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我的自画像 作文 怎么写呢？如果写作基础薄弱，只要愿意花一些时间钻研就可以写一篇深刻的 文章 。下面是我为大家收集关于我的自画像作文，欢迎借鉴参考。
我的自画像作文一
鄙人出生于开天辟地之后的公元__年，父母予名__。由于基因平庸，而相貌平常也，小眼阔耳，短发蓬乱，更有深度近视，“花豆”满天下，好生悲哀!
鄙人生于泉州，却居于安海，实乃不得已而为之。苟且五年，送自安海幼儿园，又是荒度三年，一无所成。八岁又至小学，天赐机缘，遇得王老师，循循善诱之下，茅塞顿开矣!生成文学兴趣，习得书法之术;稍稍成色，已是十岁。怎知，忽生厌恶，弃书法于不顾，图画也是越学越差，只得作罢。毫无悔悟，只是欢喜，自一心向课内，而不管课外。师闻之，大怒，训之。鄙人甚有感触，重整旗鼓，只是不再往培训班去，自习罢了;开始注重文学，偶写文章，再加老师润色，投去，竟许有上榜者;一首《侨乡颂》，更是登于报头。喜极而至，又写数文，却是篇篇无名，石沉大海。因而热情减退，隐入林中，少有出头。
十四岁，以全校第二之名 毕业 ，进入安中。初进中学，见其师，甚惊!又是王老师!此王同彼王，同是严格培养;又加艺同学之引导，又激起写作热潮。先是碰了先前从不写的 日记 ;而后竟是写起小说!父谓之：“不会走先学飞。”不睬之。前些时日，小说被没收，略有失落;今东山再起，又创几章!
注：鄙人活自今日，得奖甚多，曾得书法奖项八个;图画奖项近二十个;写作奖四五余个;年年三好;初一上学期，更是期末第一!
莫愁莫愁，吾会戒骄戒躁，再接再厉，永不言弃!
我的自画像作文二
大家好!我叫王__，“王”是跟父亲姓，“一”是让我每次拿第一吧，“舒”是让我长大后能过上舒服的日子。这个名字是爷爷翻好多天字典后给我取的，在网上打九十几分呢!
我的外貌很普通，扎着马尾辫呢!我有一张圆圆的像西瓜一样的脸，有一对像两个弯弯的香蕉一样的眉毛，两只眼睛长在眉毛下，像两颗黑葡萄，我的嘴巴可是能说会道的哟。
我非常自私。有一次美术课，同桌找我借《宠物欢乐多》我就是不借，他对我说：“你已经看完了，为什么不能给我看!”“这是我的书，我爱借就借，就是不给你借，再说这节是美术课，你不画画看什么书啊!”我说完转过身又画起画来。可没几分钟，他又转过来向我借像皮擦。我说没有，说完了他又转过去了。我又接着画画了，不料有一笔画错了，我从文具袋里拿出橡皮擦来修改，被同桌看见说：“你不是没有吗?”这……我说：“这是我的东西，我爱借就借，不借就不借。”这就是自私的我。
我非常爱睡觉，周末早上都十点了，我还在床上呼呼大睡，每天早晨。妈妈常叫：“王小猪，起床了，太阳都晒屁股了。还不起床!”“啊!还困!”我迷迷糊糊地应答道，然后又大睡起来。如果没有人叫我，十二点都不会起来。就算是上学也得催四五次才肯起来。这就是爱睡懒觉的我。
我还爱 唱歌 呢!每一次回到家，首先拿起了金话筒，唱个不停，每次去KTV唱歌比赛，总会得一等奖。有一次，爸妈带我去KTV唱歌，我还没开始唱，周围早已人山人海，大概太喜欢我的声音了，当我唱完一第一首歌时，周围响起了一片热烈的掌声，我越唱越有劲，达到了忘我的境界。
这就是我——王__，爱睡懒觉、爱唱歌、又自私的我，你们喜欢我吗?
我的自画像作文三
我叫谢__，今年10岁，上小学三年级，是一个活泼开朗的小女孩。
我是一个普普通通的女孩子，鹅蛋脸，弯月般的眉毛下面镶嵌着一双水灵灵的大眼睛，不高不低的鼻子下面是一张能说会道的嘴巴，时常挂着微笑。我最喜欢的就是一件红、黄、蓝的毛衣还有一件蓝色的羽绒服，一条乌黑的皮裤和一双浅棕色的短靴是我最喜欢穿的。脖子上一条鲜艳的红领巾让我看起来更加精神。我的头发很长，经常扎着长长的马尾辫。
我的性格有时候很温柔，弟弟妹妹如果要我帮忙，我很乐意去帮助他们。在学校也一样，有时我的性格很暴躁，如果我心情不好的时候，如弟弟妹妹一碰我东西，我就会暴跳如雷地冲他们喊：“不许动我的东西。”
我的 爱好 有很多，比如：画画呀!跳舞呀!我的画还参加过比赛呢!跳舞也很好，爸爸妈妈都叫我“小舞蹈家”，听到这些话时，我都乐滋滋的，这也增强了我刻苦跳舞的决心和信心。我很喜欢上语文和数学，每次老师提问题时，我都会认认真真的思考。可是，有时候问题很难，我才刚想到一半，就已经被别的同学先回答了。还有一次，上数学课，老师又提出了问题，我一下子就想出了答案，可我太胆小又不敢举手，只好眼睁睁的看着别人把问题回答了。当时心里真是难受啊!心里对自己说：下次我一定要勇敢一点
我很乐于助人，只要同学有什么困难,我一定会帮助他。比如有一次我的同桌忘带文具盒，我就借他黑笔、铅笔、橡皮、尺子。吴静怡因为坐在后排看不到作业我就把抄完的作业借她抄…..你知道我为什么喜欢帮助别人吗?因为我们敬爱的语文老师说了同学之间要互相帮助。
听了我的介绍，你想和我做朋友吗?这就是我，一个活泼开朗的小女孩，别忘了我叫谢__哦!
我的自画像作文四
翻开三年级二班的相册，你会看到有一个高高的男生。他的头发长长的，像小刺猬尖尖的刺一样。像弯弯月牙似的眉毛下的一双炯炯有神的大眼睛格外漂亮。这个小男孩这就是我。读了我的作文，你会对我有更深入的了解。不信，你就往下读吧。
我是一个心地善良的人。在一个下着蒙蒙细雨的傍晚，我走在回家的路上。走着走着，突然，我发现路旁有一只小鸟，它一动不动地躺在地上。走近一看，才发现它已经没有了呼吸。我心里十分难过，想：这只小鸟好可怜，孤独地死去了。我能为它做点什么呢?我灵机一动，急忙跑回家拿把铲子，小心翼翼地把它埋在路旁的一棵树下，希望它的灵魂能在天堂永生。
我很喜欢下棋，一直向着成为一名 围棋 高手的目标而努力。刚接触围棋时，我觉得围棋很简单，后来才发现大错特错。围棋要从前几步推算对手会走哪一步，所以里面的学问十分高深。学了几年围棋，我总想向喜爱下围棋的爸爸挑战。有一次，我又和爸爸下棋，爸爸轻敌，第一局却被我轻松拿下。第二局爸爸吸取了教训，刚开始，你来我往，下了很多回合，都不分胜负。爸爸突然露出了个破绽，一大片子很快被我围住了，我想：吃了他这片棋就大局已定，我必胜无疑。我刚要围杀过去，爸爸就露出得意的笑容，说：“谦儿，你中计了!”原来爸爸用那片小棋来诱惑我，目的是围杀我的大龙(注释1)，令我失去半壁江山，我是不可能再反败为胜了。爸爸用声东击西的招数把我打得落花流水。这次失败，我懂得了下棋要认真，深思熟虑才能战胜对方。慢慢地，慢慢地，在和爸爸对弈的过程中，我下围棋的水平也越来越高。现在在班上已经很少有人能赢我了。上学期，我顺利地进入了学校围棋队。去年，我作为华师附外围棋队的一员，赢得了“广州市市长杯”黄埔区的第四名。
你可不要崇拜我哦!我也有个小缺点，就是上课经常无精打采，像毛毛虫一样趴在桌子上。老师提醒我，不一会儿，我又“卧倒”了。接下来，我要努力改掉这个坏习惯。
我就是这样一个心地善良又爱下围棋的男孩。如果我改掉缺点，你愿意和我做好朋友吗?
我的自画像作文五
我叫__，是一个11岁的阳光女孩。我，脸庞修长如鹅卵，浓浓的眉毛下有一双乌黑的大眼睛，像一汪清澈的泉水。我，鼻子小巧，嘴巴俊俏。我的皮肤黝黑，不过你可别嘲笑我，这可是公认的健康色哦！
我是一个不折不扣的小书虫。我的书房就像一个小型图书馆，在这里，你可以找到各种各样的书，上至天文，下至地理，无所不有。平时我会随身带着一本书，但凡有一丁点儿时间，我就会见缝插针用来看书。在未上菜的餐桌旁，在妈妈试衣服的服装店里，在陪表弟午睡的小床旁，都有我看书的身影。在我眼里，书就是我的灵魂伴侣，带我在知识的海洋里尽情遨游。
我还是一个热爱小动物的人。有一次，爸爸给我带回来一条小金鱼。小金鱼扇子般的红色大尾巴，在水中灵动地摇摆着，简直就是仙女下凡。我心想：仙女就应该住在宫殿里。于是，我给它造了一个华丽的水中宫殿。我用彩石为它铺了五颜六色的地板，又用圆钢圈为它设计了一个妙趣横生的游乐场，最后用铜钱草的叶子为它打造了一个绿色天然的天花板。看着它在水中惬意地游来游去，我想，它心里一定很满足吧。
虽然我平时很内敛，但我是一个朗诵小能手。我从七岁就开始学口才，从最初的胆小拘谨变成现在的落落大方，口才成了我生活中不可缺少的一部分。每当我站上舞台，我就感到热血沸腾，激情瞬间爆棚。有一次，我朗诵《妈妈，我不想让你走》，由于朗诵得太入戏，下台时我发现脸上的妆都被哭花了。后来妈妈告诉我，台下好多观众都感动得留下了眼泪。
这就是我，自带书卷气息又多才多艺，内敛沉稳又热爱生命，一个平凡而又与众不同的小女孩儿。
我的自画像作文六
瞧，对面走来一个高高的小男孩，他一双炯炯有神的大眼睛，高高的鼻梁上带着一副眼镜，薄薄的嘴唇还有一张能说会道的嘴。十分喜欢下象棋和打 乒乓球 。
每到周末，他都会找爸爸下几盘象棋。他们摆好棋就开始“调兵遣将”了。有一回，他以一招“海底捞月”赢了爸爸，正当他沉浸在喜悦之中时，忽然，爸爸喊了一声“等一下，我还没有输呢!”说完就撤回了车反将了他一军。他一瞧，赶快招架，连将自己的炮调回阵地都顾不得了。爸爸捏了一把汗说：“好险呐，我差点就输了。”于是，他们就继续对战起来。过了一会儿，呀用了一招“WC马”，不料老爸毫不畏惧，用炮堵住了马的去路。他又用车赶去支援，但是老爸趁他不备，用了一招“闷宫炮”，将他彻底将死了，他只能乖乖认输。可虽然输了，他依然很开心。
他喜欢打 篮球 ，更爱看书。他常常一看起书来就忘记了时间，连吃饭也置之脑后。
有一回，妈妈为他买了《爱的 教育 》一书。他一回到家，便津津有味的读了起来。他刚翻开书本就被书中的小主人公安利柯深深地吸引了。他不知疲倦的读着，时间在不知不觉中流逝。已经是晚上七点了他还坐在书桌前读书。这时，妈妈喊道：“儿子，你看书已经看了一下午了，快来吃晚饭吧!”他这才恋恋不舍的离开书桌。吃完了晚饭，他又一头扎进书的海洋里，一直看到晚上九点才去洗漱、睡觉。
他是谁?他就是我——黄__，一个活泼开朗、兴趣广泛，又有几分执著的小男孩。
我的自画像作文七
看，我的自画像可爱吗?我今年10岁，体重25千克，身高1.25米，是实验小学三年级学生。你看我，一双炯炯有神的大眼睛，一个小鼻子，一个像弯月亮的小嘴巴，乌黑的头发，扎着一条马尾辫，圆圆的脸蛋上透着甜甜的笑容。我中等身材，喜欢穿深粉色的衣服，我很活泼，喜欢唱歌，还喜欢哭，但是我人缘很好，每次上学都有朋友陪我，每到下课同学们都喜欢和我玩，每到放学还是会有许多邻居家的小朋友找我一起写作业。
妈妈总说我长得像爸爸，但是我觉得我的性格特别像妈妈，我的性格外向，喜欢和别人交流，在学校遇到每一个老师都会主动上去问好，同学和老师都很喜欢我。
我的爱好很多，打 羽毛球 、滑冰、看书、画画等，我最喜欢的就是看书，每一本 童话 故事 书我都不放过。我的优点是乐于助人，我的不足是马虎大意、不认真，不过我以后会努力改掉的。
我自信，快乐，爱哭，也爱笑，有时听话，有时霸道，这就是我你喜欢我吗?
我的自画像作文八
我是一个可爱、漂亮的女孩，一张西瓜脸上镶嵌着两颗“黑宝石”。我今年9岁，体重26千克，身高133厘米，我的鼻梁上架着一副眼镜，喜欢扎着一个可爱的马尾辫。
我的爱好非常广泛，打羽毛球、唱歌、跳绳……我还特别喜欢读书，在二年级下学期时，我向同学借了100多本书阅读呢!
我的性格古怪极了，如果遇到不如意的事我会大发雷霆，但一般情况下，我会用银铃般的笑声去感染身边的每一位小朋友。
嘿嘿!我很胆小，每次妈妈叫我独立下去买文具时，我都不敢。但我很乐于助人，我喜欢我身边的每一位同学。
人为快乐而生，我就是个快乐的女孩。
我的自画像作文九
我叫周__，一个有淡黄的长裙，蓬松的头发……等等我在想什么?我是个男生。我呀，11岁，我胖胖的，别看我胖，我也有特长，我的腿特长……
我偶尔爱发点小脾气，有一次我吃饭的时候，不小心把水洒桌子上了，我的小脾气控制不住“洪荒之力"钻了出来，我对桌子一顿批评，明知道桌子不能和我说话，可我就是忍不住想拿桌子撒气儿。妈妈看不过去了，为桌子鸣不平：“看你把桌子数落的，回头桌子一生气罢了工，你想洒水都没地方洒喽!”妈妈的话一下把我逗笑了。嗨，我的小脾气也确实该改改了!
我也特别爱吃糖，像兔子爱吃菜，熊猫爱吃竹子一样，这可能就是我胖的原因吧。糖像长在我身上一样，和我形影不离。有一次我的糖找不着了，我找遍家里的每一个角落，冰箱上面，沙发底下，就是没看到糖踪迹，可把我急坏了。还有一次我拿上压岁钱，想买个麦克风好在家里一展歌喉，可是这时我看到了个〃宝贝"，没错，这就是麦芽糖机，这对于爱吃糖的我来说是多大的惊喜呀!于是我二话没说就把买麦克风的钱买了麦芽糖机。回家之后我开始做糖，做出了草莓味儿、西瓜味儿，各种各样的糖，五彩缤纷，形态各异，让人看起来有一股想吃掉他的冲动。
这就是我一个有点儿脾气，爱吃糖的我。
我的自画像作文10
我叫谢__，小名叫晓燕子，这是我家里人对我的呢称，同学们叫我：“晓寒寒”，我在桔园小学上学，在同年龄中，我算较高的啦!我有一双水汪汪的眼睛，一张爱吃糖果的小嘴巴。我不经常笑，也不经常哭，就是因为我上排有一颗牙掉了，所以不喜欢张开嘴巴显露我那个“大大的牙洞”!
我性格比较胆小害羞。有一次，我哥哥生日的时候，家里来了很多客人，妈妈要我过去问候长辈，我躲在自己的房间里，迟迟不敢出房门，我把房门悄悄的拉开一条缝，偷偷的向外张望着，硬是不敢在大庭广众之下表现自己。还有，我们学校的罗校长经常来我家做客，我也不敢大声说话，连正眼都不敢瞧罗校长，看见罗校长的影子，我就撒腿跑进房间里看书了。
我喜欢画画、写作和英语，特别是画画，让我尝到了成功的喜悦。去年的暑假，妈妈带我去看画展，一进大门，我就被那些栩栩如生的画迷住了。那时，我就萌生了学习绘画的念头。刚 学画画 时，我觉得单调，枯燥，有时不停地去擦掉那些没画好的线条，手累的很酸很酸。后来，在绘画老师的精心指点下，我找到了“感觉”，沉下心来，全身贯注地投入到每一堂画画的练习中，正因为当初的坚持不懈，我才获得了一个个证书和参赛的资格。现在，我在学习之余，最开心的事就是画画，它让我在勤学苦练中，享受到成功的快乐。
你现在了解了我吗?与我做好朋友吧!
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人们常说主题是 文章 的灵魂,材料是文章的血肉,而结构则是文章的骨架。文章的结构对于写好 作文 至关重要。下面是我为大家整理的关于我的自画像作文，希望对您有所帮助!
我的自画像作文1
我长着一头乌黑的长发，走起路感觉飘逸灵动，给人一种淑女的感觉。我有一双水汪汪的大眼睛，像两颗可爱的黑葡萄。一张会说甜言蜜语的小嘴，生气时会噘起来，开心时又咧开来。我还长着一双能跑的长腿，快乐时跑得比兔子还快，伤心时则又慢得像乌龟爬。
我是个善良的女孩。有一天，老师给表现好的同学每人发了一块新橡皮。发完之后，一个女同学想要换我的绿色橡皮。她跑过来看着绿色橡皮对我说：“我很想要你的橡皮，我能拿自己的跟你换吗?”我点点头说：“可以呀!”可她跑回座位却发现橡皮不见了，哭着着急地对我说：“呜呜呜，我的橡皮不见了!”为了不让她伤心，我决定把我的橡皮给她。她揉揉眼晴，不好意思地说：“我拿走了你的橡皮，你不就没了吗?”我安慰她道：“不就是一块橡皮吗，我文具盒里还多着呢!”女同学感动地说：“谢谢你。”我也开心地说：“没关系，我们是同学嘛!”
我喜欢 唱歌 ，虽然每一次都唱得不太好，同桌甚至无奈地劝我：“你练了这么久了，唱得还这么难听，趁早放弃吧!”但我坚定地告诉她：“总有一天我会成功的。”现在我经过不懈努力，唱出的歌声动听悦耳，得到小伙伴们的赞赏，老师的肯定。爸爸妈妈对我说：“孩子，你永远是最棒的!”他们的话，更坚定了我唱歌的决心。
这就是我的“自画像”。你们喜欢我吗?
我的自画像作文2
老师，您好，我叫思颖。我在班上算是大的同学，比班上大部分同学大半岁，但是我并不高，黑黑的，有点瘦。如果下课后您见到一双短却跑得飞快的腿向您奔来，脸上挂着一对小酒窝冲您笑，那准是我来找您了!
我学习十分刻苦，是班级里大家公认的领头羊。无论是大小考试，我都认真对待，试卷常常都是满分。但其实领头羊压力也大，我也想跟其他小朋友一样，有一个尽情玩耍的童年。可是，我知道自己身上的责任。从我出生起，妈妈就不在我身边了，是爸爸和奶奶养育着我。我爸爸的 文化 程度不高，经营着一间饭馆，时常会在外面应酬，但是不论爸爸有多累，喝得有多醉，他都会每天早上坚持开车送我上学接我放学。我知道，单亲家庭的我，必须比别人懂事早!乌鸦反哺，羊羔跪乳。我想到爸爸赚钱的疲惫，奶奶陪伴的辛苦，便在心中暗暗下定决心：一定要用最好的成绩回报他们!
爸爸说，一个女孩子不仅要成绩好，琴棋书画不能少。所以，从我四岁开始，爸爸就为我请了钢琴老师，教我弹钢琴。老师，你看我那双小手，绝对想不到它能弹奏出优美的乐章。每当我那双细细的小手在那黑白相间的钢琴上翩翩起舞，钢琴就像是收到了我的祝福，它会发出悦耳动听的琴声来回应我，听到这琴声的人纷纷赞叹不已。老爸和奶奶看到在台上表演的我，也常常欣慰不已!
老师，这样的我，您喜欢吗?
我的自画像作文3
大家好!我叫周一轩，今年十岁了，我 属蛇 ，是一个顽皮的男孩。
我的脸白白的，上面还长几颗小痣，有一颗痣还长在了鼻梁上。我的眼睛小小的，可惜小小的眼还不聚光--戴着一副眼镜，是个名副其实的“小四眼儿”。我的个子挺高的，腿粗粗的，肚子圆圆的，大大的，活像一个圆溜溜的大西瓜。冬天，我喜欢穿蓝色羽绒服。夏天，喜欢穿蓝白相间的衬衫。我还很喜欢穿运动鞋。
我特别喜欢看书，如果让我走进了书房，你就再也别想让我出来，直气得妈妈火冒三丈，我才很不情愿地拿着书走出书房。之所以我如此喜欢看书，是因为书让我知道了什么是善与恶，什么是美与丑，什么是正义与邪恶，还告诉了我许多知识。
我很乐于助人，比如这次期中考试之前的复习阶段时，我的同桌成绩一直不理想，我便主动地帮助他复习每一课的知识点，期中考试结束了，大家也知道了自己的分数，当他知道自己的成绩之后显得非常兴奋，原来他的成绩从八十几分一直上升到九十几分。当然，我身上也有不足的地方，我很粗心，不知被爸妈说过多少次，比如第一单元语文考试，本来应该得100分的，结果写了一个错别字，只考了99分。
我的理想是长大当一名科学家，这样可以解开更多的科学奥秘。
这就是淘气的我。
我的自画像作文4
瞧!镜子里的那个小人，她有一张瓜子脸，脸上嵌着一双炯炯有神的大眼睛，不高不低的鼻梁，小小的嘴巴。她最大的特点就是学习特别好，还很聪明!
就说学习吧，她现在要上五年级了。在四年级下册的期末考试时，她取得了优异的成绩：语文，95.5分，数学100分，英语100分，她能考出这样优异的成绩有三种可能性：一，我们荥阳的题很简单。二，他的知识学的好，基础把握的好，三，把学习当一种乐趣，劳逸结合。无论如何，她的成绩都是很好的。在她们班上，56名同学，她的成绩一直都是非常好的，这次在班上还考了第一名呢!虽然她在自己班里考第一名，但是在隔壁班，她的好朋友的总分只比她高了一分，她们之间，只有那一分之差。
你可别以为，她考这么多分，是因为上过辅导班。但事实告诉你，并不是这样。她考这么多分，是因为老师的谆谆教诲和自己的课后练习。他她前一直是上课认真学习，下课就放开的玩。而且她在5月尾的之后，因为一场病休息了21天。这都快一个月的时间啊!虽然是休息，但是她依然坚持在家里学习。虽然没有老师的指导，但也能学习一些知识并且对自己练习考试。在考试的前一个星期休息的时候，她并没有拼命、熬夜的学习，而是劳逸结合，和合理的安排时间。
在上学的时候，就说数学课吧。老师讲课时她认真的听讲，在老师布置完作业练习题之后会认真的做，然后与同桌对改，错的那一方要看看为什么错了，然后订正。可以说上数学课对她们这对同桌来说，就是一种乐趣。
我的自画像作文5
大家好，我是你们的好朋友，哦!有的人还不认识我呀，那我今天就做个 自我介绍 吧!
我的名字叫王艺博，含义是才华横溢。今年是我的本命年，我12岁，我是男生，一个爱吃的男生。
我有一头乌黑的头发，在两条淡淡的眉毛下面，长者一对很长的眼睫毛，下面有乌溜溜的大眼睛，还有一对大耳朵和嘴巴，显得特别威风。我比较喜欢漫威的衣服，搭上一条运动裤。
我是一个沉着冷静的男孩，遇到困难我从来不慌慌张张，而是沉着冷静对待。
那一天，在西安发生了一场小地震，我二姨慌不择路，一会儿按电梯，一会儿望窗子，而我带着全家走出了大楼。
最后，我讲讲我的 爱好 。
我的爱好有很多，比如说， 足球 、军旗、乐高、机器人等等，而我最喜欢的要数乐高和多米诺骨牌了。
我从小的时候就对乐高特别感兴趣，把小小的方块一块一块的拼起来，就成了一个大圆形了。
多米诺骨牌是由木制、骨制、塑料制成的长方形骨牌，多米诺骨牌是一种运动，更是一种文化，我摆它的时候，失败过、成功过，最主要的是能培养我的耐心，紧扣人弦的是我第一次摆圆，不小心碰了一下，我赶紧提起后面的一个，这才没有前功尽弃。
我就是我，一个沉着冷静的我，一个爱多米诺的我，能得到你的认可吗?
我的自画像作文6
最了解她的人是谁?她的脸上嵌着一双不大不小的眼睛，一个小小的高耸的鼻子，一张能说会道的嘴，唱歌是那么的动听，像一只百灵鸟一样，一双小小的耳朵躲在一副圆圆的脸蛋儿两侧。
她是一个两面派。有时很开朗，有时又不爱说话。她开朗时喜欢和同学 说说 笑笑，但一出现在陌生人面前就一言不发。她有很多爱好，她喜爱看书，一看到书就两眼发光，因此爸爸每次出去都要给她买一本书;她还爱弹古筝，因为她喜欢古筝那悠扬的声音。
虽然她的优点很多，但缺点也常和她相伴。比如说她写作业很马虎，前面还做得很认真，可后面几道题就不认真做了，学习成绩也是时好时坏，在家里她好像一颗定时炸弹，一说起学习就鸡飞狗跳，不说学习就万事平安。
她还是个爱玩的主，一天不出去就闷的慌。有一次上英语课，她心不在焉，心里想着下节体育课又要玩什么游戏，突然英语老师叫到了她，她一下子弹了起来，说了声：“啊?”老师说“请你说一下这道题的答案。”，她心里暗暗叫苦，心想：这下可坏了，都是爱玩惹的祸，不关我的事呀!
还有一次的数学考试，她看了一眼题，呵呵，这些题我都会，三两笔就写完了，“叮铃铃”收卷啦。她胸有成竹一定是100分，可是一发下卷子，就看呆了“95分”，再定睛一看，啊，原来是卷子上的计算题错了，把加号看成了减号，都是马虎惹的祸。
我想这幅画像的主人你一定猜出来了，对，她就是我——石芷菡。
我的自画像作文7
有这样一个女孩，乌黑光亮的头发，圆圆的脸蛋儿，一双透亮灵活的眼睛，红嘟嘟的小嘴唇，细长的腿，看上去娇小可爱。奶奶经常说：”你的手就像小鸡爪子呢!“你们猜猜这个人是谁?那就是我。
我有许多爱好，如：弹钢琴、画画、阅读、骑单车、玩滑板车，其实我最喜欢跳舞了，喜欢在镜子里摆弄着各种造型。我的性格活泼、开朗、天真、爱美。
我很顾家，也许是因为我是 巨蟹座 的原因吧。每次去超市回来在车上我都会认真地核对小票。看到妈妈提很重的东西，我都会说：”我是大力士。“从妈妈手中一把抢过去，一个人飞奔着回家。
其实，我还有点胆小，下面就来听听我胆小的 故事 吧!我不敢一个人待在家里，也不敢去黑的屋子拿东西，更不敢一个人睡觉，要爸爸妈妈陪才能入睡。同时我又喜欢玩刺激和冒险的游戏，每次去公园，我都要玩这些带刺激性的游戏，妈妈常说我真奇特。
我还喜欢小动物，以前喂过：小兔子、小乌龟、蚕宝宝等等。我特别想养一只可爱的小狗，好好地照顾它和它成为朋友，妈妈讲要等我长大些的时候才能更好地照顾小狗，现在是学习的时候。
我爱美，喜欢穿裙子，但更多的时候就像个假小子似的，喜欢摆弄着枪。我的梦想是当一名军人。是的，我觉得每个人都有自己的梦想，每人个都应该向着自己的梦想加油!
我的小名叫特特，特别的特，你们喜欢这个特别的我吗?
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我的班主任 我的班主任姓吴，名叫明珠。她教我们数学，大家都亲切地称她为“吴老师”。吴老师长着短发，嘴边总是带着微笑，显得很和蔼。 我的班主任吴老师工作特别认真。为了区分学生每次的“档次”，吴老师着实费了不少心血，只要你做得又对，又公整，吴老师总会奖我们一个“优”字。 吴老师总是尽职尽责地为我们而勤劳的工作着。记得有一次，上数学课，我没有留心听，老师叫我做作业，我竟然不会做结果全部做错了，老师叫我重做，结果又不对，当时我很后悔没有聚精会神地听课，这时吴老师一直在我的身边耐心地辅导着我，直到我理解为止。参考资料:白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描的手法；鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。白描写法的范例见下:1.白描要求运用极简省的语言，描摹景物的特征，反映作者的感情。如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。2.白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。如《儒林外史》写范进看中举的报帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。......”.作者抓住人物的动作，惟妙惟肖地描写了事态的发展。3.用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。
范文：
爷爷小时候是个放牛娃，因为家里穷，没有上过学，即便是这样，家里仍还是穷得叮当响。吃的、穿的都少得可怜，吃的是很稀很稀的粥，跟汤水差不了多少；穿的衣服都是大的穿了给小的穿，小的穿了给更小的穿，等传给爷爷穿的时候，都破得不成样了。
后来爷爷又去当兵了，才十几岁，在部队里混得不错，是个很优秀的战士，应该来说是能当上官的，但就是因为小的时候没上过学，没文化，所以仍是个兵，听爷爷说：要有知识的话，现在他可能就是司令官女儿的老公呢！
爷爷在部队里立了好几次功。本来当了四年兵就要回家种田的，但是家里实在太穷了，爷爷从部队下来，又去当了志愿军，打过很多次仗呢！爷爷还真幸运，参加过这么多场战役，都没有被打死，也没留下什么严重的伤，要是其中有个三长两短的，那可就没有今天的我了。
爷爷后来在当兵的时候认了点字，总算也可以看书读报了，但也只认识那么几个平时常用的字。现在退休的他，在家里还挺自在的。看看报纸，爬爬山，有时候还去听唱词，天天安排得满满的。活得很快乐一般，总算不用再像以前那么艰苦啦！
迎面走来的这个青年人，身材很高，有些许瘦，但没有病殃殃的感觉，高高的颧骨，剑眉两道，双目有神。高鼻梁，薄嘴唇，耳朵恰到好处得挂在脑袋两侧，不偏不倚，煞是精神。只见他挺着笔直的身躯，迈着轻松地的步伐来到我的面前，和我亲切的握手交谈，他吐字清楚，言语朴实，让人心生愉悦之感。我请他坐到旁边的椅子上，他随即答应，一边微笑一边坐下，整个过程自然流畅。坐到椅子上，他面色淡然，双手自然地放在双腿上，十分端正。我从旁边的办公桌上拿了一杯茶，双手递给他，他连忙伸出他细长的手臂用那双宽大的手接住，一只手握住杯子把手，一只手托在茶杯底下。并连忙对我道了声谢谢。 终于写完了。话说这是什么作业？白描写人，要求不低啊，一般来说纯粹的白描手法很难写成百字的的文字，传神的白描往往只需20~60个字就能描述的很好。
写作思路：使用白描的手法来描写景物，体现出景物的特点。
正文：
大自然中的一切都那么美妙那美丽的风景会令人陶醉那盎然的生机会令人激动……这些都会带给我们美的享受让我们感动。
我打开了门一股湿润的清新空气争先恐后的跑进我的鼻子里玻璃被雨水冲刷得晶莹剔透。太阳出来了它是从乌云里跑出来的一点一点慢慢地把天空染成黄色这种黄不是令人舒服的淡黄也不是动感十足的橘黄而是一种金灿灿的黄。
这种黄令人感觉奇妙奇妙到难以用笔把它写出来。在金色的光芒下还能看见飘飘的雨丝一道七彩的天桥淡淡的印在天空上那就是彩虹。
它多么美丽就像一位技艺高超的画家用淡淡的水粉颜料挥笔而成又像一个美丽的仙子在天空上舞蹈忽而一跃划出这条美丽的弧线。
随着太阳的光芒越来越强彩虹的颜色也渐渐突显变得更加绚丽。我仿佛看见一群可爱调皮的孩子在这美丽的天桥上嬉戏、玩耍仿佛看见一位孝子牵着父母来这彩虹上看日落又仿佛看到一个音乐家在用这美丽的琴键演奏出一首又一首优雅的曲子。
十多分钟后彩虹消失了天也渐渐暗淡下来。虽然彩虹的生命只有短短的十几分钟但这是大自然给予我们的恩赐让我们有美的享受让我永远记住这美丽的彩虹我非常感动。
白玛央宗是一个著名的佛教圣地，也是一个宗教礼仪的中心。每年无论是春节、复活节还是端午节，都会有来自全国各地的信徒齐聚白玛央宗，参加各种宗教仪式。每年，白玛央宗还会举办各种宗教活动，包括佛经法会、修行法会、佛祖历史的普及活动等等，活动的日程一般都会提前在官网上公布，参加者可以提前做好准备，赴宴参加。
《盗墓笔记》中张起灵的亲生母亲白玛是藏族人，神一般伟大的一位母亲。却只和张起灵在一起待了三天。教会了张起灵什么叫做想念。张起灵唯一一次流泪就是为这位伟大的母亲。她被葬在藏地雪山布落的花海之下，静静地躺了那么多年。最后上师带回了她与张起灵见上一面。和张起灵待了三天后死亡，以乳名为“小官”称呼张起灵
白玛是南派三叔成名小说《盗墓笔记》深受人追捧之后又相继推出了《藏海花》和《沙海》系列。白玛是出自南派三叔写的番外《藏海花·三日静寂》里面的人物，是张起灵的母亲。白玛在藏语中意为“莲花”。
扩展资料：
相关剧情如下：
那天晚上，张起灵被带入了那个封闭了十年的房间，见到了自己的母亲。
对于那个时候的他来说．一切仍旧显得太仓促，而让他无法理解。
白玛并没有完全的苏醒过来，当藏海花的药性褪去，她离真正的死亡，只有三天的时间。然而她等这三天，已经等了太长的时间。
张起灵并没有从白玛的口中得到任何的信息。
他甚至没有听到自己母亲呼唤自己的名字，哪怕是一声。
他也没有感觉到，其他人说过的，母亲带给他的，对于这个世界的一丝联系。
他唯一感觉到的，是母亲缓缓恢复的呼吸，苍白的脸庞只恢复了轻微的血色，又瞬间转向荒芜。
这一切，仍旧显得太仓促。
白玛知道这一切吗？
如她约定的那样，她从长眠中醒来，已经失去了睁开眼睛的任何机会。但是她知道，当那些喇嘛按照约定让她醒来的时候，她的儿子一定在她的身边。
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
扩展资料：
自冯小刚作品《非诚勿扰2》上映后，此诗在网站被疯狂转载，网友甚至仿照其句式，展开新一轮的造句热。很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
此诗出自《疑似风月中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京。
关于这首诗，作者曾有自述：
这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。读者以为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。
但由于仓央嘉措的名气太大，很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品。
而，扎西拉姆多多，不过是一个愿意写诗的小丫头。
以下原文引述：
《班扎古鲁白玛的沉默》，嗯，其实是小的我的原创，出自《疑似风月》系列。其实我也从来没有试图暗示这是六世达赖喇嘛的作品呀。班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎，就是Vadjra，就是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，就是“上师”；白玛，就是pema，就是莲花。这下子明白了吧：金刚上师莲花，就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。
这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要表达的是上师对弟子的爱，真的跟女子、跟风月没有什么关系啦。
所以在诗的名字里，藏进去了莲师的名字。如果这首诗真的是仓央嘉措所作，那么它绝对不会叫做《班扎古鲁白玛的沉默》，因为在西藏，莲师的名字的发音是“白玛仲尼”或者“古鲁仁波切”。
参考资料：百度百科-《班扎古鲁白玛的沉默》
<班扎古鲁白玛的沉默>作者：扎西拉姆.多多你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念 或者不念我情就在那里不来不去你爱 或者不爱我爱就在那里不增不减你跟者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心间默然 相爱寂静 欢喜
原始美术 起源一般主要有两方面，建议你从这两方面入手。
一是模仿，即如现在人类模仿蝙蝠制作雷达一样。而原始社会也是一样，人类通过对动物或巢穴或自然景观的描述开始制作成艺术品。
而艺术品事实上最开始一般都是具有使用价值的。如当时的画匠通过绘画记录天气记录发生的事，在没有文字的时代，花匠也充当史官的作用。
二是宗教，即美术通过雕塑绘画等体现宗教的神圣。使人产生敬畏。但是于前者不同的是这里面的艺术作品开始具有想象，而非最早只是单纯模仿观察了。
扩展资料：
1、原始美术
特点
中国原始社会绘画的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。
中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族的不断交融，绘画表现的社会内容愈来愈丰富，除去写实的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国绘画的发展方向产生了深刻的影响。
2、艺术创作
分类
大致有以下四大类：泄情动机；兴趣动机；成就动机；私欲动机。在各种各样的创作动机中，只有符合艺术创作活动的审美性质和规律的，才能创作出真正的艺术作品。艺术创作与艺术欣赏、艺术批评彼此制约，有着紧密的联系。
艺术创作是艺术欣赏和艺术批评的基础和前提，为欣赏和批评生产对象。没有艺术创作，就没有艺术作品，也就没有艺术欣赏和艺术批评。
艺术欣赏和艺术批评对艺术创作又具有反作用，具体表现为：艺术欣赏以“消费”的形式刺激艺术“生产”，从“消费”方面赋予艺术“生产”以切实的社会价值和功能；艺术批评则从理论上指导、影响艺术创作，从而沟通创作与欣赏的关系。
艺术创作是十分复杂、艰巨的精神劳动，它要求艺术家必须具有高尚的思想情操、深厚的生活积累、丰富的审美经验、出众的艺术才能和娴熟的艺术技巧。
参考资料来源：百度百科-原始绘画
百度百科-艺术创作
文明是人类的标志，而最早的历史文明包括艺术也都和所发现的大量的生活场所所留下的遗迹有关，甚至可以追溯到4万年前，乃至更久远的年代。19世纪以来考古学家在西班牙北部的岩洞里发现了大量的岩画，这批岩画与现时代的艺术作品相比毫不逊色。而传统艺术的概念应当是当今直至远古的艺术，当代艺术也不是偶然出现的，正如人类的发展史一样，一个地方衰落下去，又在相应的地方产生新的文明和艺术。 一、石器时代的美术与绘画 艺术的历史概括来说分为：古代美术史、中世纪美术史、近代美术史、现代美术史和当代美术史。古代美术是对石、骨、角等材料粗糙简陋的加工，伴随着这类加工的逐渐向精细发展，开始出现了岩画、雕刻及人体装饰品，对以后艺术发展奠定了坚实的基础。 （一）旧石器时代世界美术 位于西班牙的阿尔塔米拉距今有1万多年的历史，那里的岩画所表现的内容都是以狩猎为主，当时的人们因以狩猎为生，而动物便成了他们聊以生机的源泉，跟捕猎后圈养起来的动物生活在一起，为了能捕猎到更多的猎物而将猎物的灵魂画于岩壁之上，以祈求能顺利“得手”，为了刻画猎物他们从土中寻找和制造颜料，利用动物的骨髓做调色油，用动物毛做画笔等等。他们观察动物的一举一动，感受动物的呼吸，聆听动物的鸣叫，动物已成为他们生活的重要组成部分。 在严酷而单纯的现实生活中古人的感知能力超然，他们聚精会神用自己的灵魂去感知和表现动物的灵魂，当你（每个人）在看岩画时，都会被那画面背后的隐藏起来的看不到的生动的灵魂而感动。世界公认“天才”画家毕加索曾经说过“阿尔塔米拉岩画是迄今为止，所见到的最令人感动的绘画”。 （二）中国新旧石器时代的绘画 我国最早的绘画在距今3万年左右，山西省朔县峙峪的旧石器时代晚期遗址中，其被发现在一件刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片上，猎人以此寄寓猎获野兽的意图和愿望。而这种刻有仿生图像作品的出现，也为绘画的产生揭开了序幕。在1921年河南渑池仰韶村遗址中发现了陶器而得名的“仰韶文化”，其年代为公元前5000年至公元前3000年。1978年，在河南临汝阎村出土了一件陶缸，迄今6至7千年。因陶绘上的“鹳鱼石斧彩图”而得名鹳鱼石斧纹彩陶缸：器形为敞口、圆唇、深腹，器高47公分、口径32.7公分、底径19.5公分，器沿下有四个对称的鼻钮。这幅《鹳鱼石斧图》是仰韶文化的杰出代表作，被公认为是中国最早的绘画作品。 在整件作品中，鹳、鱼、石斧的描绘极具绘画性。无论是形象的塑造，还是画面的构思，都不像纹饰绘画那样考虑如何与器形有机的相结合，且在器物的右边竖立着一把装有把柄的石斧，石斧上的符号、孔眼和紧缠的绳索，都进行了细致的描绘。石斧在先民征服与改造自然的活动中起着巨大的作用，其中鹳与鱼面对石斧，隐藏着先民对劳动情景的特殊审美气质，同时对劳动工具的崇拜，相信工具像神一样的保佑着人类。石斧被赋予灵性的神圣化了，它成为了氏族的图腾，接受人们的顶礼膜拜，祈求石斧能保佑氏族的平安、吉祥、欢乐和丰收。而画上面鸟与鱼和斧的画法俨然不同：鸟用白色平涂与周围的环境融为一体；而鱼与斧却用了黑粗有力的线条勾勒，轮廓显得醒目且庄严，刚柔并用表现出主题的神态，堪称是中国新石器时代美术创作上的杰作。 以上所述中可以看到欧洲最早的绘画出现在旧石器时代公元前15000年。当时生活手段很少，环境的恶劣，需要依靠借助人自身力量之外的巫术来维护物质和精神的满足。到了新石器时代，人类已经产生了浓厚的宗教意识，农业和畜牧业的出现，更使人类的生活相对稳定下来。农牧业的发展与大自然的变化和气候的变化都有着密不可分的关系，只有通过超然的力量来保佑以获取平安，图腾崇拜被对自然物的崇拜和对“神”的敬仰所代替。所以，从中石器时代起，造型艺术风格的演变也从写实的手法开始，转向抽象化和符号画了。“鹤鱼石斧图”是最具有新石器时代美术风格的绘画。 二、绘画艺术的发展 在公元2000年古希腊爱琴海文化中，其建筑壁画有陶器和其他工艺品上的装饰画，具有代表性的是克里特文化。那时已出现了手工业和农业。金属工艺、冶炼技术、象牙雕刻和陶器工艺等出现，在壁画、雕塑和建筑方面也已具有较高的审美能力。克里特彩陶的特点是黑底上绘白色，红色或橙色的花纹。 公元前2000年左右，中国黄河流域内已出现了青铜器。商代的青铜冶炼技术已具相当高的水平，并开始出现铁器冶炼，标志着艺术已经发展到了一个新的阶段。在河南洛阳出土的经过精工雕琢的铁锛、铁斧，说明中国开发铸铁柔化技术要比欧洲各国早2000多年的历史。 商周青铜器是中国古代青铜史上最重要组成部分。由于商周青铜器纹饰的内容突出了神权与王权，其完美而神秘、杰出的造型艺术特盛行了多个世纪，创造了中国早期文化艺术在世界的雄厚地位。从爱琴文化的克里特到黄河流域的商朝艺术中都可以看到，产品不仅美观还具用的良好性能，而且它的美观性和装饰性都在趋于完美的发展。 再看商周青铜器，整个外观造型威严，整洁。器两边的把手利用动物的威武造型，器身圆润、浑厚。器盖和器身融为一体，最顶处有盖，以防脏物落入，底座端庄，挺直耸立。器物上的装饰以龙纹、凤纹、雷文、云纹、兽纹等的连续纹样为主且出现双层装饰更加显示出神秘性。设计与实用性完美地融于一体，表现出了优良的工艺设计思想。那时的文化受宗教礼治和原始图腾影响，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。因此它形神兼备又实用，堪称历史杰作。以上可以看出，在2000年以前从爱琴海文化到我国黄河流域的青铜器在绘画上都凸显出当时艺术的卓越成就。 三、传统与当代的差别 中世纪美术：包括早期基督教艺术和拜占庭艺术、哥特艺术与罗马艺术、伊斯兰教艺术、蛮族艺术和日本的佛教艺术。近代艺术：当新兴的资产阶级出现在历史舞台时，艺术上产生了为资产阶级服务的文艺复兴运动，有巴洛克艺术、古典主义艺术、浪漫主义艺术。现代艺术：产生了人类发展史上最为丰富璀璨的艺术，它包括现代派绘画、雕塑以及电影、现代舞和戏剧。当代艺术：随着第二次世界大战的结束，工业社会的不断发展，哲学、文学、艺术等也随着在历史变革的反思中发生着概念性的变化。哲学领域最引人注目的是德国哲学家乔纳森主张的“对于后现代主义的讨论，它跨越了国界家和科学的界限，从建筑学到想象艺术和音乐，从文学到历史，从社会科学到自然科学都涉及到了，而且它不限于一个国家一种文化。”在绘画领域方面有波普艺术、超现实主义、观念艺术、电脑画、新绘画、新表现主义、涂鸦艺术等。 传统与当代艺术在形式上是对立的，传统艺术有一个很大的特点是在形式上有参考可以比较，例如色彩、形状、比例、格式以及效果等。而当代艺术由于形式多样，是艺术家以个人感受、喜好、文化层次为基础而进行创作，作品出现了多元化现象。它所反应的是当今时代的艺术面貌，归根结底还是现代生活的环境与节奏起了决定性因素，在多信息、多物质、多竞争、多消费的纷杂中，要使人们思想单纯化已经不可能。最难之处是对当代艺术在文化上的阐释。在时空的长河里我们可以对以前传统艺术加以肯定，在现阶段也只能短暂的对某些没有完全脱离了传统的艺术（当代艺术）在某些程度上做无奈的默认，期待艺术创作者能真正的静下心来，从客观的角度来分析观察事物之后，再呈现出发自内心的继承传统艺术精华的当代艺术作品。
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。接下来是我为大家整理的关于银川贺兰山岩画 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
银川贺兰山岩画导游词1
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。
银川贺兰山岩画导游词2
贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。
游客们，贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。
银川贺兰山岩画导游词3
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。岩画分布在贺兰山全长250余公里、从北到南的十多个山口中。在贺兰山树林口、黑石峁、归德沟、贺兰口、苏峪口、回回沟、插旗口、西蕃口、口子门沟、双龙山、黄羊山、苦井沟，发现岩画群20多处，画面总数约在万幅以上。
这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作，时间大致从春秋战国到西夏时期。贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容：石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片 彩绘 岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。
贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
银川贺兰山岩画导游词4
各位游客：
在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。
“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。贺兰山平均海拔在20 ____ 米以上，“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，就是赞美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异颇大。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!
银川贺兰山岩画导游词5
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。
贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔——拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。
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给你找了点资料，自己写阴山岩画，内容丰富多彩，取材极为广泛，把它说成是一部北方游牧民族的画史，当是不过分的，北方游牧民族的衣、食、住、行等各方面的生活，在阴山岩画中都得到了充分的体现。有他们狩猎、放牧、舞蹈、战争、交媾的场景。有各种动物图像，有天体、文学，有车辆，原始数码等等。有的画面，发挥了作者的想象力，具有强烈的浪漫色彩，有的画面，表现了作者的写实性，给人以真实的感觉。1简介编辑东西绵延千里的阴山山脉，横亘在内蒙古自治区的中西部，它的南北草原广阔，气候条件宜人，是一个“风吹草低见牛羊”的地方。我国北方许多游牧民族，诸如：北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘（纥）、敕勒、党项、契丹、鬼方、山戎、蒙古等都有相继在这里生活过，并创造了灿烂的古代文化。近年来，在阴山山脉西段狼山地区。发现了我国北方游牧民族灿烂古文化中的一朵奇葩——岩画。岩画，顾名思义就是雕凿或绘画在岩石上的图像。它以古朴、粗犷、凝炼的画风和丰富而独特的文化内涵，引起了国内外学术界的普遍关注。阴山岩画关于阴山岩画，早在公元5世纪就被北魏地理学家郦道元所发现，并把它写进了《水经注》里：“河水又东北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”内蒙古考古工作者就是按照《水经注》提供的线索，在西起阿拉善左旗，中经磴口县、潮格旗，东至乌拉特中后旗的东西长约300公里，南北宽约40-70公里的阴山狼山地区发现了近万幅的岩画，其数量之多、内容之丰富、年代之悠久，令人叹为观止。2出现年代编辑早在公元5世纪时，内蒙古自治区乌拉特前旗、乌拉特后旗、乌拉特中旗、磴口县境内的阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发现。他在著名的《水经注》中作了详细的记述。这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到20世纪30年代未，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的。此后，每年都有许多专家、学者和游人到巴盟境内考察和参观，先后共发现岩画1万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。这些岩画不仅反映了阴山地区古代居民的信仰、美学观和世界观，同时也揭示了他们的游牧生活状况。3分布范围编辑阴山岩画分布非常广泛，最多的地方在乌拉特中旗南部的地里哈日山的黑山上，东西延伸5公里多。仅此一处，岩画就在千幅以上。在地里哈日山东北不远的山南坡和山顶阴山岩画部也有大量岩画和地里哈日山岩画毗连一起，成为一个岩画分布区。地里哈日山西南约8公里的瓦窑沟北山，每隔2至10米或稍远一些便有一处岩画，总数在9百幅以上。其次在蹬口县的北托林沟山地的黑石上，一般2～3米就有一幅岩画，最远间隔不超过10米，其总数在5百幅以上。最密集的岩画群一个在默勒赫图沟一处迎北的崖壁上，东西约50米、高约20米，约有80个人头像组成。另一个在格和尚德沟中段的一块迎西的石壁上，宽约5米、高约15米，由50个个体画组成。岩画面积最大的是乌拉特后旗大坝沟口西畔石头上的正方形岩画，面积约400平方米，被列为自治区重点保护文物。 2006年05月25日，阴山岩画作为新石器至青铜时代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。4艺术特色编辑阴山岩画的艺术特色质朴、生动，并具有浓厚的生活气息。岩画多以写实为基础，记录了人类童年及各个历史阶段的社会生活。题材来源于自然，来源于生活，再现作者亲身所处的自然环境。在构思、技巧和表现力诸方面，均显示出作者敏锐的观察力、朴实健康的美学观和惊人的艺术才华。阴山岩画并不是对自然原封不动的照搬，作者往往把从生活中捕捉来的形象给予想象性的加工，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而使作品非常生动。许多运动物像动感强烈，或引颈长嘶，或回首短呜，或慢步缓行，或四蹄腾跃；有的彼此含怒欲斗，有的相与舔吻亲呢。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出作者表现的中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，均在构图和比例上往往突出胜利者的形象，因而产生了强烈的艺术效果。阴山岩画的作画方式主要有敲凿法和磨刻法两种。敲凿法是利用比画面石料硬度高的金属器或石器，在画面上打击成点，点连成画。用敲凿法制成的岩画，线条深浅不一，疏密不均。磨刻法亦称研磨法，用此法做成的岩画，痕深面光，断面成“U”形。此外，还有划刻法，即用金属工具划刻，其划痕细而浅，此类作品多为晚期作品。岩画中还有颜料岩画，即用石灰和动、植物油调作颜料涂于岩石上的岩画。这类画数量不多，多为近代作品，且与喇嘛教有关。5历史价值编辑阴山岩画是迄今为止我国已发现的岩画中分布最为广泛，内容最为多样，艺术最为精湛的岩画”“不仅是世界上最早发现的岩画，同时也是世界上最丰富的岩画之一，是我国最大的岩画宝库，现存阴山岩画的绝大部分分布在巴市地区，最大的面积达400平方米，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。五虎图是阴山岩画的代表作。6发展历程编辑阴山岩画大体分为四个时代、五个时期：第一代岩画，是旧石器时代晚期至青铜器时代中期原始氏族部落的岩画。这是岩画的鼎盛时期，数量多，分布广，制作认真。第二代岩画是春秋时期至两汉时期匈奴人的岩画。第三代岩画为中世纪岩画。这代岩画又可分为两个时期，即：北朝至唐代突厥人岩画和五代至宋代回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少、内容以表现家畜为主，其中山羊占有突出地位。表现手法有抽象化、图像化的特征；回鹘岩画的突出特点是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多为仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘文字。党项人岩画大都是敲凿而成，做工粗糙但色泽新鲜，多如新作一般，并伴有西夏文字。其艺术特点是形象性很强。第四代岩画是元代以后蒙古族的作品，称为近代岩画。岩画分敲凿岩画和颜料岩画两种。颜料岩画为蒙古民族所特有，岩画内容除一部分反映生活、生产（如奔马、双峰驼、牧工图等）之外，多数是与喇嘛教有关的图案。[1] 7主要类型编辑动物图像[2] 动物，与当时尚处于狩猎或放牧时代的游牧民族来说，是息息相关的。它们是游牧民族主要的食物来源，兽皮用做缝制衣裳。因此在岩画中，动物图像占的比重是最大的。其中有，马、牛、山羊、长颈鹿、麇鹿、狍子、罕达犴、狐、驼、龟、犬、鹰等各种飞禽走兽。对于阴山岩画这些动物的刻画，大都采取了写实手法，一般的都很形象而生动，有很多甚至达到了写实与艺术的完美结合。在乌拉特后旗发现了一幅群虎图，就是一幅精彩之作，九只老虎被刻画的栩栩如生，结构安排也很巧妙，浑然天成。行猎、放牧图在游牧民族生活中，行猎、放牧是他们维持生存的手段。在狩猎上，有单人行猎、双人行猎、集体围猎。猎人所用武器，主要是弓箭、棍棒。行猎图中突出的一点是猎人必有所获。他们追捕的动物，每每带箭着伤，反映了作画者祈求收获的愿望；放牧图，一般布局匀称，动物排列有序，形状优美。车辆图车辆是山区重要的交通工具之一。在某种程度上能反映当时的生产水平。阴山岩画中，反映车辆的画面也为数不少，在磴口县西北的一座小丘下，凿刻有一幅车辆图，很具代表性，车辆的结构尚可辨认，由辕、轮、舆、轴构成，两轮大小稍有不同，左轮辐条八根，右轮辐条九根，舆作圆形，两毂间贯以车轴，辕在舆底轴上。联系其它画面，这车可能是用于载运猎物的，可见作画时期，山区车辆使用已相当普遍了。征战图部落间的战争，在历史上是很常见的，岩画中也有反映，在磴口县和乌拉特后旗的交界处发现了一幅颇为生动的征战图。这幅图对胜败双方刻画的很明朗。胜者一方，士兵们披坚执锐、挽弓搭箭，向敌人前后夹攻。他们都头留双辫，有些人头上还插着长长的羽毛(可能为军事首领)，败者一方，光头居多，有的已身首异处，有的正在逃跑，整个画面胜败对比鲜明，很可能是某部落为纪念一次战争胜利而特意刻下的纪功图。舞蹈图岩画中反映舞蹈场面的，随处可以见到。舞蹈是游牧民族生活的一个重要组成部分，因此舞蹈对于他们来说，不只是一种娱乐活动，在很大程度上与巫术有关。岩画中舞蹈的形式，有单人舞、双人舞、集体舞蹈。在磴口县发现了一舞蹈图；就与巫术相关密切。中央有三个舞者，皆有尾饰，靠其后有一舞者手持牛尾，舞者上方，有一被砍掉头颅的尸体，头颅弃于舞者脚下。这一尸体，应为祭祀中的牺牲，舞者可能为萨满，可见舞蹈是为这次祭祀服务的。生殖岩画反映生殖的岩画，在阴山岩画中曾多次出现。在科学不很发达的当时，人们对生殖的道理还没有完全了解。或者为了祈求部落昌盛、人丁兴旺，这种思想也不自然地表现在岩画中。在乌拉特中旗发现的一幅岩画，所描绘的是三对男女在交合，它侧面地反映了当时人们祈求生育、繁衍人口的要求。 阴山岩画内容是极其丰富的，除以上举例的之外，还有各种人面像、神灵像，各种天体、动物足印等等，这里就不一一赘述了。阴山岩画的作画年代，跨度逾千年，它的上限不晚于新石器时代早期，下限一直到近代。阴山岩画是不同时代、不同民族共同缔造的，它像一个北方游牧民族的历史大观园，从多角度、多侧面地直射或折射了当时人们的生活。它的发现对研究当时人们的宗教观、审美观、思维方式、生活方式等都提供了翔实的材料，为史前史、艺术史、民俗学、人类学、美学等多种学科开辟了新的领域。
墙虽是一种外在建筑物，但不能否定它的禁锢作用。它禁锢了人类的身体，人类的语言，甚至精神灵魂。使人敢怒而不敢言。 从古到今，有无数想冲出围墙的人。这堵墙是社会造成的，因此，人们无法突围出去。于是出现了隐士，逃避现实的人，去寻求安宁。但是，我所知的，有一个人，她在不断地尝试冲出围墙，但却在寻寻觅觅中悲惨地死去，她就是李清照。 李清照在不断的失望中被愁绪侵蚀，最终也被浸落于时间之中。愁是她的人生围墙。 她原本是一位才德兼备的大家闺秀，有着与众不同的视野、气质。她不同于从社会底层爬出的文坛精英，而是一枝独秀，傲视群雄。自小饱读诗书。但就是这位举世无双的女词人，却生在了一个有病无医的年代，苦受寂寞。 她自幼与赵明诚成婚，夫妻二人志趣相投、情投意合。并且又是一对文学知己，生活十分幸福。但是生在乱世身不由己，北方崛起一个游牧民族，砸烂了汴京的琼楼玉宇，掠走徽钦二帝。李清照在青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊不定的生活。不久丈夫抱病而亡，她一个弱女子担负起保护全部文物的艰巨责任。身心颠沛流离，追随国君一路南逃。 她不满足于“学诗漫有惊人句”，而是“欲将血泪寄山河”。她渴望“往持紫泥沼，直入黄龙城”。但她看到的只是偏安都城的虚假繁荣，听到主战派和民族义士的呼喊。此乃国难。 她作为一个婚变情离者，丈夫身死人亡，改嫁诽言四起。她准备再次越过爱情这堵围墙时，心中的火花却又一次熄灭。此乃情愁。 她立志研究金石学，但自夏商至宋，一个女人有才藻，有著作寥若晨星，而词艺绝高只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作是异类。她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕”。她追求的都以失落，只好“佯说黄花与秋风”。 如果李清照是鲁迅笔下的祥林嫂，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。可她偏偏是一位以心抗世、以笔换天、化愁为美的女词人。 李清照的一生故事与心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美，并以此渴望冲破围墙。但她最终死在了愁这堵围墙之中。
我国的传统插花艺术历史悠久，博大精深，目前已经越来越多的人学习插画艺术了。下面是我为大家整理的插花艺术论文，供大家参考。插花艺术论文 范文 篇一：《浅论东西方的插花艺术》 摘要：东西方在插花艺术方面有着与众不同的特点。东方的插花艺术(以中国和日本为代表)，更加注重的是意境美，而西方的插花艺术(以欧美各国为代表)更加注重的是造型，追求的是理性美。本文就是由东西方插花艺术的特点探讨，试图对其中的共性和个性做一个归纳 总结 ，为插花艺术的全面发展创造一个良好的理论环境。 关键词：东方插花艺术;西方插花;特点;原因 一、 前言 插花艺术历史悠久，源远流长，流派众多，但是从总体上来说，可以分为两类，一类是东方插花，以中国和日本为代表，另一类是西式插花，以欧美等国为代表。东西方的插花艺术因其历史及地域的影响，其所表现出的风格特点也不尽相同。大体上来说，东方的插花更加注重的是整体的线条美、意境美和自然的姿态美，而西方的插花艺术更多的是讲究热情奔放的美感，讲究的是整体的几何造型。 二、东方式插花艺术的特点 东方式的插花艺术的主要代表就是中、日两国，其中日本的插花艺术源于中国，但经过近千年的发展之后也形成了自己独有的特点，总体来说，就是深受几千年来儒家思想的影响。在传统的 文化 积淀下，东方式的插花艺术逐渐形成了追求意境美、线条美、自然姿态美的审美趣味，其具体的风格特点如下： (一)不求数量，更多的是要画龙点睛。东方的插花艺术非常讲究用青枝绿叶来衬托鲜花的美好，对造型进行勾勒，经常用到松、竹、梅等枝叶。 (二) 强调线条和自然姿态的美。东方式的插花追求的是线条的自然流畅和构图的意境深长，自然的姿态美胜于一切，或是两三杆青竹，或是一两朵折枝花卉，或是幽静的风景小品，都要求自然流畅。东方式的插花艺术要求遵循由3大主枝构成的不等边三角形的定位法原则，但是也要力求“合同于一体”，不能拘泥于规则。 (三) 用花要求简洁明快，朴素大方，不追求花色和数量的多寡。东方式插花较为淡雅，在花色选择上，一般多是只用两三种，在对色彩的处理方面，对比色方面运用的较多，比如说在容器的选用方面，其色调要可以更好的反衬花卉的效果，当然冲突不能过重，协调色的作用也就十分重要，所以，枝叶的衬托作用也就显现出来了。 (四) 注重诗情画意的意境美。色彩和线条并不是东方式插花的全部因素，用插花来传情达意才是东方式插花的主要目的。东方式插花讲究形神兼备，即不仅要能够欣赏到插花的外在形态美，还要能够深入地理解插花作品的富有深意的内涵美，追求其美的意境。“内外兼修”才是东方式插花的最重要特点。 三、西方式插花艺术的特点 西方式的插花艺术主要以欧美各国为代表，由于其历史、地域等因素与东方的截然不同，也就造就了其在插花艺术上有别于东方式插花的艺术风格，西方式的插花艺术多追求插花的造型，用花量大，而且色彩艳丽，富有理性。 (一) 西方式插花用花数量大。其讲究要有花木繁盛之感，所以用花多选用草木花卉，如百合、菊花、月季、菖兰、香石竹、扶郎花等。 (二)讲究造型，一般多为几何构图。西方式插花多讲究对称，要求要有雍容华贵之态，例如对称式的球形、半球形、等腰三角形等，不对称式的则有新月形、S形等。 (三)色彩艳丽，气氛热烈。西方式的插花多追求强烈的色彩，要有雍容华贵之感。西方式的插花往往会在一件作品上选用多个颜色的花朵，将每个颜色进行组合，以形成多个彩色的块面，所以西方式的插花也常会被称为色块的插花;当然，西方式插花有时也会将各种颜色的花混合在一起进行扦插，以创造出五彩缤纷的效果。 四、东西方插花艺术风格不同的原因 (一)东方式插花艺术特点形成的原因 东方式的插花深受东方特有的哲学思想所影响，而且也与文学艺术、建筑艺术等密切相关。而且以中、日两国为代表的东亚地域的人性格趋于内向稳重，喜欢探究的是事物的内涵，所以在进行插花时较多的追求的是插花艺术的意境美。 1、中国传统的儒家学说深深地浸润到东方式插花的的每个枝条中。先秦时期，我国的插花艺术开始起步，与此同时，孔子的儒家学说也已成型，经过几千年的发展，儒家学说已经深深的影响到我们生活的方方面面，儒家学说在插花方面，讲究的是人文之善与自然之美兼修，此思想也就随着中国文化的传播而在东亚地区流传开来。 2、东方式的插花是由中国传播开来的。而传统的中式插花的形成基础则是基于文学艺术的全面发展。中国的书法、绘画、诗词歌赋、戏曲等对东方插花艺术产生了极为深远的影响。另外，东方式的插花枝条众多，是为了追求枝条带来的外延美，这无不与传统的中国文化密切相关。 (二)西方式插花艺术特点形成的原因 1、 西方式的插花艺术与其民风和地域密切相关。西方人性格多奔放，讲究征服自然，酷爱冒险，所以其体现到插花上的特点也就是注重色彩美和形式美，讲究插花作品所要达到的整体效果，而对作品的深刻意境则没有过多追求。 2、 西方的哲学思想大多比较强调理性，讲求一切事物都要“唯理”。将一切物体程式化、规范化的思想深深地影响了插花艺术的发展。所以，西方式的插花多讲究的是色块、色彩的热烈绚丽，以此来营造热烈奔放的气氛。 参考文献： [1]李林，唐世斌，林倩.提高学生动手能力――插花艺术课程实验教学改革探索[J].高教论坛，2010，(07). [2]沈鹏飞.中国古典插花艺术的特点及影响因素[J].合肥学院学报(社会科学版)，2007，(06). [3]刘薇萍，杨从玉，宛成刚，汪海平.中国艺术插花意境[J].中国花卉园艺，2004，(07). 插花艺术论文范文篇二：《试谈艺术插花及环境布置》 艺术 插花是指将剪切下来的植物的根、茎、叶、花、果作为素材，经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲)和艺术(构思、造型、设色)加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意，能再现大 自然 美和人工美的花卉艺术品。插花看似简单容易，但要真正插成一件好的作品却并非易事。因它不是单纯的各种花材的组合，也不是简单的造型，是溶生活情趣、 文化知识、艺术修养为一体的一种艺术创作活动。插花界的朋友都认为：插花是用心来创作花型，用花型来表达心态的一门造型艺术。 一、艺术插花的种类和特点 插花种类从形式上可分瓶插、盆插、悬挂式插花、异型花器插花、花篮插花、花架插花、人造花插花等。从风格上可分东方式插花、西方式插花、 现代 自由式插花。 (一)东方式插花：是以 中国 和日本为代表的一种插花形式。由于受东方各国 传统文化 和习俗 影响 ，它和东方园林一样特别崇尚自然，师法自然而高于自然，善于利用花材的自然美来感人。讲究借物寓意，以形传神。东方式插花选材讲究简练，以少而精的花材有机组合取胜，造型注重自然，以流畅线条勾勒为主，形体小巧玲珑，色彩朴素淡雅，意境含蓄深远，主题突出，耐人寻味。因而东方式插花以形式美和意境美著称于世。 日本插花：插花在日本称为花道，公元六世纪至七世纪初，日本飞鸟 时代 圣德太子派小野妹子来中国(隋朝)建立邦交，作为遣隋使节的他，在潜心 研究 佛学之时，兼学佛教插花，回到日本后，将日本当时的佛前供花 发展 起来，形成池坊花道。它是日本插花史上最为悠久的插花流派。中国插花进入日本后，经几代插花艺术家的不懈努力，已形成 目前 3000多个流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，为日本著名四大插花流派。日本插花和中国插花均属东方式插花范畴，它以线条的变化为主，将人的思想转嫁到插花之中，表现东方人细腻、含蓄和富有内涵的特点。 (二)西方式插花：以欧美各国为代表的一种插花形式。与东方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、开敞外露、热情奔放的传统文化和民族性格影响，擅长用花材的人工美来表现主题。西方式插花选材讲究繁盛，以表现植物的群体美取胜，造型注重规则，以对称的几何图形为主，形体大而端正，色彩鲜艳丰富，追求块面效果，表现出热情奔放、雍容华贵、富丽堂皇的风格。 (三)现代自由式插花：是一种抽象、写意、非常个性化的插花形式。随着东、西方文化的不断交流，插花交流也日趋增多，现代自由式插花是在东、西方插花的基础上发展起来的，兼容了东西方插花特点。在花器花材的选择、构思造型的确定，花叶色彩的处理等方面更趋自由、随意。常用非植物材料如金属、玻璃、塑料、棉织品等陪衬和点缀，表现的主题往往使人较难理解，作品完全溶入了个人的性格、 爱好 和气质，给人以耳目一新之感。 二、艺术插花的布置 根据 环境的不同，插花布置的手法和要求是有区别的。如展览馆、宾馆大堂、会议室等大型公共场所，以西方式插花或现代自由式插花为主，要求体量大、数量多、色彩丰富。如居室等小型空间范围，则以东方式插花为主，只需少数小体量的插花作品点缀，即可起到锦上添花的作用。 (一)展览馆插花布置：这种场合的插花布置，首先是区域划分，因参展单位众多，若无指定场所和地段，不但给布展造成混乱，而且参观者也难觅自己钟爱的参观 内容 。如今年5月在深圳高交会馆举办的"首届中国国际插花花艺博览会"，组委会按参展对象不同，分境外展区、省(区)市展区、宾馆饭店展区、花店业展区、切花 企业 产品展区、押花作品展区、家居布置展区、中国插花花艺史展区等八个区域，使布展者和参观者一目了然。其次是空间补白，展馆留一定的空间是需要的，但对于空中、墙面等处可利用的场所放弃是一种浪费，或者说是一种不够到位的布置。如今年3月在马来西亚绿野仙踪国际展览中心举办的"马中插花艺术交流展"，对墙体和展厅柱子的利用就非常得体。布展者根据墙体的大小，布置了形状各异、规格不等、以下垂式为主的插花作品。展览中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作 文章 ，用三把大、中、小绸伞倒挂串连起来，上缀垂挂的花叶，既利用了柱子，弥补了柱子的缺陷，又美化了环境，丰富了空间内容，可谓一举两得。又如杭州大厦购物中心空中悬挂的大小不等、高低错落的花球，这种布置手法，若能利用在展馆中，那将会达到很好的布展效果。 (二)宾馆大堂的插花布置： 插花能为宾馆舒适的环境平添几分热情、优美和高雅，使客人有宾至如归的感觉。大堂插花因等级不同，以及平时和 节日接待档次不同，其布置手法和要求有所区别。原则上要求布置在大堂中央、几架和花器上乘;造型以规划的几何图形为主，常见的有圆形、半圆形;花材新鲜、色彩丰富、花朵大而艳丽;体量较大且可四面观的西方式插花。若大堂是按中国传统的民族特色来装潢布置的。则插花形式必须要与之相协调，否则，不伦不类，给客人以别扭的感受。至于大堂副理、吧台、收银台、总台等处的插花以插花小品布置为主。近几年来，流行仿真人造花插花，它鲜艳、明快、亮丽、逼真，可达到以假乱真的观赏效果。 (三)会议室插花布置： 会议室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面观赏的西方式插花为主，在沙发转角处或靠墙处茶几上也可用东方式插花。无论哪重插花形式，一是花要新鲜、艳丽、盛开。二是花无异味或浓香。三是花的高度切忌遮挡与会者发言或交谈的视线。插花的规格依会议的级别而定。一般会议只是在主席台或中间(圆桌会议)插制一至数盆不等，而高级会议在一般会议布置的基础上，不但花要高档，而且数量也要增多。如签到处、贵宾休息处、会议室四角等处都应布置。 (四)居室插花布置： 随着人民生活水平的提高和居住 环境的改善，人们已不满足在风景区赏花，要把大 自然 的绿色和鲜花带回家，用它们来美化居室，装饰生活环境，丰富日常生活。居室摆上1～2盆插花，可使居室充满生机。同时通过自己动手和布置，可以调剂生活，陶冶情操，所以插花越来越受大家的喜爱和青睐，正慢慢地走入千家万户，成为美化居室不可缺少的一部分。 客厅的布置： 一般来讲，客厅是家庭中最大的一个空间，是主人休息和会客的地方，插花的风格宜选择西方式插花，这种风格的插花，用花的数量较多，一般以草本花卉为主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重几何构图，比较多的是对称型插法，常见款式有半球形、椭圆形、三角形或扇形，色彩力求浓重艳丽，营造出热情、友好的待客气氛，花色的搭配，常采用的是几种颜色的混用，给客人以春天般的五彩缤纷之感，插花宜摆放在茶几中央，其大小一般来讲是茶几桌面积的四分之一较为适宜，高度在40厘米之内，以不挡住交谈者彼此间视线为宜，插花要四面均可观赏，形状多为半球形、椭圆形等，如茶几是靠墙摆放，插成单面观赏即可，可高大些，形状多为三角形或扇形。 书房的布置 书房是主人看书、 学习 的地方，空间范围不大，宜布置东方式插花，这种风格的插花，使用的鲜花不多，只需几支鲜花，再配以绿叶，便能产生一种很好的观赏效果。造型较多运用青枝绿叶来勾线，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蜡烛、银柳、针葵、松枝等。造型构图讲究简洁明快，一般采用三主枝构成不等边三角形的定位 方法 ，花色朴素大方，不宜艳丽，一般只用1～2种花色即可，简洁明了，常用的花有菊花、马蹄莲、梅枝、荷花、水仙等，再配以绿叶。 卧室的布置： 卧室的空间较小，不宜布置西方式插花，以东方式的插花较恰当。但更多的是采用一种随意的插花方式，从花店里购来一种或几种鲜花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把满天星，以单个品种配以少许绿叶为宜。 厨房的布置： 环境较为特殊，做饭时产生的煤气、油烟味和较高的温度等因素对鲜花极为不利，但有情趣的家庭主妇不妨将买回来的蔬菜和水果，在消费它们之前，进行巧妙的组合和搭配，能创作出一件别具匠心的果蔬 艺术 品。这里简单向大家介绍一种。选择一只较大的果盘或鱼盘作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插开花的蔬菜如韭菜花、葱花等，中部放若干粗壮的鲜红长辣椒，下部一边放一串香蕉，一边放茄子，用卷边的生菜叶作铺垫，上述材料处的空隙处用香菜填充，红绿和黄紫两种色彩对比强烈，一件别致的果蔬作品就诞生了，使厨房环境徒然增色。形式别具一格，你不妨一试。 餐桌的布置： 餐桌是供主人用餐的，布置的鲜花应无刺、无异味、无病虫害痕迹。宜选1～2朵鲜花配以绿叶和满天星，用瓶插即可，有条件的话，布置可精巧些，用一白色台布作铺垫，上摆2～3瓶形状各异的洋酒和酒杯，点缀一些亮丽的水果诸如葡萄、芒果、柠檬等，再配以少许绿叶和鲜花，使餐桌的布置别具匠心。 墙体的布置： 居室布置中的墙体装饰被人们越来越重视，除悬挂 风景画 、挂历、 布艺 作品等外，用于花装饰与点缀正被大家慢慢接受，墙体作品一般悬挂在较高外，适应仰视，若用鲜花布置，给制作、固定、浇水、调换等带来诸多不便。干花不用浇水， 管理方便，且不需要浇水调换，加之干花可以达到以假乱真的效果。特别是仿真花，更是逼真，所以用干花装饰墙体正渐渐流行开来。 插花艺术论文范文篇三：《东西方插花的艺术特色》 摘要：指出了插花艺术是表现植物自然美的造型艺术，也是自然美和人工装饰美的结晶，是人类对自然景观的再创造。插花艺术主要依靠植物生动优美的形态和作者赋于的情感给人们一种感染力，激起人们的美感，为人们的文化生活创造了无穷的艺术魅力和生活乐趣。 关键词：插花艺术;艺术特色;艺术形式 1引言 当今社会插花艺术流派众多，从总体上可分为两种，一种是以中国、日本等国为代表的东方式插花，另一种是以欧美等国为代表的西方式插花。插花艺术的表现，在较大程度上受民族习惯、地域的影响，使东、西方插花各具特色。西方式插花讲究强烈的美感，给人以热情奔放的印象。东方式插花注重线条造型，着重于自然姿态美，清雅绝俗。随着社会的发展，各种艺术形式也在不断地被人们认识和吸收。东、西方插花出现了相互渗透的局面，彼此取长补短，不断得到改善和发展。 2东方式插花艺术 东方式插花起源于中国，早在东汉时，插花即作为佛前供花。隋唐时，插花从佛前供花扩展到宫廷和民间，出现了花文化。宋元时期，插花艺术进入了兴盛时期。明清时期，插花艺术发展到鼎盛时期，有关插花的专著也随之出现。插花艺术随着文化、宗教活动的交流传入日本，并在日本得到了发展。 2.1东方式插花的艺术特点 (1)崇尚自然。东方式插花以植物的自然形态为基础，通过作者的艺术创造，使作品充满自然的生命力和美感。 (2)讲究意境，以形传神。东方式插花不仅注重花材的形体美和色彩美，而且更讲究以花传情，以花达意，形神兼备。既追求插花作品的内涵和神韵，又注重作品外在的形态美和色彩美。 (3)注重线条造型。东方式插花通过不同线条的长短、粗细、强弱、虚实、疏密、曲直、顿挫等变化勾勒出或飘逸、或粗犷的不同形态。此类插花不失自然风姿，形式多样，婀娜多姿，具有极强的表现力。 (4)色彩朴素雅致。东方式插花选用花材考究而精练，不以量取胜，而以花材的姿态和质量取胜。使用花材以木本居多，作品中用花种类少，数量少，色彩简单。 (5)东方式插花注重季节特点，在不同季节选取具有该季特色的花材着力表现该季节的主题。如兰桃迎春，荷榴庇夏，菊桂护秋，梅竹斗寒等。使人真切地感受到自然界四季变化的景象(图1)。 2.2东方式插花的艺术形式 东方式插花的艺术形式大致可分为盛华与瓶花两类。所谓“盛华”是指在阔口浅身的花器内，使用“剑山”或花泥插出的插花作品。而瓶花，是指在口小而身高的花器内，进行插制的插花作品。东方式插花采用不对称式自然构图。基本构图形式有直立式、倾斜式、平展式、下垂式等四类，但没有不变的固定格式，在基本构图形式的基础上，根据作品的主题和植物的自然形态，通过高低错落、动势呼应、俯仰顾盼、刚柔曲折各得自然之妙，形成千变万化的不对称式自然结构。其作品清新自然，秀丽多姿。 3西方式插花艺术 西方式插花起源于古埃及，早在4600年前古埃及人就将睡莲花插在瓶、碗里作为装饰品、礼品或丧葬品。在14～16世纪文艺复兴运动以后，插花艺术得到了迅速发展，插花技术有了很大的提高，初步形成了造型简单规整，花朵均匀丰满，色彩艳丽，形态直立的西方大堆头式插花风格。 18～20世纪，插花作品已广泛应用在室内装饰和社交活动中。同时它还吸收了东方插花艺术的一些特点，不仅所用花材种类丰富，而且量大，各种几何图形的构图既匀称、丰满而且对称和规则，充分表现出自然的形态美和色彩美;又注重用枝、叶表现线条美。既表现直立的线条，也追求斜出、下垂和弯曲等各种流畅的线条。这种丰满而活泼的构图更进一步地完善和形成了西方插花艺术风格。 由于受当前世界现代艺术潮流影响，为适应表达现代意识和情感，西方插花艺术也呈现出百花齐放的局面。 3.1西方式插花的艺术特点 (1)注重几何图案的丰满造型。在构图上较多采用对称式几何造型，不论采用哪种形式，插出的作品，互相对称，图案美丽。 (2)注重装饰美、色彩美、图案美。不考究花材个体的线条美和姿态美，只强调整体的艺术效果。运用花色较多的花枝配置在一起，形成各种颜色的块面，也可多种颜色巧妙地混插在一起，形成华美的图案和色彩。 (3)采用的花材种类多、数量大，以盛取胜。西方式插花作品多使用草本花材，讲究造型对称、比例均衡、色彩艳丽。给人雍容华贵、富丽堂皇、端庄大方的感受。 (4)通过外形表现作品主题。西方式插花作品大多直接用外表形式来阐明作品的主题，如用红色心形作品表现爱情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表现了西方插花豁达率直的风格(图2)。 3.2西方式插花的艺术形式 西方式插花以几何形体构成为其主要形式，根据外形轮廓不同，常见的有：圆球形、球面形、椭圆形、金字塔形、直角三角形、新月形等，这几种形式是西方传统的普通插法。 东方式和西方式插花艺术的形式，之所以有着迥然不同的风格和特色，是由各民族所具有的独特性质决定的。东方人含蓄内敛，喜爱温和雅致的意境，少见外露手法。而西方人热情奔放，喜欢能够直接表露的东西。 4结语 进入信息时代，东西方插花艺术交流日益频繁，通过相互学习，互相融合，使插花艺术日臻完美。西方插花吸取东方插花线条造型的优点，使作品显得更活跃，更流畅，更诱人了，还吸取了东方插花不对称式自然构图的长处，突破了规整的几何图形的限制，在注重外形美的同时，注重作品的内涵，使插花真正成为一门艺术。随着西方插花的引入，特别是礼仪插花的广泛应用，东方式插花也已随着时代的发展有了相应的创新和改变，形成了具有时代特色的新型插花艺术体系。但还应该采取有效的 措施 对传统的插花艺术进行传承，使其不断发扬光大。这是东方插花艺术的本源，是进一步弘扬东方插花艺术的基础。还应该在充分体现传统插花艺术风格和特点的基础上，融入西方插花其他插花的优点和精髓，使之顺应时代的变化，不断创新，才能不断改善缺点，弥补不足，更好地美化人们的生活，陶冶人们的情操。 参考文献： [1]卜复明.花卉应用[M].北京：中国劳动社会保障出版社，2004. [2]王迎迎.插花艺术[M].北京：中国林业出版社，2003. [3]马晓梅.浅析东方式插花艺术[J].南方农业，2008(2). [4]王静.东西方插花艺术风格比较[J].文学 教育 ，2009(6). 猜你喜欢： 1. 艺术插花的技巧和注意 2. 中国传统插花花艺与茶道的关系 3. 人造花和艺术插花的固定技巧有哪些 4. 插花艺术的东方特色怎么体现 5. 插花艺术比赛主持词范文