议论文800字作文高中中心论点

由于环境复杂，人们在交往中难免产生隔阂。但是有了隔阂，它就会成为社交的障碍，影响到人际关系的正常了深入发展。每个热心交往的人都希望消除隔阂，增进了解。那么，人与人之间的隔阂是怎么样产生的呢？隔阂产生的原因，归结起来，不外乎这三种：一是交往双方不愿意暴露自己的真实想法，从而引发互相怀疑交往的诚意，产生了隔阂。二是交往双方因误会而产生隔阂。三是交往中一方伤害或损害了另一方的人格或利益，而产生了隔阂，针对以上产生隔阂的三种原因，我们就有三种方式可以选择。 真诚相处，以心换心。有些人在交往中，虽然与人朝夕相处，出入相伴，很象朋友，但他从来不愿意向别人暴露自己真实思想和感情，对方难以了解其内心世界，不知道他的真实面目和愿望，名为“朋友”，实为陌生人，两人关系总是浮于表面，难以深入下去。双方都明显的感觉到两个人之间似乎隔着一堵墙。这样人家就觉得你不是真心与他交朋友，只是逢场作戏，久而久之两个人之间就产生了隔阂。怎样消除这种隔阂呢？应该相信绝大多数人都是好人，你若认为他是朋友，就不要怕，向他暴露自己的内心世界和真正的自我，除了加深你们间的关系外，不会损害你任何东西。如果抱着“逢人只说三句话，未可全抛一片心”的“处世之道”不放，互相防范，人人自危，那人间所剩的只有虚伪和狡诈了。还是让我们以诚相待，增进了解，消除隔阂吧！ 善意解释，宽容大度。每个人在性格、气质、文化修养、价值观念等方面各不相同，其观察问题和认识问题的立场、观点和方法也大不相同、待人处世的态度和方式也因人而异。因此，在人际交往中交往双方难免出现一些误会，产生隔阂。人与人之间应该相互理解，动之以情，晓之以理。当对方对你产生误会时，不要与他计较得失，要从善意出发去解释，并宽容对方一时的不友善的言行。当对方弄清楚了事实真相之后，双方的误会和隔阂就一定能消除。 诚恳道歉，以诚感人。每个人都有自己的人格尊严和自身利益，不容他人侵害。如果在与人交往中，你伤害或损害了对方的人格和利益，不管你是否是有意的还是无意的，都会引起对方的强烈不满，甚至出现矛盾和冲突。这样的隔阂如不及时消除，轻则互不理睬，重则积怨成愁。怎么办？因为自己有责任，且不管责任大小，就要承认自己伤害了人，就要有勇气找人家诚心实意的道歉，争取得到谅解，修补两人的关系。诚意是至关重要的，可以通过态度、言辞和行动表现真诚和友好。

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抉 择 生活的艺术就是平衡得失的艺术。年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊，或许他认为自己平衡了得失。但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱，做了错误的抉择。 窗外微风吹拂着我微微发烫的脸颊，一股股思绪涌上心头…… 如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。 生活在现代的我首先是一个人，一个脱离母体后独立的人。我渴求用良好的道德规范改变我的修养；而诚信就是必不可少的一条。 “信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的苏武，捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。受宫刑的司马迁，受贬谪的姚崇，背向自刎的侯赢用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。每每开启这些历史画卷我都会为之震撼为之感动，并希望在他们的名字后面续上我的姓名。 有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢？其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。 设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞，大厦可能在狂风中被折断时，他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了，但他却在广播中发出了真挚的话语：“我不乞求原谅，只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人，由于谢方里的诚信，他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。 现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛，明白“诚信”的重要性呢？他们以别人的脸色为主题，以别人的言谈为辞藻，以别人的喜怒来润色修改，写出了一个毫无真诚的可笑人生。 当自己处于人生交叉路口时，仔细地想想人的本质是什么，什么才较为重要，作出一个理智的抉择。只有这样才能让五彩的云霞照耀自己，让生命感知人性的真挚和生活的无边快乐。 【点评】充实的论据和形象的表达是本文的特色。如第三、第五两段排比的使用，以维纳斯、柏拉图、屈原、苏轼、司马迁等九位中外名人为例，从不同角度多侧面展示了人们对诚信的不同态度；第七段又以谢方里教授知错即改取信于民的典型事例进一步论证诚信的重要；第八段则以比喻论证法，从反面阐述丢掉诚信的可笑，将抽象的说理转化为形象的诠释。本文不仅巧用例证法，还擅长运用描写、抒情等形象的表达方式。如第二段把细致描写与抒情融为一体，特别是文章结尾将理性的议论变为饱含 *** 的期待 中心论点：诚信是一个人必不可少的道德品质

现代社会里，谁都想做一个有素质的人，谁都不承认自己是一个没有素质的人。然而，一些人的行为与他们所标榜的素质却背道而驰。 走上街头，不时看见有人乱扔垃圾，随处可见乱停的车辆，横闯马路的人更是比比皆是，一些人在公共场所大声喧哗，上公交车时很少能见到排队有序的，能主动让座的更是不多见，即便自己身边站着年迈的老人和稚嫩的孩子。其实，人人都知道这些不文明的习惯和行为有损自己的形象，但因为有人这么做了，所以“我”也就这么做，如果自己不这样，就好像吃了大亏似的。这是一种错误的思想！试想，人人都抱着这样的想法，那我们还何谈构建和谐社会？ 奇怪的是，在一些管理比较规范的场所，上述现象就很少发生。你吐一口痰，罚你十元，看你下次还吐不？乱停一次车，也罚得你呲牙咧嘴，你下次还会再乱停吗？在一些居民区内的巷子墙上，你甚至能看到这样的话：“此处严禁停车，违者车会被砸、被划、掀翻”，结果，此处再无人停车。这些反常的举措足以说明，一些人的素质的提高是需要外部环境或制度来加以约束的。而一个真正有素质的人，时时都会规范自己的言行，处处都能为他人着想，并不需要外部环境或制度的约束。 我不敢说自己是一个有素质的人，但我可以做到不随地吐痰，不乱扔垃圾，不说粗话脏话，更不会在业余时间去做一些损人利己的事情。很多时候，素质就是一句温暖的话语，一个会心的微笑，一个举手之劳的行动。所以，要成为一个有素质的人，其实并不难，难的是你是否能够一如既往地坚持下去，而不因环境的改变而改变。 一个真正有素质的人，不但能在各方面严于律己，处处为别人着想，还会努力用自己的素质去积极地影响他人。 一个缺乏基本素质的人，很难想象他会有所作为。一个一点素质都没有的人，给人的感觉只能是厌恶，人们避之唯恐不及。许多犯了法的人，就是因为缺乏应有的素质而追悔莫及。而一个高素质的人，不是一个有学问的人，就是一个事业上有所作为的人，无疑这样的人给别人的感觉是亲切友善，令人敬仰。 做一个有素质的人，并进而做一个高素质的人，何乐而不为！

教养表现在行为方式中的道德修养状况.是社会影响、家庭教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准. 辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养.礼貌和教养不全是一回事,礼貌只是教养的表现形式之一,懂礼貌和礼节的人不一定具备教养,而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌.比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌.就礼貌和教养的关系问题：礼貌是外在的、表面的,是经过训练和刻意就可以装出来的.而教养是发自内心的,是由环境、教育、经历等结合成的内在素质.也就是说一个人有礼貌,讨人喜欢,但他可能内在是自私虚伪的.但当说一个人有教养时,不仅说明他的外在行为,而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的. 一开始说起教养,现在知道,若非出于真心而表现得面面俱到,那只是礼貌,但礼貌的行为坚持一段后可能会改变态度,成为发自内心的,礼貌也就随之转化为教养了.由此看来,礼貌似乎是教养的基础,是获得教养的量变的修炼过程.好的教养是天生发自内心的行为,它是善良地对待他人,是一种天性,而不是后天的强制学习.我曾在义大利、牙买加以及美国西部和那里的农民们相处过,他们虽然从事体力劳动,但却天生有一种谦逊的礼貌. 换言之,我们既需要内在道德品质的美好与完善,也需要外在行为举止的礼貌与得体.两者统一,才有助于我们和他人建立良好的人际交往关系.否则,别人对我们要么“避之惟恐不及”（如果我们是伪君子）,要么“敬而远之”（如果我们是满口粗话的热心人）.教养的本质是对人的关怀.因为关怀,我们才能注意并准确地把握交往尺度,给别人留下了必要的私人空间；我们才会克服种种不便,使自己的行为符合社会公德的要求；注意处处使用礼貌用语,努力营造文雅平和的氛围. 做学生的我们一昧追求成绩,让我们设身处地地想一想：倘若一个人,成绩骄人,但,他却毫无文明礼貌可言,出口就是污言秽语,全然把“教养”两字抛到九霄云外.那么,这个人算是一个名副其实的成功者,不含一丁点儿瑕疵吗?然而,我们要怎么做个有教养的人呢?俗话说：君子动口不动手.你若整天跟他人拳脚相对,那你离成功之路依旧遥遥无期.对于同学,我们要“团结友爱无打骂”.而,如果你不动手,却使出你的“嘴上功夫”,那又有何差别?所以,要做一个有教养的人,我们还必须做到“谈吐文明无脏话”.这才显出你的“君子”性格.有教养的人,不会在墙壁上留下“纪念”；有教养的人,不会随地吐痰、扔垃圾；有教养的人,不会使出自己的拳脚功夫破坏公共财物；有教养的人,用水用电都节约；有教养的人,他会主动帮助有困难的同学…… “ 心中有他人”也是有教养的人说必备的修为.多为他人着想,毫不利己,专门利人.如果每个人都具有教养,那么,那些整天争权夺利,为利益而不择手段的人,就会逐渐减少,世界也将更和平. 同学们,让我们为“教养”插上腾飞的翅膀,使它永远陪伴在每个人的身边,让它在大千世界发挥它的本能吧! 望采纳，谢谢您！~

“时间就是生命”这是鲁迅先生说过的一句名言，他说了：“节省时间，也就使一个人的有限生命更加有效，而也就等于延长了人的生命。”鲁迅先生是这样说的，他也是这样做的。他一生写了共460万字的的鲁迅全集，这还不包括译著， *** 给予他崇高的评价，鲁迅是中国文化的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。、 莎士比亚说过：“放弃时间的人，时间也放弃他。”古今中外大凡有作为的主将，都把时间视为生命，决不肯虚度，而虚度年华者，大抵为人所不齿。孔子说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他是感叹万物消失如流水一般，不分白天黑夜间流逝，永不回转，他以此来教育他的学生要自省自察。有一次，他的学生宰予在白天睡觉，孔子非常生气，他说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”由此可见，珍惜光阴在孔子这位教育家心中的地位。 时间就是生命，许多文化巨匠就是用生命竖起了一座座丰碑。东汉有位许慎，花了二十多年的时间和精力，写成《说文解字》，病危时才由他儿子在公元121年献上朝廷，这本书成为我国第一部字典。到了清代，段玉裁花了40年的时间，写成《说文解字注》，为后人使用这部字典提供了方便。应该说，许慎、段玉裁是用时间和生命为我国文化宝库添上了光辉的一页。 今天，科技发展日新月异，建设祖国 ，建设四化需要千百万的人才，这就需要我们同学珍惜时间，发奋学习。常常表现为松懈、懒散，老师布置的作业没有认真完成，课外的时间没有好好利用，这是令人痛心的事。要知道，每个同学的学习时间是过一天就没一天，时光永远不再回来。 达芬奇有一句名言我们应当永远牢记：趁年轻少壮去探求知识把，他将弥补由于年老带来的亏损。

今年我已经10岁了，陪伴我走过这10年的，不仅是爸爸妈妈，亲戚等，还有一些陌生人，都是他们在默默无闻的在帮助着我，使我健康快乐地成长。 首先是医生，是他辛辛苦苦地把我接生下来，让我获得了生命；然后是护士，是她尽心尽力地照顾我们母子俩。 接着是老师，是她赐给了我知识，是她们教给我做人的道理。让我们从一样都不明白的小种子成为了一棵知识丰富的参天大树。是她们有她们那双勤劳的手灌溉了我们知识，不愧是祖国的”园丁”，灌溉着我们这些祖国未来的花朵。 再接着就是我的活泼的伙伴们，是她们在欢声笑语中教给了我规则，道理。在和她们玩耍中，我获得了活泼，开朗。在我伤心的时候，她们会陪我伤心，会安慰我。在我开心时，她们会陪我开心。 最后，我要感谢爸爸妈妈，是你们辛辛苦苦把我养大。在我得意时叫我不要骄傲，在我失败时告诉我失败是成功之母。也是你们的严厉让我取得了今天的好成绩，让我在同学群内有了非常好的朋友关系。一直以来，都是你们让我知道哪些能做，哪些不能做，你们赐给了我生命还赐给了我道理! 帮助过我的人不计其数，如果世界上的这种乐于助人的人多一点的话，我们这个世界的明天就会更加美好!

这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。 时代的变迁，科技的发展，社会节奏的加快，让我们每个人心里都增添了一份浮躁，这种浮躁越来越体现在了人与人之间、人与物之间，它让我们变得更加功利、更加势利、更加自私，而忘记了个人是处于社会这个大环境中的，没有谁能脱离环境而单独存在。那么人人为我，我为人人，就更加能显示出这个社会团体的温暖和温馨来。 随手捡起的一片香蕉皮，可能使过路的老人免于受到摔倒的危险，这是举手之劳，却是一份免于他人受苦的善念。也许某一天你生病了去医院看病，而主治医生正是这位老人的儿子，正是因为老人的平安健康，这位医生才能更加安心尽心的医治病人。也许这样假设带着功利性的思想，可生活中的因与果谁又能解释的通呢，“蝴蝶效应”不也正好诠释了这一点么。为“小善”的善念虽不带有回报的思想，可意外的收获喜悦，也是人生中的一种幸福吧。 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊!

大体从三个写作向度入手，考场作文选择其中一个即可： 1 消除欲望，获得宁静是怎样一种人生境界，呈现这种境界的意义价值以及现如今的必要性紧迫性 2 为什么要消除欲望，追求宁静，主要从个人的价值观人生观角度，针对现实浮躁，急功近利的状 况入题 3 怎样才能做到抛除欲望，达到内心宁静的境界，给出解决问题的办法 并列式结构，或者递进式结构皆可

一、审题思路：“规矩”在词典中的意义是“画圆形和方形的两种文具,比喻一定的标准、准则和惯例”.题目的导语来源于孟子的名言“不以规矩,无以成方圆”,本义是说,没有圆规和求直角的曲尺,就没法画出规整的圆形和方形.与“规矩”词义相近的词有“规范、规则、规章……”后者是指形成了条文的规定.规矩的外延很广,例如法律制度、校规班规、家庭教养规矩、规章制度、行为规范、纪律守则、交通规则、比赛规则、游戏规则、文学作品的创作规则、文明公约、道德规范……但前人的思想、理论、定律、做法和自然、社会运行的规律等不属于规矩的范畴.不少同学在这里发生了误会,例如认为“宇宙守恒定律”是规矩,亚里士多德关于重物落地的错误理论是规矩,经典力学理论是规矩……由此,同学们认为哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”等较先进的理论就是在打破原来的规矩后产生的.例如,有同学写道：“伟大的物理学家牛顿从一个掉下的苹果中思考最终得出万有引力定律.如果他如平常人一样遵循着苹果本来就会掉下来这一规矩的话,我们永远都得不出万有引力.”二、写作提示：（1）并列式结构——中心论点：无规矩不成社会.分论点1：政治生活需要规矩.分论点2：经济生活需要规矩.分论点3：文化生活需要规矩.（2）层进式结构——中心论点：规矩需要不断辨证.分论点1：规矩,需要谨慎制定.分论点2：规矩,需要严格执行.分论点3：规矩,需要不断更新.三个分论点分别从规矩制定的前、中、后三个时期的态度角度入手,思路非常清晰.（3）正反对比论证——中心论点：我们既要提倡循规蹈矩,又要破除墨守成规.分论点1：人人循规蹈矩,遵章守法,社会就能有序和谐.分论点2：但个个墨守成规,不知变通,却阻碍了社会的进步与发展.（4）综合式结构——中心论点：在规矩中生活,从规矩中突破.另一篇：关于规矩在其他父母的心中,当孩子天真淘皮的时候,也许规矩并不是那么重要,他们认为以后可以慢慢培养,但我的妈妈却从小就给我要立规矩.记得在我小的时候,有一天,妈妈带我去西湖边玩,因为忘带了垃圾袋,我手上拿着用完的餐巾纸,不太舒服.突然,我远远望见了一个垃圾桶,只是因为垃圾桶装满了,所以味道很臭,我捂着鼻子,像投篮一样,把手上的垃圾向垃圾桶扔去,就马上回头向妈妈跑去,却看见妈妈皱了皱眉头,对我说：“去捡起来,放进桶里去.”我怔住了,妈妈一直是个很爱干净的人,为什么会让我去那么臭的垃圾桶旁边呢?于是,我撒娇说：“那儿臭死了……”可妈妈说：“如果人人皆知都这样,那垃圾桶边全是垃圾,还要垃圾桶干吗?去把它检起来!”望着温和的妈妈一下字变得那么严厉,我震惊极了,不就是一张餐巾纸吗,妈妈为什么发那么大的脾气呢?无可奈何,我只好向散发着恶臭的垃圾桶一步一步移去,我扭转头,捡去垃圾,正想扔进桶内,妈妈却说：“等一下,垃圾桶已经被装满了,我们去别的地方扔.”结果,我和妈妈走了许多路才好不容易找到了垃圾桶.那天,我一直不明白妈妈的用意.随着年龄慢慢长大,我终于明白了规矩只有从小时候做起,长大后才会有好的习惯,妈妈从小就给我立规矩,以培养我养成良好的习惯,现在文明的意识和行为已成为我的本能和习惯.我真要谢谢妈妈!