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书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。下面是我整理了书法学术论文范文，有兴趣的亲可以来阅读一下!
书法艺术·艺术书法
摘要：此篇论文旨在探讨研究中国传统书法艺术在当代艺术环境中的际遇，通过对书法艺术的学习以及对当代艺术的了解，发现当今的先锋艺术中许多作品(包括架上绘画，新潮美术，装置艺术，甚至行为艺术)都运用到了书法的元素，有的甚至直接将书法作为主要的表现形式。例如，在国内外颇受关注的徐冰等人的艺术作品，还包括近几年在书法界热闹过一番的“流行书风”现象等等。
不难发现，当代的书法艺术越来越远离传统的创作模式`风格，而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注，传统的书法艺术逐渐发展成了“艺术书法”。书法艺术的这种逐渐走向多元化的现象是如何形成，其存在的主要表现，对于书法艺术发展的影响，以及人们的此现象的反思是本文主要研究的内容。
关键词：书法;艺术;多元化;现代转型;反思
20世纪80年代以来，随着改革开放和科技进步，新材料，新工艺的产生在人类社会带来前所未有的转变的同时，也为书法艺术打破了原有的格局，开拓了新的领域，全方位多维度地扩展了欣赏者的视野。现代书家们已不在一味追求传统的创作模式与风格。而更多的是对视觉艺术，形式美感的关注。可见，书法艺术已逐渐开始走向了多元化。而这种多元化现象产生的原因，此现象对书法艺术发展的影响，以及如何反思该现象是本文需要探讨的问题。
中国是书法的故乡。中国人把书法作为中华民族优秀传统文化的一个组成部分，并以此为骄傲。“书法”一词的意思，一直不十分明确。很早时是说写文章的一种笔法，以后转成为书写汉字的一种规范。然而如果只是把书法局限在书写法度之内会降低、“书法艺术”的高度。如果把“书法”概括起来，无论规范、方法、书迹、评论、分析、鉴赏、考订，甚至文字学、用具等等都积聚梳理在一起，说这是一门“学问”，倒是很合适的。另外，一些书法理论、书法史、艺术理论等论著也做了大量研究，试图对书法的“本质”做出概括和规定。如，书法是“线条艺术”、“造型艺术”、“具象艺术”、“抽象艺术”、“表达情感的艺术”、“生命艺术”、“纯粹艺术”、“最高的艺术”等。这些概括、界定和解说，或出于名家之口，或见于著名论著，它们对“书法艺术”的“高”度、“纯”度等都有认识上的差异，有趋同也有对立，但有一个共同点，即书法是“艺术”，是中国古代传统艺术。这在书法界、艺术界、学术界基本是一个共识。而“书法艺术”这一概念的出现则是在2004年底，文化部直属中国艺术研究院成立的“中国书法院”、标志着归属于人民政府的国家文化机构第一次正式予书法以“书法”身份。
五四以来，书法的存在意义一直遭到质疑。一位知名学者和作家曾哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失①，“古代书法是以一种极其广阔的社会必须性为背景，因此产生的特别自然、随性、陈恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性陈恳”。更重要的是，由毛笔文化所涵养出来的那种文人品格和人格构架在现代文化语境中也失去了意义，甚至会成为民族生命力和创造性的阻碍。很明显，在当代书法创作中，人们为了推陈出新，想尽办法崭露头角，往往在创作中采用的是背离传统的方式，说的更具体一些，就是利用各种手段的创新来博得大众的认可。在书法界出现的这种现象我们命名它为：艺术书法。
“艺术书法”这一名词是由王镛老师首度提出的。顾名思义是将“艺术”提前，注重艺术的表现，而相对弱化书法的本事。这在当代表现为书法的民间化倾向上，近几年流行的“流行书风”就是其典型代表。纵观这几年来的各大书展，我们都不难发现书法正经历着从“书法艺术”向“艺术书法”转化的过程。导致此种现象出现的原因是多方面的。
第一，几千年的二王书风，颜筋柳骨看下来的确让人有点累，出现审美疲劳是很正常的。许多作品让人看下来已经不是艺术而是复制品了。于是更多的作品开始追求视觉上的感觉，开始抓形式感，尽管这在有些人看来是丑态百出，但你不得不承认它确实让人有眼前一亮，有豁然开朗的感觉。
第二，展览和比赛的效应不容小觑。近二十余年来，各种书法展览和比赛此起彼伏，尤其是两年一届的全国展和中青展对流行书风的兴起起着十分重大的推动作用。在展览和比赛中，某种风格的作品得到了专家的认可或者受到了媒体的关注，那么效仿这一风格形式的人马上就会一哄而上。为了获得好的名次，参展和参赛者往往会投评委所好，纷纷追摹评委的风格。正是因为书法流行现象的出现，以王镛为代表的几位书法艺术家共同主持了“首届流行书风、印风提名展”，并连续成功做到了现在。展览中的作品坚持汉字书写及线条原则，基本上仍属于传统书法的范畴，与更具前卫意义的“现代书法”有着较大差距。但参展作品基本反映了近二十年来中国当代书法在观念和实践上的一个最主要的趋向：随着书法实用功能在现代社会的日益消减和信息时代东西方文化资源的不断丰富，中国书法的艺术性和创作意识正日益凸显和升华，传统的书法艺术正经历着前所未有的现代转型，以适应新时代的需要。虽然流行书风遭到了不少人的批判，但其批判者们也许不得不接受这样的事实，即“流行书风”经过二十多年的发展，已成为多元化时代中国书法艺术的流行风尚，并显示出相当的风格魅力和艺术史价值。
当代书法创作者对书法艺术现代视觉效果的不断追求，是书法艺术家们不甘寂寞的表现，也是书法艺术走向新的发展的富有生机的动力。他们已经不满足于传统书法的自娱雅玩和记事交流，而更多地注重用笔墨线条表达自己的创意与性情，并通过幅式、材料、颜色、结构等方面的突破来制造视觉上的特殊效果。现代展览中大多是顶天立地的鸿篇巨制，而且多为竖式，很少见到传统的尺牍和卷轴。这样的幅式比较适合现代化的展厅格局，同时也使观众有仰望之感，增强作品的视觉魅力。在用纸上，书法家们广泛取材，从传统本色的纯白净宣到富丽堂皇的洒金(银)宣，从有作旧效果的仿古宣到简单脱俗的手边纸，不一而足，除了在纸张上以背景色增加厚重感等手法以外，石开等书法家还大胆地以色彩入书，寻求新鲜的视觉感受。当然，更明显的是作者们对文字结构的个性化变形和章法布局方面的大胆探索。另外，从展览的布展风格较过去也有不小的突破，新颖协调，将作品拓裱在统一底色的展板上或装置于精美的画框里，旁边配有考究的标签，印有详细的说明、创作自述和主持人评语等，无形中提升了作品的档次。也极大的增强了观赏者的兴趣。 然而，“书法艺术”转化为“艺术书法”，也是具有自身必然性的。首先，书法在其漫长的历史轨迹中，曾经具有两面性，即书法具有实用性和艺术性两个相辅相成的方面。随着现代书写工具的革命性变化，中国人的书写方式发生了根本的改变，书法的实用性要求正在减弱，而艺术性要求则日益增长，人们力图在书法中获得艺术情感的表现和人格精神的追求，日益脱离书写实用价值的书法，应按照艺术的本性来发展。艺术的本性是不断地否定自己和永无止境的创造，不满足既有的艺术形式和风格，向传统挑战，追求原创性和超越性。这是艺术得以发展，繁荣的规律。其次，现代审美方式的改变，对书法艺术提出了新的要求。高科技、高节奏的现代信息社会，改变了人们对艺术品欣赏的方式。优雅精美的印刷术和发达的出版业，消除了艺术品的神秘性和复制失真性，人们可以及时掌握大量的艺术信息;良好的展览条件和收藏条件，提高了人们欣赏和品评书法艺术的维度，人们希望书法作为中国文化精髓所体现的艺术感受性和表现力有更为切实的现代体现。最后，书法家们面对书法的日益专业化和高度艺术化，以及大量优秀的异质文化成果的挑战，更有来自艺术消费市场的巨大竞争力，因此，他们无法停留于固有的书法观念和传统书法模式。他们的现实处境使他们不得不探索新的发展途径。
当然，形式上的现代感和丰富性并不能代表作品的本质特征。其关键所在其实是创作者们对传统书法艺术在当代社会发展创新的历史使命感及其作品中所反映出的当代社会文化特色。他们更多地思考传统书法的当下状况和未来走向，或者说他们希望书法艺术不要固步自封，而应再创辉煌。古今之变重要的不是形式，而是艺术的核心理念和书法家的心性品质的改变。古人重“格调”与“意境”的“高”与“低”。因此，从作品的艺术语言上，更多地使致力于从传统的资源中发掘出新的可能性。例如作品以墓志残纸为基调，并掺杂一些破坏性的用笔，力图表现结构、章法的动荡感和上下左右的呼应关系。不过，这样的书风也并不是那么好把握。不少创作者过于重视书法形式技巧上的翻新，而对书法文化本身缺乏深刻体悟，对传统书法艺术语言也缺少系统研究，因而其创新显得底气不足，粗浅浮躁。其次，由于创作者取法相似，观点相近，且互相影响，因而存在风格面目趋同的隐患，在强调个性的同时可能就失去了个性。
中国书法在全球一体化进程中不断探索这新的发展维度，原有古典的书法系统，正由文化封闭走向文化开发，尝试着汲取其他艺术的养料，来充实自己的表现力。“艺术书法”常常招致人们的非议，斥之为非书法、不识“传统”。但事实上，书法艺术不应躺在传统的、古人的艺术成就上面沾沾自喜，书法家们也不应该是艺术创造方面的懒汉，笔墨技巧固然是书法艺术的基质之一，然而它也能扼杀人的活生生的艺术感受性。由于我们肩负着沉重的历史传统，因此书法艺术的现代转换中，更应注重主体的分辨力，突出主体的创造性，以之开掘新传统，整合新方法，窥视书法艺术现代发展的生长点，在面向新生活的诸种尝试中把握书法艺术现代转型的契机。
由此看来“书法艺术”转向“艺术书法”也未尝不可。当然也可以毫不夸张的说书法艺术的这种发展变化是有贡献的，它在一定程度上也推动了书法形式美的建设。试想，如果一个歌唱家如果只是在舞台上向大家展示她的发音有多到位多准确，仅仅只是展示她的基本功，而不拿自己独具艺术个性的歌声展现给大家看，那观众又如何会有兴趣。中国古代的书法经典精华，被大众认可的就是那么几十个人的几十件作品，如果大家都去宗法他们的作品不去创造，书法艺术就不会形成勃勃生机，风格也不会在竞争中互补，而更严重的，书法这门艺术也会因此而衰落。
注释：①20世纪90年代初，余秋雨先生在《笔墨祭》一文中哀叹中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失。
参考文献：
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[6] 欧阳中石.光明日报――文化与书法[J].2007(621).
[7] 王岳川.流行书风的文化问题[J].2008(7).
作者简介：秦兆诗(1989―)，女，湖北武汉人，湖北美术学院硕士在读。
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在我家的客厅的一个角落里，有一个高大的电器，它就是我们家的电冰箱。我家的冰箱是“美的”牌子的。我家的电冰箱高1米6，比我高出15厘米。它的外壳是白色的。右上角上有“美的”的大字。还有比银色深幅图案，那是两朵荷花。它们佷漂亮。我家的电冰箱是双门的，上层保鲜，下层是冷藏的。打开冰箱上层，只见里面的用容量可大了。这里分为三格。第一格和第二格是平板里面可以放一些剩饭、剩菜，第三格可以放一些蔬菜，第四格是抽屉形的，里面可以放一些水果、汽水等。保鲜层的对面有三层架子第一层架子有一个窝一个窝的小洞组成的塑料架子，这些塑料架子用来放鸡蛋的，鸡蛋放在里面既保鲜又安全。门上第二层可以放一些啤酒、炼奶、汽水等等。电冰箱的下层是冷藏的部分，里面有四层格子，每个格子都是抽屉形的。只要把肉放在里面，把糖果放进去就不会融化掉。在炎炎的夏日里，我的妈妈有空就自己做冰淇凌放在冷藏室。我们吃起来有一股透心凉的感觉。有时我贪玩把水做成冰把它放在杯子里，再放一些饮品，喝下去一阵凉从口流到全身。我的电冰箱你们一定喜欢吧。虽然现在科学的冰箱很发达，但我还是喜欢我家的电冰箱，因为它几年对我们家做出了许多奉献，默默不闻地公作。它是我们家中的一位大功臣。望采纳
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的说明文，说明文是客观地说明事物或阐明事理的一种文体。我们该怎么去写这类型的作文呢？下面是我为大家整理的关于冰箱的说明文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高高的个子、大大的“眼睛”、光洁的外衣，这就是我家的电冰箱。电冰箱是我家的一员，里面可以放很多食物，我很喜欢它。
我家的电冰箱是“海尔”牌的，通身呈银灰色，电冰箱是长方体的，高约一米九十厘米，宽约五十厘米。冰箱门的中间有一个正方形屏幕，像一只大眼睛，可以调节冰箱的温度，还可以显示冰箱冷藏室、保鲜室、饮品室的温度以及屋内的温度，既能让我们知道里面的食物储存的温度是否适宜，也能让我应当穿什么衣服合适。
我家的冰箱共分为三层：上层是保鲜室，中层是饮品室，下层是冷藏室，上策的保鲜室中有四个搁架，两个果菜盒，门的侧面还有一个鸡蛋盒和一个饮料盒，搁架上可以放成盘、成盆的食物，果菜盒可以放新鲜蔬菜，鸡蛋盒上还有一个小盖子，以免开保鲜室门时把鸡蛋打碎，饮料盒是放瓶装食物的。保鲜室最上端还有一个灯，一开门就可以把保鲜室照得亮堂堂的。
中层饮品室既有储存饮料的搁架，门侧面还设有饮料盒的，冷饮室的搁架可以放一些饮料，比如，牛奶、果汁、水果，它能把冷饮变得更加美味，如果要存放水果，能让水果两个月之内保鲜，三个月之内保持不变坏，变质。假如你打开一瓶饮料喝不完时，就可以把饮料放到饮品室的饮料盒里。
下层是一个冷藏室，一打开门就会感到一股薄薄的、轻纱般的“雾气”迎面而来，让你感到丝丝凉意，非常清新，里面还有三层抽屉，可以放雪糕、鸡、鸭、鱼、肉等很多食品，里面还有两个制冷盘，夏天，我常和妈妈自己动手做雪糕吃。
电冰箱几乎家家都有，随着科技发展，电冰箱的样子和品牌不断更新，但我家的电冰箱还像我们的老朋友一样，长年累月待在我家的客厅，一直没舍得换。
暑假的一个傍晚，我打完球回家，刚要打开冰箱取冰棒时，手一碰到冰箱外壳，咦?怎么这么热乎乎的?把我的手烫了。我大叫：“妈妈，冰箱发烧了!”妈妈连忙跑过来，焦急地问：“冰箱怎么了?”我回答道：“冰箱非常热，是不是烧坏了?”妈妈打开冰箱一看，奇怪，里面还是冷冰冰的呀。这是怎么回事呢?我们去问爸爸，爸爸也丈二和尚摸不着头脑。我们决定去查查电脑揭开这个谜团。
第二天中午，爸爸兴高采烈地下班了，一进门，他就故意卖关子说：“你们想知道冰箱为什么发烧吗?”我们异口同声地说“想——!”爸爸说：“我上网查了资料，冰箱的工作原理是通过一种叫做氟利昂的物质通过冰箱边上的管子把热量带到了外面，所以冰箱外壳就发热了，而里面却是冷冰冰的。”
哦，原来如此!难怪冰箱“发烧”了。看来，要多留心生活，多观察生活，就会有意想不到的“收获”。
在我的家里，有许多家用电器，它们给我带来了便利。就说我家的那台冰箱吧，它不但外表好看，功能作用也不少，在家里起着举足轻重的地位。
电冰箱“身穿”乳白色的外衣，像一位白衣天使，稳稳地站在墙角，给人以素雅清新的感受。它身高170cm,它比我还高一个头呢!它的身体分为上下两部分。它的上身部分的胃口可大啦，可以冷藏许多食品呢!上身的门上有三层架子。第一层是由一个窝一个窝的小洞组成的塑料架子，是放鸡蛋用的，鸡蛋放这儿既稳当又保鲜。第二层和第三层可以放些小食品.饮料什么的。它的身体里还有四层食物搁架呢!妈妈常常把一些好吃的菜肴.水果.饼干等东西放在上面，馋得我直流口水。当然这个区域里面的食物短时间内就得吃掉的，否则就会放坏。
只要打开它下身的门，你就会感到一股冷气扑面而来，仿佛来到了冰天雪地。这有利于它长时间的储藏食品，而且食品不会变质。夏天来临了，太阳火辣辣地烤着大地，我把冰淇淋放在下身的.冷冻室里，或者从这里拿出一块冰摸一摸，凉快凉快。除了放我的冰淇淋以外，我的妈妈还在这里放些新鲜的肉制品、面制品、海鲜制品。
冰箱能为我们的生活带来便利，可能有一天，冰箱也会“退休”呢!到那时，会有功能更全，外表更美观的冰箱产品诞生，取代老产品。我想：我们国家在日新月异的变化，电子产品更是如此，而我们只有好好学习，掌握更多的知识，将来才能为祖国添砖加瓦，做更大的贡献。
大家好，我的名字叫冰箱，我的身体被分成了三个部分：上部是冷藏室，打开冷藏室的门，就会感觉到一阵冷气扑面而来。再看看里面，一层层板子把冷藏室分成了四块，这些板子还可以根据主人放入东西的大小调节呢!冷藏室的门上还设计着能放鸡蛋的格子，保证鸡蛋不会被碰碎。
我的中间一层是0度保鲜层，从里面拿出来的蔬菜水分充足，就象刚刚从菜地里摘下来的。看着主人桌上的菜每顿都那么新鲜，那可都是我的功劳呀，我感到十分自豪。
我的最下面一个部分是冷冻室。夏天，冷冻室就成了小主人的天地了。小主人放学一进家门，就会立刻奔向我，打开冷冻室的门，从里面取出冰淇淋，津津有味地大口大口吃起来，还时不时地滴咕着：“好吃，真好吃!”看的我都垂涎三尺了。 冷冻室不仅可以放冰淇淋，还可存放一些肉制品，鱼虾等。
我们现在已经是人们生活中不可缺少的家用电器了，我还有很多兄弟姐妹，他们有的比我高，有的比我矮，有的比我胖，有的比我瘦。我相信，随着社会的发展，我们的功能也会越来越多的。
这就是我——冰箱。
夜深了，一家人都进入甜美的梦乡，只有我家的一样东西还在辛勤工作——我家的冰箱。它已经为我家服务整整五年了,因为妈妈平时都十分细心保养冰箱，再加上咋们一家子的爱护，所以她依然那么美丽，动人。
她有一身美白而水润的身子，在她脸上，有几张五颜六色的“假睫毛”(贴纸)，当然在她那比电脑屏幕还大的嘴上，有各种颜色的“口红”。——偷偷告诉你吧，其实这些装饰品可都是我的杰作哟!瞧她这模样，可以称得上是“冰箱界的顶级名模”了。
冰箱内总共有七层，冷藏室有三层，而冷冻室有四层。
打开冷藏室的门，第一层上整整齐齐地摆放着零食，而第二层与第三层则放着蔬果和一些剩菜剩饭，听我介绍了这么多，我看你们肯定会说它是个“大胃王”。
在冰箱的门上，几个活泼可爱的小鸡蛋宝宝，正懒洋洋地躺在自己的小窝里睡大觉，似乎在等待着主人的召唤关于冰箱的说明文500字关于冰箱的说明文500字。
有时，我也会将美味的QQ糖放入冷藏室，当再拿出来吃时，保你感到嚼劲十足，那美味呀沁人心脾，让你陶醉其中。这可归功于冰箱呀!
每到夏天，我都会吵着妈妈带我去买冰棒，然后享受一番美味。有时候，阳光强得简直能把活生生的鸭子烤熟了，可是我又要出去玩，怎么办呢?我就打开冰箱，这时一阵凉气迎面扑来，使人神清气爽。再取出一根冰棒拆开纸袋，哦，冰冰凉凉，酸甜可口，可真是美味呀!
冰箱的好处远远不止这些，它还可以使食物长期保持新鲜······一次，妈妈见街上的肉有便宜又新鲜，于是便买了整整两袋。可是晚上正好爸爸也不在家，家里就只有我与妈妈，这么多肉吃不完怎么办呢?妈妈将肉洗净，分袋装好，不紧不慢地将肉放入冰箱中。
冰箱虽然作用多，可它有一个美中不足一点就是在停电时不能工作，就像梁山伯的军师——无(吴)用。若是以后有一位发明家能够发明一种电池装在冰箱内，这样就不会再怕停电了。
你们知道为你们默默服务的家庭电器——冰箱吗?我来介绍我家的冰箱吧!
我家冰箱的外形是一个精致的橘色长方体，它分为三门，上面两门是冷藏，下面一门是冷冻
它的高约一米八，宽约六十厘米
关于冰箱的说明文500字作文
。它摆放在我家的客厅里面，天天为我们家生活服务。
每当炎炎夏日，妈妈就从冰箱里拿出清凉可口的冰淇淋，每天早上我会从冰箱里拿出红彤彤的苹果。
有一天，我和妈妈准备做绿豆雪糕，妈妈先熬绿豆粥，用塑料杯装了五杯，然后把棍子插进去，最后放进冰箱冷冻。过了两个小时了，我打开冰箱门，发现里面的绿豆粥还没有完全硬，我又等了一个小时，打开冰箱门，耶!终于做成了五杯新鲜可口的绿豆雪糕了!我吃着自己亲手做的绿豆雪糕，心里开心极了!
家庭电器——冰箱，对我们多么有用啊!它可以帮我们放很多东西，比如水果、蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉等等。我们的生活少不了它，我们要爱护它!要保持冰箱外表整洁，轻开，轻关冰箱门，像对待我们的亲人一样用爱心呵护它——我们的冰箱!
我是一台“美的”牌电冰箱，我身体强壮魁梧，银白色的外套闪闪发光，挂着红色帘子的背后，就是我藏身之地了。 我的身体分为两层。上层是储藏室，可以放蔬菜、水果、牛奶，就连我门上也分了三格。第一格上有几个凹进去的小孔，专门放鸡蛋用;第二格可以放罐头;第三格可以放调料。我肚子的角落里还有一个圆圆的按钮，可以随着主人的需求，调节我的温度。下层是冷冻室，可以放冰激凌。 我不但美观，而且作用也很大。有一次，晌午时，家里突然来了客人，这可把男主人急坏了，像一只热锅上的蚂蚁。女主人连忙微笑这说：“没关系，冰箱里还有菜呢。”女主人不慌不忙地从我肚子里掏出菜，烧了一锅美味佳肴。我感到很欣慰，在危急关头帮了一个忙。
记得还有一次，刚吃完饭，望着桌上一盘盘美味的菜，男主人又发愁了，他怜悯地叹息：“哎，这么多菜，扔了多可惜啊!”女主人笑嘻嘻地说：“不用扔掉，你忘了，家里有储藏菜的能手——电冰箱啊，用不着担心。”女主人边说边打开我的肚子，把菜放了进去。我再一次感到欣慰，原来自己还有那么多功能。
以前，冰箱常见的有长方形、正方形等，不过如果你现在再去一趟商场，还可以发现很多可爱的造型：小熊形、超人形……听店主介绍，这些新造型很受年轻人的欢迎。
冰箱的颜色虽然没有彩虹那样绚烂、多姿多彩；也没有花朵那样五颜六色；但冰箱有一种朴素之美。不过现在也有彩色的冰箱了（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等）。
冰箱可以存放食品。它一般分为两层，第一层是冷藏室，专放水果、蔬菜等……第二层是冷冻室，可以放生的荤菜，如鱼、肉，海鲜等，也可以放饮料……冰箱不仅可以存放食品，还可以存放化妆品。听说，有些爱美的女性把化妆品存放在冰箱里。据说，这样保存的化妆品对皮肤更有效。
冰箱为我们带来了什么便利呢？请认真、仔细地阅读下文哦！
我们可以把买来的食品放在冰箱里，那样就不用担心放在外面的食物因变质，而不能食用了。冰箱不止给我们带来了这么一点便利，还有呢？
侧耳聆听：
你是否听见了有冰箱的家庭，孩子们感叹声呢？
他们感叹冰箱能让冰淇淋保持冰凉；
在自己吃时，感到全身凉爽。
你再听听，没冰箱家庭中孩子们的烦恼？
他们正在想：棒冰买回来，必须在当天吃完。
买得太多，怕吃不完而融化、浪费。
买得太少，又怕不过瘾。
这就是冰箱带给我们生活中的便利……
冰箱只是暂时存放物品的地方，可不是万无一失的“保险柜”哦！长期把食品放在冰箱里，也会变质的，所以要尽快把买来的东西食用。天气热了，冰箱使用的次数逐渐增高。“乒乒乓乓”又是哪一户人家在用冰箱啊？经常打开冰箱的门，这样既浪费电，又影响冰箱的使用寿命。
冰箱是人类生活中的好帮手，少了它，人类一定会多出许多烦恼与浪费！
我是一台海尔牌电冰箱。你瞧，我身体是长方体的，比小主人还要高一个头呢。
我穿着乳白色的外衣，像一位白衣天使，稳稳地站在墙脚，给人文雅、清新的感觉。我头上还有一排小彩灯。有红的、有绿的、还有黄的。晚上，只要这些灯一亮，厨房里就像一个彩色的世界，可漂亮了。这些灯不仅好看，作用还挺大的呢。红、绿、黄三种灯，分别表示通电、制冷、保温情况。你想了解哪方面的情况，一看小彩灯就清楚了，多有趣啊!我是双门的。打开上层冷藏室的门，可以看见一个特殊的装置——除臭器。它靠着箱壁，四四方方的，像个小盒子。
听主人说，它能利用高压发电管激发空气产生一种消毒气体，把冰箱里遗留的异味和霉菌除掉，避免生长残留物和二次污染。因此，放在这里的瓜果呀，蔬菜呀，都能保鲜，不会变质发霉。下层呢，当然是冷冻室喽!把扶手一拉，一股冷气扑面而来。虽然是在夏天，也让你浑身凉丝丝的。冷冻室容量很大，共有四个抽屉，跟普通写字台的抽屉差不多。里面可以放鸡、鸭、鱼、肉和冷饮……有了我这台多功能的电冰箱，就算在炎热的夏天，小主人只要从我肚子里取出饮料和雪糕，一定会把所有的烦恼忘得烟消云散。
小主人也非常爱护我，只要一有空，就拿着抹布在我身上擦了又擦，直到把我擦得洁白如雪，一尘不染。听了我的介绍，您一定会认为我的作用不小吧!其实，在冰箱家族里，我只算个不大不小的孩子，我家还有身材魁梧的大哥，它们的本领也挺大。我相信随着科学技术的发展，我还会有更多更优秀的兄弟姐妹。
现代人的日常生活样样离不开电，比如说人们经常看的电视，可以查找资料的电脑，用来做饭的电饭锅等等。而我今天要向大家介绍的是一种电器——我家的电冰箱。
电冰箱分双开门和单开门。大多数家庭使用的冰箱是双开门的，我家的冰箱上层主要起冷冻作用，可以把一些东西冷冻储藏起来，比如说肉类、面类、冰棍等等。你不用怀疑它的能力，当你打开冰箱门，扑面而来的就是一股凉气;再看冰箱的内壁，会结上一层冰。因为冷冻器的不同，所以冰会有薄有厚。这样就有利于你长时间的储藏食品，而且食品不会变质。
再说冰箱的下层，和上层不同，玉要是起冷藏作用。这个区域里面的食物是短时间内就得吃掉的，否则就会发霉变质。冷藏室还会用几块塑料板分隔几个夹层，这样就充分利用了冷藏室的空间。打开冰箱门，你会发现有一个夹层有十几个椭圆形的窝。这些窝是用来装鸡蛋的。但是鸡蛋不能有磕碰，否则鸡蛋皮会碎，所以把鸡蛋放在这里是最安全不过的。简直就是买了“双保险”。我们可以把蔬菜、水果、奶类制品和零食等东西放在冷藏室里加以储存。
电冰箱很多都是长方体的，高度1米5左右，颜色有很多种。随着社会的进步，冰箱的式样是越来越多了，储存量也是越来越大，功能也是逐渐增多。总之，电冰箱是十分便利的，在日常生活中，人们也是越来越需要它。
社会体育是我国体育事业的重要组成部分,建设、发展和繁荣社会体育事业是目前和今后我国体育事业的重要任务和奋斗目标。下文是我为大家搜集整理的关于社会体育论文题目的内容，欢迎大家阅读参考!社会体育论文题目(一) 1. 中小学气排球开展现状与推广策略研究 2. 行动导向教学法在高职体育教学改革中的应用探究 3. 中学生背向滑步推铅球易犯错误及对策 4. 内蒙古师范大学体育学院大学生择业自我效能感研究 5. 黔东南州特殊教育学校体育教学开展现状的调查研究 6. 呼和浩特市城市体育社会组织的发展现状研究 7. 快易网球教学法在普通高校网球教学中的实验研究 8. 滨州市非营利体育社会组织现状及对策研究 9. 内蒙古自治区高校高水平足球运动员体能相关指标的分析研究 10. 扎兰屯市非营利体育组织运行机制研究 11. 包头一中女排自由人的运用与培养 12. 呼和浩特市健身气功社会体育指导员专业能力研究 13. 河东地区民俗体育发展的调查研究 14. 巴彦高勒镇村落体育的研究 15. 内蒙古中长跑队训练方法的特征研究 16. 竞技健美操五人项目成套动作编排的艺术性研究 17. 乒乓球规则的演变与青少年运动员训练实践研究 18. 以赛马运动引领呼和浩特城市文化产业品牌建设的研究 社会体育论文题目(二) 1. 浅谈跨栏跑教学中的恐惧心理及教学对策 2. 试论体育游戏在体育教学中的意义和作用 3. 助跑的准确性在田径跳跃项目教学中的重要性 4. 体育课结构的研究 5. 体育课和运动训练中损伤的调研 6. 湖南省群众体育与竞技体育的协同发展研究 7. 备战省运会冬训期间男子赛艇业余运动员部分生化指标分析 8. 中国和巴西女排技术统计对比分析 9. 安徽省高校专业组篮球队教练员现状研究 10. 体育锻炼对中老年女性主观幸福感的影响--以尤溪县为例 11. 激发大学生体育动机及主动性的新教学法研究 12. 政府体育主管部门在管理体育产业中的职能确立 13. 关于培养高校学生体育创新能力的探讨 14. 大学体育教学模式多元化研究 15. 后现代思潮影响下高校排球课程休闲娱乐化教学改革探析 16. 运动生物化学分析中长跑时体内有机代谢变化规律 17. 骨骼肌收缩过程中钙离子的作用 18. 专项训练中运动生理学的应用 19. 渭南市青少年篮球培养现状 20. 拓展训练在高中体育教学中的应用研究 社会体育论文题目(三) 1. 短跑途中跑易出现的错误动作及纠正方法 2. 浅谈中长跑提高专项素质的训练方法 3. 高职院校公共田径选修课强化核心力量训练重要性 4. 高校篮球训练理念以及训练方法研究 5. 浅谈定向运动的体能训练方法 6. 谈网球击球过程中的“放松” 7. 体育教学中教师的语言修养 8. 思想道德教育引领下的高校体育教学改革研究 9. 农村初中体育教学存在问题及解决策略 10. 篮球教学中运用篮球游戏教学的策略 11. 内蒙古蒙古族传统体育发展途径研究 12. 健身气功意象研究 13. 少数民族传统体育政策法规的研究 14. 探究式教学在高校羽毛球选项课应用的研究 15. 内蒙古自治区试点发行竞猜型赛马彩票的可行性研究 16. 公关对运城地区的武术影响 17. 内蒙古师范大学公共体育教育开展搏克项目现状调查研究 18. 全国中学生系列广播体操的对比研究 19. 《武术套路竞赛规则》的变化与发展趋势研究 20. 呼和浩特市城市居民参与游泳影响因素的研究 21. 新媒介信息时代体育传播对大学生体育行为的影响研究 22. 新中国成立以来宣武“抖空竹”的传承和发展研究 23. 对我国优秀男子马拉松运动员韩刚多年训练安排的研究 24. 中美高校学生体育社团功能比较研究 25. 济南市部分高校网球运动开展的现状与发展对策 猜你喜欢： 1. 有关社会体育毕业论文 2. 有关社会体育方面的论文 3. 浅谈社会体育系毕业论文 4. 关于体育社会学论文 5. 浅谈体育新闻相关论文
刺激人的肾上激素，运动欲，拼搏欲。1920年比利时安特卫普夏季奥运会首次出现了冰球赛，后来这场冰球赛被认定为第一届世界冰球锦标赛。之后，该项目转移到冬奥会，并成为首届冬奥会——1924年法国夏蒙尼冬季奥运会的一个运动项目。由于对抗性强，场面激烈刺激，可谓“冷冰面”上进行的“最热血”对抗。标准冰球场长60米，宽度从26米到30米不等，场地四周有牢固的围栏，上面安装了防撞击玻璃制成的透明屏障。场地被蓝线分隔成3个部分，包括守区、攻区和中区。半径为4.5米的争球圈，其中心距离球门6米远。球门前的蓝色区域为球门区，如果攻方球员在进球时被视为故意侵犯球门区，则该进球将被判无效。比赛用冰球一般由硫化橡胶制成，球杆是一种细长的杆，末端有一个由碳木制成的击球板，用于射球、传球和运球。冰球球队一般由守门员、后卫、前锋组成，守门员主要任务是保护自家球门，防止对方射门得分。一支球队通常有两名防守队员、3名进攻球员（一名中锋和两名边锋），防守队员负责组织自己区域内的防守，当对方进攻到本方防守区域时，要把对方的球击回去。攻击队员负责组织攻击并赢得进球。冰球常规比赛有3局，每局由20分钟净时间和两个15分钟的局间休息组成。裁判在比赛开始时或暂停后，将冰球扔在冰面上，此时比赛开始。当进攻球员在没有犯规的情况下将球击入对方球网时，攻方进球得分，进球较多一方赢得比赛。三局比赛结束时双方打平，裁判会安排加时赛，加时赛先进球一方获胜。如果加时赛没有球队得分，就通过射门比赛决胜。资料来源：北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会网站、新华社制图：光明日报记者 王瑾雯整理：光明日报记者 王雯静■史话早在距今二三百年以前，世界上就出现了不同形式的冰上球类游戏：例如17世纪流行于荷兰的冰上曲棍球“科尔芬”，19世纪见于美国北部的儿童简化冰上曲棍球“欣尼”、俄罗斯圣彼得堡等地的冰上曲棍球、北欧和英国的冰上球类形式“班迪”等等。1740年，一位法国探险家在考察圣劳伦斯河谷时，根据自己的所见所闻写出了一篇报道，报道中曾提及一队易洛魁人用木棍击打一种质地坚硬小球的游戏形式。除了较为正规的木制用球，许多冰面经常见到人们用木片、铁罐头筒，甚至河卵石或马粪蛋作为比赛用球。他们在湖面筑起边界，以防止球被打丢失。流行于加拿大的早期冰球，并没有统一的比赛规则和严格的组织。加拿大早期出版的《冰球大全》一书对比赛有着这样的描述：在早期的一次冰球比赛中，曾经连续更换了6名裁判员，但直至第8名裁判员执裁，观众才感到满意；冰球比赛中还有监门员的设置，他们一般站在木棍围起的球门后面监视球是否入门。1875年3月3日，一位名叫格汤布的冰球爱好者,倡导在蒙特利尔维多利亚冰场举行了首次正式冰球比赛。4年以后，蒙特利尔麦吉尔大学的罗伯逊教授和史密斯教授共同制定了一份正式比赛规则，将比赛人数限定为每队9人。这可以说是现代冰球较早的一套竞赛规则。之后的1885年，一些蒙特利尔冰球爱好者自发组织了“加拿大业余冰球协会”，同时将参赛人数由每队9人改为7人（1912年改为六人制打法，并一直沿用至今）。1920年男子冰球被作为正式项目纳入了第7届奥运会，1924年，冰球被划入冬季奥运项目。1993年，国际奥委会将女子冰球列为1998年日本长野第18届冬奥会比赛项目。2015年4月9日，国际冰球联合会女子冰球世锦赛甲级B组的比赛在北京首都体育馆进行。史家民摄/光明图片■看点这项运动集技术、平衡能力和体力于一身,观众喜欢看冰球运动员像闪电一样快速、灵活地从冰面滑过，也喜欢观赏运动员在飞驰的过程中用球杆娴熟运球、传球、过人、射门，更喜欢看运动员在冰球运动中激烈的身体碰撞。本栏目采写：“规则”“看点”由光明日报记者周世祥、光明日报通讯员柳佳琳整理 资料来源：国际奥委会官网 李树旺、张磊主编的《冬奥会项目及观赛指南》；“史话”由郑州大学特聘教授崔乐泉撰写本版学术指导：北京体育大学邱招义教授、王晓亮教授、于作军副教授《光明日报》（ 2022年02月04日 08版）来源：光明网-《光明日报》【来源：光明网】
体育人文社会、传统体育项目、运动人体科学、竞技
才悬赏5分阿，要是悬赏的多点我会再多给100个的
中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。
《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
《 中国现代文学的现代性内涵 》
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
《 中国现代文学传媒发展思路 》
摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。
关键词：现代传媒;中国现代文学;发展
引言
随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。
一、现代传媒和现代文学的常规关系
(一)媒体即为载体
对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。
(二)媒体即为中介
现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]
(三)媒体即为语境
现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。
二、现代传媒视野里的中国现代文学
研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。
(一)重读“现代性”
“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。
(二)媒体属性和雅俗问题
对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。
(三)工具理性和科学理性
通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。
三、结语
总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。
参考文献：
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[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008(06).
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[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).
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徐志摩的情感之路
徐志摩的诗康桥是徐志摩一生的情结。正是因为康桥，徐志摩的生命经受了甜蜜的洗礼。用徐志摩自己的话说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拔动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”①康桥吸引徐志摩的不只是她那山山水水的自然风光，也不只是康桥大学那种自由的生活氛围和艺术氛围，更为重要的是康桥沉淀着徐志摩彩虹似的梦！这个梦即是徐志摩诗化人生的康桥理想：爱，自由，美。徐志摩一生的历史正是追寻“爱，自由，美”这样一个单纯信仰的过程。 一个作家作品的主要特色和代表性风格，总是受生长环境和个人性情的制约，并与之相一致的。无论是《雪花的快乐》、《婴儿》、《月下雷峰影片》、《翡冷翠的一夜》、《再休怪我的脸沉》，还是《生活》、《我不知道风在哪个方向吹》、《云游》，我们都可以深刻的感觉到“爱，自由，美”的康桥理想是那样强烈的伴随着诗人的创作。而《再别康桥》，无疑是对徐志摩“康桥是我永远的疼”的最全面最完美呈现。在真性情的徐志摩用他灵动的一生和空灵的笔为我们勾画的这样一幅“追寻理想”到“理想幻灭”的彩虹画中，我们也能清楚的看到以徐志摩为代表的中国现代知识分子的悲剧命运写照。那么，康桥情结是如何贯穿徐志摩一生的诗歌创作生涯的呢？为什么又说《再别康桥》表现了中国现代知识分子的悲剧命运呢？我此篇文章的探究重点就在于此。 一 徐志摩是中国现代文学史上一个知名度甚高而又很不寻常的杰出诗人。他的一生是短暂的，只活了36岁；文学生涯也是短暂的，只有十年。但是，从二十年代初到三十年代初的文坛上，他却是个活跃的人物。徐志摩的知名度，很大程度上是由于康桥才得以成就的；徐志摩诗人的称号，也是与康桥息息相关的...... [摘要] 康桥，是徐志摩一生的情结。诗人说：“正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤起了久蛰在诗人心中的诗人的天命。”20年代徐志摩诗“缤纷花雨”固然有林徽音美丽投影，更是他康桥情结的勃发，表现出他诗化人生的康桥理想，即单纯的信仰。这里面只有三个大字：爱，自由，美。康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗歌创作生涯中。《再别康桥》是徐志摩一生之中的不朽之作，是对徐志摩“诗化人生”的最好描述，也是中国现代知分子的悲剧命运写照。 [参考文献] [1]《猛虎集》序 徐志摩著 选自《徐志摩散文选集》王锦泉编 百花文艺出版社出版 1989年10月第二版 [2]《中国现代文学史》朱栋霖 丁帆 朱晓进主编 高等教育出版社出版1999年8月第一版 [3]《徐志摩作品精选》许祖华选编 长江文艺出版社出版 2003年3月第一版 [4]《徐志摩新评》胡凌芝著 学林出版社出版 1989年2月第一版 卞之琳:《徐志摩诗重读志感》,见《人与诗·忆旧说新》,三联书店1984年版
民办大学本科学历被国家承认的不多，具体学校名单可以到教育部网站上去查。专科学历相对而言承认的多些，不过具体学校也要去查询。如果是国家承认本科学历，那么报考条件基本与国家统招本科毕业生相同。如果是专科学历，一般要求毕业后2年才能报考，同时要满足所报考院校的额外要求，例如，过英语四级，进修本科课程，发表相关专业内容的学术论文等。
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