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一、要有写论文的动机动机很重要，我们在教育学生学习时，经常用一句话来指导学生：心态＞方法＞苦干。心态在这句话中列居首位，这就告诉我们，要想把一件事做成功，首先要想做这件事，只有想了，才可能有行动；有了行动，才有成功的可能。写论文也如此，首先要想写，才可能去写；去写了，才可能写好。而现在实际情况是，很多老师内心也想拥有论文，但是又缺少写论文的动机，归结起来有如下几点：1、不求骨干、不求当官，不求上进，只想混混，所以认为没有必要去写。2、缺少自信，认为自已没有写论文的能力，不是这块料，不会写，因此根本不去考虑这件事。3、不屑写，认为只要把书教好，写论文、搞教科研是花架子，对教科研有一种抵制心理。4、怕吃苦，不愿写，认为写论文很艰苦，费时费力，写了又不一定能发表，付出的艰辛与收获不成正比，因为不值得去写。5、不愿牺牲业余时间去写。因为平时工作已经很劳累，不想再挤出业余时间去写。当然还有其他的因素，我想每个人的情况不一样，但不管如何，如果你想写拥有自已写的一篇好文章，首先要有动手写的动机。二、要有一定的兴趣我这里为什么不说要有浓缩的兴趣，因为 平时老师的工作很劳累，要能再有浓厚的兴趣去写论文，也是不太现实的。但是在当前的社会背景下，写论文又是如此的必需，那么怎么办呢？我们就需要培养一定的兴趣，因为兴趣是最好的老师，兴趣是最原始的驱动力，兴趣能引领你去积极主动地钻研，兴趣能使你写论文的动机不衰退，兴趣能使你对写论文不厌烦，能比较快乐地去做，而不感到累上加累。三、要有恒心，不怕失败写论文要有恒心，不怕失败。写第一篇文章就能发表的可能性一般没有，这时候如果你不泄气，能继续写。我想你的第二篇肯定比第一篇好，因为你肯定会不自觉地总结第一篇失败的原因，那么我相信你的第二篇会比第一篇更出色，那么往后的文章也就会越写越好。正所谓“功夫不负有心人”，“失败是成功之母”。四、要注重积累。光有动机和兴趣还不行啊。古人云：巧妇难为无米之炊，“米”即材料。没有“米”，再巧的人也难以表现出她的“巧”；如果没有素材，再高明的大师也无法施展才能。所以我们经常听到有的老师说也想写，就是不会写啊。原因就在于缺少积累，导致书到用时方恨少。因此，积累是教师写好论文的基础，写论文没有什么捷径，只有靠平时的积累，才能厚积薄发，写出好文章。那么应当如何去积累呢？1、订阅教育书籍一个老师要想在教学上有所成就，成为一名优秀的学研型教师，要想写一些论文，我觉得很大程度上取决于他有没有丰富的阅读量，是不是积累了丰富的素材。记得刚毕业的我也曾试图写些文章，但总是无法下笔，觉得无话可说，脑中什么都没有。所以我选择了每年订了很多教学方面的杂志，杂志拿到后，总要翻一翻，看一看有没有自已需要东西，看看别人围绕一个点，一个课题是如何写的。在阅读的过程，一方面学习他人的写作方法，另一方面进行积累下次自已写作的素材。2、写读书笔记这一点我做得也不够，因为我看了好的材料后，往往只记在脑子里，或者直接在书把这段内容划出来，时间久了，可能就忘了。其实我们大家都知道，好头脑不抵烂笔头。因此，我建议大家准备一本摘抄本，在阅读书籍时，把其中的一些好句、好段或感觉自已以后要用的材料可以摘录下来，或许今后这将成为自已的一个人生财富。3、常写教学后记、听课反思最重要的积累应该是工作实践经验的积累，上课是老师每天都要做的事，在老师们眼中，上课是最平常的，但也是最珍贵的经验来源。（例举自已实际，发表和获奖了几篇的公开课案例和听课案例）因此，积累是很重要的，只有平时常做有心人，费一点时间多积累，把自己充实了，才能在写作时游刃有余，结出硕果。五、要了解什么是教育教学论文有了前面的动机、兴趣、、恒心、积累，该写了，不过写论文首先要先了解什么是教育教学论文？教育教学论文是教育教学工作者对某一教育领域、某一学科领域的某些教育现象、教育问题专题研究后撰写的基于实践基础上的文章。教育论文的特点是研究教育普遍现象，探寻教育基本规律，分析教育一般问题并提出对策；教学论文的特点是具有明显的学科性，多是研究教与学的一些带有浓厚经验性的论文。教学论文一般可分以下几种类型：一是经验总结型的。它是教师教育教学经验的浓缩与提炼。二是研究型的。它是教师对教育难点、疑点、热点问题的专题研究与分析，并提出自已鲜明的观点。三是研究报告型。学科教学论文是指专门研究学科教学策略、课堂教学方式、教学方法、教学技巧、学生学习方法指导、学生能力培养、学生情感培养、学生学习心理教育等方面的文章，具有较强的学科专题性。六、教育教学论文撰写的程序（一）确定选题1、选题的要求首先，论文题目要新颖、贴近教育教学实际，最好能一下子吸人眼球。其次，题目宜小不宜大。题目过大，往往由于水平有限，材料不足，造成顾此失彼，意多文乱，甚至会产生写不下去的困难，很可能半途而废，即使成了文，也只能是蜻蜓点水，华而不实。因此，题目要小，宜小题大做，这样，有利于文章开掘得深透，富有新意。最后，论文的题目应该简明扼要，必须能反映论文的中心，并易于理解，让人一目了然。一篇论文题目的精妙，常常可起到画龙点睛的作用；相反，题目如果很差，往往会损失整篇论文的信息价值。2、选题从何而来①从平常的教育教学实践中来。②在阅读有关杂志报刊时，受到作者某一论点启发而来。③在与同行交谈、探讨问题时，触发灵感，感悟而来。④在参加观摩课、公开课时，有感于教者的教与学生的学等活动过程，产生而来。⑤在参加有关学术会议、讲座报告受到启发而来。⑥在研究某一课题（或撰写论文）时，虽末取得突破性进展，但产生了新的选题。3、论文选题注意事项①选题要有价值性。②选题要有新颖性。③选题要有实践性。（二）学习借鉴，积累素材确定了选题后，不要急于动笔，而应该收集各类报刊杂志中与该论题有关的文章，认真阅读学习类似选题或内容的论文，可以帮助我们了解他人研究的进展情况以及还存在的问题，分析自已在哪些方面与之有不同的见解，自已在阅读过程中受到哪些启发等，做到心中有数，有的放矢。这样写出的论文才会有新意，不会千篇一律。其实，学习借鉴的过程既是一个准备过程又是一个自我提高的过程。当然，教师在撰写论文之前还应根据确定的选题大胆实践或实验，积累经验，为撰写工作打下坚实的基础。（三）构思提纲围绕中心论点，先列出各大点需要阐述的内容，再写出各小点的名称，而后逐一展开。（四）动笔写作对收集的写作素材进行整理、归纳、综合、加工，结合自已的教育教学实践与教育理论储备，加上专题学习相关教育教学理论，进行内化后作为证明自已论点的有力证据。一篇好的论文，必须论点明确，论据确凿，有理论有实例。（五）反复修改文章写好后，先要自已反复阅读，并且要间隔时间读，通过读，发现不足，然后进行润色、修改，直到自已满意为止。七、教育教学论文的格式一篇规范的论文格式，一般包括以下六个部分内容：论文题目、作者署名、内容摘要、关键词、正文、参考文献。1、论文题目论文题目也称论文标题，有的文章还有副标题与小标题。标题一般占一行，也可以上下各空一行；长篇论文或研究报告标题可多空几行，或独占一页。标题在一行里有两种写法：一是题目字数较多时，采用前面空出四格的写法，还可以转行，第二行要顶格。二是题目字数较少时，采用居中的写法。副标题可在标题前面加一具破折号。小标题也称为分标题，一般采用居中的写法。2、作者署名署名包括两项内容，一是姓名，二是单位及通讯地址。姓名写在论文题目下面，占一行；单位一般与通讯地址（邮编、单位名称、电子信箱）另起一行于姓名的下方。署名都是采用居中，有多名作者的，按从左到右是第一作者、第二作者…姓名中间可空一格。3、内容摘要（1）摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述。（2）摘要的内容应包括研究工作的目的、方法和结论，而重点是结果和结论。（3）摘要只能用第三人称写，要求简短精炼，一般要求在300字以内。4、关键词（1） 关键词是为了满足文献标引或检索工作的需要而从论文中选取出的用以表示全文主题内容信息的词或词组。（2） 关键词数量一般为3-6个，每一个关键词之间用分号隔开，最后一个关键词不用标点符号。5、正文（1）正文是论文的核心部分，论文的论点、论据和论证都在这里阐述，因此它要占主要篇幅。由于论文作者的研究工作涉及的学科、选题、研究对象和研究方法、工作进程、结果表达方式等差异很大，所以对正文中要写的内容不作统一规定；但总的思路和结构安排应当符合“提出论点，通过论据或数据对论点加以论证”这一共同的要求。（2） 对正文主题的要求① 主题新颖，研究、解决、创立和提出前人没有研究和解决的问题。② 主题深刻，抓住问题的本质，揭示事物的主要矛盾，总结出事物存在、运动、变化和发展的客观规律。③ 主题集中，一篇论文只有一个中心，要使主题集中，凡于本文主题无关或关系不大的内容不应涉及，不过多阐述，否则会使问题繁杂，脉络不清，主题淡化。④ 主题鲜明，论文的中心思想地位突出，除了在论文的题目、摘要、结论部分明确地点出主题外，在正文部分更要注意突出主题。（3）对正文结构的要求① 正文的结构是层次及其划分。不同内容的正文，应灵活处理，采用合适的结构顺序和结构层次，组织好段落，安排好材料。② 正文主体是对研究工作的详细表述，一般由文字、图、表格和公式等部分组成。正文写作时主要注意抓住基本观点，对于数据的采集、记录、整理、表达等都不应出现技术性的错误；叙述事实，不弄虚作假；分析论证和讨论问题时，避免含混不清，模棱两可，词不达意。6、参考文献（1） 参考文献应是论文作者亲自考察过的论文有参考价值的文献。参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。（2） 参考文献是论文中不可缺少的组成部分，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。论文所用的参考文献不宜过多，一般可列入主要文献10篇左右，所列参考文献必须与论文内容密切相关。（3） 参考文献以文献在整个论文中出现的次序用[1]、[2]、[3]……形式统一排序、依次列出，附于文末。（4） 参考文献的表示格式为：著作：[序号]作者.译者.书名.版本.出版地.出版社.出版时间.引用部分起止页 期刊：[序号]作者.译者.文章题目.期刊名.年份.卷号(期数).引用部分起止页 论文集：[序号]作者.译者.文章名.文集名.出版地.出版者.出版时间.引用部分起止页八、中学教师撰写论文存在的通病：（1）经验文章多，有理论色彩的文章少（就事论事）。（2）提出问题多，解决问题的文章少。（3）老题重做的文章多，新颖独创的文章少。（4）描述性文章多，定量分析文章少。（5）文章往往帽大脑小,空洞无物。（6）收集资料，东抄西凑，文章是一堆堆砌物。九、评价一篇好的教育教学论文的标准教育教学论文的价值主要在于“三性”特征：创新性—理论创新、经验创新；实践性—源于实践、高于实践；操作性—易于操作、便于推广。一篇有价值的论文至少要满足以下四条标准：1、是否以实践以基础作为一名中学一线教师，应该去研究如何改善课堂教学方式、改进教学方法。2、是否具有独立素材作为一名中学一线教师撰写论文的优势在于有丰富的教育教学实践经验。要把这一优势充分发挥出来，就需要教师平时作好相关素材积累。如果没有自已的素材，最好不要提笔写论文，因为缺乏独立素材的所谓论文，充其量不过是纸上谈兵的、没有说明力的文章而已，没有太大的价值。3、是否提出独特观点一篇好的论文不仅要有好的素材、好的经验之谈，更需要提出自已的观点。当然要完全是自已的观点也不可能，一篇文章中只要有那么一点或两点自已的观点，就有望成为好文章。没有自已独特的观点或观点不明确的论文，再好的素材与经验也称不上好论文，不过是一篇教育教学经验总结而已。4、是否能解决实际问题好的论文要能解决教师教育教学实践的实际问题，越是能解决实际问题的文章，就越是好文章，录用的可能性越大。十、怎样提高发表的命中率一篇高质量的论文未必就一定能发表，但要想提高发表的命中率，必须重视如下几个问题。1、内容与形式要规范统一任何一位编辑都喜欢高质量的文稿，文稿的质量除文章本身的内容要正确、新颖外，还必须做到格式、符号等规范统一。2、选准投稿对象投稿就象推销自己的产品，应考虑到“投其所好”、“门当户对”，避免盲目性。首先，要了解刊物栏目，看一看欲投的刊物栏目有哪些内容，并从中获知刊物栏目的动态及读者对象。其次，明确文稿类别，即明确自已所撰写的稿件符合什么栏目？有哪些刊物有此栏目？所适合读者对象是谁？3、把握投稿时机好的稿件未必一定能采用，一个重要原因就是投稿时机问题。通常把握好如下几点：一是注意教学进度，一般要比正常教学进度提前四个月寄给有关刊物编辑部。二是新辟栏目投递稿件的作者少，因而向有此栏目的有关刊物投稿，采用率就大。三是给缺稿件的栏目撰稿，这方面的稿件被采用的可能性也很大。四是每年的中高考一结束，马上针对当年的中高考写的一些论文，被录用的可能性也较大。4、关于一稿多投有些刊物明确规定不得一稿多投，一旦发现此类现象，永不录用该作者稿件，因此，对待一稿多投要慎重。最后我想说的是，每个人都能写好论文，只要多阅读、多积累，多练笔，写得多了，并不断地总结，写论文的水平也就自然而然地提高了。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。 勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。 勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。 实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱上学读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的缺乏，深感不读书不能报效国家，于是就发奋的读起书来。他广泛地阅读了大量的书籍，认真地学习历史知识，。从中汲取了丰富的知识，学问也大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，他是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他不但没有答应，还更加努力地读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他把刘琨叫醒后，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
如下：
父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。在到达目的地,一切准备得当,开始行动之前,父亲向三个儿子提出了一个问题：“你看到了什么呢?”
老大回答道：“我看到了我们手里的猎枪、在草原上奔跑的野兔、还有一望无际的草原。”父亲摇摇头说：“不对。”
老二的回答是：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔,还有茫茫无际的草原。”父亲又摇摇头说：“不对。”
而老三的回答只有一句话：“我只看到了野兔。”这时父亲才说：“你答对了。”
有了明确的目标,才会为行动指出正确的方向,才会在实现目标的道路上少走弯路。事实上,漫无目标,或目标过多,都会阻碍我们前进,要实现自己的心中所想,如果不切实际,最终可能是一事无成。
一个心理学家的试验。
某天,一个心理学家做了这样一个实验：
他组织三组人,让他们分别向着10公里以外的三个村子进发。
第一组的人既不知道村庄的名字,也不知道路程有多远,只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三公里,就开始有人叫苦；走到一半的时候,有人几乎愤怒了,他们抱怨为什么要走这么远,何时才能走到头,有人甚至坐在路边不愿走了；越往后,他们的情绪就越低落。
第二组的人知道村庄的名字和路程有多远,但路边没有里程碑,只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候,大多数人想知道已经走了多远,比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是,大家又簇拥着继续往前走。
当走到全程的四分之三的时候,大家情绪开始低落,觉得疲惫不堪,而路程似乎还有很长。当有人说：“快到了!”“快到了!”大家有振作起来,加快了行进的步伐。
第三组的人不仅知道村子的名字、路程、,而且公路旁每一公里都有一块里程碑,人们便走边看里程碑,每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行进中他们用歌声和笑声来消除疲劳,情绪一直很高涨,所以很快就到达了目的地。
心理学家得出了这样的结论：当人们的行动有了明确目标的时候,并能把行动与目标不断地加以对照,进而清楚的知道自己的行进速度与目标之间的距离,人们行动的动机就会得到维持和加强,就会自觉地克服一切困难,努力到达目标。
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。 17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历；浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。” 这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？卡耐基的一份调查或许能够说明问题。 卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3%的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97%的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年后，他对上述对象再一次进行调查，结果令他吃惊：调查样本总量的5%找不到了，95%的人还在；属于原来的97%的范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通与平庸；而原来与众不同的3%，却在各处的领域里取得了相当的成功，他们10年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标走下去。 卡耐基的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！就像那匹老马与驴子，当老马始终如一地向西天前进的时候，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。 也许，我们曾不满于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊；然而，当我们在心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。
目标是每个人都应该有的，这是我们奋斗的源泉!下面是我为大家精心整理的关于目标的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
目标
人生在世，要有梦想、要有青春、要有奋斗的目标，如果人生有了这几样宝贵的东西，那么这个世界将是一个多么积极的世界!
目标，是一种奋斗的精神、前进的台阶、走向成功的大陆。“君之所向，一往如前，愈挫愈勇，再接再厉”这是孙中山先说过的话。意思是：人有了奋斗的目标，才能一直的前进，越受到挫折就要越勇敢越坚持，才能走向成功!
没有目标的人生是没有激情与快乐的!俄国作家契诃夫曾经说过：人没有目标，就变成了行尸走肉!就像古侠小说里说的一样，修炼成绝世武功，把死对头成功斩杀，但是人生生活的目标也没了，人生就在以后的浑浑噩噩中度过，空有一身绝世武功，到头来落了个这样的人生。因为使你这么奋斗的人已经没了，你已经没了使你这么奋斗的目标，所以说敌人也是你的朋友，是他给了你这么多的动力!
有人说理想才让人生这么多彩，其实我想说的是，你有理想，而你想要实现理想，确是你的目标，否则空有一头理想与抱负，到头来只不过是空欢喜一场罢了!
向着目标奋斗
站在江边，滔滔的江水跑着，跳着，不顾一切，向着他们的目标——大海咆哮而去。
在小小的水滴心中，唯一的目标是到大海——这水的天堂去。一路上，它们不断汇集着新的力量，勇往直前。
人生也如这江水一般，要笑到最后，就得定下自己的目标。因为只有有了目标之后，才知道自己的奋斗的方向。否则，我们只会像那些流入沙漠之水，生命化为一缕白雾，在世间不留一丝痕迹。
然而有了目标，还是不够的，在通往成功的路上，有着许许多多的阻碍，隐藏着无数的危险。在这种种困难面前，我们应向水一般勇往直前，不惧危险，才能够战胜困难，断续向着自己的目标前进。
当然，在成功路上也有许多选择等待着我们去面对，此时，我们则要学会放弃，水要奔大海，就要放弃欣赏沿途那美景的机会，放弃平静，安逸的生活……
我听过这么一个故事：佛祖让悟空在玉米地中摘一个最大的玉米，但走过地方不能返回，可是一天后，悟空空后而归，佛祖问他：“为什么一天却没找到一个最大的玉米呢?”
“我在那玉米地里，看到了好几个玉米，但总认为后面还更大的。”
悟空这神通广大的神猴，却也因为不会放弃，最终也一无所获，所以要想成功，学会放弃也是一种本领，我们要明白，只有付出，才有收获。放弃眼前一些小小的利益，实现最终的目标。
但是，最为重要的还是靠才能，才能能提供给我们战胜一切的力量，如滔滔江水一般，有劈开大山，冲倒岸边顽石的力量。只有这股力量，才能使我们在奋斗之路上百战百胜。
项羽一生的目标是统一天下，然而最终却败在刘邦手中。如果项羽才能够高，他应该会看出刘邦的阴谋，能冷静思考，来对付刘邦。然而他没有这才能，才最终使他之前的一切努力付诸东流，最后落了个乌江自刎的下场。
所以，要实现自己的目标，我们必须要不断提高自己的能力，一点点积累力量，使之成为我们实现目标走向成功的坚实基础。
目标中奋进
人生是一条在一片汪洋之中孤身漂泊的船，没有目标的人生，就是一只没有目的地的船，不知该驶向何方，不知何处才是人生的港湾，不知该何去何从，不知道哪里可以停下来休息，只有漫无目的的一直朝前前进。那么我们需要的是什么，我们需要的是一个向前行进的目的地，一个有奋斗力量的目标。拥有目标便拥有了力量，在前行之中永不消失的力量，便可使我们获得永生。这股力量是什么?是在追求人生目标的旅途中的执著、信仰，在强压下站得起，立得直，而不是不堪一击的软弱与懦弱——在绝境中奋起。
在古希腊时期，有一个小男孩，他有一个令人难以置信的梦想——当一名著名的演讲家。那么你们会疑惑：“为什么这么一个普通的梦想，会说它是令人难以置信的呢?”因为他天生就患有严重的口吃和短气，而且还习惯性的耸肩。当他说出这个梦想时，引发了无数的嘲笑。这些刺耳的嘲笑更加笃定了他想当演讲家的决心。他为了防止说话短气，每天都边爬山边大声歌唱;为了克服口吃，每天都到河边口里含着石子大声对着河说话;为了改掉耸肩这个坏毛病，他甚至在自己的肩上挂两把厚重的铁剑。通过这样日复一日、年复一年的艰苦训练，他说话不再结巴，逐渐流利，说话也不再短气，耸肩这个坏毛病也改掉了。这样他终于开始走向他的演讲生涯，并成为希腊历史上一名杰出的演讲家。
在非洲的南部一个女孩一出身就患有猩红热，能够活下来就已经是一个奇迹。在往后的几年中她又不断地患上了各种疾病，以致于双腿残疾，但她却通过自己的努力站了起来，并逐渐地行动自如。学校里的每次田径比赛她都会参加，只要有机会参加的她都不会错过，尽管每次都会是最后一名，但她从没因此受打击而放弃。相反地，通过这样一次又一次的比赛，她的速度快得惊人，终于在奥运会上取得突破性的成绩，她就是囊括所有女子田径比赛项目金牌的，被人们称为“黑色瞪羚”的威尔玛?道夫。
目标是人生前进道路的指路灯，让你在黑暗中也不会迷失方向，在彷徨时也不会失去自我，在跌倒时也会从容不迫，无论再深的深渊也爬得起来，再大的风浪也挺得过来。人生有了目标，让你能在黑暗之中拯救自我，在混沌之中解放自我。
心中有了目标，便若人生注入一缕晨光。
我的人生规划范文六
这是一个浮躁的社会，也是一个拜金的社会，提前做好自己职业生涯的规划能为我们更好的实现自己的价值打下坚实的基础，作为新时代的高中生，我们就应该对社会有一个清醒的认识，对现在的政治环境、经济环境、 文化 环境等等都应有清醒的认识，只有这样我们才能更好适应社会，为社会做出更贡献，更好的实现自己的人生理想。
首先我们应该对自己有一个良好的认识，对于自己来说，我认为我的性格比较内向，不太善于和同学交流，喜欢听歌，但不会 唱歌 ，喜欢发呆，但不喜欢运动，平时爱上网看动画片，玩玩游戏。对于学习，我经常半途而废，不能做到坚持不懈，导致学习成绩不是那么理想。在做事方面上我有时很马虎、轻率，有时很懒惰，在理智中又存在着盲目。现在我在清醒的面对现实时又多少带有一种脱离实际的幻想。在以后的学习工作中，我要努力改进自己的不足发扬自己的长处，让自己变的更优秀。自己在学习上有点马虎不认真，造成学习成绩的不理想，以后这方面应该积极的改进，在以后我将以积极的态度努力学习，争取以优异的成绩完成学业。
我想让自己职业倾向理想而不是薪水，因为我们生活在一个浮躁的社会中，我们必须去讲节操，讲理想，而不是讲薪水，讲待遇，在我心中，我有自己的理想职业。我国现在社会政治稳定，经济发展迅速，社会不断进步，土 木工 程作为现在待遇最好的职业之一，备受大学生的欢迎。但我并不想随波逐流。通过对自己才能、性格、 兴趣爱好 、潜能等等，以及现在的社会、经济、政治、文化环境的分析，我开始对自己以后的职业生涯有了一些规划。我打算利用我满腔的爱国热忱，再努力学习科技方面的知识，报考国防科技方面的专业。
为了实现自己的目标，我必须做点什么。首先我要利用现在的大好时光努力学习科学文化知识，努力参加实践工作，做到理论与实践相结合。认识到自己的长处和不足，积极发扬自己的长处，弥补自己的不足，积极培养自己的独立性，努力调整自己的心态，当自己忧郁时学会适当的发泄，控制自己的性格，使自己的性格变的沉稳，不急躁。努力改进自己性格的不足之处，在学习中使自己的潜能得到最大的发挥，在学习中和以后的工作中维持自己对本职业的兴趣爱好，确立自己的职业目标，在学习中不断的充实自己所学的专业知识，不断提高自己的修养，获取更为好的专业技能，积极培养自己对社会的适应性，来适应日以激烈的社会人才的竞争。这就需要我们从现在就开始认真的了解社会，参与竞争!
自己现阶段制定了自己的职业规划书，但受到自己现阶段思想不太趋向成熟的限制，以后在自己的职业的选择，生涯路线，人生目标都可能存在一定的改动，自己在以后的工作学习中要不断的总结 经验 教训，使自己变的更成熟使自己以后的规划设计更接近实际打下基础。
自己能在这里做自己的第一篇职业生涯设计，使我自己对自己有进一步的了解，对自己的目标也有了进一步的明确，自己的学习动力有了进一步的提高，树立了自己的人生目标和职业目标，使自己的学习有了目标和针对性，对自己以后充满了信心，相信自己以后一定能取的成功，也使自己敢于面对自己人生路上的挫折和困难，尽量发挥出自己的潜能，这让我知道了自己的局限和弱点，接受现实，并勇敢的去面对，这也开始让我建立一种积极的心态，学会如何调整自己的心态。自己能以后更好的面对人生!
我相信我会成为一个众人前所未闻的武器设计师!
我的人生规划范文七
蚕蛹会破茧成蝶，花苞会动人绽放，而我会长大成人。威风凛凛的警察叔叔，善良美丽的白衣天使，勤劳不倦的园丁老师，一份职业，一曲旋律。我为自己谱下一段旋律，用努力作音符，成长作为 五线谱 。
一百零四天以后，没有硝烟的一场战争就会爆发，我如果手无寸铁，必定惨败退场，那么我的梦也就惨淡，所以我要武装自己，当战争打响，胜者为王，败者为寇，而我，必须赢。因为我清楚地知道我想要的是什么，我要辉煌灿烂的人生。所以我要为以后的路做一个规划。
首先，我得选个大学。刚上高中的时候，我和好朋友填奋斗目标追踪卡，当时真的是瞎选的，解放军国防大学，但是回来以后查了一下，六百三十多的录取分数，我觉得值得作为目标啊。所以方向确定了，我要考上解放军国防大学，我要考六百三十多分。
然后会有一个小假期，这个假期太诱人了，我已经想好了，我要先找一份工作，白天打工，晚上健身，要把自己瘦下来，健康起来，还要积累点社会上的经验，为以后的路备课。还有一个月要去旅游，我要吃我最想吃的好吃的，做我最想做的，玩最好玩的，把这一个月里的每一秒钟都掰成两半用，就像这一百天的学习一样拼命。这个小假期，也许会遇到很多有趣的人，也许会发生很多有趣的事，也许还会遇上一个帅哥，太多的未知，充满吸引力。当我真正的收到 通知书 ，我不会在朋友面前抬不起头，不会在老师面前抬不起头，不会让我的父母在别人面前抬不起头，人前人后都必须风光。就是这样，这些比我的大学都重要，当然，我更多的是为了我自己，不要让人看扁，我这人要强，心硬，心性高，我就是受不了输给别人，尤其输在一生的拐点。
虽然我从下就没什么大的理想，记得最清楚的是要有一个房子，房子里要有一个大冰箱连着便利店那种，还要有一个打电脑，饿了吃东西，困了睡觉，不饿不困就打游戏，这就是我最想过的生活，但我妈说这生活最难实现了，你得有资本啊。那么问题来了，我这人急性子，浮躁，做事总是三分钟热度，可能这一秒我雄赳赳气昂昂，下一秒我就只知道抱着抱枕睡大觉了，可是这一次我还偏得逼自己一次了，就这么一百天，才占你人生的几分之几啊，你可是要以后养你爸妈，吃你想吃的，的人啊，没点恒心你倒是在放屁呢啊。我妈说，吃了别人吃不了的苦，熬过别人熬不过的坎，你才能看见别人看不见的彩虹。说的太对了!
不喜欢太长远的计划，因为我办不到，但是我当前面对的高考，我有信心将它拿下，不争馒头争口气，我温櫂荣这次必须行。我要五点起床去班里看书，我要抓紧每个课间做题，晚上要好好休息。我要高效率的课堂，还有齐齐整整的笔记。周末也不出去，又花钱又办不了事。少吃饭多做题，少睡觉多思考，少说废话多复习。你要的不是现在一时的快乐，闲扯淡的茶余饭后那点小时光，当朋友们高考完再见，你要的是能拿出手的通知书。
我没有什么远大的梦想，但我毕竟有我的执着，就让我这么努力一回，我不想想我一百天后的样子，我只想慢慢的一步一步的走完这一百天，这一百天，不管多累，我不会放弃，不会停下来，不会被困难击倒。忘时忘物忘我，诚实朴实踏实。
我要告诉自己，你要记得，没什么事情值得你驻足观望，你只有一个目标，战胜高考，赢取你的通知书，赢取你的假期。就这样，冲吧，别停。只要坚定，必定成功。
我的人生规划范文八
“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”人生是场旅行，眼下再苦再累，抬起头来，还是能够望到远方的美景。对人生，我们要有合适的希望和梦想，也不要总想着大富大贵，名利双收，也要有回归自然、超凡脱俗的诗意的生活态度。
规划人生，需要确立一个适合自己的梦想。梦想并不是高大上的代名词，你的梦想可以是大学在宿舍养一只猫，也可以是开一家小花店，可以是当一名与饭菜交流的厨师……不一定人人梦想都是宇航员、、，世上本没有这么多候选人，你只需考虑自己，适合自己就好了。小时候常因为自己有个当太空人的远大目标而沾沾自喜，听了别人的梦想后，还暗暗想着不够高级，自己有种莫名的优越感。如今想来，不高级的是那时的我，梦想远远伫立在人生的远方，人人都有自己的梦想，适合的就是最好的。
人生中需要淡泊名利，超凡脱俗的诗意人生态度。有一段时间，各媒体都在报道一条新闻，一向低调的季羡林高调地向外界宣布，摘下外界加于他的“国宝”“国学大师”“文学泰斗”三项“桂冠”。“朋友中国学基础比我好的人多多了。如今洗掉了名利的泡沫，还我一个自由身，真是一身轻松啊!”季老恳切的说道。这就是淡泊名利、超凡脱俗的人生态度。也是多少人所追求的在外界风雨干扰下仍能坚定自我本心的意志。规划一个成功的人生，不是不断的追名逐利，奢华无度，也不能人任别人的思想在自己脑子里驰骋，自己却不开动脑筋，而是坚守自己的本心，淡泊名利，最后超凡脱俗，最终实现了诗意的人生。
人生中需要不为困难所击倒，追求真实自我的信心。屠呦呦因长期身处实验室，身体受到了化学有害物质的严重伤害，得了病毒性肝炎。但她没有被眼前的困难所击倒，向着心中能拯救无数人生命的药品坚定不移的走去。因为她的坚持不懈，最终取得了成功。当你拼搏到无能为力时，抬起低下的头，向远方看看，背上你装满诗意的包，向着心中的那束光坚持前行吧。
人生不止眼前的一道又一道坎，还有心中的梦和你周围的光，诗和远方，真是对人生最美好的概括。
我的人生规划范文九
在一座大山深处，有一位绝世武林高手，晚年收了两个徒弟。这两个徒弟一个资质平平，另一个天赋极佳。十年的勤学苦练后，高手让他们两个比武，结果资质平平的那个却赢了，最终得到了高手的真传。那个天赋极佳者不服气：“凭什么他赢了，不都是练了十年吗?”高手笑了笑：“因为你不知道如何规划自己的人生。”
规划人生真的那么重要吗?是的。人生，像一副画卷，不仔细斟酌，就不能展现它的壮观;人生，像一杯好茶，不仔细品味，就不能尝出它的美味;人生，像一条道路，不努力刻苦，就无法走到胜利的巅峰。
杜甫，用努力去规划人生。他从小没有读书的天赋，最大的梦想是以后通过科举考试，在朝中当一个小官。但科举考试没那么好通过，必须学习很多知识。杜甫就开始买书，只要是市场上能买到的书几乎全部都买了，然后只干一件事：背，死背，死记硬背，每天死记硬背!于是，他每天就把那么多书一本一本地背，最后居然背完了。肚子里的知识多了，考科举自然就易如反掌了。虽然经历安史之乱，杜甫没当成“致君尧舜上”的大官，但他仍然凭借自己积累的才华成为了一个妇孺皆知的大诗人。
努力，可以克服困难;努力，可以规划人生;努力，可以活出精彩。杜甫，难道他生下来就很聪明吗?难道他的做官之路是一帆风顺的吗?难道他受到过名人的指点吗?没有，没有，没有!但他仍然成功了，他活出了自己的精彩，他凭借自己的不懈努力，规划好自己的人生，登上了胜利的宝座。
王守仁，用坚持去规划人生。明朝伟大的思想家、军事家王守仁先生，创造了心学，但他创造的过程是十分艰难的。他每天都要盯着一个物品看，而且要悟出其中的道理，这枯燥无味的事情，他居然连续做了三年。每日格一物，经过他的坚持，终于得出“天理即是人欲”、“知行合一”等伟大思想，并创立了心学，他还无私地把平生所学传授给别人，成为了被世人赞扬的思想家、哲学家。
坚持做一件事情，永不放弃，滴水穿石，成功终会到来。坚持，像沙漠中的一泓清泉，给人希望;坚持，像受伤后父母的呵护，给人力量;坚持，像一把金光闪闪的钥匙，给人打开胜利之门。王守仁，正是通过自己不懈的坚持去规划自己的人生，才取得了成功。
马云，用创新去规划人生。作为一名朝九晚五平平凡凡的公务员，马云在跟随领导访问美国后，带着18个人毅然创造了阿里巴巴公司，虽然前期亏本一塌糊涂，但通过他的不断创新和外界的风险投资，马云的生意做成功了，阿里巴巴成为了世界上最大的网络购物“商店”。曾经，有人提出财务安全问题，马云于是创造了支付宝，解决了很多麻烦，成为了商海中的成功人士，也开创了网上购物的新时代。
回观马云走过的路，从青年时的普通平凡到中年时的辉煌成功，正是因为他一次次的创新，他用自己独特的见解创造了新的自己，创造了新的社会，创造了新的时代。马云，用创新一步步规划自己的人生，使他成为商业界中最耀眼的一颗星。
用什么样的态度去面对生活，就用什么样的精神去规划人生。我们该如何规划人生?只要不断努力、勇于坚持、大胆创新，我们一定能成功规划人生，让人生绽放最绚丽的花朵。
我的人生规划范文十
曾经有一位哲人这样说过：“走好每一步路，这就是你的人生。”仔细想想，确实如此。没有人规定你将来要做什么，每个人都平等的出生，那我们为何要自己为自己下定义哪?
把一粒种子种在土里，不到秋天谁都不知道它会长成什么样子。人又何尝不是如此，不在 职场 的土壤里生长，谁又能知道他的天空在那里。我们熟悉的相声演员杨少华以他流利的话语在相声界闯下了一片天地，成为家喻户晓的笑星。可他一开始却并不打算有这样的职业，起初他仅仅只想做一个普通的职员，简单的生活，在一次无意的尝试后意外发现自己有这样的天赋。如若他一开始并没有规划自己的人生，而是大胆地去尝试各种职业，也许他的成名就不会在晚年。没有界限的世界才更适合发展，才会有无限的可能性。
我曾经见过一则报道，讲述了一位养猫人如何养出小巧的猫。他在小猫出生一段时间以后会为他们准备好一个小玻璃瓶，并将其养在其中，虽然长成的小猫很受人欢迎，可是他们却失去了原有的面貌，没有了猫咪们的灵活。看似更加可爱，实则很可怜，被限制了生活。而在我眼里，职业规划并不是对未来的美好期望，美好计划，是对自己的束缚，是对自己的牵制。朝着自己已定的目标奋斗，不理会其他无关的事，也许能让自己更加专心，更接近成功，可是同时他也牵制了自己发展的方向，忽视了自己真正的特长。
如果一定要规划未来，我希望我的未来可以像一个转盘，有指向任何方向的可能。在未来，我可以去尝试各种各样的职业，不是拘泥于一种形式，而是像彩虹一样多姿多彩。虽然专注于一种职业才能精通，但是能够了解各种职业，能够体会各种人生也是一种幸福。大师是人生的精彩，小卒也有自己的美丽，也许尝试各种工作并不能让我拥有一技之长，出人头地，但却可以让我体验各种人生，满足我的好奇心，这对于我来说要比其他任何成功都珍贵。
我的职业规划其实很简单，在未来，去尝试我没接触过的各种职业，去体验各种我没经历的环境，感受不一样的生活，让我的人生也如同我的职业一般丰富多彩。
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《2015年高考作文素材：人生规划》的文章，供大家参考阅读！1、“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。2、甘相伟《站着上北大》。很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢？原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆……2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安；走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。3、张玉霞：不想让人同情的盲人歌手。在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。“中国好声音”导演邬稚晖，最初联系张玉霞时，她不愿意参加节目，她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：“是不是因为同情我才喜欢我？”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致；而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。“己所欲，施于人”、“己所不欲，勿施于人”在当今时代都是有失偏颇的。大前提是“善”的前提下，我的体会是：不同的人，有不同的欲望，一种人“不欲”的，或许恰恰是另一种人所“欲”的；“己所不欲，施对于人”或者“己所不欲，施与欲之人”比较符合资源互补、和谐共处的精神。“己所欲，施于人”的漩涡我们很难不与人打交道，在人际关系互动中，我们经常会不知不觉中陷入“己所欲，施于人”的漩涡，比如把自己认为喜欢的礼物送给朋友，把自己认为好的建议报告领导，把自己认为好听的话讲给家人、把自己认为对的方式教育要求孩子等等，而忽略了自己和他们的差异，往往取得的效果甚微的尴尬局面：朋友不一定内心真正喜欢、领导不一定内心真正同意、家人不一定内心真正开心、孩子不一定内心真正信服！不是他们错了，而是我们错了，我们自己用了自己喜欢的方式爱他们！爱不得法！平等不是相等正如我们社会提倡男女平等，男女平等毕竟不是男女相等，工作中、生活中适合女性的事情女性做，适合男性的事情男性做一样，人格平等，也不是人格相等，不同天赋的人做各自适合的事情。“己所不欲，施对于人”在生活中，如一盘酸菜鱼菜，自己不喜欢吃，不给别人吃固然可以，但如果能找到并送给喜欢吃的人更是公德无量了！在工作上也是，自己不喜欢做的事情，比如：有的人不喜欢销售工作、有的的不喜欢档案工作、有的人不喜欢应酬等，投其所好，找到喜欢的人让他们做企不更好？九型人格给了我们一张人性地图，一张如何将“己所不欲，施对于人”的人性地图，但它也不是万能的，它的优点是太好用了，缺点也是太好用了！
贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓佣谔壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去
建议你先去看看百家讲坛，周岭、刘心武都讲过红楼梦。
贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓佣谔壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去林黛玉林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……薛宝钗薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。p薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。p但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。p最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像.
在日常学习和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我整理的关于平凡的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我，一直坚信，我们都是平凡的。生活在这个平凡的世界无论怎样，就算你是总统，就算你是乞丐，我们都脱离不了这两个字——平凡。
平凡的，我们在为这平凡的生活忙碌起来，为生命而平凡起来：
早上，我们该读书的，便背起书包奔向校园，该上班的也匆匆地向单位赶去，该做生意的，也忙着谈生意了，然后中午回来休息，下午又去忙碌了！日子就这样被重复着，我们多么想在不平凡啊！可怎奈何这世界的平凡呢？于是，我们只好收起狂妄，依旧平凡。
平凡的，我们都有着一颗年轻的心。因为平凡，我们在生活总尝到了酸甜苦辣，经历了悲欢离合。在我们这般年少时怀揣着的一颗不为人知的故事，也只想留给自己分享。
人虽然有富人，穷人，好人，坏人之分，但他们都离不开亲情，爱情，友情，这便是人的共同处。这些共同处都说明了我们都是平凡的，不是吗？
也许因为太平凡了，这世界让人厌倦。可，就算是平凡的人生，也有美好的回忆！也有美好的憧憬！也有美好一切一切。生活简单，却能平稳的度过每一天，这真的是一种享受，一种美好的享受。
我永远记得那句话，当你看到世界上都是平凡的时候，也许你会觉得没有白活一场，毕竟我曾在平凡中做出那平凡的事啊！
教师是平凡的职业，可他们总是满脸微笑，用自己的爱心将知识播撒到每一位学生的心中，从不停泻。不会抛弃任何一位落下功课的学生。他们培养了多少人才。危难的时候，总是把学生们的生命放在第一。四川大地震中的谭千秋老师就是最好的例子。有多少英雄豪杰在他们手中成长，是的，他们的事业是平凡，但他们的行为是高尚的。
警察是平凡的职业，可他们总是目光严肃，将平安带给每一个人，忠于职守。不会放过任何一名威胁的歹徒。他们消灭了多少恶人。决定着生死的一刻，总是将人民的生命财产放在第一。德州市“104”案中的民警夏波就是最好的例子。他们扞卫了多少人民生命财产，是的，他们的事业是平凡，但他们的行为是高尚的。
这些平凡的人，有高尚之处，那些拥有高尚职业的人，有些不也被所唾弃吗？
古代时帝王可够高尚吧，但有些帝王昏庸残暴，最终丢失了王位，被人们所唾弃，秦桧是鼎鼎有名的奸臣，只为自己，不为国家，还害死了忠臣岳飞，他不也被人们所唾弃吗？
高尚中也有平凡之士，也有被人所唾弃的。
作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。
在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。
诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。
生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。
然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。
最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。
倘若你问我是什么人？我会告诉你：我是一个很平凡的人。倘若你再问我是什么人？我会再告诉你：我是一个很庸俗的人。
我平凡，是因为我也是茫茫人流中的一个，走过不留影，路过不留痕，没有什么特别之处让人为我驻足与回望。我庸俗，是因为我也有着一个凡人似的喜笑怒骂，开心时，我会放声大笑，烦恼时我也会忧愁伤感，发怒时也会同样真实的吼出国骂之语。我就是我，一个凡人，一个俗人，没有必要刻意用一种伪装来掩饰真实的自己，也无须非要用一种高雅的姿态装扮自己的灵魂。
俗话说：字如其人，文如其性。这些话有些道理却也不能唯一，毕竟每一个人都是多样性的，不同的环境里，人性体现的东西都不经意之间烙上限制的印记。一个真实者的体现，却是需要多方面的结合与联系，才能定位一个人最原始、自然、真实本质与面貌。
有人说，我的文字有些细腻，如女性般的温婉与温柔，可上帝都知道俺是一个男儿之身。有人说俺调皮捣蛋不像一个成熟之人，可谁能因此就否定我就不是一个成人呢？我文字的细腻，是我最情真的触动，一缕心底深处情绪的自然的流露。我调皮与捣蛋，也是快乐开心的另一面，难道开心快乐还分年龄大小么？无论是男人或者女人，其实都有其最细腻与微妙之处，也有着人性可爱、调皮、灿烂的地方。只要我们用一颗善于发现的心，与身边世界相触动时，谁能拒绝出现身边的每一次感动、伤心、快乐、伤愁的情愫呢？只是太多时候我们总刻意的隐藏、掩饰自己，故作一份所谓的'成熟与高雅，抛弃原本自己的真实罢了。
我已经长大，无论我如何调皮玩笑，在妻子的心里，我是她的丈夫而不是一个顽童，肩上还承载着一份为人夫的责任。无论我多么严肃冷漠，在女儿的眼里，我永远是她尊敬的父亲，依然不曾失落那份浓浓的父爱。
翻启自己一行行文字，仿佛就似开启一扇扇窗子，那窗中的景致其实就是自我行走岁月中留下的记忆。我的诗歌虽然浪漫柔情，但现实中的自我却明白生活不是浪漫而是残酷。我的随笔，无论细腻与否，那也仅仅是真实的自我刹那与瞬间心情的偶感与衍生，不因此就定位自己存在于虚无的想像空间陶醉不醒。我的杂文，看似呐喊与无情，其实那里更证明自己还不曾泯灭人之本性的良知。
我用文字真实的记录我的平凡生活、日子、心情。行走的岁月里，一个个文字就似自己的心情日记，那里有着我的快乐与欢笑，也有着自己的苦愁与烦恼。当我用自己粗糙的手，颤抖着握住着，融着自己的笨拙的思想，歪歪斜斜的书写着存在心间里每一次真实的点滴心动、感受、体验，我收获的却是一份惬意的心情。无论我文字的细腻或者洒脱，其实那只不过作为一个凡人、俗人正常的体现，而非为追求所谓的“为赋新词强说愁”的境地与诗意。
我书写文字不曾幻想为发表或者获取名利，仅仅作为自我的一种闲暇之余的爱好，能为自己带来一份开心与快乐。我知道自己是一个无知的人（高中毕业因家境原因从此告别校园开始离家流浪），一个平凡而庸俗的人，甚至没有任何资格与条件和文字为伴，无缘的去玷污文字殿堂的那份圣洁与神圣。我只是一个在文字边缘的徘徊者与凝望者，悄悄的用那支笔，真实的记录自己平凡点滴历程，就似自己行走的人生之路中，那留下的每一个深深浅浅的脚印。
20xx年11月23日，当那天清晨一声清脆的啼哭，我的女儿降生，就在那天的夜晚，我守在女儿身边，第一次为女儿写了一篇《父爱无悔》的文字。随着女儿一天天的成长，我真实的记录着女儿成长的点点滴滴，也从女儿出现的那一天起，我就告诉自己要用朴实、真实的文字，真实记录女儿成长的足迹，连同她的父母一起相伴的点滴收藏整理装订成册，等待将来女儿长大后，将所有的文字送给女儿珍藏，让女儿于文字里寻找到她成长的影子，也于文字里感受她父亲的生活、思想、心情，还有所有伴随她关爱着她成长的每一个人。
每逢我缓缓提笔构思纸上的文字，总惦记着两个问题：写文章，究竟是为了什么？究竟怎样写，才是一篇不平凡的好文章？
我究竟为了什么而甘愿耗费宝贵的生命来精心编织让人痴醉的文字？
只是为了向诸位读者炫耀，搏诸君一时的称赞与好评？只是为了让自己用心血辛苦凝炼而成的文章，在改卷老师匆匆扫描后，留下刺眼鲜红的分数后，遗留下失望的痕迹，它便成了无用的废纸，搁置一角，渐渐遗忘。难道只是为了用它作摇钱树，文章对人是好是坏置之度外？只要有钱赚，便捂着心写下蒙人的文字？这些所为，玷污了文章的神圣，湮没了文章的光辉！
而真正文章的价值，本来就不平凡，金钱无法衡量。
它是迷途路人的明灯，是游子的一碗心灵鸡汤，更是关系民族的一剂良药。
文王演《周易》，为的是让世人明白天之道。司马光着《资治通鉴》为的是让诸帝王将相吸取历史的教训，以更好地造福黎民百姓。近代鲁迅弃医从文，写下不计胜数的平凡文章，却能拯救人们的思想，将思想解放。《傅雷家书》里面不过是一个普通家庭里的书信，将它们修订好，却也能成为万家诵读传世佳作。而他们都有一共同点，他们所写所作的文章书籍都是为了他人，是大爱之举，因让人受益而永恒存在！
所谓的非凡文章，为了他人而写的文章就是好文章，但所作的文章，你都必须为它而负全责！好文章，是能够让读者受益，与读者产生共鸣，使读者读后余兴不绝，记入心底，便是神祗之作！有的好文章需要大量的美妙词语装饰，从而让人感到美的存在，但只有花花绿绿的文字一定是浮夸人之作，有表无实，却无道理，不知所云，若有不雅语言穿插，读者也深受其害。
而我始终认为有一种文章不需要用美言诠释，那就是有哲理的文章。
无论它的语言再朴素，再平凡，它都是一句忠言逆耳，鲁迅有一句经典名言：“地上本没有路，走的人多了，也就成了路。”此句再平凡不过了，可就是如此平凡，其中却蕴含了深刻的道理。平凡的它，虽然犹如母亲唠叨的声音，却总是为我们好的，无论如何都要给予称赞，批判它的人则是违背正义的人。若改卷老师给它打低分，或许他们只会欣赏文中的花花世界，却不知道一堆乱石正是最美丽自然。孔子的文章再平凡不过了，每个大道理只不过是简单的一句话，其弟子整理他的每一句话，便成了千年不朽的《论语》，倘若今日考生写下极普通而又暗含哲学的“金”文然后交卷，相信老师会不以为然，不多深究便也写下个极普通的分数。我想劝这位考生，是“金子总会发亮”，一百个人中就有一百种口味，总有人会认可，不过最好能适合但不要气馁，倘若让他朗读其文，相信听者会大有所益，因为只要是一篇对人启发的文章，即使再平凡，也终有一天让人认可，终有一天能与大圣人孔子的文章媲美！
与诸君说了许多，归根来说，只要是无私的文章，是要是写了能令读者受益，让别人产生共鸣，无论它有多平凡，多不起眼，只要有信念，他人的心定为你所触动，它都能发挥它应有的光芒！因为我相信，平凡文章永不平凡！
如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形秽。若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄
跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。是的我们是平凡世界的芸芸众生，何必为成为这芸芸众生的头生呢？
依然平凡的我们，没有大腕的显赫，没有大款的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。
从容，是平凡者的坦然。
从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色。
从从容容，像一株无名的山茶树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果。
从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地。
从容是平凡者的乐观。
徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一份心游万仞的豁达乐观。
拥有从容，我们便不致泪及双眼，在错过月光后，又失去阳光。拥有从容，这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。
平凡者的坦然，乐观，风度与追求，那便是一种更高的境界。
没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角！
世界上有许多平凡的人，这些人都在做着不平凡的事。我家的小区就有很多平凡的人，在这次新冠肺炎疫情期间，他们所做的事情尤其不平凡。我印象最深刻的人是xx,他做了哪些不平凡的事吗?跟我来吧!
世界上有许多平凡的人，但即使再卑微，即使再平凡，我们也要在自己卑微平凡的世界里努力奋斗。
我看过这样一本书——《平凡的世界》，它使我的灵魂得到了净化。书中说到，“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界。是啊，在这平凡的世界中，他们过着简单的生活，做着平凡的事。正是这些平凡的人，在这平凡的人世中有着最简单的梦想和追求。然而最为奇妙的也是这些平凡的人物，在平静的岁月之中有着不平凡的精神和毅力……这本书让我懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠，勇往直前，终能获得最后的成功。
这本书不经让我联想起了实际，我想到了疫情时期发生在我们身边的那些真人真事。许多白衣天使在无数个日日夜夜奋斗在抗疫一线，他们在所有人恐惧之时勇敢的站了出来，他们是当之无愧的中国脊梁。是他们，在合家团圆的春节踏上了前往武汉的道路；是他们，在病毒肆虐的时候勇敢的挡在了广大人民的面前，哪怕面临着随时可能被感染的风险，他们也没有退缩，而是继续坚守在抗疫一线，逆风前行，以及无数奋斗在不同岗位上的勇者们也是如此。这些英雄们在平凡的世界里做出了不平凡的事。我们要学习他们那种不怕苦、不怕累的精神，努力拼搏，奋勇向前，争取将来也能为国家出一份力。有一句话这么说：我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。我想，这大概就是他们的映射了吧！
平凡也能造就不平凡。我要像他们一样，在前进的道路中做出点不平凡的事。在考研的路上，他们给我做出了很好的榜样，我要学习那种艰苦奋斗、勇往直前的精神，学习那种不怕苦不怕累的精神。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”对于每个考研人来说，我们总希望跟别人做的是不一样的，至少将来的我跟现在的我能有所不同。我们希望我们是攀爬的，因为我们不想平庸，所以我们总是比别人更努力。在很多人还没弄明白自己真正想要的东西是什么的时候，我们已经明确了前进的方向，这就是我们的优势。只要我们干的事情是有意义的，我们就要好好走下去，考研就是这样一条有意义的道路。
坚持下去，我们一起来，我们一定可以。起码这个过程让我们活的有激情。考研这件事，决定了就要奋不顾身，而且一定要达到目的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎能见彩虹！让我们保持健康、晴朗的心态，静静的享受考研带来的快乐。让我们一起努力奋斗，在这个平凡的世界里，做出些不平凡的事。
突如其来的新冠病毒肆虐了三个多月。许多医生、警察为了守护全国人民的生命和安全在抗疫一线奋战着。我们身边，也有一群为了守护小区平安而自发为大家服务的人。
平常，小区门口都站着“黑衣人”保安叔叔，疫情期间我因为拔牙进出小区时，发现门口增添了一抹红色的身影。她们穿着统一的红色马甲，盘着头发，带着口罩，无法看清她们的样貌，只看见马甲后面的四个白色大字“福保义工”。
其中，一位看上去30多岁的阿姨戴着蓝白两层口罩，这看似谨慎却不符合标准的防护方式吸引了我的注意。我停下来，观察了一会儿。她手里拿着体温枪，对进小区的每个人说：“您好，请量一下体温。”“请出示您的出入证。”进出的人和车络绎不绝，义工阿姨就这样不断地重复着检查的流程，一刻都没有休息。她们每天要这样工作多久呢?我走上前，礼貌地问：“阿姨，请问你们每天什么时候开始检查呢?”“啊，我们每天6点来这儿站岗，一班12个小时。”我愣住了，十、二、个、小、时!我才站这么一小会儿，都感觉有点累。
这时，一位送外卖的叔叔因不想出示健康码与义工阿姨争了起来，最后阿姨心平气和却态度坚定地告诉叔叔：“请出示一下健康码，谢谢配合!”还有一位胖胖的大妈，虽然出示了健康码，却嘀咕着：“真麻烦，好烦人!”从我身边走过。检查的流程这么简单，对每个人来说只是举手之劳，还有人这么不配合。义工阿姨12个小时的站岗，一遍遍重复，每天成百上千次，多不容易啊!
这样普通而平凡的义工阿姨自愿利用自己的休息时间，不计报酬的为了大家的平安日复一日坚持与认真地服务着是多么不平凡啊!
此次疫情中，有近200位凡人英雄倒下，其中至少有8名无私奉献的义工。他们有的风华青年，有的一家之柱。他们平凡却无畏的勇往直前，守护了我们的家园和祖国，看着英雄们的事迹，我默默流下了眼泪，他们的精神我将永远铭记。