爸说：“以前我跟着你爷爷来这砍材，坡很陡，我一不小心就摔了下来，我的脚鲜血直流。最后还是你爷爷把我背下来。现在好了，生活进步了，我们再也不用上山砍材，修了路，让我们有了休闲的好去处。”我欢快地说：“是啊!因为新的时代，所以世界都在变化，变得环保，更健康!”
我走下山，飞扬的尘土让忍不住咳嗽：“爸爸，听说山下正在修地铁?”“对，地铁修在地下，十分方便!”我一听，十分激动，说：“那真的实在是太好了，昨天我还听朋友说因为堵车，所以回外婆家迟到了好几个小时，如果我朋友坐地铁回家就不会堵车了!”我满心憧憬美好的未来。
我们走向新的时代，走向更美好的明天!
关于新时代新征程主题的作文3
厦门的街道车水马龙，人潮川流不息，一条富有文艺气息的海景地铁悄悄地开启崭新的生活……
一次偶然的机会，我坐上了地铁。进站时，我身边一位老爷爷坐着自动轮椅缓缓而来，大家纷纷为他让道，帮忙扶住轮椅，老爷爷稳稳地停在了车门附近。一种美妙的感觉流进我的心里。
到了下一站，地铁的门开了，车身微微向旁边倾斜，人流集中在车门附近，不妙!眼看老爷爷的轮椅不断地往车门边下滑去，刹那间，一位年轻人健步上前扶住了轮椅，众人舒了一口气。老爷爷对他道谢，年轻人莞尔一笑。一旁的我静静地感受这暖心的一刻。
地铁依然持续运行着，只是，我的内心却难以平静。人海茫茫的世界里，有些人淡忘了自己的道德观，做出了一些有伤大雅的行为，乱扔垃圾，不讲文明;损坏公共物品及资产;肆意在景区里涂鸦;随处粘贴 广告 纸;在公共场所吸烟且大声喧哗……这是我们不愿意看到的。今天地铁里青年紧急时刻的鼎力相助和对待老年人恭敬之举，则很好地表现出不凡的风貌与修养，油然而生的敬意在地铁的车程中一直伴随着我，也告诉我“善”就在咫尺之间。
在这个新时代，支付宝的便捷、电视的高清、手机的多功能、动车地铁的高速运行等，带给人们的生活水平越来越高，然而，这瞬息万变的新世界里，人与人之间的友善仍然保持着，它如同一条无形的丝线，牢牢地拴住彼此的心。我有理由相信，民风的和谐将会让我们的明天更加灿烂，新的时代也将随着大家的正能量而变得愈发美好!
关于新时代新征程主题的作文4
新时代，祖国面貌日新月异，人民生活蒸蒸日上。我的家乡是有名的红色热土，将军县金寨。现在她更是一往无前的发展，处处呈现出一片欣欣向荣的景象。
瞧，新县城，一排排高楼拔地而起，一条条马路宽阔平坦，街道上人山人海，公路上汽车像流水一样……随着经济的发展，高铁、高速大量地修建，给我们的生活带来了轻便快捷，听说还要在金寨修建飞机场呢，不难想象，红色金寨在新时代将散发出更美丽的光彩。
再来看看，我们的美丽乡村，一个个厂区遍布公路两旁，一栋栋别墅洋房如雨后春笋，行道树井然有序，四季芳草如茵，一条条乡村公路纵横交错，通到各家各户门口。现在农村家家户户基本上实现了楼上楼下，装潢气派，家具崭新，各种高端电器应有尽有，人们正过着小康生活，奔向富强呢!
奶奶总说：“你们现在的生活真甜呀!”的确，翻开家里老照片，只见小时候的奶奶穿着已褪色，并打着好几处补丁的衣服，稚嫩的脸上脏兮兮，目光呆滞的看着镜头，毫无表情。反观现在的彩色照片，奶奶虽已年迈，但衣着干净利索，身边儿孙绕膝，脸上的喜悦，隔着镜头都清晰可见，让人能感觉到那种喜悦是发自内心的。
新时代，真好!在这个好时代，我们一边享受着新的生活，一边憧憬着更美好的未来。
关于新时代新征程主题的作文5
随着科技的发展，手机新品层出不穷。就拿苹果手机来说，现在都更新到_了，这些智能手机功能齐全，使用便捷，让我们不得不“望’机’兴叹”。
说起“手机”，我家爷爷可是有 故事 的。
我家爷爷号称“老古董”。21世纪了，我的爷爷仍然使用老人机，要了解天下事呢，就通过看旧电视，阅读报纸。我每次都能看到他戴着老花镜，玩弄中他的“古董”。一天，不知怎的，我家那老爷的古蕫手机突然不灵了。我们只能给他换上一架智能手机。
可自从用上智能手机后，整个人就变得不一样了。
用上智能机，“老古董”明显感到不适应，常常来问我：“这玩意咋用?你们年轻人真奇怪，快帮我打开，真是急死我了!”看到爷爷十分着急的样子，我感到哭笑不得，对爷爷说：“爷爷啊，你都out了，这年头，哪个不会使用智能手机的?”爷爷不满地说道：“这玩意打电话真麻烦，还是以前的好使。”说完，便无奈地摇摇头朝客厅走去。望着爷爷离去的身影，我就决定教会他学习使用智能手机。
我走进客厅，“老古董”津津有味地看着报纸呢，我走上前，指了指爷爷手上的报纸说：“都什么年代了，你还在看报纸呢，现在想知道一些国家大事，那还不是分分钟的事!”爷爷一听，两眼放出金光，直视着我，立即放下手中的报纸，有兴致地问：“咋看啊?”我挥了挥手中的智能手机，爷爷半信半疑地问：“不会吧?就这玩意?”“你可别小瞧它，它可有神通了，看新闻，交好友都是轻而易举的事”我自豪地说。说话间，我动手下载了腾讯新闻，进入界面，爷爷立刻就被里面的奇闻异事给吸引了，一把从我手中夺过手机，嘴里还不忘念道：真新鲜!“
事没过三天，“老古董”完全换了一个人，机不离身：有时浏览网页;有时看视频;居然还懂得视频聊天，甚至还会在朋友圈上晒一晒自己的生活，点赞别人的朋友圈!
总之，爷爷现在每天都过得非常充实!甚至有一段时间，爷爷还在家里掀起网购风波。
我的爷爷从”老古董“变为”时尚达人“。
关于新时代新征程主题的作文6
除夕 夜，一派热闹祥和。我边看春晚，边用手机飞快地抢着红包。夜深了，我仍然紧握着手机躺在床上，不知不觉便睡着了……
“轰隆隆”一声雷惊醒了我，天上下起了雨。我急忙冲进一家便利店。刚才我明明躺在床上?怎么到了这里?“咕噜——”这时我的肚子叫了起来。我心想：早知道吃饭时就不抢红包，现在只能啃面包啦。
于是，我从货架上拿了一袋面包，走到了收银台前。咦?怎么没人?“有人吗?……”我连喊了三声。从里间慢悠悠地走出一位和蔼的老人。我掏出一张100元钱给他。他诧异地接过钱，来回地翻看着。我忙说：“老爷爷，这一定是真钞啦。”他笑着说：“好久没人用纸币来买东西啦。这可是古董币呀。”“不用纸币，那用什么买东西?”老爷爷指了指我的手机：“用它呀。哎哟!小朋友，你的手机可是50年前古董呀。我记得小时候还用过这种机型呢。”
_年前!我一脸茫然地问：“那现在是20几几年呀?”老爷爷哈哈笑了起来：“当然是_年。”天啦!我穿越到未来啦。老爷爷接过我的手机帮我付了款，问我：“小朋友，你住在哪里呀?”我啃着面包想：对呀。50年后的我住在哪里呀?老爷爷好像看出了我的心思，拿过我的手机，扫了扫我的二维码。手机地图上赫然地显示出我家地址。
望着窗外迷茫的雨雾，我犯了愁。正在这时候，一辆出租车停在了便利店门口。老爷爷指了指说：“我刚帮你叫了出租车，记得用上手机哟。”我赶忙道了谢，钻进车中。咦?司机呢?我四下张望。只见驾驶台上有个手机座，下方写着一行字：“此车为自动驾驶，请插上手机导航。”我疑惑地插上了手机，车竟然启动了。在手机的指挥下无人驾驶的出租车很快就来到了我家。我边上台阶边端详着手机，心想：真没想到50年后的未来，离开手机寸步难行呀。
“叮铃铃——”手机的信息声吓了我一跳，慌乱中一脚踏空，手机脱手而出，我惊叫道：“手机……”。哎呦!我重重地摔到床下。我一骨碌爬起身，一把拾起地上的手机。还好，没摔坏。这可是我的宝贝呀!没了它真不行。咦?我怎么又回到房间里啦。
原来刚才做了一场来自未来的梦呀!
关于新时代新征程主题的作文7
在中国的东南方，有一片沃土，她神奇而辽阔，她优雅而宽广，她勤劳而坚强，她承载着中华民族的梦想，瞩目着全世界，她就是晋江。晋江呀——我的家乡!我是她的怀抱中，茁壮成长为一名光荣少先队员，此时此刻，我自豪地想和你们分享——走进新时代的晋江。
自我懂事以来，就常听奶奶介绍，解放初期，以前这里的人们都以种田为生，但是田很少，人很多，经常是吃了上顿，没下顿;衣裳是补了又补的百家衣;因为没有 文化 ，没有医疗设备，一生病就容易造成家庭的支离破碎;一条条窄窄的土路，只要一遇 雨水 ，便泥泞不堪，难以行走。那时的青阳也叫“五店市”，因为只有五个店铺。
而在社会主义改革开放的引领下，赶上新时代的晋江人，他们用巧手，用智慧，用拼搏带着晋江走进新时代：一条条四通八达的交通要道，水泥路、柏油马路、高速公路连接着五湖四海的游客和商人;一幢幢高大雄伟的大厦崛地而起，万达广场、荣誉酒店、电力大厦……都是我耳熟能详的的建筑;一栋栋传递知识文明的学校蓬勃向上，养正中学、晋江一中、晋江第二实验小学……培育了无数栋梁之才;大大小小的工厂遍地开花，创建了全国知名品牌，安踏、七匹狼、亲亲食品……难怪晋江被称为“品牌之都”。如今的晋江“宜商宜居”，处处体现着“绿水青山，就是金山银山的发展理念。”
漫步五里长桥，你能饱览安平的风光新颜;踏入摩尼遗址，你能感受历史悠长;走进东石古寨，你能回望海上雄风;游赏八仙山，你便身处绿境仙踪……名副其实的“国家园林城市”啊!是的，这就是我的晋江。那万人激情的半程 马拉松 赛事;那激动人心的自行车爬坡赛;那人头攒动的“闽台一宫灯”民俗或哦的那个……都让我不得不为新时代的晋江点赞。
_说，要不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。我们新时代的晋江人，也会与时俱进，用自己的拼搏奋进、吃苦耐劳、魄力眼光描绘着、建筑着晋江的新宏图伟业!
祖国在腾飞，晋江也在腾飞!站在新时代的起点，我以一位新时代晋江人，以一名光荣少先队员的身份立志：博学竞先，牢记使命，圆梦中华!
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弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。下面就是我整理的奋进新征程建功新时代主题征文5篇精选，希望大家喜欢。
奋进新征程建功新时代主题征文1
不知什么时候，科技走进了我们的生活。手机、iPad、电脑……它们几乎无时无刻都在发挥自己的本领，我们的生活似乎已经少不了它们，因为它们己经和生活融合在一起，成了我们生活中重要的一部分。
现在的科技日新月异，显然不能和以前的落后科技相提并论。我说道这儿，有的同学可能会想：那是因为以前科技不发达，当然不能放在一起“相提并论了”！可是，以前和现在的区别之一，不就是因为有一点——科技发达了吗，时代更新了吗？
这些现代的高科技，也就是时代更新的，其中一个重要的标志。当它们融入生活时，其实也将一些人们暂时还没有意识到的，但很崭新也很宝贵的一样东西也一同带了进去。它们也给创造它们的人——人类提供了方便与快捷，就像公交车可以用手机里的支付宝付款，而不用带交通卡，则免去了一些人忘记带交通卡的麻烦，又没有零钱。，乘地铁时也可以用手机，种种事物都体现了新时代的影子。
时代更新时， 其它 也在更新啊！比如，生活。
奋进新征程建功新时代主题征文2
今天，我来到奶奶家，发现奶奶买了一部智能手机，我走过去教奶奶玩微信。
首先，我给奶奶下载了一个微信软件，就开始教奶奶怎么打字，怎么发送，怎么加好友。奶奶学得挺快，不一会儿就学会了。于是奶奶说她要出去炫耀一下，我说，光有这点功能还不够。于是我让奶奶一会儿就按绿色的按钮就行了，然后我便跑回卧室，给奶奶发了一个视频，奶奶接通后惊讶地问我，你快出来教我，于是，我就挂断视频，把怎么用视频教会了奶奶。
后来，我出去帮妈妈买菜，没想到我回来后奶奶就像一个小孩子似的跑过来，对我说：“雪儿”我自己学会发表情了。”看到奶奶这副模样，我忍不住笑了，我问奶奶说：“奶奶您会发动画表情吗？”奶奶顿时不开心了，我又有耐心地教奶奶怎么发动画表情。
后来我又教奶奶怎么发朋友圈，让她在朋友圈儿里写 文章 ……
奶奶后来在她的朋友之间炫耀了一下。并且还教他们怎么做，我是怎么教的，她就怎么教，满满的成就感。
是啊，作为新时代的老人，他们的生活也应该丰富多彩，她们也应该追赶着时代的脚步。
奋进新征程建功新时代主题征文3
一个好少年，不是单凭她的成绩，而是集健康、智慧、勇敢以及善良于一身。我心里认证的第一位好少年，是我们班的李依夕同学。
李依夕是一位十分热情的同学，也是一位单纯善良的同学。别人向她请求帮助，她几乎从不说“不”。
我记得那是二年级时，我随手递给她一袋垃圾，让她帮忙扔。她二话不说，接过就去了。其实，垃圾桶离我一米不到。这样乐于助人的李依夕，常常都在我的身边帮助我。慢慢地，我形成了一种依赖感，每次有麻烦，我脑海里跳出的就是她的影子，甚至一件小事也要让她帮忙。
一天课间，我和李依夕一起跑到楼下的小书亭看书。我们各拿一本书，安安静静地看起来。不一会儿，我便开始不老实了，我放下手里的书，开始东张西望，终于发现了令自己感兴趣的书，那本书正在李依夕头顶的书柜上。我便让她帮我拿。李依夕个子比我矮一点儿，拿起来就有些困难，我却没有注意到，只是坐在一旁等着她拿。好不容易拿到了，她手一滑，书掉了下来，打到了她的头。我赶紧跑过去检查，还好没有受伤。我摸了摸她的头，问：“没事吧？”她摇了摇头，给了我一个超级宽容的微笑，把书递给我，又低下头静静地看书了。
这样的李依夕，总会用她的热情去感化每一个人。
奋进新征程建功新时代主题征文4
甩呀甩呀甩大葱，我又一次的在家发了“神经”，不为别的，就为表明我对我的偶像的崇拜。
墨绿色的长发被调皮的扎成了一对马尾，嘴里永远都是一边唱着歌一边嚼着大葱，眼睛大得格外出奇，肩膀上印着火红色的“01”，一件标准的夏季校服穿在身上俨然是一副美少女战士的模样。
可她不是美少女战士，她是一个能为大家带来美好歌声的少女——初音未来。
这是哥哥告诉我的，哥哥是则是听他的同学说的。初音不是人类，她是世界上第一个虚拟偶像，代表着人类对虚拟人格目前的最高成就，说起来有些别扭，反正哥哥是这么说的，我只要知道她是一个很乖巧、很可爱的女生就行了！
初音的歌到现在已经有了140多首，排到了全世界歌手的前100名！哥哥总喜欢发表这个那个的意见。比如初音的弟弟妹妹——镜音双子，在日本和韩国的总排名是84，只能眼巴巴的看着排名是2的姐姐初音嚼着葱，和小鸟一起玩。哥哥十分凄惨的说：“本是同根生，相煎何太急！”我知道，这是曹植的《七步诗》。
永远都长不大的她将时间停留在了16岁，再配上一副可爱的外表，哥哥简直有些抓狂。
奋进新征程建功新时代主题征文5
“从前的轮渡到现在的高科技大桥……”不由让我感慨，新时代跨越给我们的生活带来了巨大的改变！
前几天新闻看到，钱塘江新建大桥实现了飞的跨越，它位于彭埠大桥（钱江二桥）下游侧，全长1350。8米。大桥分上下两层，上层是8车道高速公路，下层是双线快轨，机场轨道快线从这里跨过钱塘江。机场轨道快线与沪杭甬高速公路线位在钱塘江段重合，改建工程遵循节省过江通道资源及工程造价、节约土地资源等原则，改变地铁项目以往采用隧道方式穿越钱塘江，实现杭州地铁首次踏浪“飞渡”。太让我吃惊了！
如今真得是新时代的跨越，你瞧！我妈妈整天在家，你以为她没有花过一分钱的吗？NO，大错特错，她整天在网上购物，只要在网上看到自己需求的东西，点击付款，两三天后，你东西，快递员就送到你家门口，既省事又方便！
随着新时代的跨越，我们生活水平不断提高，科技不断进步，我们真幸福！现在我们一定要努力读书，成为国家有用的人才。这样我们就会更加幸福！社会更加稳定！生活更加美好！
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《永远的长征》《永恒的丰碑》《红星照耀中国》长征精神与当代大学生长征精神与长征文化不朽之路长征的不世之略不朽的长征精神长征精神研究综述长征的历史地位论《七律长征》红旗飘扬的时代——论长征海外研究长征长征中的外国友人长征精神与中国梦
曾几何时，红军“嗒嗒”的马蹄声在这里响起；曾几何时，这里留下了红军深深的脚印；曾几何时，这流伟红军可歌可泣的故事；曾几何时，这里留下了红军长征的精神！这里是波涛汹涌的大渡河；这里是独具天险的泸定桥；这里是峰峰如剑，插入云霄的娄山关；这里是冰封雪盖的夹金山；这里是中国的摇篮！二万五千里长征，一次改变中国人命运的征程已在人们的评说中去过了大半个世纪。照现代社会这种急速更新换代的观念，早已是好几个时代过去了。按我们熟悉的某种号召“过去的就让它过去吧”。再说下去，就成了枭鸣似的烦扰，不免令人生厌。然而长征却不同。人们总在不断的言说、探究、拷问。我想或许是由于长征所代表的一种精神吧――一种全人类永恒追求的精神――坚持到底。“红军不怕远征难”的精神！正因为这心中永存的信念，红军才有了“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概！正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情！信念支撑着红军由劣势转为优势，支撑着红军走向了胜利。长征的胜利不是偶然的、暂时的，而是必然的、永恒的。回顾历史，历史的一幕幕不禁重现在眼前。官渡之战中曹操运用几万之众大破袁绍十万大军；赤壁之战中孙刘联军不过数万兵将却火烧赤壁，大破曹操八十三万大军；淝水之战中谢石、谢玄率八万之众勇击苻坚百万雄师……然而这些只是凭军事家的谋略，而且他们无法改变中国战乱的历史。唯有红军以数万之众在共产党领导下，心中永存信念，出奇制胜冲破了蒋介石百万军队的围追堵截，走向长征的胜利！走向中国革命的胜利！长征是一个人类超越自身极限的过程。这其中的艰险自是我们这些在平和年代出身的人所难以想见的。后有追兵，前途漫漫，环境险恶，粮食短缺。每一条都足以让人恐惧、绝望。而我们的前辈却穿着草鞋在雪化、在沼泽中一步步艰难地走来，走向了光明和胜利。中华民族坚持不懈的精神撒满了长征的每一个角落.作为英雄的后代，我们也试着学会坚强。漫漫长征路上，革命烈士倒下了，又有红军站起来，只因心中信念永存！二万五千里长征路，路有多长，红军洒下的汗水就有多长！巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心；茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念；如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神！他们是英雄，他们是路标，他们是丰碑！可歌可泣的事迹，可赞可叹的信念，可敬可畏的军魂！我能不被他们感动，不被他们震撼吗？他们是永恒的，因为信念永存，长征的精神永存！昔日中国的女排姑娘们是何等的神勇，“五连冠”不知使多少中国人为之振奋。然而在一次次的胜利之后，在郎平等一些老队员相继退役后，中国的女排是何处境？或许真是应了那句老话“畅及则衰”在饱尝了胜利和辉煌之后，中国女排开始了它从未有过的失败。昔日的世界霸主竟在一瞬间败下阵来。顷刻间，举国上下焦虑万分，人们不禁怀疑起那支曾令他们无比自豪的强队，究竟能走多远？然而就在2004年，沉寂了13年的中国女排，在议论和怀疑声中杀出了一条血路。终于又一次拿回了她们期待已久的“世界冠军”。当五星红旗在雅典的奥运会馆开起时，中国的女排姑娘们含泪唱完了国歌。历史再一次向我们证明了：长征精神将伴随着中华儿女不断缔造辉煌。此时，我感到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量，我感谢那些长征中的先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富――坚持到底，永恒的长征精神。长征为人类历史写下了最壮丽的一页：永恒的英雄、永存的信念、永远的丰碑！喇叭声仍咽，战鼓声犹响，马蹄声还鸣。若要问在长征精神中学到了什么？我会回答，学到红军永存的信念！时间不会磨平记忆的棱角，我们不会忘记这段历史，只要心中依然永存信念，希望之火就不会灭；只要心中依然永存信念，胜利其实就在不远处！因为：信念永存！让我们接受新的长征。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 毛泽东的确了不起！他只用了上面短短八句诗，五十六个字，就把中国工农红军二万五千里长征的艰苦卓绝和冲天豪气淋漓尽致地呈现出来。老实说，现在的我，上个七、八层楼就会觉得腿软，“泥丸”虽“小”，却是断断越不过去的。在我看来，红军的二万五千里长征更像是一个可想而不可及的神话。但这“神话”是真实的，是布衣草鞋的中国人在枪林弹雨中徒步创造出来的。所以我必须虔诚地仰望。 对于红军的长征，人们已经用了许多的文字予以描述和赞颂。而我更感兴趣的是，在这场规模空前的集体革命行动中，每一个红军将士是怎样完成他们自己在精神和身体上的长征的？行动虽然是统一的，但是个人的经历和思想却肯定有着很多不同。不难想见，在行军途中，在战斗中，绝大多数人只能自己照顾自己，只能独自面对精神或身体的创伤。红军从江西瑞金出发之后，人员很快折损过半，面对如此惨重的损失，面对力量强大的敌军的持续围追堵截，面对未知的前途，活下来的人是怎样相互激励，怎样坚定自己的信念，克服重重艰难困苦，冲破层层腥风血雨，从而使长征终于取得胜利？对此我们当然可以想象，但我们的想象却注定是肤浅和片面的——因为红军的长征远远超出了我们的经验。长征的胜利意味着什么？我想应该是意味着，红军是打不怕的，打不垮的，用智慧武装的顽强是打不垮的。 一个人，经历过二万五千里长征，还有什么困难可以放在他的眼里？还有什么困难可以让他畏缩不前？我以为已经没有了——但是我的一个妹妹却很快否定了我的这个推断——她提到了一些老红军在文革中的遭遇和表现。她的话使我不得不立刻承认自己的武断。是啊，在文革中因遭受迫害而自杀的一些人原本是经历过二万五千里长征的啊！这些人在长征中历经腥风血雨，始终英勇顽强，但是却没有禁受住文革风浪的冲击。何以如此呢？我想也许主要是因为他们受不了“自己人”的突然反目相向，又无处申诉，于是乎只能以死明志。如果他们能够发扬长征时的智慧、顽强的战斗作风，那么他们的结局可能就会好很多。 距红军长征胜利已经七十周年了。在向先辈致敬的同时，遥想英雄们当年的壮举，再想想今天的我们，不知大家心里会有什么滋味？时下，有着好逸恶劳、浮躁脆弱、害怕失败、急功近利、盲目攀比心态的人可谓多矣。不能想象，如果红军也大讲条件，那么二万五千里长征还能取得成功吗？与红军相比，我们现在的条件早已好过不知多少！好在我们现在毕竟还有肯于且敢于舍己为人的人，一再唤醒人们的良知，一再感动中国——比如临去世前还在捐款助学的清贫老人白芳礼，他就足以赢得我长久的敬仰。所以实话说，我是赞成党中央提倡的“两个务必”的。也许有人会反对，认为已经时过境迁，现在还把艰苦朴素搬出来未免不合时宜。现在提倡艰苦朴素，我的理解是，当然不是要大家像红军那样布衣草鞋地过日子，不是要大家忆苦思甜，而是号召大家要有一种艰苦朴素的精神，要有踏踏实实的态度，要主动拒绝奢侈浮华浪费的行为。想想现在还有那么多人被贫穷围困（有的地方教师的月工资竟然只有四十元！），我们有什么理由去过度地尽情享受和铺张浪费呢？提倡艰苦朴素，也是要大家不怕吃苦，敢于奋斗，拒绝好逸恶劳急功近利盲目攀比的思想。我们国家现在的发展极不平衡，大家要摒弃同步富裕的观念，要认清现实，正视贫富差距的存在，要扎扎实实地埋头苦干，争取早日把落后地区的经济搞上去。 建设现代中国，建设和谐家园，是否也是一种长征？当然是。一个人的一生，是否也是一种长征？当然是。想起当代诗人胡弦的诗句：“黑蓝之夜/父亲睡意全无/将闪亮的胆传给钢叉和儿子”。红军的长征已然结束，但“闪亮的胆”会留给我们，支撑我们走过以后的人生之路。
长征的胜利，离不开其伟大的长征精神，长征精神包括，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗、无坚不摧的革命英雄主义;重于求实、独立自主的创新胆略;善于团结的、顾全大局的集体主义;以“一不怕苦，二不怕累”为核心。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现。具有深厚的民族性，鲜明的时代性和先进性，需要我们去弘杨与继承。此时此日，战争以成为过去，昔日的血雨腥风、刀光剑影，也已不复存在，生活在和平年代的我们，将过去种种的艰辛与困难只是看作历史书中的一页时，可曾想过我们该以怎样的心态去面对这段历史?从一九三四年十月到一九三五年十月，红军历时十三个月零两天，纵横十一个省份，一共走过长达两万五千里的路程。途中，总共爬过十八座山脉，走过六百里人迹罕至的茫茫草地，渡过二十四条河流，打过大大小小的战役共三百多次。因为这些，以色列军人伍大为曾经评价中国长征：中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学校。可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的!身后有飞机大炮追着，还要空着肚子、光着脚走过没有路的“路”。过雪山时，有些人躺下了就再也没有站起来过;过草地时，多少战士被沼泽地无情的吞噬;渡河时，又有多少战士甚至还来不及呼救就被汹涌的河水冲走!这些在寻常看来是不可能实现的任务。
在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我帮大家整理的我的拿手好戏作文象棋500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
我的拿手好戏还是要数捉青蛙了。我以前可是村里的捉蛙高手，平常一直跟小伙伴去田里捉，回家炖来吃，可开心了。
星期六，我回到老家叫上大黑，去田里捉青蛙。他是我老家的好朋友，一直生活在农村，由于很黑，大家都叫他大黑。
我们一起去农田，这次，他带了个“捕蛙神器”，其实就是加长版的捕鱼杆。来到田里，我们相视一笑，开始找小土堆，捕青蛙。我睁开我的千里眼，搜寻小土堆，因为小土堆是青蛙的窝。果然，功夫不负有心人，我找到了一个土堆。抬起我的“无影脚”，一阵猛踹，只见一只拇指大的青蛙被我踹飞了出去，我像饿虎扑食一般，朝它扑去。可是啥也没捉到，还吃了一嘴泥，又干又涩，特别难受。大黑在一旁看着我，大笑起来，我给了他一个白眼。
我找了半天，连根头毛都没找到，桶里还是空空如也。大黑已经有三只了，让我羡慕不已。突然，大黑朝我喊道：“鱼，帮我捉住那个大块头。”我转身一看，又喜又惊，一只黑绿相间的大牛蛙正朝我跑过来，我以迅雷不及掩耳之势，用最快的速度朝它抓去，可是抓空了，它一跳两米远，根本抓不住它。我的身后冒出一张网，原来是大黑，可是牛蛙敏捷地跳开了。我又拿起桶，向牛蛙扔去，起初，它并没有反应过来，后来发现自己已经被黑暗笼罩时，已经来不及了，被我成功地收入囊中。我用手一掂，哇！足足有二两重，我和大黑都乐开了花。
太阳快落山了，四面蛙鸣，我们继续捉着，我的桶里已经有一斤重了，大黑也是一样，我们拿起战利品，满载而归。
回家了，我们和大黑一家，吃着蛙肉火锅，吹着凉凉夏风，幸福极了。
这就是我的拿手好戏——捉青蛙。
每个人都有自己的拿手好戏，而我的拿手好戏就是跳舞。
小时候每当看到有人跳舞时，我就格外羡慕。他们穿着美丽的服装，伴随着音乐跳着优美的舞蹈，身轻如燕，舞姿婀娜，像一群高贵的白天鹅。在那时我有一个愿望那就是——学舞蹈。在我四岁的时候，我实现了这个愿望。
一开始我在班里并不出色，后来老师为了加强我们的基本功，让我们在家每天练习课上所学的动作，每一百天就有一个奖励。我每天都坚持在家练习老师教的动作，搬腿、下腰、叉跳等。慢慢地我的腿能搬起来了，也能站稳了，腰也比原来软了不少，成了同学们的榜样。
有一次，参加区电视台春晚海选，我们班顺利地杀进决赛。其中一个环节是让同学们展示自己的基本功，那次老师让我站在舞台的最中间来展示搬腿的功夫。我站在舞台中间面带微笑，左脚站得稳稳的，右脚先放在左脚的膝盖旁边，深吸了一口气，右手一下子就把腿搬起来，紧紧地贴住了耳朵。左脚像黏在了地上一样，那是我站的最稳的一次了。台下，评委给我们竖起了大拇指，观众给我们拍照、鼓掌，老师为我们骄傲。这次比赛就这样完美的结束了，我们不负老师期望获得了一等奖。
后来我凭借跳舞这个拿手好戏，获得了很多奖项，我很开心也很自豪。学习舞蹈的过程让我懂得了：做任何事情都不容易，都充满了艰辛和汗水，但是坚持就是胜利，只要你努力，就一定会有收获！
我的拿手好戏是下象棋，我非常喜欢下象棋。烈日炎炎的夏天，在我们小院儿的平台上，一顶白色帐篷下，我掏出了棋盘，摆好象棋子，每当我手执棋子时，一股运筹帷幄之感油然而生。
“来吧，大战一场吧！”我向对方挑战，“来就来，谁怕谁？”他是我们院儿里下棋数一数二的高手，年纪和我差不多，看我下战书，激得他斗劲十足，坐在对面的凳子上。十分不屑地看着我。摆好棋后。我信心满满，让了他一步，他进了“兵”，我上了“马”，他上了“象”，我依旧上了“马”。围观的人从一两个到五六个越围越多…。他挠着头左思右想，却不知我到底上“马”干什么？他越犹豫，我越兴奋，因为我这个套路一旦成功——连环马，那他的胜率可就降低了。
比赛进行到了白热化，随着我计谋的成功，他一步失了先机，一旁有的人开始为他着急，有的人称赞我的技艺高超。太阳越升越高，气温也越来越热，他越发焦急了，只见他出了一头汗，稍后他突然坚定地拿起棋子，硬吃了我的一个“马，而他的“车”也不保了。“完了！赢不了了，认输吧！”对方只能被迫认输。
什么，你问我这棋艺从哪学的？那是我四岁时天天看爷爷下棋，虽然我还很小，不懂得象棋是怎么回事，但嘴里总听爷爷念叨着：“吃了它！吃了它！”后来，我渐渐地熟悉了象棋的下棋招式，也慢慢找到了感觉，不断地挑战爷爷，练就了今天的下棋功夫。
苍天不负有心人，几年的练习与积累，使我赢得了许多场棋战，终于成就了我的拿手好戏，也让我收获了无限的快乐！
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我有许多兴趣爱好，如画画、打篮球和吹竹笛等等，今日就来说说我最拿手的本领——吹竹笛。
记得刚上一年级时，学校音乐课上我们学习了竹笛的使用方法，这是我第一次亲密接触竹笛，它那悦耳的声音深深地吸引了我。当我学会吹“哆来咪……”这些音符时，我高兴地笑了，心想：哈哈，我已经学会吹竹笛啦!当我自以为很了不起，迫不及待地去挑战高难度曲谱的时候，顿时傻了眼，眼前密密麻麻的音符上上下下跳跃着，仿佛在嘲笑我的自大。那一刻，我的自信一下被击垮了，但我却没有放弃。
从此以后，我每一天不厌其烦地反复练习，不放过任何一个“破音”、“杂音”。最终，功夫不负有心人，我的吹笛水平渐渐地提高了。当我再次翻开曲谱，看到的不再是狂欢的“妖魔鬼怪”在奚落我，而是一个个软弱的“小柿子”，等着我将它们统统拿下。此刻，每当吹出优美动听的音乐时，我都会感到无比自豪。我也凭借一首欢快、流畅的《小螺号》，在浙江省艺术节比赛时表现突出，赢得了观众和评委的阵阵掌声，并且取得了优异的成绩——金奖。今年，在学校竹笛社团的层层选拔中，我表现出众，荣幸地被选去代表学校参加区级比赛，当收到这个通知时，班里的同学们投来了赞许的目光。
打开笛包，我看到的是与我日夜相伴的好朋友，是它配合着我吹出动听的音乐。吹竹笛，让我明白了一个深刻的道理：一分耕耘，一分收获!
今天我要做土豆炒榨菜丝。
我拿出两个土豆一个青椒和一包榨菜。首先左手拿起青椒右手抓着青掓根往里用劲一推“通”的一声，再使劲往外一拔“噗”的一抽，青椒籽全部拔出来了。接着拿起土豆用刨子从后往前“咔嚓咔嚓”地刨皮，左手一边转，右手一边刨。拔好刨好之后把它们放在水池里冲洗，水“哗啦啦”地唱着歌，土豆和青椒时不时“刺刺”地伴奏。
洗好了，把青椒和土豆放在砧板上，我拿起菜刀切了起来。只见妈妈在一旁抿着嘴，眼睛紧盯着我，生怕我受伤似的。我把青椒切成丝，土豆切成片，再几片重叠起来切成丝。菜刀和砧板碰撞在一起发出“咚咚”的响声，仿佛在敲鼓。切好后，我发现妈妈在“扑哧扑哧”地笑着，便奇怪地往菜刀背面一看，原来还有几根粗细不一的土豆丝粘在菜刀上呢！我也不好意思地笑了。
一切就绪，我打开油烟机，油烟机“呼呼”地笑着，打开火，火“嗖”地一声窜出来跳起了舞。这时向锅里倒入适量的油，顿时“嗞嗞”地冒出了小泡，还向外溅，我赶紧手忙脚乱倒入土豆丝和青椒丝，立刻“噼里啪啦”的刺耳声在耳边响起，但油不往外溅了。随后拿起锅铲不停地翻炒起来，锅下的火“嗡嗡”地烧着，？上的油烟机“呼呼＂地吸着，伴着锅里“嗞嗞”的油声，夹杂着锅铲与锅碰撞的“咣铛”声，宛如形成了一首激昂的交响曲。这时放入少许盐再炒上一两分钟，就可以放入榨菜丝，挤榨菜时，袋子也许被我挠痒了，“咯吱咯吱”地笑着。现在只要翻拌几下，一个色香味俱全的土豆炒榨菜丝就做好啦！
我忍不住尝了一口，咸中还带着几丝甜呢！吃着自己炒的菜，心里更是甜滋滋的
俗话说：“十八般武艺，样样是好戏。”我的拿手好戏就是弹吉他。
我是在去年四月份开始了弹吉他演奏之路。那是因为我看到电视上有许多男孩或青年上台演出时，背着个吉他觉得很酷，演出了一定特别酷！所以我经常让爸爸给我买一把吉他曲练习，并且去上吉他培训课。
我弹吉他先从基本功开始，一节课一节课上好之后，转眼间我已经迈入六年级了。我学会了吉他中的许多技巧，并且学会了《送别》、《圆舞曲》、《四季歌》等许多歌曲。
有一次，我认真地去弹《圆舞曲》，不出二十分钟，我自以为弹得挺熟练了，就叫妈妈来听。我一曲弹完之后，妈妈比较惊讶：“哇——咦——”我觉得肯定是妈妈在表扬我吉他弹得好，心想，待会爸爸上完课回来了，我一定要弹给他听。
过了一会儿，爸爸回来了，我假装如无其事的对他说：“爸爸，我新学会一首新的歌曲《圆舞曲》，让我弹给你听吧。”说完，就高兴地弹了起来，结果，弹得很差，和弦换错，扫弦扫错，这一曲弹得结结巴巴。“唉，弹得不好，加油吧，孩子”，爸爸失落地走开了。我听着这句话，心理不禁失落，知道弹吉他是学无止境的，要不断地努力去练习，不要像“薛谭学讴”中的薛谭那样。
从此以后，我不断地努力，终于考过了六级，这使我更加充满自信了。同时，我想：无论是什么拿手好戏，都要经历过“台上一分钟，台下十年功”的磨练。
我有一个拿手好戏，那就是下象棋。
说到下象棋，这就要追溯到我小学三年级的时候了。那次，我去二伯伯家找哥哥玩，一进门，我便看见哥哥与弟弟正在激烈的“战斗”着，玩的不亦乐乎：你吃我的“象”，我吃你的“炮”；你吃我的“马”，我将你的“军”……我即使在一旁观战，也感到很兴奋。于是，我开始缠着哥哥，直到我学会了。
记得，在一个十分炎热的中午，我又一次来到二伯家。这次，是我与哥哥“争霸”。
第一局开始了，我自顾着埋头整理着自己的“军队”，却忘了看哥哥的。哥哥已吃掉了我的“马”、“象”、“兵”……而且还在秘密里的组建自己的一项十分拿手的必杀技——“双炮阵”！如果我把“士”移到“将”前面，那么近一些的“炮”就会把我的“将”吃了；如果我不移，那么远一些的“炮”，就会把我的“将”吃了。没有办法，我只好向哥哥举手投降。
第二局又开始了。这次，我吸取了第一局的教训，变得顾全大局。我开始对比两边的棋盘。突然，我查找到了哥哥的一个小漏洞：我们两个将之间一个棋子也没有，显然，哥哥还没有发现这个漏洞。于是，我赶忙把自己的“将”“扑”上去，生怕哥哥发现了反悔、赖皮。这回我第一次胜利，我高兴的一蹦三尺高。
紧接着，我乘胜追击，开始了第三局，可是；我竟不小心让哥哥的“军”逃跑了，然后，他就连续吃我的“象”、“马”、“士”，直到把我的“将”也吃了。唉，真是“骄兵必败，衰兵必胜”啊！
不过，“胜败乃兵家常事”，我并没有放弃，而是接着于哥哥开展了第四局、第五局、第六局……
我爱下象棋！
每个人都有自己的拿手好戏，有的人擅长唱歌、有的人擅长跳舞、也有的人擅长滑冰。当然我也有擅长的是，那就是烘焙了。
我在上三年级时就对烘焙产生了极大的兴趣。虽然家里这没有那没有的，但是我还是想方设法的用别的材料代替。比如没有柠檬，我就用白醋代替。没有烤箱，我就用电饭煲来做。最艰难的是打发蛋白了，因为没有打蛋器我只能用手打，可把我累坏了。终于经过我的不懈努力，我终于学会了做蛋糕胚。
妈妈看我这么努力坚持做蛋糕，开始大力支持我。家里有了烤箱、打蛋器、奶油和低筋面粉。我开心极了，每天放学回家直奔厨房开始学习涂奶油。不是涂的太厚，就是太薄。终于，我做蛋糕越来越熟练，也越来越好吃。什么海绵蛋糕、天使蛋糕、戚风蛋糕都不在话下。家里过生日从不用去买，我在家自己就可以做。蛋糕才只是第一步。我又开始学习做松饼，香甜可口的松饼妹妹们吃的可开心了。我心里也美滋滋的。
现在我在学习做小西饼，小西饼的制作比较其他甜点较为简单，但仍有很多须要留意的地方，也许你稍有疏忽就会影响饼干的口感。而且小西饼有很多种做法，每个都不同不像蛋糕其实都是那几个做法。因此我只能更谨慎小心。
现在家里想吃什么甜点都不用买，只要让我这个“烘焙大师”出马一切不成问题。你想学习烘焙吗？那就来找我吧！
我爱武术！
在我心中，武者犹如一块巨石，坚强有力，能挡住人生的任何风雨。
六岁的时候，我就开始了武术生涯。这一路上有苦涩的泪水，也有赞赏的目光；有坚持的汗水，也有芬芳的鲜花。这一切，我都甘之如饴。
练习高空侧手翻的那段日子，我仍然记忆犹新。
高空侧手翻，是一个高难度的武术动作，就是人站在很高的椅子上，把手放到地面上侧着身子翻下来。动作不仅要快，还要连贯，最好手不扶地。如果没翻好，人就很容易摔倒，脑袋容易撞到地面，还可能崴到脚。如果翻得好，你就会感觉自己像一只展翅飞翔的小鸟，轻盈地落到地上。
一天，我们排了一个长队，在教练面前一个接一个地翻。顿时，光奋、紧张、害怕……种种感觉萦绕心间，我的心跳加快了。小伙伴们一个接一个地翻着，很快就到我了。
我站上高高的椅子，有一种即将跳下悬崖的感觉。我手轻轻地扶地，同时腿用力一蹬，身体腾空，双腿在空中形成了一个标准的横叉，继而是竖叉，紧接着双腿合并，双腿落地，随着双腿微微弯曲缓冲，终于优雅落地。整个动作连贯流畅，一气呵成，完美极了！我感觉自己好像坐着飞机从半空中滑翔而落，又好像一只小黄莺从空中往下飞。总之，那种感觉妙不可言！
得益于这段辛苦练习的经历，我变得更喜欢武术了，并多次在班里或学校举行的联欢会上表演武术。我爱高高扬起的马尾，我爱力量在身体，在心中澎湃的感觉。
我爱武术！
放暑假的时候，爷爷给我报了一个乒乓球训练班，让我去学习打乒乓球，我明白后十分地高兴。
乒乓球暑期班开班了，我开开心心的去报到，教练给我发了一个乒乓球拍，让我开始练基本动作。那时我们练动作基本上是每一天上午连续练习一个半小时，我累得满头大汗，衣服全湿了，跟洗澡似的，十分的疲倦。
我这时候突然有了一种想要放弃的感觉，可是，到了第五天训练时，教练让我们全体人员先观摩高手之间的对决赛，我看到后十分的惊讶，心里想让教练快点教我们如何发球，打球等技能。于是我就问教练：“教练，怎样还不开始让我们练发球呀？教练对我说：“你们再坚持一星期吧，你们此刻的基本动作还不固定，不能够这么快就练发球，如果你此刻就练发球，那么你会很容易就打不上球的，如果你练好了基础动作，练久了，以后到打球的时候你就会觉得格外简便。”
那时候，我还不理解教练对我说的话，心里还在想啊，唉，练这么久了，就不能早一点打球吗？
经过又一周的练习后，我们开始正式打球了，我打得十分简便，教练陪我练打球，我反复给教练顶过去，教练也给我发过来，教练按照正规动作，反反复复为我陪练，让我打球的技能一步步得到了提高。
经过暑假期的乒乓球训练，我在打球技能上提高了水平。比如我在打球时十分注意打球的动作细节，连发球时球擦到哪里都掌握的十分好。在对攻方面，我能够对上100多拍。虽然乒乓球训练班已经结束了，可是，教练在训练时说的话，讲的`打球技能，我仍然在心里一遍遍的回忆，球拍往下压点，力度再大一点……
我至今时常不忘记教练对我说过的一句话：“把基础练扎实是打好乒乓球的前提，也是做好任何事的前提。”
我的本领很多，比如溜冰、骑自行车、写字、画画、打篮球、吹口琴……
我最拿手的就是溜冰，这项本领学之不易啊！小的时候我看见姐姐在溜冰，很羡慕，于是想让姐姐教教我，可是姐姐不同意。
后来妈妈给我买了一双溜冰鞋，我高兴极了。一天晚饭后，妈妈和阿姨们在客厅聊天。我和两个妹妹在房间写作业，一写完作业我就迫不及待地拿出溜冰鞋穿上，我想：这回可以去客厅威风一下了，我刚想站起来，却来了个四脚朝天的造型，逗得两个妹妹哈哈大笑。我很不服气，刚想站起来，却来了个横叉，“哎呦”疼死我了，接下来的造型更是千奇百怪，一会儿横叉，一会儿竖叉……
经过一番折腾，我终于能勉勉强强地站起来了，想不到这时我撞倒了一把椅子，发出了很大的声响，妈妈在客厅说：“儿子，里面怎么了？”“没……没什么！”还没等我说完，舅舅就已经走到门口了，“原来你在学溜冰啊！让我来教你吧！”说完舅舅就扶着我溜，当我要摔倒的时候，舅舅抓住了我。
舅舅扶着我溜了十几分钟，神奇的是我竟然能从房间溜到客厅了！我开心极了，却在这时又摔倒了，差点忘了我还穿着溜冰鞋呢！舅舅跟我说：“周末你可以去公园练练，会大有长进哦！”舅舅又提醒我去公园练习的时候一定要戴上护具才能溜。
我从这件事情中懂得了一个道理，就是做一件事情不能急于求成，只有坚持不懈，才能取得成功。
俗话说“十八般武艺，样样是好戏”，有的人爱好二胡，有的人爱好画画，而我爱好的是滑板。
回想起儿时的我初学滑板，那时我还只是个六岁的小屁孩，妈妈牵着我的手路过滑板店时，看到了里面的那些人在玩着滑板，时儿跳跃，时儿回旋，时儿前进，帅气极了，如同月光下的蝴蝶在翩翩起舞。心里便种下了梦想的种子：一定学会滑板！
我站在滑板店门外不肯走，任凭妈妈怎么说，怎么拉，都不能打发我走，最后妈妈嫌不耐烦了，给我买了一块初学板。嘿嘿，我有了人生第一块滑板。
万事开头难啊！没想到我以为驾驶得轻松的初学板竟那么难！我前脚刚踩上去，后脚还没站稳，那滑板就已经往前“跑”了，顿时我重心不稳，跌了个狗啃泥，摔得我眼冒金星。起来之后，我并不放弃，站起来，继续。
好不容易站稳了，开始往前滑行，一开始滑得好好的，我不禁加快速度，渐渐地越滑越快，糟糕，前面有一颗树，怎么办啊，转弯，转弯，怎么转啊，笨拙的我忘记了转弯竟和大树来了个“亲密接触。”
唉，有了前两次的教训，我决定，决定不练啦。但是嘴上说不练，心里还是痒痒的，坚持练吧，谁让我选择了滑板这爱好呢。从此，我便开始认真训练，从不打退堂鼓，摔伤了，就站起来，咬咬牙继续训练。渐渐的，我发现我喜欢上了滑板，能做一个个高难度动作。
一天，学校开展了一项比赛滑板的活动，我毫不犹豫的报名了。
第二天，我带上了我的滑板前往比赛场地，开始比赛，只见我使出了一个个高难度动作，评委惊叹不已，最终我获得了金奖，那一刻，全班同学都在为我喝彩，我自豪极了。
要问我的拿手好戏呀，那一定是滑板呀……
网课期间，我们学校举行了一次别开生面的运动会，最有意思的一个项目那便是比炒菜，消息一出，我不由得沾沾自喜：炒菜可是我的拿手好戏呢！
为了在比赛中取得好成绩，我决定先练练手。中午，我麻利地穿上围裙，随着妈妈进了厨房。准备做一道谁都爱吃的菜：西红柿炒鸡蛋。我拿出一个西红柿放在按板上，左手按住西红柿，右手拿起菜刀在西红柿中间切了一个十字形。再放进我事先准备好的热水里泡一泡，这样它的皮便很容易就可以去掉了，去掉皮后，我手起刀落将西红柿一分为二，左手手指弯曲按住西红柿把它切成小块备用。
开火！热锅！油壶高高一举，油直入式地冲向锅底，小火烧五秒钟后，我拿起按板向锅中心一倾斜，西红柿就像升滑滑梯一样溜进了锅中。锅里立刻热闹起来了，油汁像蹦跳的小精灵一样在锅中飞舞着。我捏了一丝丝盐撒进锅里，锅铲在锅中翻炒着，西红柿的汁水很快就溢了出来，我拿起一个盘子，将西红柿盛了起来。
我又拿起一个鸡蛋轻轻在碗中敲了一下，蛋壳便裂了一个缝儿，再轻轻一掰，连清带黄的蛋液便稳稳地跳到了碗里面。我拿出筷子顺时针搅拌均匀。之后向锅中倒去，“滋……”的一声，才几秒钟的功夫，它便凝固成形，中间还鼓起了一个大泡，我用锅铲一翻，它就像一个芭蕾舞者在空中转了一个圈，最后平稳落地。这时，我才用锅铲将鸡蛋切成了一块块，现在就可以将西红柿倒入锅中，和鸡蛋一起炒了。我左手握住锅柄，向前一推，再向上一抬，右手抓起葱花就往锅中一撒，香味从锅里溢了出来，直往我鼻孔里钻。出锅了，我将成品盛进白色的瓷盘里，红红的西红柿包裹着金黄色的鸡蛋，再加上绿盈盈的葱花作点缀，颜色煞是好看。
这就是我的拿手好戏。
每个人都有自己的拿手好戏，唱歌、跳舞、轮滑、弹琴当然，我也有我自己的拿手好戏——烧菜。
小时候，我认为妈妈是个魔术师，因为妈妈只要进入一个名叫厨房的地方，出来时，就会带出一道道美味佳肴。到了后来，我才知道那并不是什么魔术，而是大多数人都会的一种技能——烧菜。
有一次，家里来了客人，妈妈烧菜来招待客人，我就帮妈妈打下手，看到一道道菜的完成，我心里那叫一个佩服。之后，我便对烧菜产生了兴趣。
我央求妈妈教我烧菜，妈妈也爽快的答应了我。经过一个多星期的教学，我终于学会了烧菜。
有一次过节，家里来了许许多多的亲戚。妈妈说：孩子，你不是喜欢烧菜吗？这个星期我也教了你这么多，不如今天就由你来烧菜招待客人吧！我想了想，觉得自己的厨艺也算可以，便同意了。
我撸起袖子，自信满满的走进了厨房。
我要做的第一道菜是：煎土豆丝。我先将切好的土豆丝放入盆中，用清水洗去表面的淀粉，然后把火点燃，在锅里倒入油，油温达到标准后，我放入了姜片、蒜片、花椒，炒出香味后，将清洗好的土豆丝放入锅中翻炒，等土豆丝熟了后，这道菜便完成了。
一道菜必定不够，所以我又炸了一些酥肉，炖了鸡汤。
当我把做好的菜端上桌时，大家不一会儿就坐满了一桌子，亲戚们尝了尝，纷纷夸我厨艺好，妈妈也向我投来了欣慰的目光。而我呢？听了大家的赞扬，心里更像是吃了蜜一样甜。
这就是我的拿手好戏，也是我的一种爱好。既然我选择了烧菜这一条路，那么我就永远不会放弃！
有一天，我发现爸爸正在跟外公下象棋，就在旁边观战。爸爸见我看得津津有味，便问道：“你也会下象棋？”“不会，但我想学。”我回答道。之后，只要有空闲时间，我就跟爸爸学下象棋。渐渐地，我的棋艺有所长进，开始找小伙伴一起下。在和小伙伴下棋时，我经常是赢的一方，它也慢慢成了我的拿手好戏。我开始飘飘然，有一天竟向爸爸发起了挑战。
第一局开始了，我率先吃掉了敌方的一员大将。之后，我趁胜追击，没想到第一局竟然赢了。我开始得意起来。
第二局，我本来不应该送到敌方的炮口上的，但不知为何，我把这份“大礼”送了上去。敌方看见了，毫不客气地收下了这份“大礼”，而我的另外一份“大礼”也不小心送了出去，这可是我的最后一个。没有了这两个棋子，我就等于“皇帝失去了宰相”一般，只要敌方的“炮”打过来，我就一定死翘翘了。我已经无力回天，败局已定，只能投降。
第三局开局，我惨遭对方“围打”，敌方又唱起了“空城计”，引诱我杀死“将”。我经不住诱惑，被“拐”了过去，结果被包围的“风雨不透”，惨死在“将”的九宫格中。敌方趁胜追击，我只能启用“防御工事”——用很多棋子帮忙防御。结果擅长远攻的“炮”来打我的“帅”，它的“出路”早已被其他棋子挡住，这真是“搬起石头砸自己的脚”啊！
这次对决，以我的惨败结束。虽然我没能赢爸爸，拿手好戏也搞砸了，但象棋的内涵值得我深入练习。我要努力练习棋艺，争取下次打赢爸爸。
象棋规则与企业文化的关系论文
在日常学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的象棋规则与企业文化的关系论文，欢迎阅读与收藏。
华旗之所以能够活下来，而且活得很健康，是运用了国际象棋和中国象棋的规则来鼓励和激发员工发挥最大的潜能，为公司创造财富。
卒：执著追求，实现理想
华旗有一个“数一数二奖”。无论你从事什么样的工作，只要在自己的领域做到数一数二，就立刻能得到升迁的机会。许多高层管理者开始的时候所从事的工作都不起眼，但由于企业给员工提供了持续发展的平台，因此每个人都会做出成绩。
炮：与时俱进，事半功倍
“炮”在中国象棋中的功能完全是跳跃式的，华旗在移动存储上取得优势就是从“炮”身上得到的启示。华旗在从事USB移动存储设备生产的时候，并没有像业内其他企业那样，先搞软盘，再搞光盘，然后再搞USB，而是从中国象棋中的“炮”上得到启示，直接跳过软盘、光盘从事USB移动存储设备的生产。20XX年，华旗首次进军MP3行业，并将产品定位在不是MP3，而是U盘加MP3，即在移动存储技术的基础上，融入MP3的技术，做到免驱动、免连线，给用户带来了极大的方便。
象：内政外交，信息互联
中国象棋中的`“象”只负责内部事务，不能越过“楚河汉界”。国际象棋中的“象”则不受这个限制，它与“车”形成矩阵式，将场面紧紧控制在猛烈交织的火力下，为夺取整个战役的胜利奠定基础。
公司应该强调敬业，而不仅仅是尽职。尽职就是传统文化中的各家自扫门前雪。作为一个现代企业来讲，应倡导建立无边界组织，部门和部门之间没有边界，每个人都有责任做好协调，因为事业需要协调。
马：鼓励创新，提倡双赢
将中国象棋与国际象棋比较一番，中国象棋问题最严重的地方出在“别马腿”上，不但对弈双方互“别马腿”，最无法理解的是自己人也“别”自己的马腿。而国际象棋则不仅不能别自己的“马腿”，连竞争对手的“马腿”也不能“别”。
解决“别马腿”的方法就是采取总体利益最大化原则，更多考虑共同成长，实现1＋1＞2，也就是大家的共同收益最大。对于公司内部，部门之间、员工之间鼓励大家去沟通，通过合作实现双赢。
王：深入实际，优化管理
其实中国象棋中的“帅”是最可怜的，也是最脱离实际的。因为“帅”总是被禁锢在小小的田字格中，在“士”的保护下生存。而国际象棋中的“王”则全然相反，“王”可以自由行走，甚至在特定条件下，可以与“车”横向换位，以利于形成更好的团队结构。
企业应鼓励上下级之间进行有效的沟通，无论是总裁、部门经理，还是主管，都要深入实际，充分了解员工的需求，打破管理的边界。在华旗有一个“自省”窗，起到了员工与高层管理者的沟通作用。另外，高层管理者从来都不是总裁指定的，而是凭个人业绩，从中层干部中选拔产生的。这样做既有利于保持高层管理队伍有新鲜的血液，又有利于人才的培养和成长，实现动态管理。
中国象棋规则：下棋思维
中国象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。
中国象棋规则：棋盘和棋子
棋盘：象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点，象棋子就摆在和活动在这些交叉点上。棋盘中间没有划通直线的地方，叫做“河界”；划有斜交叉线的地方，叫做“九宫”。九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表；黑棋方面用阿拉伯数字1至9来代表。
棋子：棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组共十六个，各分七种，其名称和数目如下：
红子：帅一个，车、马、炮、相、士各两个，兵五个。
黑子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。
中国象棋规则：行棋规定
对局开始前，双方棋子摆在棋盘上。
对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流走一步。
轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走了一着。
双方各走一着，称为一个回合。
走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。
一方的棋子攻击对方的帅（将），并在下一着要把它吃掉，称为“照将”，或简称“将”。“照将”不必声明。被“照将”的一方必须立即“应将”，即用自己的着法去化解被“将”的状态。如果被“照将”而无法“应将”，就算被“将死”。
中国象棋规则：基本走法
帅(将)：帅和将是棋中的首脑，是双方竭力夺取的目标。它只能在“九宫”之内话动，可上也可下，可左也可右，每次走动只可按竖线或是横线走一格。帅和将不能在同一直线上直接碰面，不然的话走方就判负。
仕(士)：仕(士)是帅(将)的贴身保镖，它也只可在九宫之内走动。行棋路径只可以是九宫之内的斜线。
相(象)：相(象)的主要作用是防守，保护自己的帅(将)。它的走法是每次循着对角线走上两格，俗称“象走田”。相(象)的活动范围限于“河界“以内的本方阵地，不可过河，且如果它走的”田“字中有一个棋子，就被阻挡，俗称“塞象眼”。
车：车在象棋中威力最大，不管横线、竖线都可行走，只要无棋子阻拦，格数不受限制。一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”。
炮：炮在不吃子的时候，走动和车完全相同。
马：马走动的方法是一直线一斜线，即先横着或是直着走上一格，然后再走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。
兵(卒)：兵(卒)在未过河前，只能向前一步步走，过河之后除不可以后退外，允许左右移动，但也只能一次一格。
中国象棋的吃子:任何棋子走动时，若目标位置上有对方的棋子，就能把对方的棋子拿出棋盘，再换上自己的棋子。只有炮的吃子方式和其他的棋子不同，炮与被吃的棋子之间必须隔上一个棋子，进行跳吃，俗称“架炮’或“炮打隔子”。
中国象棋规则：胜负规则
开局的基本规则为红先绿(黑)后。谁先吃掉对方的将或帅谁就获得胜利。走的棋能吃掉对方的将或是帅叫做将军，将和帅直接面对时，可以直接用将(帅)吃掉对方的帅(将)，这样就直接胜利了。若是双方到最后谁都无法夺得对方的将或帅，那么将判为和棋。
我的博客里有一篇，关于中国象棋和国际象棋的区别的转的别人的，好像是成都棋院的一个棋手写的，很不错的，可以参考
《卒》 相同的木料，只标上些符号，身份就大大改变。别说同根生，别说等质量。发明象棋的人太险恶，人生怎禁得起如此挖苦！ 标刻上一个“帅”字，它便可雄居九宫，士拥相卫；标刻上一个“车”字，它便可长驱直入，所向披靡；标刻上一个“马”字，它便可横踏斜日，卧槽挂角；标上一个“炮”字，它便可翻山越岭，隔子叫“将”。全然已忘记大家原来全是木头。 这也许就是后来人说的分工不同或者工作需要。 而你却不幸被标上个“卒”字。你并不比别的木头差，可你在两军阵前等着吧——扫除障碍的目标是你，顺手牵羊的牺牲品是你。而弈者却极少为你的阵亡浩叹过，尽管下一次战争必须又把你派往楚河汉界。 万一幸存下来的卒子啊，莫自卑，乘诸强格斗时，过河，默默地前进，有个不怕死足矣。待发现你已成气候时，看满盘棋慌乱状，沉住气，卒啊！你拱，拱，有进无退，直逼九宫，你的全部价值恰在此时辉煌，你用上全力，发出令敌酋惊心动魄的一呼：“将——！” 人应该有一个平常心，无论你是“帅”还是“卒”，都只是贴的标签不同罢了，“帅”不可高高在上，“卒”不可自暴自弃。雄居九宫者，也有孤独无助之际；默默无闻者，亦有辉煌叫“将”之时。