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这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。“己所欲，施于人”、“己所不欲，勿施于人”在当今时代都是有失偏颇的。大前提是“善”的前提下，我的体会是：不同的人，有不同的欲望，一种人“不欲”的，或许恰恰是另一种人所“欲”的；“己所不欲，施对于人”或者“己所不欲，施与欲之人”比较符合资源互补、和谐共处的精神。“己所欲，施于人”的漩涡我们很难不与人打交道，在人际关系互动中，我们经常会不知不觉中陷入“己所欲，施于人”的漩涡，比如把自己认为喜欢的礼物送给朋友，把自己认为好的建议报告领导，把自己认为好听的话讲给家人、把自己认为对的方式教育要求孩子等等，而忽略了自己和他们的差异，往往取得的效果甚微的尴尬局面：朋友不一定内心真正喜欢、领导不一定内心真正同意、家人不一定内心真正开心、孩子不一定内心真正信服！不是他们错了，而是我们错了，我们自己用了自己喜欢的方式爱他们！爱不得法！平等不是相等正如我们社会提倡男女平等，男女平等毕竟不是男女相等，工作中、生活中适合女性的事情女性做，适合男性的事情男性做一样，人格平等，也不是人格相等，不同天赋的人做各自适合的事情。“己所不欲，施对于人”在生活中，如一盘酸菜鱼菜，自己不喜欢吃，不给别人吃固然可以，但如果能找到并送给喜欢吃的人更是公德无量了！在工作上也是，自己不喜欢做的事情，比如：有的人不喜欢销售工作、有的的不喜欢档案工作、有的人不喜欢应酬等，投其所好，找到喜欢的人让他们做企不更好？九型人格给了我们一张人性地图，一张如何将“己所不欲，施对于人”的人性地图，但它也不是万能的，它的优点是太好用了，缺点也是太好用了！
贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓佣谔壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去
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贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓佣谔壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去林黛玉林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……薛宝钗薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。p薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。p但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。p最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像.
关于等待的议论文精选5篇范文
等待犹如一朵含苞未放的花朵，,需要用心去浇灌，赋予它生命的意义，它才能绽放！下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
一直相信这世间有一个人，在为我一柱一弦地守候这锦瑟一般的华年。
因此，我一直在等待，等待他走入我的人生。然而，每一个走近的人，却又都不是我在等待的那一个。
忽然有一天，茫茫然的，不知道自己期盼眷恋着的究竟是爱情还是这样一种等待的过程。
一直的等待其实只是一点爱，许多的日子在孤独寂寞中度过，是因为心中有着这样的期待，所以面对生活依然无悔。等待的时间越长，发现那份愿望离我越远，因为时间的流逝，因为心情的起伏，让我对自己等待日益的忧伤，对明天逐渐失去信心。
这段时间我处在一种迷惑和伤感当中，眼泪的堆积，哭红了眼睛，哭肿了眼睑。软弱的我不懂去面对这样的忧郁，眼泪总是无意到来，顽固的停留。每次哭的时候，我都会跟自己说，不要这样掉眼泪，不要这样伤心，却总是愈发不可收拾。每次总是在眼睑快好的时候，又再次的哭泣，再次的红肿。不知道重复了多少次，让我深深感觉到眼泪的伤害。等待的眼泪，让我看不到幸福的明天，让我的灵魂迷茫失落。想要放弃，一度的自我折磨，让我象游魂一样，找不到一点快乐的理由。
“人活着就是为了等待，等一颗真正爱慕你的心。人活着就是等待，等他去将你以后变得精彩。”
这是今天在书店看到的一句话。是啊，人活着就是为了等待，人生就是在等待中度过的，我们太习惯说再等等吧，再看看吧。“在世上所有的等待里，只要是我们在等待的东西，就一定有它等待的理由。但是，在等待的时候，人们就会产生急于明了事情结局的心情。对于等待，人们的心情似乎是相同的。可以是喜悦，也可以是灾难，可以是沮丧，更可以是懊悔，还可以是失望，可以用最好的心情来迎接它，也可以用最无情的绝望来撕扯它。这两天看《又见一帘幽梦》是啊，又见一帘幽梦让我看到了我年少时的梦，我期待的未来，我理想地爱情，完美地人生。小时候就喜欢琼瑶神仙画画般的爱情现在也喜欢她晕倒式的唯美“我有一帘幽梦不知与谁能共……”
关于等待的议论文2
若是梅花少了它对温暖春光的等待，哪能成就它“不畏严寒独自开”的高洁品质；若是小草少了它对夏日阳光的等待，哪呈现出茵茵草地，绿色海洋的美景？若是蝴蝶少了对蜕变后美丽的等待，哪有破茧而出的美丽瞬间？等待春光，等待夏阳，等待美丽，这些等待构成了它们生命的意义。
陶渊明正是这“等待”的例子，他怀着对不受世俗束缚的向往，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的.恬然生活。在田间等待着，成为广为传播的高洁诗人代表。因为他等待你在田间，等到了后人对他的赞扬。等待成就了陶渊明生命的意义，也成了他生活中的乐趣。
等待，也并不是美好的。等待象征着忍让、忍受和忍耐，但并不是委身以求全，苟且以偷生，而是恰恰相反，等待还暗含着时机策略、隐而不露的智慧。等待，是对机会的窥伺，是在冲向成功的终点前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能是唾手可得的，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。而这一切，都是在等待中进行的。等待在人生中有着重要的意义。
不怎么看电视的我有一次却被一个名叫“动物世界”的栏目吸引住。顾名思义，这是讲动物之间的生存习性。电视中叙说到：一头饿极了的豹子在草丛中窥伺了大半天它对面的野鹿群，它想找一只单独的小鹿动手。但不幸的是，小鹿们都很听话地依偎在自己的母亲身边。看得出，那头豹子已经非常饥饿了，但它知道以它一豹之力胜不了鹿群。终于，机会来了，一直顽皮的小鹿因为留恋未吃完的青草而滞留在了原地，鹿群已走远小鹿依旧没有反应。豹子以闪电的速度冲了上去，一口咬住了它的脖子，小鹿没有挣扎便死在了豹子口下。豹子在胜利的喜悦中，吃完了这一口美食。在这个节目中，不得不让莪深思，或许这就是人生的哲理：胜者为王，败者为寇。但不得不肯定的是，豹子的胜利是因为它付出了时间去等待机会的到来。而鹿却没有，所以它葬送豹口。正是因为豹子的耐心等待，意志坚定地窥伺机会才会成功。其实人生也是如此，在等待中选择机会，凝聚力量，向成功的终点冲刺。虽然人类的社会没有自然界的“血光”，但人类社会更复杂，因为社会，便是一种无形的“刀剑”，失去耐心与意志，便会被社会无形的“刀剑”伤害，所以要等待时机，敏捷地避开“刀剑”，及时抓住机会。
不可否认，等待的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也惟其如此，才能真正磨练意志、锤炼本领，增益所不能。等待过后是胜利，胜利的阳光会洒满心田，等待着美好的花香沁人心脾，等待了寒冬过后的春光暖彻身体······耐心等待，不论在什么环境中都能感悟到人生的真谛，以自己的感悟去实现人生的价值。这大概就是对人生哲理的一个解释罢。
关于等待的议论文3
等待，如同企鹅登陆前的蓄势，默默沉潜只为腾空而起划出一道完美的弧线；
等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳；
等待，恰若春暖花开前的冬眠，忍受寒风凛冽只为来年的草长莺飞春满人间。
我的心在等待——等待风雨雾霭后，彩虹般的微笑横贯碧天！
屏住呼吸，不禁忆起，无数次跌倒后的遍体鳞伤；无数次失意后的泪流满面；无数次战败后的心灰意冷……然而，即使奋斗的泪泉洒遍青春的战场，我依旧坚定不移，左手持盾，右手挥剑，等待在下一场战役中勇冠三军。因为我知道，锋利的宝剑势必得经过万千磨砺，芳香的梅花势必得承受寒冷风雪……我也势必得历经重重荆棘和坎坷甚至磨难，然后才能走向成熟和成功。我的心在等待，等待命运颠簸起伏后的坦荡无垠。
我的心在等待——等待在积极的准备之后，把握丰收的时机！
在某个春天，我把希望的种子耕种在门前小院儿……雨水给她以天然的滋补，狂风教她勤做锻炼，光照迫使她生命有机的运转。大自然为她准备了可以努力存活下去的动力，她牢牢地把握住每一次吮吸雨水的时机，她紧紧地跟随着狂风的节奏摇摆身躯，她痴痴地朝着太阳地方向进行光合作用。终于，在某一个秋天，当眼睁睁地看着别人都笑盈盈地数点着自己丰硕的果实之时，她也已是满身璀璨。我曾经又何尝不是那粒小小的种子？如今我正奋力拼搏，勇往直前，相信在努力学习，刻苦钻研之后，一定会把握住丰收的季节。
我的心在等待——不是贪婪的坐享其成，而是善于等待！
巴尔扎克曾有言，“善于等待的人一切都会及时来到。”倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐？倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君？倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。
纵使潮起潮落，花开花败，我心依旧在等待，等待总有一天面朝大海，春暖花开……
关于等待的议论文4
有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
关于等待的议论文5
我曾经看过一部电影，那就是《当幸福来敲门》，剧中叙述着一位黑人爸爸和他儿子的故事。黑人爸爸靠着卖一种医疗机器维生，但是因为这种机器太昂贵了，很少人买，所以他们很穷，连房租都付不起，虽然如此，他们每天还是在“等待”幸福。生日到了，他儿子想要有一个生日礼物，你知道他想要的生日礼物是什么吗？竟 然只是一个小小的魔术方块！虽然没钱，他的爸爸还是很努力的工作。他们就像野草一样，拥有非常强韧的生命力，努力的“迎向挑战 ”，因为他们相信，只要努力和耐心的等待，总有一天幸福会来敲门的！
我们人的一生都在“等待”，只是等待的东西不同，有人在等待财富，有 人在等待健康，也有人在等待幸福！记得在我幼儿园时，爸爸妈妈告诉我：“只要等我长大一点，就带我去美国玩！”听到了这句话，我无时无刻都在“等待”，希望我能早一点长大；很快的，我已经四年级了，多年前爸爸妈妈说过的那句话，他们依然没有忘记，就在今年的暑假，我们全家真的去了美国，也实现了我一直在“等待”的愿望！
有些人很富有，有些人很穷困；有些人穿的是上万元的西装，有些人穿的是一件一百元的衣服。因此有许多人抱怨这个世界很不 公平，但很少人想到，富裕的背后是需要付出多少的努力？如果每天只知道好吃懒做，财富是不会从天而降的？所以我们除了等待之外，更要尽力去实现梦想。这 样，总有一天你所“等待”的事物就会来“敲门”！
等待之福曾看见过这样一幅漫画：第一幅上画了一个缺了一只角的圆，由于缺角而变得不灵活，只能滚一下停一下，因此走得很慢，但是它一边唱歌一边还可以欣赏路边的美景；第二幅画上还是这个圆，不同的是它找到了缺失的那只角，装上了角后，它再沿原路返回，可这次它却越滚越快，路边的景色欣赏不了，歌也唱不成了。我们就好像这个圆一样，不停地在人生的道路上探索，追求，而“等待”就是那缺失的角，虽然看起来很碍事，占用了我们宝贵的时间，但是如果没有了它，我们的生活就会变得索然无味，像成天绷紧的一根钢丝，不知哪天就会断裂，甚至崩溃。我们每天都从早到晚忙个不停，洗脸，吃饭，学习，工作，成天都要面对一大堆鸡毛蒜皮的琐事，即使到了晚上，也要继续看一本本的书来给自己充电，做一堆堆的材料报告来完善自己的工作，但是等待却丝毫没有离开过我们。上班坐车要等，排队买票要等，陪朋友逛街选购更要等，这些等待就不由自主地进入我们的生活，可是我们却讨厌等待，诅咒等待，认为这些等待是在无端浪费我们的时间和生命。然而就在你为塞车而等得心浮气躁、乱发牢骚的时候，你可曾想到利用这段时间听听音乐，放松一下自己的神经，或静下心来想想今天的计划，该怎样去完成好今天的任务？在你为等朋友而急得不住地看手表的时候，你是否会注意你身边经过的人群，发生的其他事情，留意到身旁的大树已经开满了花朵？在你为求职而傻傻地等待公司回复的时候，你想过利用这段时间去做些力所能及的事，早点体验生活的艰辛，即使是打工，发传单等一类小事呢？我们就是这样常常忽略这些“等待”的用途，真正浪费了时间却不自知，白白放走了身边的一个个宝藏而不自觉。等待决不是躺在椅子上一动不动地闭目养神，那样的等待毫无价值。真正的等待是一种心情，是一种抛开枷锁，用新的眼光重新审视事物，体味生活的真谛。这样的等待让我们学会放松，学会接受，使我们的生活有张有弛。 等待是一种心态，它让我们有机会去改变自己的思想，改变自己的观念，让我们可以“自省吾身”。等待是我们生活中，自我准备，自我恢复的一个过程，让我们珍惜这短暂的一刻，梳理好自己的心绪，拂平自己的伤痛，丢弃那可恶的烦恼，然后可以对着世界大声说：“准备好了，我来了！”正因为如此，等待才是幸福的，有了这样的等待，我们的生活才会美好，有了这样的等待，我们的社会也就更加和谐。这样的等待值得我们每个人去珍惜，去回味。所以当你身心疲惫、精神不振时，请停下你急匆匆的脚步，等上一等，再重新踏上新的征程。等待，是一个充满期盼的词眼，是一首飘荡着神秘色彩的乐曲，它像一位画师往往能制造出一幅幅令人思索的画面。 等待，在有些人眼里被奉为至宝，如"守株待兔"者；等待，在一些人眼中被视若敝屣，如"揠苗助长"者。事实上，过分看重或极力轻视等待，都是失之偏颇的。徜徉在历史的长河边，就会发现：等待的画面是相似的，但结果却未必相同。 正因为有了等待，才有了楚庄王的"不鸣则已，一鸣惊人"； 正因为有了刘备"三顾茅庐"耐心等待的佳话，才有诸葛亮与周瑜演绎的"赤壁大战"； 正因为积极地等待时机，才有蒙哥马利指挥的击溃"沙漠之狐"的阿拉曼之战； 同样是因为等待，却有"淝水之战"中前秦军队的大败的结局； 历史有相似的一幕，因为格鲁曼元帅固执地等待命令，才有拿破仑的"滑铁卢"之败。 历史警示我们：等待，不应是无奈的徘徊，而是积蓄能量，积极捕捉转瞬即逝的时机，争取实现美好的愿望。 事实上，强者的等待，在于汲取营养，蓄势待发，是火山喷发前的酝酿。 弱者的等待，像一片枯黄毫无生机的落叶，是一潭没有半点涟漪的死水。 智者的等待，是目光长远的准备。 愚者的等待，是坐失良机的根源。 等待，对强者和弱者的答案是公平的，关键在于如何正确地对待等待！ 等待是一篇抒情的文章，等待是一首充满幽情的小夜曲。 《荷马史诗》中奥德修斯的妻子漫漫二十年的等待，让人钦佩不已，等待已深入她的骨髓，成为一种坚强的信念。 《老人与海》中桑提亚哥老人的那份等待，令人惊叹，即便是万分之一二的希望，也无法打消他顽强的意志。 《白娘子传奇》中白娘子"千年等一回"的那份执著，常常令人扼腕长叹，唏嘘不已！ 的确，真情的等待，是心灵深处含苞待放的花朵，它散发着清新的幽香。
导语：机遇只垂青那些懂得怎样追求它的人，下面是关于机遇议论文经典素材，一起来学习下吧：
经典素材：
毛遂自荐
（抓住机遇需要胆识）
毛遂在平原君门下三年，一直默默无闻，总得不到施展才能的机会。
一次，秦国大举进攻赵国，情况危急。赵王派平原君向楚国求救。平原君决定挑选出20名足智多谋的人随同前往，可是只有19人合乎条件。这时，毛遂主动站了出来说：“我愿随平原君前往楚国。”
平原君一开始不以为然：“一个有才能的人在世上，就好像锥子装在口袋里，锥尖子很快就会穿破口袋钻出来，人们很快就能发现他。而你一直未能出头露面显示你的本事，我怎么能够带上没有本事的人同我去楚国行使如此重大的使命呢？”
毛遂并不生气，他心平气和地据理力争说：“我之所以没有像锥子从口袋里钻出锥尖，是因为我从来就没有像锥子一样放进您的口袋里呀。”平原君便答应毛遂作为自己的随从，连夜赶往楚国。
平原君到了楚国，可是这次商谈很不顺利。只有毛遂面对楚王，慷慨陈词，对楚王晓之以理动之以情。楚王终于被说服了，与平原君缔结盟约。赵国于是解围。
事后，平原君说：“毛遂原来真是了不起的人啊！他的三寸不烂之舌，真抵得过百万大军呀！可是以前我竟没发现他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋没一个人才呢！”
不要总是等着别人去推荐，只要有才干，不妨自己主动站出来，做出自己应有的贡献。
野鸭与苍鹰
（抓住机遇要专注）
春秋时候，楚国有个擅长射箭的人叫养叔。他能在百步之外射中杨枝上的叶子，并且百发百中。楚王羡慕养叔的射箭本领，就请养叔来教他射箭。养叔把射箭的技巧倾囊相授。楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外去打猎。
打猎开始了，楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰地振翅飞出。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了！于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它。可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中窜去。楚王又觉得还是射苍鹰好。
可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了。
楚王拿着弓箭比画了半天，结果什么也没有射着。
机会稍纵即逝，一定要抓住你一直所追求的机会，达到你的目标。
麦克斯韦的人生转折点
（机遇可以改变人的命运）
16岁的麦克斯韦初到剑桥，一切都觉得新鲜。这一时间，他专攻数学，读了大量的专门著作。不过，他读书不大讲系统性。有时候，为了钻研一个问题，他可以接连几个星期什么事都不干；有时候，他又可能见到什么读什么，漫无边际。
这个善于学习和思考的年轻人，需要名师点拨，才能放出异彩。幸运的是，一次偶然的机会，麦克斯韦果然遇到了一位好老师，这就是霍普金斯。霍普金斯是剑桥大学的数学教授，一天，他到图书馆借书，他要的一本数学专著不巧被一位学生先借走了。那书是一般学生不可能读懂的，教授有些奇怪。他询问借书人的名字，管理员答道“麦克斯韦”。教授找到麦克斯韦，看见年轻人正埋头摘抄，笔记本上涂得五花八门，毫无头绪，房间里也是乱糟糟的。霍普金斯不禁对青年产生了兴趣，诙谐地说：“小伙子，如果没有秩序，你永远成不了优秀的数学家。”从这一天开始，霍普金斯成了麦克斯韦的指导教授。
霍普金斯很有学问，培养过不少人才。麦克斯韦在他的指教下，首先克服了杂乱无章的学习方法。霍普金斯对他的每一个选题，每一步运算都要求很严。这位导师还把麦克斯韦推荐到剑桥大学的尖子班学习。经这位优秀数学家的指点，麦克斯韦进步很快，最后终于成为一代科学大师。
比尔·盖茨的故事
（抓住机遇才能成功）
1955年，比尔@盖茨出生在美国西部美丽的城市西雅图。11岁时，盖茨进入西雅图最著名的'一所私立中学学习。这时正是计算机悄然兴起之时，湖滨中学花巨资购置了一台计算机供学生们了解、学习。好学的盖茨很快就迷上了计算机。
1973年，盖茨被哈佛录取。哈佛是世界著名大学，这里云集了全美乃至世界各地的优秀学生。
1974年，第一台个人电脑问世的消息激发了盖茨的全部激情。他决定从哈佛退学，投入到这一场计算机浪潮之中。因为这是一次百年不遇的机会。
1975年，盖茨和他的好朋友保罗终于成立了自己的公司。他们将自己的公司取名为微软公司。此时的微软虽然还没有形成大的气候，但是盖茨以及他的朋友在计算机界已小有名气。
1981年，当时最大的计算机公司IBM公司正式展出其新型个人计算机，轰动一时。而更引人注目的是，为IBM公司提供语言程序的正是年轻的盖茨领导下的微软公司。经过不懈的努力，微软取得了最终的胜利，在IBM个人电脑问世半年后，微软正式成为个人电脑软件方面的领导者。年仅26岁的盖茨也一举成名。
如今，盖茨已登上计算机软件世界的巅峰，成为新一代美国青年崇拜的偶像人物。
叩开财富之门
（用智慧抓住机遇）
1992年，第25届奥运会在西班牙巴塞罗那举行。该市一家电器商店老板在赛前向巴塞罗那市民宣称：“如果西班牙运动员在本届奥运会上得到的金牌总数超过10枚，那么顾客自6月3日到7月24日，凡在本商店购买电器，就都可以得到全额退款。”
这个消息轰动了巴塞罗那。人们争先恐后地到那里购买电器，商店的销售量激增。尤其，才到7月4日，西班牙运动员就获得了10金1银。于是，人们比以前更加卖力地抢购电器。
据估计，电器商店的退款将达到100万美元，看来老板是非破产不可了！可老板却从容不迫地说：“从9月份开始兑现退款。”
“这是为什么？他能退得起吗？”人们的心里难免有疑问。
原来老板早做了安排。在发布广告之前，他先去保险公司投了专项保险。保险公司认为不可能超过10枚金牌，就接受了这个保险。
这是一个旱涝保收、只赚不赔的保险。如果西班牙运动员得到的金牌总数不超过10枚，那么电器商店显然发了一笔大财，保险公司也无须赔偿。反之，金牌总数超过了10枚，那么电器商店要退的货款将全部由保险公司赔偿，与电器商店毫无关系，那么电器商店无疑发了更大一笔财。
最能干的人就是善于攫取机会，运用机会，征服机会，驾驭机会为自己服务的人。
机遇就在身边
（善于发现机遇）
年轻的洛克菲勒刚进入石油公司工作时，由于学历不高，又没有什么技术，因此被分派巡视并确认石油罐有没有自动焊接好。这是石油公司最简单的工作岗位，连一个小孩子都能胜任。
每天，洛克菲勒眼盯着焊接剂自动滴下，沿着石油罐盖转一圈，看自动输送带再把石油罐移走。工作简单又枯燥，没干几天，洛克菲勒就有些厌倦了。但由于找不到更好的工作，洛克菲勒决定安下心来，把眼前的工作做好。
于是，他更加认真地观察、检查石油罐的焊接质量。当时，公司正在推行节约计划，洛克菲勒想，我这项工作是不是也可以节约某些程序呢？
他发现每焊好一个石油罐，焊接剂要落三十九滴；而经过周密计算，只要三十七滴就可以焊好了。但是，这个方法却不实用。
洛克菲勒没有灰心，而是更加深入地进行研究。经过多次测试，他终于研制出“三十八滴型”焊接机。也就是说，使用这种焊接机，每次可以节约一滴焊接剂。尽管节约的只是一滴焊接剂，可一年下来，“三十八滴型”焊接机为公司节省了五百万美元的开支。
那三十九滴焊接剂滴在公司每个人的眼里，却只滴在洛克菲勒一个人的心里。就是这么一滴不值一提的焊接剂，改变了洛克菲勒的一生。
事实上，这个世界从来就不缺少机遇，真正缺少的，是发现机遇的敏锐眼睛和把握机遇的睿智心灵。
凡尔纳撞到大仲马
（机遇是偶然的）
18岁时，儒勒·凡尔纳去巴黎攻读法律，可是他对法律毫无兴趣，却爱上了文学和戏剧。一次，凡尔纳自一场晚会早退，下楼时他忽然童心大发，沿楼梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖绅士身上。凡尔纳非常尴尬，道歉之后随口询问对方吃饭没有，对方回答说刚吃过南特炒鸡蛋。凡尔纳听罢摇头，声称巴黎根本没有正宗的南特炒鸡蛋，因为他即南特人而且拿手此菜。胖绅士闻言大喜，诚邀凡尔纳登门献艺。两人友谊从此开始，并一度合写戏剧，为凡尔纳走上创作之路创造了有利条件。这位胖绅士的名字是大仲马。就在大仲马的影响下，他是一门心思投入诗歌和戏剧的创作中。在巴黎，他创作了20个剧本（未出版）和一些充满浪漫激情的诗歌。
后来，凡尔纳与大仲马合作创作了剧本《折断的麦秆》并得以上演，这标志着凡尔纳在文学界取得了初步的成功。后来，凡尔纳成为“科学幻想之父”。
经典名言：
有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
——苏格拉底
当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星了。——泰戈尔
聪明人自己创造的机会比他找到的多。——培根
没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采
运气通常照顾深思熟虑者。——诺贝尔
机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。——巴尔扎克
弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人
机遇只偏爱那些有准备头脑的人。——巴斯德
有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。——塞万提斯
由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。——卢梭
生命很快就要逝去，一个机会不会出现两次。——罗曼·罗兰
时乎时乎，去不可邀，来不可逃。——刘禹锡
智者贵在乘时，时不可失。——司马迁
不要以为机会会第二次敲门。——佚名
最能干的人并不是那些等待机会的，而是运用机会，攫取机会，征服机会，以机会为奴仆的人。——卓宾
关于等待的议论文5篇范文
像蝴蝶破茧前的孕育，像流星燃烧前的积储，生命中最美丽的是那空白的等待。下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
依米花等待了五年，终于等到了灿烂开放的那一刻；蝉等待了四年，终于等到了一鸣惊人的那一刻。作为有成熟心智的人类，更应学会等待，等待成功到来的那一刻。
等待，是在为成功打基础。
有一位年轻人，有远大的理想，一直想成功，为此他做过多次尝试，但都以失败告终。年轻人很苦恼，就去问他父亲。他父亲是一位老船员，他对儿子说，要想有船来，就必须修建自己的码头。父亲让他学会等待，不要急于找工作，先修建起“自己的码头”。于是，他开始了等待，等待中，他静下心来，好好读书，为成功打基础。最终，他成功了。
正是因为等待，才让年轻人打下了扎实的基础，最终获得成功。
等待，是在为成功创时机。
一位导演，打算拍一部电影，并决定自己扮演主人公。这是一部美国西部片，但是，当时西部片不太受观众喜爱了。于是，他没有立即开始拍电影。并且，他觉得自己的年龄还不够主人公那么大，于是，他等待了几年，等待时机成熟。多年之后，他的电影取得了巨大的成功，使西部片再创辉煌。
如果不是等待，导演如何能抓住成功的时机，创造出经典的作品？等待，是在为成功找方法。
你知道罗温艾金森吗？学生时代的`他曾因为滑稽的长相被同学嘲笑，被老师歧视。很多人都认为他前途无亮，成功似乎与他无缘。然而，他的母亲却很相信他，让他等待自己开花的季节。在等待中，他发现了自己有着非凡的搞笑才能，自己过去的缺陷可以帮助自己成功。于是，他等到了《憨豆先生》这部电视剧的播出，并一举成名。
如果艾金森没有等待，而是直接去找工作，也许就不会找到成功的方法，成为憨豆先生了。
成功不会无故垂青于你，更不会等待你，只有等待成功，为成功积蓄，才能推开成功的大门！
关于等待的议论文2
一只蜜蜂孤独地守在一朵未开的郁金香旁边，而其他蜜蜂对它却只有冷嘲热讽，毫无一丝理解，而它依然在等待。
我本是一个活泼、优秀的孩子，可是在初三时却不知为何一落千丈，因此我逐渐变得内向、不爱说话，把更多的时间用在学习上，不过这一切并没有改变什么，反而使我放弃了希望，任意自己埋没在人群之中。
在国庆放假期间，我和几个伙伴到公园里打篮球。这时我注意到了一个男孩坐在一旁的椅子上，好像在等待什么。我也没有想太多，和朋友马上进入了紧张刺激的篮球比赛。当我疲惫不堪时，比赛终于停止了。我在路旁的小摊上买了一瓶汽水，正想喝，突然发现那个小男孩还在椅子上坐着。
我有些不解，走到男孩身边，轻轻地拍了拍他。小男孩转了过来，我看到了一双澄澈明亮的眼睛，像一个没有被污染过的'湖泊，让我无法忘却，”小朋友，你为什么在这里做那么久啊！我怕你被坏人抓走啊！””大哥哥，我在等一个朋友。”男孩天真无邪的脸上好像多了一份忧愁。”那我陪你一起等吧！”男孩点了点头，给我让开了一个位子。一分钟，两分钟，三分钟·····半个小时过去了，我实在等不了了“小朋友，走吧！有可能他忘了呢！”“不，不可能。”男孩的语气中多了一点哭腔，泪水随时都有可能落下来。我有些无奈，只好先离开了。刚起身，又一个男孩跑了过来，男孩从椅子上跳了下来，两个人报在了一起。这一切就是那么有戏剧性。“你怎么才来！”“路上堵车了。”······我又坐到了另一旁的椅子，陷入了思索：为什么男孩和他的朋友会在如此长的时间后相遇，这不只是朋友之间的信任，还有···等待！
没错，老天就是如此，只要你去坚持，去等待，那么最不可能的事也会发生。
心中的勇气再次被点燃，我也要去等待重新的辉煌。远方，蜜蜂守护的花开了······
关于等待的议论文3
“喂，戈多，你快回来！”这句话一直萦绕在我的耳旁。这是美国三四十年代一部电影《等待戈多》中的一句台词。你也许会问“戈多”是谁，只能遗憾地告诉你——“不知道”。也许就连影片剧作家也不能回答。因为戈多从片头到片尾都没有出现，影片中的两个人只是一直地等待，等待……
也许就是因为等待，才能让影片蒙上了神秘的面纱，没有任何人可以揭起，也许任何人都能揭开，这就是影片所创造出的魅力——等待。
等待是一种享受，等待是一种寄托，等待是一丝眷恋。因为等待，才会有思夫之妇的“斜晖脉脉水悠悠，肠断白濒洲”；因为等待，才会有牛郎织女的七夕相逢；因为等待，才会有悟空在五行山下获得的重生。
等待是船长期盼的灯塔，等待是久旱后的甘霖，等待是获得新生的种子。等待的滋味是美的，是甜的，是酸的，也是苦的。
我曾经了解这样一个故事，一位老母亲的儿子去参军了，成为了一名战士，奔赴那硝烟弥漫、马革裹尸的沙场。儿子在前线冲锋陷阵，而年迈的母亲站在儿子离去的村口，希望能看到阔别的儿子。等待是苦的，母亲的鬓角露出了银丝，母亲的眼角长出了皱纹。母亲老了，但她仍在等待，因为只有等待……苦尽甘来，多年之后，一位年轻的军人来到了村口。“儿啊！娘可想死你了！”阔别重逢的喜悦，母子相聚的眼泪，诠释了“等待”的魅力。
等待是懵懂少女对爱的憧憬，等待是无数热血男儿对功业的呼唤，等待是十年寒窗金榜题名前的煎熬。
啊！等待……
朋友，让我们荡起心中的双桨，推出青春的波浪！等待着未来，等待着希望，浇灌着这上帝赋予的幸福之花。等待，是你让人类享受到世间的复杂，辛酸而又美好的情感！
“我的心在等待，永远在等待……”
关于等待的议论文4
其实等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。——题记
法国19世纪作家大仲马曾言：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。
“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝;睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天!勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。
被历史学家称为真正伟大的总统、被美国人民永远铭记的总统——林肯。一生着实说来只有两次成功，竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的，则是接踵不断的磨难。一心想成为参议员的林肯竞争是屡遭失败，便想转变人生方向，以从商为出路。开办企业却如海岸礁石，不断经历挫折地拍打，倒闭，只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬，成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑，喜欢风趣地开玩笑，以此升华自己的情绪。那时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。
高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的希望;历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方
每当等待的旋律幻化成绕梁的清响的时候，那希望的交响乐就如天籁般灿烂。
关于等待的议论文5
茶叶要用沸腾的热水慢慢浸泡才能体现出它的纯香，而烧水与浸泡的时间就是等待，这番等待却只有品茶人才能体会，等待是另一种坚持。
昙花的等待只是为了那短短的一现，蝉的等待歌颂了整个夏天，我们的等待欢笑了青春；留守儿童等待父母回家是一种希望，一种从未断过的希望，等待教会我们不应该放弃，要坚持不懈的努力。就比如说钓鱼，人人都想掉大鱼可却不是谁都钓得到大鱼，钓鱼之所以是一种修身养性的娱乐方式，就是因为钓鱼的过程，静静的等待着鱼儿的上钩，这需要多大的耐心与坚持不是吗？
有一句名言是这样说的：“机会是留给有准备的人”，就拿我们现在来说，高二快要结束了即将迈入高三的步伐，如果我们只是在等待毕业却在这过程中什么也不做的话，这样有意义吗？坚持不懈的`基础是要有目标，等待的必要条件是坚持不懈的朝着目标前进。在等待的过程中或许会达不到我们预想的结果，但这并不代表希望的破灭，古人云：“有志者事竟成。”所以我们不能轻言放弃，我们一定要有“不到长城心不死”的毅力，才能体会到“会当凌绝顶，一览纵山小”的感慨，失望并不可怕，可怕的是接受不了失望，风雨中的蜘蛛是我们最好的导师，尽管网不断的被风雨打破，蜘蛛总是坚持不懈的织网，当雨停下露出最美的阳光时，蜘蛛也成功的把网织好了，《真心英雄》里有一句歌词是这样的“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功，”每一个成功的人都是靠不停的坚持，不停地等待才获得成功的，但我确信他们曾经也会有想要放弃的念头，可是他们坚持的走过来了。
这么多的事例都告诉了我们一个道理，不关你是穷人，富人，国家领导还是一个乞丐，我们都要坚持不懈的走下去，我自己心中的目标等待着，挫折只不过是在考验我们的意志，失望是一道坎，只要跨过去就没什么大不了的，因为世上没有跨不过去的坎，只是看你有没有胆量。
等待是另一种坚持，如泡茶的过程一般。
坐等？坐等什么？请恕我直言相问：你求别人给与帮助，可是你连一句礼貌的语言都不会说，别人凭什么要为你提供素材和资料呢?
关于等待的议论文精选5篇范文
等待犹如一朵含苞未放的花朵，,需要用心去浇灌，赋予它生命的意义，它才能绽放！下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
一直相信这世间有一个人，在为我一柱一弦地守候这锦瑟一般的华年。
因此，我一直在等待，等待他走入我的人生。然而，每一个走近的人，却又都不是我在等待的那一个。
忽然有一天，茫茫然的，不知道自己期盼眷恋着的究竟是爱情还是这样一种等待的过程。
一直的等待其实只是一点爱，许多的日子在孤独寂寞中度过，是因为心中有着这样的期待，所以面对生活依然无悔。等待的时间越长，发现那份愿望离我越远，因为时间的流逝，因为心情的起伏，让我对自己等待日益的忧伤，对明天逐渐失去信心。
这段时间我处在一种迷惑和伤感当中，眼泪的堆积，哭红了眼睛，哭肿了眼睑。软弱的我不懂去面对这样的忧郁，眼泪总是无意到来，顽固的停留。每次哭的时候，我都会跟自己说，不要这样掉眼泪，不要这样伤心，却总是愈发不可收拾。每次总是在眼睑快好的时候，又再次的哭泣，再次的红肿。不知道重复了多少次，让我深深感觉到眼泪的伤害。等待的眼泪，让我看不到幸福的明天，让我的灵魂迷茫失落。想要放弃，一度的自我折磨，让我象游魂一样，找不到一点快乐的理由。
“人活着就是为了等待，等一颗真正爱慕你的心。人活着就是等待，等他去将你以后变得精彩。”
这是今天在书店看到的一句话。是啊，人活着就是为了等待，人生就是在等待中度过的，我们太习惯说再等等吧，再看看吧。“在世上所有的等待里，只要是我们在等待的东西，就一定有它等待的理由。但是，在等待的时候，人们就会产生急于明了事情结局的心情。对于等待，人们的心情似乎是相同的。可以是喜悦，也可以是灾难，可以是沮丧，更可以是懊悔，还可以是失望，可以用最好的心情来迎接它，也可以用最无情的绝望来撕扯它。这两天看《又见一帘幽梦》是啊，又见一帘幽梦让我看到了我年少时的梦，我期待的未来，我理想地爱情，完美地人生。小时候就喜欢琼瑶神仙画画般的爱情现在也喜欢她晕倒式的唯美“我有一帘幽梦不知与谁能共……”
关于等待的议论文2
若是梅花少了它对温暖春光的等待，哪能成就它“不畏严寒独自开”的高洁品质；若是小草少了它对夏日阳光的等待，哪呈现出茵茵草地，绿色海洋的美景？若是蝴蝶少了对蜕变后美丽的等待，哪有破茧而出的美丽瞬间？等待春光，等待夏阳，等待美丽，这些等待构成了它们生命的意义。
陶渊明正是这“等待”的例子，他怀着对不受世俗束缚的向往，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的.恬然生活。在田间等待着，成为广为传播的高洁诗人代表。因为他等待你在田间，等到了后人对他的赞扬。等待成就了陶渊明生命的意义，也成了他生活中的乐趣。
等待，也并不是美好的。等待象征着忍让、忍受和忍耐，但并不是委身以求全，苟且以偷生，而是恰恰相反，等待还暗含着时机策略、隐而不露的智慧。等待，是对机会的窥伺，是在冲向成功的终点前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能是唾手可得的，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。而这一切，都是在等待中进行的。等待在人生中有着重要的意义。
不怎么看电视的我有一次却被一个名叫“动物世界”的栏目吸引住。顾名思义，这是讲动物之间的生存习性。电视中叙说到：一头饿极了的豹子在草丛中窥伺了大半天它对面的野鹿群，它想找一只单独的小鹿动手。但不幸的是，小鹿们都很听话地依偎在自己的母亲身边。看得出，那头豹子已经非常饥饿了，但它知道以它一豹之力胜不了鹿群。终于，机会来了，一直顽皮的小鹿因为留恋未吃完的青草而滞留在了原地，鹿群已走远小鹿依旧没有反应。豹子以闪电的速度冲了上去，一口咬住了它的脖子，小鹿没有挣扎便死在了豹子口下。豹子在胜利的喜悦中，吃完了这一口美食。在这个节目中，不得不让莪深思，或许这就是人生的哲理：胜者为王，败者为寇。但不得不肯定的是，豹子的胜利是因为它付出了时间去等待机会的到来。而鹿却没有，所以它葬送豹口。正是因为豹子的耐心等待，意志坚定地窥伺机会才会成功。其实人生也是如此，在等待中选择机会，凝聚力量，向成功的终点冲刺。虽然人类的社会没有自然界的“血光”，但人类社会更复杂，因为社会，便是一种无形的“刀剑”，失去耐心与意志，便会被社会无形的“刀剑”伤害，所以要等待时机，敏捷地避开“刀剑”，及时抓住机会。
不可否认，等待的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也惟其如此，才能真正磨练意志、锤炼本领，增益所不能。等待过后是胜利，胜利的阳光会洒满心田，等待着美好的花香沁人心脾，等待了寒冬过后的春光暖彻身体······耐心等待，不论在什么环境中都能感悟到人生的真谛，以自己的感悟去实现人生的价值。这大概就是对人生哲理的一个解释罢。
关于等待的议论文3
等待，如同企鹅登陆前的蓄势，默默沉潜只为腾空而起划出一道完美的弧线；
等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳；
等待，恰若春暖花开前的冬眠，忍受寒风凛冽只为来年的草长莺飞春满人间。
我的心在等待——等待风雨雾霭后，彩虹般的微笑横贯碧天！
屏住呼吸，不禁忆起，无数次跌倒后的遍体鳞伤；无数次失意后的泪流满面；无数次战败后的心灰意冷……然而，即使奋斗的泪泉洒遍青春的战场，我依旧坚定不移，左手持盾，右手挥剑，等待在下一场战役中勇冠三军。因为我知道，锋利的宝剑势必得经过万千磨砺，芳香的梅花势必得承受寒冷风雪……我也势必得历经重重荆棘和坎坷甚至磨难，然后才能走向成熟和成功。我的心在等待，等待命运颠簸起伏后的坦荡无垠。
我的心在等待——等待在积极的准备之后，把握丰收的时机！
在某个春天，我把希望的种子耕种在门前小院儿……雨水给她以天然的滋补，狂风教她勤做锻炼，光照迫使她生命有机的运转。大自然为她准备了可以努力存活下去的动力，她牢牢地把握住每一次吮吸雨水的时机，她紧紧地跟随着狂风的节奏摇摆身躯，她痴痴地朝着太阳地方向进行光合作用。终于，在某一个秋天，当眼睁睁地看着别人都笑盈盈地数点着自己丰硕的果实之时，她也已是满身璀璨。我曾经又何尝不是那粒小小的种子？如今我正奋力拼搏，勇往直前，相信在努力学习，刻苦钻研之后，一定会把握住丰收的季节。
我的心在等待——不是贪婪的坐享其成，而是善于等待！
巴尔扎克曾有言，“善于等待的人一切都会及时来到。”倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐？倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君？倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。
纵使潮起潮落，花开花败，我心依旧在等待，等待总有一天面朝大海，春暖花开……
关于等待的议论文4
有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
关于等待的议论文5
我曾经看过一部电影，那就是《当幸福来敲门》，剧中叙述着一位黑人爸爸和他儿子的故事。黑人爸爸靠着卖一种医疗机器维生，但是因为这种机器太昂贵了，很少人买，所以他们很穷，连房租都付不起，虽然如此，他们每天还是在“等待”幸福。生日到了，他儿子想要有一个生日礼物，你知道他想要的生日礼物是什么吗？竟 然只是一个小小的魔术方块！虽然没钱，他的爸爸还是很努力的工作。他们就像野草一样，拥有非常强韧的生命力，努力的“迎向挑战 ”，因为他们相信，只要努力和耐心的等待，总有一天幸福会来敲门的！
我们人的一生都在“等待”，只是等待的东西不同，有人在等待财富，有 人在等待健康，也有人在等待幸福！记得在我幼儿园时，爸爸妈妈告诉我：“只要等我长大一点，就带我去美国玩！”听到了这句话，我无时无刻都在“等待”，希望我能早一点长大；很快的，我已经四年级了，多年前爸爸妈妈说过的那句话，他们依然没有忘记，就在今年的暑假，我们全家真的去了美国，也实现了我一直在“等待”的愿望！
有些人很富有，有些人很穷困；有些人穿的是上万元的西装，有些人穿的是一件一百元的衣服。因此有许多人抱怨这个世界很不 公平，但很少人想到，富裕的背后是需要付出多少的努力？如果每天只知道好吃懒做，财富是不会从天而降的？所以我们除了等待之外，更要尽力去实现梦想。这 样，总有一天你所“等待”的事物就会来“敲门”！
“耐心等待、坚持”类作文素材积累1、姜尚姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）﹝姜尚71岁才得到重用﹞2、吴承恩他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年（82岁）离开了人世。3、刘邦秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公。此时的刘邦已是47岁的“高龄”了。47岁在今天想创一番事业也觉得自己老了，在2000多年前47岁的人可能相当于今天67岁的人。何况还是从一个县里小小的干部到国家最高领导人的差距。刘邦的革命事业进展非常迅猛。公元前206（仅仅3年时间）年十月刘邦便进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。入关后刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，刘邦听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心革命的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（55岁），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。4、勾践阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年（47岁），吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。“有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。5、罗素79岁时荣获诺贝尔文学奖的罗素，就是“永远朝着还可以有所作为的方面”6、 肯德基创始人﹝哈伦德·山德士﹞有一个人，一生中经历了1009次失败。但他却说：一次成功就够了。5岁时，他的父亲突然病逝，没有留下任何财产。母亲外出做工。年幼的他在家照顾弟妹，并学会自己做饭。12岁时，母亲改嫁，继父对他十分严厉，常在母亲外出时痛打他。 14岁时，他辍学离校，开始了流浪生活。16岁时，他谎报年龄参加了远征军。因航行途中晕船厉害，被提前遣送回乡。18岁时，他娶了个妻子。但只过了几个月，妻子就变卖了他所有的财产，而逃回娘家去了。 20岁时，他当电工、开轮渡，后来又当铁路工人，没有一样工作是顺利的。 30岁时，他在保险公司从事推销工作，后来因为奖金问题，与老板闹翻而辞职。31岁时，他自学法律，并在朋友的鼓动下干起了律师行当。一次审案时，竟在法庭上与当事人大打起出手来。32岁时，他失业了，生活非常艰难。35岁时，不幸又一次降临到他的头上。当他开车路过一座大桥时，大桥钢绳断裂。他连人带车跌到河中，身受重伤，无法再干轮胎推销员工作。40岁时，他在一个镇上开了一家加油站，因挂广告牌把竞争对手打伤，引来一场纠纷。 47岁时，他与第二任妻子离婚，三个孩子深受打击。 61岁时，他竞选参议员，但最后落败。65岁时，政府修路拆了他刚刚红火的快餐馆，他不得不低价出售了所有设备。 66岁时，为了维持生活，他到各地的小餐馆推销自己掌握的炸鸡技术。75岁时，他感到力不从心，因此转让了自己创立的品牌和专利。新主人提议给他1万股，作为购买价的一部分，他拒绝了。后来公司股票大涨，他因此失去了成为亿万富翁的机会。 83岁时，他又开了一家快餐店，却因商标专利和人打起了官司。 88岁时，他终于大获成功，全世界都知道了他的名字。他，就是肯德基的创始人——哈伦德·山德士（Colonel Harland Sanders）。他说：人们经常抱怨天气不好，实际上并不是天气不好。只要自己有乐观自信的心情，天天都是好天气。谁能准确地知道，这世界上究竟有多少他的画像，挂在肯德基门前吗？世界上还有几个人从来没吃过肯德基炸鸡（KFC Kentuky Fried Chicken）的？无论任何人用任何方式来诋毁他，他的生意也还是照样久盛不衰的。最近有相当一部分朋友给我发邮件，发消息，写留言，内容不外乎抱怨这两个字。他们往往对现实社会感到愤愤不平。觉得自己怀才不遇，就业环境恶劣等等。当然他们说的话，我不会全部否认，但我也不会全部赞同。我不是在这里摆什么老资格。你们现在的环境比我年轻时更艰难吗？你们遭受过的不公平的待遇比我更多吗？当然我这个人是无法跟肯德基老板去比的。他的成就我没有，他的财富我没有，他的名望我就更加没有了。但是你们可曾看到否？我以一个八十多岁的老头子，也还没有怨天尤地。而且我还在天天兢兢业业地日夜工作，从来不认输，从来不失望，我不知道我的成功在哪里？也许遥遥无期，也许永远不会来到。但是我确切知道，我的努力是永远不会认输的，直到最后的那一天。那么朋友们，尤其是年轻的朋友们，让我们携起手来共同向前进吧！
耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根(作者简介：弗朗西斯·培根，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。)2、耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦(作者简介：爱因斯坦，美籍德国犹太人。他创立了代表现代科学的相对论，并为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响及广泛应用方面开创了现代科学新纪元，被公认为自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、思想家。)3、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹【法】(作者简介：让·德·拉·封丹(1621—1695)是法国古典文学的代表作家之一，著名的寓言诗人。)4、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果【法】(作者简介：维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。)5、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞·约翰生【英】6、常常是最后一把钥匙打开了门。——彦语7、才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜(作者简介：居斯塔夫·福楼拜，19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。)8、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森【中】(作者简介：中国共产党优秀党员、忠诚的共产主义战士、享誉海内外的杰出科学家，中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者。)9、不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根10、耐心是希望的艺术。——活文纳洛斯11、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图【古希腊】(作者简介：古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。)12、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人(作者简介：玛丽·居里，是著名的女性物理学家，两度获得诺贝尔奖，与其丈夫共同发现了放射性元素镭。)13、人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克(作者简介：奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父。)14、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田【法】(作者简介：蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。)15、我能成为一个科学家，最主要的缘由是：对科学的爱好;思考题目的无穷耐心;在视察和搜集事实上的勤恳;一种创造力和丰富的常识。——达尔文(作者简介：查尔斯·罗伯特·达尔文，英国生物学家，进化论的奠基人。)16、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】17、书籍是最有耐心、最能忍受和最使人愉快的伙伴。在任何艰巨困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯18、胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去;象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松(作者简介：美国第37位总统。)19、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭(作者简介：法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。)20、人类所有的气力，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既故意义，又有等待时机。——巴尔扎克上贼船莫怕死 | 大学生
人生作文话题--等待素材思路拓展等待是幸福的，因为有希望在前头等待需要耐心等待需要先做好准备消极的等待不会有结果等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功等待合适的时机等待是为了更好的行动与其等待不如主动出击等待是一种优雅的生活态度名人名言人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。 ——王尔德不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱明字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。——但丁寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌斯耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龙沙一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。——法国民谚一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚每个人一来到这个世界就是在等待死亡，所以请珍惜现在的自己，请为将来的自己负责。——佚名经典素材飞人乔丹(等待机会当家作主)尽管很享受退役后的悠闲生活，但是飞人乔丹还是在暗自等待一个重返NBA的机会。只不过这一次，他的身份将由球员变为老板。乔丹曾在接受美联社采访的时候表示，他现在的生活轻松又充实。“我喜欢待在家里，和孩子们在一起，尝试许多以前有兴趣却没时间做的事情。我发现，变了样子的生活也不错。”尽管悠闲的生活很惬意，但是对于飞人来说，篮球永远是生命中最重要的主题。现在，除了忙着张罗全美高中篮球的全明星赛外，乔丹还在全力准备推出第20代飞人系列的篮球鞋。“篮球是我的激情所在，我正在等待一个重返篮坛的机会。”乔丹毫不讳言自己对拥有一支NBA球队的憧憬，但是同时他也强调，“我很有耐心，必须要等待时机成熟才会出手。”乔丹所说的“成熟条件”，指的是“感兴趣的球队、合适的价格和运转良好的经济状况”。当然，这一切要想同时拥有并不容易，据说乔丹为此曾和热火队、雄鹿队以及山猫队都有过接触，但是到目前为止，乔丹的“老板梦”并没有实质性的进展。姜子牙钓鱼（等待是一种自信的表现）纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。但他钓鱼跟别人不一样，他用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。脏水救了英格丽�6�1褒曼（等待最终的结果）英格丽�6�1褒曼18岁那年去参加皇家戏剧学校的考试。进入考场后，英格丽?褒曼一丝不苟地表演着精心准备的小品。但无意中朝评判席上的一瞥，使她大失所望。她看到评判员们在漫不经心地聊天，说笑着，比画着，一点儿也没有在意她的表演。英格丽�6�1褒曼绝望了，甚至连后面的台词也忘掉了。这时，她听到评判团主席说：“好了好了，谢谢你，小姐！下一个……”英格丽�6�1褒曼脑海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一条河边，想在那里结束自己的生命，但因为河水太脏，臭气熏天，最后动摇了。第二天，她收到了皇家戏剧学校的录取通知书。若干年后，英格丽�6�1褒曼与那位评判团主席邂逅。说起当年的情景，他立马瞪大了眼睛：“真是天大的误会。那天你一上台，我们就一致认为你被选中了。你是那么自信，我们都很欣赏你的台风。我对另外几个评判员说：好了，别浪费时间了，叫下一个吧。” 在特定的环境，特定的时候，人是非常脆弱的。明白了这一点，我们就不要在那种时候决定什么，等一等，直到柳暗花明。
写作思路：要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，即使情节连贯，又使语句“简练”。
第一位步入美国内阁的华裔女性赵小兰女士，曾介绍了她的家庭教育对她事业成功的影响。她说，父母与她平等相待，对她谆谆引导，从小让她树立独立、勤劳、自主自强的品格，对她的成长至关重要。在她的家里，父母首先让孩子也参与家务事的决策，如每周召开家庭会议。
倾听孩子的畅所欲言，然后再订计划，让大家分工完成。其次，他们要求孩子参加宴请客人的招待工作，为客人斟酒端菜，这使孩子们学到了许多待人接物之道。
这也是书本上学不到的。此外，家里还让孩子们参加家务劳动。整理自己的房间、衣物，负责门前草坪及游泳池的养护清理，甚至门口120英尺的柏油路清扫，也由孩子们协力完成。
每个人都具有同等的生命权利，追求幸福的权利。下面是我为大家精心整理的关于平等的 议论文 作文 700字，希望能够帮助到你们。
平等
人格没有高低贵贱之分，都是平等的。
这就意味着，作为人，每个人的人格都是平等的。在10月26日，在全国"群英会”上，刘，少奇亲切接见了全国劳动模范，掏粪工人时传祥。刘，少奇握着时传祥的手说：“你当清洁工，是人们的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。这只是分工的不同，我们都是革命事业不可缺少的一部分。”通过这个事例更能说明;劳动是不分高低贵贱的，不管从事什么工作，每个人在人格上都是平等的。刘，少奇那种平易近人，平等待人的高尚品质，值得我们学习。每个人都具有平等的人格就应该得到同样的尊重。尊重他人，以平等的态度去对待他人，不因人们之间的差异而划分出尊卑等级，显示不同的态度，这是一个正直的人应有的待人之道，也是现代社会中不可或缺的基本素质。
明主的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等，但不能消除人与人之间的差异，也不能使机会，财富和各种社会资源完全平均分配。如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不平等现象，这些差异和不平等现象便可能成为歧视态度的根源。正因为存在着人与人的差异和现实不平等现象，尊重他人，平等待人才显示出美好的道德价值。所以人与人之间的相处应消除歧视，平等待人。不凌弱欺生，不以贫富贵贱论人。
平等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步，平等的观念日益普及。在今天，平等已经是全世界公认的价值。因此，我们在与他人相处时，无论对方的天赋、出身、贫富、职务如何，都应本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。除了这些，我们还要有发自内心的对他人人格上的尊重，要有客观的实事求是的态度，要摈除陈腐观念。让我们携手共行，认清歧视的错误和危害，努力清除人与人之间的各种歧视，建立平等、真诚和和谐的人际关系和社会氛围。让我们的明天更好更精彩。
平等
《假如给我三天光明》里的海伦。凯勒用文字描绘出了自己五彩缤纷的内心世界，让我久久感动着。今天，我再次学习了描绘盲人内心世界的 文章 ——《触摸春天》。文中的小女孩安静第一次用自己的双手触摸到了蝴蝶，第一次用自己的内心理解到了飞翔的概念。读完这篇课文，我思考了许久：安静并不能看到这个多彩的世界，可她却有着非凡的灵性，竟抓住了这只蝴蝶!她是怎样做到的呢?她又是怎样在漆黑中度过自己本应快乐、幸福的童年的呢?为了更深入的理解她，我花了半个小时时间来体会。
我轻轻地闭上双眼，这一个动作，仿佛把我丢进了漆黑的山洞里。我很无助，总认为会撞上什么东西。我几次想睁开双眼，但又被理智所阻止：我们正常人，闭上眼睛，只要睁开，便可以再次看到这个多彩的世界。可是想安静这样的盲人，是无论如何也无法看见这个世界了呀!在体验中，我几次撞到了桌椅，还差点把碗给打破了。我才终于明白，安静要熟悉这个世界是多么的不容易，又是经历了多少痛苦呢!半小时后，我睁开双眼，仿佛在漆黑的山洞里找到了出口，找到了光明。顿时间，我又明白了：残疾人不仅不比我们这些正常人差，还比我们多了一种优良的品质：勇气!正因他们拥有勇气，他们才能勇敢地面对这个世界。也正因他们拥有勇气，他们才能凭借着自己的双手，创造出属于自己的一片天空!
在生活中，我们经常可以看到“请同情残疾人”等类似的 标语 。我认为，尽管我们是真心想帮助残疾人，可你有想过吗?这可能会让残疾人造成一种被歧视的心理。朋友们请把心理的潜意识——“残疾人比我们差”——给抹去，让我们换上全新的一页——人人平等!因为每个人都是大自然的生灵，每个人都是上帝派来人间的天使，每个人都有资格、有权利用自己的双手触摸世界、创造辉煌!所以请记住，无论是残疾人还是正常人，我们都——人人平等!
在竞争中求平等
人人都渴望平等，都想获得和别人同等的权力地位福利——但是，在这个竟争如此激烈的当代社会，我们要在竞争中求平等!
当今的社会犹如达尔文在《进化论》中所说的“物竞天择，适者生存”。我们只有不断奋斗，努力拼搏，才有可能在竞争中求平等;在竞争中不断锻炼自己，将可能变为现实!
人人天生都是平等的。我们享有在地球上生存的权利，享受着天赋的自由和世间福利。但我们并不能因得到这些就沾沾自喜，而止步不前;因为这只是我们人生中一小部分平等，我们以后的人生是否平等，由我们自己决定!
在现代，无论是发达国家还是发展中国家，仍存在这样一种现象：大城市的街头经常会出现一些穿着褴褛的流浪汉或乞丐，他们看上去身形健壮，却不思进取，甘愿接受别人的施舍，以行乞来度日——
他们本来拥有与其他人同等的权利，本可以靠自己的辛勤劳动来生存，但他们放弃了这份与生俱来的权利，自甘堕落，不竞争，不进取，他们已经丧失了在竞争中求平等的意识。
在商业中。各行各业要想在市场中取得一席之地，激烈的竟争是避免不了的。就像是狮子说的，要想平等，首先得有利爪。只要你的实力够强大，头脑够聪颖，竟争意识够强烈，那么，你就能轻而易举地把平等掌握在自己手中了。
其实，平等并不是绝对的，特别是在现代这个可谓“人吃人”的社会，没有绝对的公平，平等，我们只有努力奋斗，在竞争中求得不平等中的平等!
草吸收土壤的肥力，羊吃草，人吃羊，这个简单的食物链就体现了这样一个在竞争中求平等的道理，正是由于生物与动物，人之间的环环相扣，紧密联系，才构成了生态系统的平等。因此在竞争中求平等的我们每个人都要谨记的!
我们作为21世纪的青年，即将步入社会，我们要在学习 文化 知识的同时，增强竞争与平等意识，懂得在竞争中争取自己想要拥有的平等。
平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”