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原句：“白茶清欢无别事，我在等风也在等你”。
白茶清欢无别事 ，单单一句只表现自己现在十分的悠闲，享受着单身生活。但是这个只是半句，还有一句：我在等风也等你，整句出自安妮宝贝 《素年锦时》。前一句描述出自己的状态，说明自己现在没有事情（单身），后一句描述自己的心情，风代表她表面的意思，但其实“你”才是重点，也就是说现在的我只想等到一个“你”。
作品主题
《素年锦时》平静、随意，有着自然的风貌、怀旧的气质以及对于现实不动声色的冷眼关注。作品分为夏、秋、冬、春四个部分，除了“春”是一部中篇小说之外，其余部分都是散文和随笔，展示了作者对于过往、对于人世、对于阅读和写作的思考，包括内心的自省、对他人的洞察。这是一本略显私密的书，但却架构了一道作者与读者之间进行真诚沟通的桥梁。
在冬之篇中，一个共同的主题就是“怀旧”，而怀旧的对象则有所不同，有关于故乡、旧城，还有关于童年、往事的。在《消失》中，可以看出作者对现代文明的扩张怀有一份敌意。在她的眼中，新的不一定就是好的，新的城市，反而丧失了旧城的美感和优雅，失去了原有的风韵，而这一点恰恰是一座城市的核心价值。
在《童年》中，可以看出作者对自然之力、之美怀有一份敬意。她深刻地感受到了人与自然之间所应该秉持的和谐，这份和谐不是人与自然之间所进行的相互改造与改变，而是对彼此的尊重和敬意，这份尊重与尊敬，让作者的文章多了份禅意。
参考资料来源：百度百科：素年锦时
白茶清欢无别事释义：意思是生活平淡清幽，很悠闲舒适，没有俗事的烦扰，讲自己现在很悠闲的单身状态。白茶清欢无别事整首诗的意思是喝着无味清淡的茶，顺便等着风其实是在等着你，今天的离别将普通的酒变得苦涩，难折的柳条也已被折断，从此我的世界变得黯淡只因没有你。脚下的路是孤独的，没有了昔日的恋人陪伴，清风吹过，风中只有自己独自前行。本来很平淡的日子，但有了以后，每天似乎有了等待。出自“白茶清欢无别事，我在等风也等你。”安妮宝贝2007年的文集《素年锦时》。
全书以春夏秋冬分章。作者以文字探索自我与外在环境及内心世界的关系，以及与之保持的疏离感。这种疏离感使她得以对照记忆与真实之间细微层次，沉着谈论身世，家庭，童年，回忆中消失的南方，流失，生命的客观性。剥离回忆的黑暗和光亮之处，将之呈现在多年新旧读者的面前。并且关注点由早期书写偏重的情感主题，逐渐转移到知识和思省的层面。坦直讨论写作和作品，涉及天分，交际，孤立，圈子，争议，价值观，读书，世相，人情，个人态度等等。风格清淡洗练，观点直率深入。 这本书所呈现的心灵疆域和思考力，“深林人不知，明月来相照”，文字如同穿越月光夜色的清越笛声。一个素颜女童和始终执守边缘的写作者，身份分裂交错。出入自如，似漫游无人之境。 书中另有一篇最新三万字小说《月棠记》，内容首次涉及都市男女婚姻主题。作者称之为“讲述成人的故事，属于孩子的心。 山虚水深，万籁萧萧。〔古琴铭〕 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。〔王维《竹里馆》〕 自序：自谈 冬 世间，情分。相持。 之一南方 大宅。一条河。食物。人情。消失。池塘。游戏。 之二村庄 兰花。童年。清风桥。祠堂。 之三日影飞去 图书馆。旧物。锦衣。祖母。客观性。寺庙。记忆。 之四女童 疆域。大门。 秋 白茶，清欢。无别事。 猫。危险性。回顾。布匹。朋友。占有。单纯。老虎。存在。恋情。花瓶。她。男子。花市。笃定。植物女子。相信。善良。控制。一期一会。孩子。首饰。名词。种子。女性气质。检验。气味。物品。肉体。昌盛。文身。距离。余地。青蟹。过路客。重复。烟花。家。越南。叙旧。捉迷藏。谈话。寂寞。疼痛。自由。表达。凋谢。煤炭。表白。等待。 夏 大端，两忘。捕风捉影。 写作。书写。筛选。困顿。戏子。讨论。话题。房屋。摄影师。咖啡店。话。孤立。战刀。潮流。梵�6�1高。姿势。清朗。蔷薇岛屿。短句。交际。对谈。电影院，秘密。自闭。洁净。交流。需要。爱河。天性。车站。担当。阅读。缺陷。拍摄。奢侈。细节。底牌。夏天。静物。选择。规律。标记。克制。评论家。诗人。非喜剧。风格。静静生活。游戏。真相。 春 月棠记
在这逝去的半年之中,仿佛并没有这样的情感,也只是忙忙碌碌地过着;只是过去了,回头望时,才觉得它的好。
目的即借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性。比如一，鸡身上的花纹表示有文化。二，雄鸡的模样很英武。三，雄鸡打架很勇猛。四，母鸡护小鸡很仁慈。五，雄鸡报晓很守时，表示守信用。这些都是他对大臣的要求。画家的表现手法十分生动，一只锦鸡纵身上攀，压弯了芙蓉枝，表现出了锦鸡的重量感。《芙蓉锦鸡图》是宋徽宗赵佶所画，现藏于北京故宫博物院，是我国经典传世名画之一。此画作曾是宋以后历代皇帝珍爱的藏品，画上的收藏印有“万历之宝”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等，显示该画的巨大价值。 《芙蓉锦鸡图》纵81.5厘米，横53.6厘米，为一幅绢本立轴，双勾重彩的工笔花鸟画。在画中，一只色彩绚丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望着右上角一对翩翩飞舞的蝴蝶，显出一种跃跃欲试的神态。芙蓉的一枝，由于锦鸡的落下而微微地弯曲了，似乎给人一种颤动的感觉，更显出花枝的柔美。 这幅画，通过刹那间的动态，把花、鸟、蝶三者紧密联系在一起，形成富有生活情趣的意境。设色富丽而典雅，整个画面，充满了秋色中一派盎然的生机。而且，本幅画的右上方宋徽宗赵佶以瘦金体题“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”，右下书款“宣和殿御制并书”，并书草押书“天下一人”。 宋徽宗的书法笔画细瘦而遒劲，被特称为“瘦金书”，他的花鸟画技法，又被称为“工笔院体画”，他的诗、书、画，在一张作品中显得非常和谐，独具风格，在绘画史上有“三绝”之誉。《芙蓉锦鸡图》是赵佶的代表作之一。 花鸟画包括花卉、瓜果等植物和昆虫、鸟类、鱼类、走兽等动物题材。西洋画中画花卉、鸟雀的绘画称之为静物画，画家以写实的方法对着景物写生，甚至画僵死的猎物。与此相对应的中国绘画中的花鸟画，完全是凭借记忆默画花卉和动物，也称之为写生。与西方绘画的写生概念不同的是，中国绘画的写生是表现自然物象的生命活力。此外，中国花鸟画家借画花鸟表达了许多寓意，如画家往往以动植物的自然属性比喻人的社会属性。高大的松树不畏风寒，画家将它喻为英雄，而矮小的荆棘多刺，画家将之喻为小人，竹子、梅花、菊花都较耐寒，故将它们比作君子。有的花鸟画表达了追求幸福生活的愿望，也有的花鸟画是表达作者对人生、世事的感怀。 中国古代皇帝比较喜欢画花鸟画。宋徽宗赵佶画《芙蓉锦鸡图轴》，目的即借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性。比如一，鸡身上的花纹表示有文化。二，雄鸡的模样很英武。三，雄鸡打架很勇猛。四，母鸡护小鸡很仁慈。五，雄鸡报晓很守时，表示守信用。这些都是他对大臣的要求。画家的表现手法十分生动，一只锦鸡纵身上攀，压弯了芙蓉枝，表现出了锦鸡的重量感。 明代宣德皇帝朱瞻基的三鼠图轴是很有意趣的写意画，看到图中机敏可爱的老鼠，使人忘记了鼠类可憎可怖的一面。朱瞻基最早将老鼠作为美好的艺术形象来描绘，也是世界上最早发现老鼠之美感的艺术家。由于老鼠一胎多子，苦瓜等果实里面也有很多种子，因此将它们作为繁育能力最强的动物和植物。宣德二年（1427年），盼望生子多年的朱瞻基终于得了第一个儿子朱祁镇，即后来的明代正统皇帝。朱瞻基画此图正是为了记录他得子的最幸福的一年。 明末画家徐渭没有帝王那样的心态，更没有优裕的生活条件，他一生非常坎坷，多次参加科举考试，没有一次成功。徐渭怀才不遇，发出了癫狂般的感慨和愤怒，他画墨葡萄轴，正是比喻自己像野葡萄一样被抛在野藤里。人们说，这张画的墨点就如同徐渭辛酸的泪珠。比较不同身份、不同地位的画家，他们的花鸟画透露着不同的情感，这就是中国古代绘画内在的不同的精神所在。
整幅画色彩艳丽，典雅高贵。一个由静到动的瞬间，造型生动，令人叫绝：画面上只有芙蓉花的一角，疏疏的两枝娴静地半开着。一只锦鸡蓦然飞临芙蓉枝头，压弯了枝头，打破了宁静。枝叶还在颤动，而美丽的锦鸡浑然不顾，已回首翘望右上角那对翩翩的彩蝶，跃跃欲试。诗意画旨，尽在其中。这本是芙蓉、锦鸡、蝴蝶之间的故事，作者却似不经意地从左下角斜出几枝菊花，妙趣横生，既破了左下角空白，又渲染出金秋的气氛，还可作为芙蓉花的参照，点出其高下位置，使它的出现不致显得突兀。画面抓住锦鸡飞临的瞬间，力量动感都凝固在其中。鸟儿欲飞，先向下蹲，然后用力蹬出，芙蓉花一枝也被带得倾斜，弯曲中见挺拔，挺拔中见婀娜。宽大的叶片也随之翻仰旋转，向背反侧，各尽姿态。在叶片的翻转中呈现出空间感、立体感，可见作者观察细致入微。芙蓉整体设色淡雅，以烘托羽毛鲜艳的锦鸡，而枝头绽开的芙蓉花用明亮的白色，鲜活而亮丽。锦鸡羽毛斑斓华贵，造型推敲有度，用笔考究，充分体现出它珍禽的特点。它的双爪紧抓芙蓉枝，这是全图力的体现点，作者用笔果敢、有力。锦鸡浑身的羽毛则用细碎的笔调勾出其质感和生长方向。头部黄色羽毛用细笔拉出丝丝毛茸茸的感觉；翅膀羽毛用墨笔晕染出浓淡层次；尾部羽毛长而硬，密而不乱。用色上更为丰富，在鸡的面部和颈后羽毛上铺厚薄不同的白色，有提醒画面的作用。颈部的黑色条纹明亮，腹部朱砂亮丽灿烂。一双瞪得溜圆的眼睛凝视着蝴蝶，神情专注。两只翻飞的蝴蝶是全图动的部分，轻盈灵巧。左下的菊花修长而富有弹性，花与叶都玲珑又精致，与宽大舒展的芙蓉叶形成对比，既丰富了全图的线条，又与整幅画的艺术风格十分和谐。画如其人，整幅图纤巧富丽，技巧虽高，构思虽巧，却缺少大丈夫气。赵佶在图的右上角题了一首诗：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹥。”锦鸡就是雉，按儒家“瑞应”说，它的出现是“圣王”出世的象征。于是这幅花鸟画就有了政治意义。古人称鸡有“五德”：“头上有冠是文，脚下雄健是武；临敌敢斗是勇；见食呼友是仁；按时报晓是信。”赵佶将自己比作“五德”俱全的锦鸡，想要安逸太平，却怎知会有“靖康之难”！观画中赵佶的自题诗，可发现赵佶画这只五彩斑斓的大锦鸡，是为了颂扬儒家文、武、勇、仁、信这五种伦理品德。此画设色浓丽，晕染细腻，传达出皇家的雍容富贵气派。
历史背景：芙蓉锦鸡图是赵佶所绘制，当时的赵佶生活在诗书画全盛、名家辈出的北宋时代。太祖赵匡胤“杯酒释兵权” 的变革，使军人逐渐失去了以往左右政局的力量，保证了中央对国家的绝对统治。 文官政治被确立为统治国家的最高原则。北宋的皇帝自宋太宗起就没有不爱字画 2 的，多年来宫廷采取各种手段到处征集字画，搜罗画师，到宋徽宗的时候，“翰 林图画院”已经创立了百余年．宫中收藏的字画已超过盛唐，多达上万件。在宫 廷的影响下．北宋的王公、士大夫都以收藏鉴赏书画为荣．他们竞相附庸风雅．讲 求艺术蔚然成风。宫廷书画艺术的繁荣与士大夫书画创作，使北宋名家辈出．李 成、范宽、米芾、黄庭坚、崔自等书画大师如群星耀日。当时的京都汴梁艺术家 云集，连酒馆茶楼都张挂书画供客人欣赏。北宋书画艺术的发展到了全盛的时期。 《芙蓉锦鸡图》简介：《芙蓉锦鸡图》，绢本设色，纵81.5厘米，横53.6厘米。现藏北京故宫博物院。全图设色艳丽，绘芙蓉及菊花，芙蓉枝头微微下垂，枝上立一五彩锦鸡，扭首顾望花丛上的双蝶，比较生动地描写了锦鸡的动态。这种表现形式，在宋代花鸟画中很是流行。五彩锦鸡、芙蓉、蝴蝶虽然均为华丽的题材，但如此构图便不同于一般装饰，而充满了活趣。加以双勾笔力挺拔，色调秀雅，线条工细沉着；渲染填色薄艳娇嫩，细致入微。锦鸡、花鸟、飞蝶，皆精工而不板滞，实达到了工笔画中难以企及的形神兼备、富有逸韵的境界。画上有赵佶瘦金书题诗一首，并有落款。
因人而异，难以达到精准。应自己思考。
关于新时代新青年的征文（通用5篇）
在学习、工作或生活中，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。那么一般征文是怎么写的呢？下面是我精心整理的关于新时代新青年的征文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
青春是一个人最美好的年纪，韶光易逝，我们的青春也无法永恒。我们应该在这属于本身的最美好的年纪里，格斗出本身的优美。
格斗的青春是最美的。青春里，我们的选择有很多，我们可以去为之格斗的方向也很多，同样，我们可以尝试的也有很多。青春里，我们能够制定下本身的目标，朝着不懈前行；我们也能够去探求本身的空想，在尝试之中找到本身最想走的路。当我们选择在青春里格斗前行时，我们即是最标致的。
在执着之中拓荒一条本身的路，在滴落的汗水之中找到告成之花，青春便是我们格斗的最好年纪。这时候的我们有着大量的精神，不只是我们的身材，我们的记忆力在这时也是最好的，搏斗的青春能够让我们有很多劳绩。既如此，我们更要好好的把握住我们的青春，不让我们的青春韶光白白挥霍。
在我们的青春中，讲堂上每一个专注的眼神，课后的奋笔疾书，好学好问，我们在搏斗中展现出了青春的美。青春的我们，学习是我们的主任务，让我们投身学海，在知识中找到属于本身往后的路。然后，用格斗为本身往后的路打下坚硬的基础。我们要知道格斗的青春能够造就将来一个更好的本身，让我们拥抱空想，拥抱属于本身的人生。
我会在往后的学习中用搏斗来展现一个更好的本身，用格斗来实现我现阶段的目标。在我的青春里，我不会让青春虚度，我会用我的汗水将我的青春充分，为此后的本身负责，去追求远在天涯的梦。不管那个梦有多远，我都会选择格斗，将搏斗作为我的人生座右铭。更因此，在我的青春里，我更需选择格斗，用搏斗的青春来换取我美好的将来。
我们而今正值青春年华，我们有空想，斗志昂扬。我们如果想让本身的青春更加精美，就要为之格斗。搏斗了，我们的青春才不算白过；格斗了，我们才可以为本身的青春增光添彩。
青春就要有格斗，没有格斗的青春即是平庸的，就不是精美的。就说我们如今吧，我们如今的任务即是好好学习，未来在中考科场上精良发挥考上个好高中。我们为了到达这个目标，就要在学习上苦下功夫。你努力学习了，测验就有也许得个好成就，你偷懒了，测验就要糟糕了。
就好比说刚刚过去的史生会考吧，那个成就一出来，便是有人欢欣有人愁了。先看看那些成就超卓的人，同砚们为了能考出好成就，险些都是课前课后拼命地背，假期里还列入各种千般的补习班。为了中考绩绩，那都是豁出去了。
同砚们的格斗换来了同窗们应有的回报，同窗们其时的心情必定都是好得不得了。
那些考砸的人，我们就不消多说了吧，基本上都是上课溜点号，课后偷点懒，脑子里的东西正本就不久，还都给扔得差未几快没了，考完之后心情能好得了吗？这即是理解格斗与不理解格斗的区别。
一个在青春时不懂的格斗的人，他的青春能优美吗？关于这一点，有一个典型的反面教材，便是那个叫仲永的人，他正本很有先天，但他却没有好好疼惜，他的父亲整天带他在别人面前展示本身的先天，却不让他连续学习，仲永的先天就跟着时间一点点地泯灭了。终于在他十五岁的时候，仲永已经是“泯然众人矣”。这阐明，如果你不理解格斗，不了解持续发展，你即是再有花样，你的本领也是终会被抹杀。可见，而今我们要是不了解格斗是多么的恐怖。
青春多梦，每个人心中都幻想有一袭白衣，款款的向你走来。但最后，或是斜阳下的男女一起骑着单车，或是一个人独自趴在阳台上张望。如愿否，都会是青春的模样。只不外有的在回想里成了童话，有的在尝试里成了牵挂。
梗概没有太多的话语，让我们犹如路旁的白杨，对视而望，相顾无言。彼此相遇也没有搁浅，青春便是这样，过去的成为过去，疼惜照样不爱惜都要匆匆流去。青春多梦，我做了一个追梦的人，追逐的准备让人严重，台下的功夫总比台上的表演时间长。但梦碎仅仅一瞬，刻骨铭心的暗中顿时铺天盖地的涌来。终究要散，只是梦一场。
还记得你最爱百合花，皎白标致，馨香逸雅。百合盛开的时刻是我对青春完善的幻想，百合凋零时的销魂便如我的出亡。盛开时，野草在渴望。遥望天穹，你如明月，我似微星。大概，故事已经竣事。大要，从来没有过故事。你喜欢的是百合花，清新静好的百合花。正值青春多梦，你也有梦，百合花般的梦。终局如同擦肩轻嗅过的芬香，只是擦肩，所有的早已消散。如果真的留下些什么，那大概即是纪念。扑面而来的，永久不乱。眷念是你的礼品，而我小心翼翼去呵护珍藏。
这是一段插曲，青春很短暂，但陈迹却可以悠久。谁人青春不追梦？谁人青春梦圆满？空留下花瓣铺满小径，轻轻的，悄悄地，任轻风吹起，随意飘去。我爱这个时令，而今春暖花开，麦田里油菜花是青春的绘图，点点的桃花是青春的绘图，就连门前舒惬蜷缩晒着太阳的猫儿也是青春的绘图，一张张绘图拼成了青春，一个个故事都值得留恋。也许青春的.季候有哀痛，可是青春却像少年蛮吉一样顽强。你有你的哀痛，如同三月的桃花在雨中消亡，我有我的哀愁，如同寒秋的簇菊向晨霜投降。在青春里，悲痛是暂时的，哀愁也不会常往。雨滴滑过的天穹，在阳光下更加清灵。站在高高的颠峰上，静静期待着日出的情景，这一切都会开花，朵朵红艳灿若早霞。这一切都会过去，雁阵南归月洒湖江。轻轻抖掉落在身上的悲戚，细致拍打着它搁浅过的处所，如果你抖落不掉，那又何必沮丧。脱掉这久了的外衣，用新衣服把爱好裹藏。青春是一首舞曲，悲痛不是全部，欢欣才是高潮。
本就朴素，为何要服装华美的容妆？本就应该直来直往，敢拿敢放，为何还要忧伤？多梦的青春，每个人都曾经刻画过心中的天国。青春，让你尝试，让你幻想。青春，给你泪水，给你欢笑。追梦的青春给你引航，不履历荒草烟灰的破败，你就不会探求绿瓦白墙、木门深窗的锦坊！青春会消逝，但回想却可以不朽。
不知道什么时候，窗外的雨已经淅淅沥沥，溅起的水花像盛开的百合花，敛裳走近了打湿了的窗，梦初醒，青春不悔，哪怕苍凉！青春便是这样，它何曾恐惧过雨的凄凉，哪怕雨水曾经弄湿了眼眶。
青春，一本急急的书，青春，一条走了就不及回头的路，青春，在雨水和阳光走过的岁月。青春太好，好到你无论怎么过都感觉挥霍。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得分外神秘。最闪耀的那颗星，定是我们的青春。旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。青春，一段纠结的岁月。我们想快快长大，逃离怙恃的束缚，在表面的天下自由遨游。然则呢？我们又是多么的怕惧长大，怕惧这社会的压力，怕惧这社会的责任。我们是怕惧的，畏惧青春流逝，怕惧倏忽发现青春不再，怕惧本身该做的还没做，而一切已是过往云烟。我怕，我怕以后高考后那握别青春的成人礼，畏惧卒业后那场分离。每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到怅然并为本身感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。简直青春不仅是那段美好的韶光，它也是种心态，“神马才是青春？爱好的女生一百分。神马才是青春？岁月偷不走单纯。”即使青春已说再见，至少大师还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透亮，澄澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：切实也没什么了不得。如果说人生是一条条马路，那么青春即是致命的转折点；如果说人生是一曲标致的乐章，那么青春便是乐章的画龙点睛之笔；如果说人生是各式的天色，那么青春便是最阴晴不定的天穹。
青春，那个可以放纵的年代。我们年少轻狂，我们照样孩子，我们垂垂长大。我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼垂垂模糊，才会想起那段最美好的韶光。
记得那几年。印着单车轮陈迹土壤，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。一起奔腾过的操场，笑声还回荡在耳边，可目前已是空荡荡。曾经说好永远的好朋友，如今已经各奔东西。过去咱的形影不离，如今身旁有的只是本身的影子。曾经把同桌的椅子抽开，笑嘻嘻地看着他落了个空；曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的；曾经发短信给同窗他说我是另一个人。我们长大后，都会有了本身的生活，才发现慢慢地身边的人都拜别，这即是我们的青春吗？
“越长大越孑立，越长大越不安。”“长大以后，目前的我，遗忘了喜爱。”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以华侈青春的年纪，但心却如此孤独。据说，每颗星都孤寂，都盼望被触摸。或者不应想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。学着不去担心得太远，现实一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上的书。趁我们还年轻，来谱写我们最美好的青春吧！
青春是一种令人羡慕的资本，凭着康健的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天穹；凭借兴旺的精神，你可以开垦出一片神奇的土地；凭借伟大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目，青春必要去不休地格斗，不懈地拼搏，才会有功效，有丰收。青春因搏击而标致，青春因妨害而飞扬，青春因搏斗而精美。
青春必要耐心、恒心和勇气。最美的样子并不是最容易得来的，这必要我们去格斗、去搏击，只有搏击过，你才气体味到青春的真正价格、青春的美，固然青春也有酸辛、也有劳顿、也有困难、更有退缩，这时我们就要同困难作斗争、同魔难搏击、同本身拼意志，去战胜它们，使我们的青春披发出诱人的色泽；在困难面前，我们不要畏惧，不要气馁，要对困难斗胆的说：“不！”妨害是我们成长的动力，前进是我们果断的步骤。青春的年华也在一次一次妨害的拼搏后才有了意义、有了价格、有了告成。拼搏是我们的支点，格斗是我们的力量，青春的路必要我们不息地拼搏、格斗，去劳绩属于我们的精美。
青春因格斗而精美，有了格斗，青春才会飞扬，有了拼搏，青春才会标致。把握青春的每一刻、每一分、每一秒，我们向着告成搏斗、向着告成搏击，做最好的本身，向着我们的目标“冲！冲！冲！”要让我们的青春更美好、更充裕、更闪亮，那么就去拼搏吧、去格斗吧！青春不言败，我喜欢“自古英雄出少年”这就话。因为这是青春的一种赞礼，对青春的一种放歌。是的，青春不言败，青春无敌。青春是不固执，不偏激，不保守，不僵化的时代。
青春时代是人生大放色泽的时代。手续络续格斗才气精美的一代。
我的青春，我做主。当青春来到的时候，便是去格斗的时候，是最艰辛的时候，青春因搏斗而精美。
生逢其时，也应重任在肩。大家作为青少年，作为中国薪火的继续者，终将在新时代背景下乘风破浪，浩荡千里。下面是我给大家带来关于 奋进新时代,争做新青年 优秀 作文 ，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
奋进新时代,争做新青年优秀作文1
“为天下立心，为百姓立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们应当思索，作为中国新时代的新青年，我们当立何志向，有何理想。
中国之崛起，中国之日强，亦代表着国民的自强，我们迎难而上的背影，我们手拉手顶起千斤巨石的力量，一切的一切，都在表现着：今日之中国正积攒着新鲜的血液，东方巨龙正在蓄势腾飞。
新时代的我们要敢于拼搏。跳水名将伏明霞在位亚特兰大奥运会做准备时，大大小小的伤痛不断发生。但是，顽强的拼搏精神驱使着她，坚强的斗志激励着她因此，她把一切伤痛抛诸脑后，带伤上场。正是这种拼搏精神，才让她走向了成功的彼岸。拼搏精神是成功的前提。拼搏精神是作为新青年的我们走在中国的富强之路上不可或缺的精神。
新时代的我们要勇于创新。创新是追求、是信念、是无畏，是一种越过冷漠荒原后，看到绿洲的快乐。“杂家水稻之父”袁隆平先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，历经千次失败，终于找到了他心中最满意的成果。他凭借着这份执着与追求，一次次挑战奇迹，在连野草都无法正常生长的沙漠，养育出了世界又一奇迹——沙漠水稻。他开创了一次又一次震惊世界的绿色革命。“创新是一个国家的灵魂，没有创新，社会就无法前进;没有创新，国家也无法发展。”纵观古今，凡有成者，无不具有创新精神，创新是民族振兴、国家富强的动力。
新时代的我们要善于发现。世上有三样东西时追不回来的：一是说出的话，而是泼出去的水，三是错过的机遇。机会，往往是被善于发现的人抓住。2015年，屠呦呦获得了诺贝尔生理学或医学奖，诺奖委员会对屠呦呦的贡献做出高度评价：屠呦呦发现了青 蒿素，能极大地降低疟疾患者的死亡率，为人类提供了强有力的新武器，以对抗每年困扰着亿万人的疾病，这在提升人类健康和减轻患者痛苦方面的作用是不可估量的。屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理学或医学奖的华人科学家。善于发现即在平静中发现波澜，在平凡中发现伟大。善于发现是建筑祖国高塔的材料。
社会在向前发展，时代也在不断进步，各行各业的人们都在以行动形象展现新时代。在新的时代里，中学生要具备新的形象：勇于拼搏，敢于创新，善于发现。为新中国补一块砖，添一片瓦。在新时代做与祖国同步发展的新青年。
奋进新时代,争做新青年优秀作文2
改革开放以来，中国经济发展取得了举世瞩目的成就，缔造了伟大的“中国奇迹”，我国已成为世界第二大经济体。但在经济飞速发展的同时，也付出了一定的代价。很多人，包括青年人，沦为精致的利己主义者，个体和家庭的利益化，成为不少人行为处事的准绳。
____在____大 报告 中提出“新时代”的重大论断。作为青年人，我们当倍加珍惜这来之不易的伟大时代赋予我们建设现代化中国、实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
新时代下的新青年，应该一方面要做到，做一个坚定的理想主义者;另一方面要做到砥砺前行，做一个强大的务实主义者。
坚定的理想主义者要求我们青年人首先要做到心怀国家、有强烈的国家认同与民族认同。我们要从心底意识到中国和中华民族是每个人成长与发展的母体，没有母亲的庇护，我们任何人的任何成就都将失去意义。不管是我们身处何方，都要心系我们的祖国母亲。
其次，我们要树立远大的理想，要有博爱的情怀，要有成为“世界青年人先锋”的勇气和决心。理想是一个人前行的明灯，指引我们朝着正确的方向行进。没有理想，犹如盲人摸象，一生光阴必将虚度。
当前，青年人理想是“做一个为人类命运共同体而__的人”。来自汕头的黄鸿翔，就是我们年轻人的榜样。他26岁就是美国哥伦比亚大学高材生，本可以在华尔街全球咨询公司谋得一份令外人羡慕的美差，但他毅然放弃眼前的舒服日子，选择深入非洲丛林做一个野生动物保护工作者。他从小就热爱动物，喜欢冒险，他儿时的理想就是“与动物打交道”，他的选择表明他是一个坚定的理想主义者，因此获得了世人的钦佩。
务实主义要求我们青年人首先要继承和发扬我国 传统 文化 精髓，当下中国的伟大成就有赖于一批又一批具备勤奋刻苦、拼搏钻研、开拓创新、求真务实、不畏艰难等品格的先贤和热爱奋斗的人民，这些优良品质需要我们继续传承和发扬光大，因为它们一定还是新时代伟大成就的缔造因素。
其次，我们要做到“顶天立地”，在实践中练就内功。所谓“顶天”，就是要多关心多关注全球化、世界经济一体化、现代化、法治化、创新型国家、精准扶贫、乡村振兴、生态文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社区等全球、国家、城市、街道和社区等不同尺度的事;所谓“立地”，就是要思考上面这些事，我有什么态度与想法，我可以做什么，我可以如何贡献我的能量。
第三，我们要有世界眼光与视野，加强国际交往与交流合作，从世界各国各地的文明体系中吸收养分，不断夯实我们的综合竞争力。
新时代，我们当燃烧激情，挥洒热血，书写青年人奋斗的篇章，从而不辜负这个伟大的时代!
奋进新时代,争做新青年优秀作文3
百年弹指一挥间，在硕果累累的金秋我们迎来了中国共产党的百年华诞。百年风雨，大浪淘沙，中国共产党实现了从站起来，富起来再到强起来的伟大飞跃，开启了国家富强，民族振兴，人民幸福的新征程。
少年强则国强。作为生长在祖国强盛时期的新青年，是中华民族生生不息的力量源泉，是实现中华民族复兴的新力军，我们要努力成长为担当民族复兴大任的时代新人，为祖国献一份力量。
首先，我们要明确自己奋斗的方向。我们应当立志爱学习，爱劳动，坚持品德为先，德育体全面发展。始终牢记__的谆谆嘱托，刻苦学习，坚定信念，磨练意志，强健体魄。始终谨记__的殷切勉励——青少作文吧年要敢于有梦想，勇于追梦，勤于圆梦!
其次，我们要勇于担当努力奋进。__曾说过，“中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。”青春有梦，只争朝夕。我们要跟上时代步伐，主动学习，把对祖国的热爱，化为学习的动力，好好学习，将来为祖国建设添砖加瓦，为中华民族伟大复兴努力奋斗!
最后，我们要认识自己奋斗的价值。我们拥有青春的资本，正值奋斗的时候，绝不能向困难和挫折低头。青春的我们挥洒汗水和泪水，一定会收获喜悦和快乐。学__，感恩党，听党话，跟党走，为祖国发展事业奉献自己的微薄之力，点亮属于自己的青春光环!
请祖国和人民相信，强国有我!我们必将有担当，有力量，肩负使命，在党的带领下，谱写我们新时代的辉煌!
奋进新时代,争做新青年优秀作文4
我们作为新时代的新青年，应当时刻跟紧党的步伐，要有心中存党，行动为党，宣传爱党，永不叛党的思想觉悟。我们应当敢于有梦，勇于追梦，勤于圆梦。我们不仅仅要有志存高远的梦想，也要有脚踏实地的肯干。仅有真正的去现场实操，才能切实体会到自我工作的重要性。我们要不断学习、不断奋斗、不断奉献，树立正确的梦想信念，坚持自我的人生道路，为实现伟大中国梦而不懈努力!
青年人要敢于有梦。“梦想还是要有的”，人对于梦想追求的过程，才是实现人生意义的过程。
青年人要勇于追梦。梦想要付出实践才会变得可能，空谈梦想而不去行动最终什么也必会得到。更何况国家和党目前为青年人追梦供给了十分良好的环境帮忙我们实现梦想。
青年人要勤于圆梦。成功不是一蹴而就的，需要我们付出很多，付出才有可能有收获。在新的时代条件下，我们的历史使命包括:一是要实现伟大中国梦，实现中华民族伟大复兴;二是进行伟大斗争，开拓通向伟大梦想的前行之路;三是要建设伟大工程，更好地团结带领全国人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想;四是推进伟大事业，确保党和国家事业始终沿着正确方向胜利前进。这“四个伟大”内涵深刻、有机统一。应对群众对完美生活的期许，应对各行各业作出的系列改革和面临的问题，在从严治党的大环境下，我们要把握战略机遇，勤于思考，勇于创新，踏实服务，真诚付出，才能共同托起实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴中国梦的伟大梦想。
新时代学习新思想。要一如既往地坚持学习。学习是一个人成长提高的前提，是人生永恒的主题;新使命踏上新征程。新的历史条件，赋予新的使命，也预示着踏上新的征程。新时代的青年人定会筑梦未来，扬帆起航
奋进新时代,争做新青年优秀作文5
随着时间的推移，我们的祖国越来越繁荣昌盛。奋进了新的时代。
以前的人们，只能住瓦屋，而现在的人们，住的是水泥屋，摩天大厦。以前的人们，要去远点的地方，只能步行，花费的时间以月计。而现在的人们有很多交通工具，如慢一点的有电动车，绿皮火车，快一点的有高铁，飞机……只要几小时或几分钟就能到达目的地。以前的人们吃不饱，穿不暖。而现在人们已基本能衣食不愁。
但“国”非尧舜，哪能尽善。一些地方仍然贫困，那就是遥远的山区。
那是暑假里的一天，我正在看电视。看到妈妈拿着我一大堆旧衣服。于是我好奇地问妈妈：“妈妈，你拿着这些旧衣服干嘛?”“这些都是你以前穿小的衣服，现在你穿不上了。就没什么用了。我想把它们放到回收箱里。寄给山区的人。”妈妈回答道。“啊?这些衣服他们穿得上吗?这些衣服她们不嫌旧吗?”，“干嘛不直接扔掉呢?”“哎，你不懂。”妈妈陷入了回忆，“妈妈小时候，都没有新衣服穿，衣服上都是补丁。有些衣服甚至是姐姐穿小了，再给妹妹穿的。你现在活在经济发达的时代，那个样子，你是无法体会的。”妈妈说，“那时候，9岁左右了，也不能去上学。因为没有钱。只能在家种地。有时候收成不好。全家人连饭都不能吃到饱，更别提营养均衡搭配了，”妈妈的眼眶有些湿润。“是啊，那时候，只能吃点野菜。整个家几乎都是饥一顿，饱一顿的。要是父母都病了，那就更难生活了。”一旁的爸爸默默的说道。“野菜是什么味道?”我问。“比较难吃，但那个时候能吃到野菜已经很高兴了。”爸爸说。啊?那个时代这么贫穷。而我现在吃的都是美味佳肴。还有花样繁多的水果，一年四季买许多不同样的衣服。我心里不禁有点惭愧地想。
国家的富强，让现在的我们生活愈来愈好，而这种生活也来之不易，在享受生活的当下，我们也应该珍惜生活。
奋进新时代，我相信未来，会更加先进，贫困的山区也会变成现在繁荣的城市。“少年强，则国强”，朝气蓬勃的我也将与新时代共同奋进，让国家更加兴旺发达。
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数学发展史 此书记录了世界初等数学的发展与变迁。可大体分为“数的出现”、“数字与符号的起源与发展”、“分数”、“代数与方程”、“几何”、“数论”与“名著录”七大项，跨度千万年。可让读者了解数学的光辉历史与发展。是将历史与数学结合出的趣味百科读物。数的出现一、数的概念出现 人对于“数”的概念是与身俱来的。从原始人开始，人就能分出一与二与三的区别，从而，就有了对数的认识。而为了表示数，原始人就创造并使用了一种古老却笨拙且不太实用的方法——结绳计数。通过在绳子上打结来表示所指物体的数量，而为了辨认数量，也就出现了数数这一重要的方法。这一方法如今看来十分笨拙，但却是人对数学的认识由零到一的关键一步。从这笨拙的一步人们也意识到：对数学的阐述必须要尽量得简洁清楚。这是一个从那时开始便影响至今的人类第一个数学方面的认识，这也是人类为了解数学而迈出的关键性一步。数字与符号的起源与发展一、数的出现 很快，人类就又迈出了一大步。随着文字的出现，最原始的数字就出现了。且更令人高兴的是，人们将自己的认识代入了设计之中，他们想到了“以一个大的代替多个小的”这种方法来设计，而在字符表示之中，就是“进位制”。在众多的数码之中，有古巴比仑的二十进制数码、古罗马字符，但一直流传至今的，世界通用的阿拉伯数字。它们告诉了我们：简洁的，就是最好的。 而现在，又出现了“二进制数”、“三进制数”等低位进制数，有时人们会认为它们有些过度的“简洁”，使数据会过多得长，而不便书写，且熟悉了十进制的阿拉伯数字后，改变进制的换算也十分麻烦。其实，人是高等动物 ，理解能力强，从古至今都以十为整，所以习惯了十进制。可是，不是所有的东西都有智商，而且不可能智商高到能明显区分1-10，却能通过明显相反的方式表达两个数码。于是，人类创造了“二进制数”，不过它们不便书写，只适用于计算机和某些智能机器。但不可否认的是，它又创造了一种新的数码表示方法。二、符号的出现 加减乘除〈＋、－、×(·)、÷(∶）〉等数学符号是我们每一个人最熟悉的符号，因为不光在数学学习中离不开它们，几乎每天的日常的生活也离不开它们。别看它们这么简单，直到17世纪中叶才全部形成。 法国数学家许凯在1484年写成的《算术三篇》中，使用了一些编写符号，如用D表示加法，用M表示减法。这两个符号最早出现在德国数学家维德曼写的《商业速算法》中，他用“＋”表示超过,用“－”表示不足。1、加号（+）和减号（-） 加减号“＋”，“－”，1489年德国数学家魏德曼在他的著作中首先使用了这两个符号，但正式为大家公认是从1514年荷兰数学家荷伊克开始。到1514年，荷兰的赫克首次用“＋”表示加法，用“－”表示减法。1544年，德国数学家施蒂费尔在《整数算术》中正式用“＋”和“－”表示加减，这两个符号逐渐被公认为真正的算术符号，广泛采用。2、乘号（×、·） 乘号“×”，英国数学家奥屈特于1631年提出用“×”表示相乘。英国数学家奥特雷德于1631年出版的《数学之钥》中引入这种记法。据说是由加法符号＋变动而来，因为乘法运算是从相同数的连加运算发展而来的。另一乘号“·”是数学家赫锐奥特首创的。后来，莱布尼兹认为“×”容易与“X”相混淆，建议用“·”表示乘号，这样，“·”也得到了承认。3、除号（÷） 除法除号“÷”，最初这个符号是作为减号在欧洲大陆流行，奥屈特用“：”表示除或比.也有人用分数线表示比，后来有人把二者结合起来就变成了“÷”。瑞士的数学家拉哈的著作中正式把“÷”作为除号。符号“÷”是英国的瓦里斯最初使用的，后来在英国得到了推广。除的本意是分，符号“÷”的中间的横线把上、下两部分分开，形象地表示了“分”。 至此，四则运算符号齐备了，当时还远未达到被各国普遍采用的程度。4、等号（＝） 等号“＝”，最初是1540年由英国牛津大学教授瑞柯德开始使用。1591年法国数学家韦达在其著作中大量使用后，才逐渐为人们所接受。分数一、分数的产生与定义 人类历史上最早产生的数是自然数（正整数），以后在度量和均分时往往不能正好得到整数的结果，这样就产生了分数。 一个物体，一个图形，一个计量单位，都可看作单位“1”。把单位“1”平均分成几份，表示这样一份或几份的数叫做分数。在分数里，表示把单位“1”平均分成多少份的叫做分母，表示有这样多少份的叫做分子；其中的一份叫做分数单位。 分子,分母同时乘或除以一个相同的数〔0除外〕,分数的大小不变.这就是分数的基本性质.分数一般包括:真分数,假分数,带分数. 真分数小于1. 假分数大于1,或者等于1. 带分数大于1而又是最简分数.带分数是由一个整数和一个真分数组成的。 注意 ：①分母和分子中不能有0，否则无意义。 ②分数中的分子或分母不能出现无理数（如2的平方根），否则就不是分数。 ③一个最简分数的分母中只有2和5两个质因数就能化成有限小数；如果最简分数的分母中只含有2和5以外的质因数那么就能化成纯循环小数；如果最简分数的分母中既含有2或5两个质因数也含有2和5以外的质因数那么就能化成混循环小数。（注：如果不是一个最简分数就要先化成最简分数再判断；分母是2或5的最简分数一定能化成有限小数，分母是其他质数的最简分数一定能化成纯循环小数）二、分数的历史与演变 分数在我们中国很早就有了,最初分数的表现形式跟现在不一样。后来,印度出现了和我国相似的分数表示法。再往后,阿拉伯人发明了分数线,分数的表示法就成为现在这样了。 在历史上，分数几乎与自然数一样古老。早在人类文化发明的初期，由于进行测量和均分的需要，引入并使用了分数。 在许多民族的古代文献中都有关于分数的记载和各种不同的分数制度。早在公元前2100多年，古代巴比伦人（现处伊拉克一带）就使用了分母是60的分数。 公元前1850年左右的埃及算学文献中，也开始使用分数。200多年前，瑞士数学家欧拉，在《通用算术》一书中说，要想把7米长的一根绳子分成三等份是不可能的，因为找不到一个合适的数来表示它．如果我们把它分成三等份，每份是3/7 米．像3/7 就是一种新的数，我们把它叫做分数． 为什么叫它分数呢？分数这个名称直观而生动地表示这种数的特征．例如，一只西瓜四个人平均分，不把它分成相等的四块行吗？从这个例子就可以看出，分数是度量和数学本身的需要——除法运算的需要而产生的． 最早使用分数的国家是中国．我国春秋时代（公元前770年～前476年）的《左传》中，规定了诸侯的都城大小：最大不可超过周文王国都的三分之一，中等的不可超过五分之一，小的不可超过九分之一。秦始皇时代的历法规定：一年的天数为三百六十五又四分之一。这说明：分数在我国很早就出现了，并且用于社会生产和生活。 《九章算术》是我国1800多年前的一本数学专著，其中第一章《方田》里就讲了分数四则算法． 在古代，中国使用分数比其他国家要早出一千多年．所以说中国有着悠久的历史，灿烂的文化 。几何一、公式1、平面图形正方形： S＝a² C＝4a三角形： S＝ah/2 a＝2S/h h＝2S/a平行四边形：S＝ah a＝S/h h＝S/a梯形： S＝(a＋b)h/2 h＝2S/(a＋b) a＝2S/h－b b＝2S/h－a圆形： S＝∏r² C＝2r∏＝∏d r＝d/2＝C/∏/2r²＝S/∏ d＝C/∏半圆： S＝∏r²/2 C＝∏r＋d＝5.14r 顶点数＋面数－块数＝12、立体图形正方体： V＝a³＝S底·a S表＝6a² S底＝a² S侧＝4a² 棱长和＝12a长方体： V＝abh＝S底·h S表＝2(ab＋ac＋bc） S侧＝2(a＋b)h 棱长和＝4(a＋b＋h)圆柱： V＝∏r²h S表＝2∏r²＋∏r²h＝S底（h＋2） S侧＝∏r²h S底＝∏r² 其它柱体：V＝S底h锥体： V＝V柱体/3球： V＝4/3∏r³ S表＝4∏r²顶点数＋面数－棱数＝2数论一、数论概述 人类从学会计数开始就一直和自然数打交道了，后来由于实践的需要，数的概念进一步扩充，自然数被叫做正整数，而把它们的相反数叫做负整数，介于正整数和负整数中间的中性数叫做0。它们合起来叫做整数。（现在，自然数的概念有了改变，包括正整数和0） 对于整数可以施行加、减、乘、除四种运算，叫做四则运算。其中加法、减法和乘法这三种运算，在整数范围内可以毫无阻碍地进行。也就是说，任意两个或两个以上的整数相加、相减、相乘的时候，它们的和、差、积仍然是一个整数。但整数之间的除法在整数范围内并不一定能够无阻碍地进行。 人们在对整数进行运算的应用和研究中，逐步熟悉了整数的特性。比如，整数可分为两大类—奇数和偶数（通常被称为单数、双数）等。利用整数的一些基本性质，可以进一步探索许多有趣和复杂的数学规律，正是这些特性的魅力，吸引了古往今来许多的数学家不断地研究和探索。 数论这门学科最初是从研究整数开始的，所以叫做整数论。后来整数论又进一步发展，就叫做数论了。确切的说，数论就是一门研究整数性质的学科。 二、数论的发展简况 自古以来，数学家对于整数性质的研究一直十分重视，但是直到十九世纪，这些研究成果还只是孤立地记载在各个时期的算术著作中，也就是说还没有形成完整统一的学科。 自我国古代，许多著名的数学著作中都关于数论内容的论述，比如求最大公约数、勾股数组、某些不定方程整数解的问题等等。在国外，古希腊时代的数学家对于数论中一个最基本的问题——整除性问题就有系统的研究，关于质数、和数、约数、倍数等一系列概念也已经被提出来应用了。后来的各个时代的数学家也都对整数性质的研究做出过重大的贡献，使数论的基本理论逐步得到完善。 在整数性质的研究中，人们发现质数是构成正整数的基本“材料”，要深入研究整数的性质就必须研究质数的性质。因此关于质数性质的有关问题，一直受到数学家的关注。 到了十八世纪末，历代数学家积累的关于整数性质零散的知识已经十分丰富了，把它们整理加工成为一门系统的学科的条件已经完全成熟了。德国数学家高斯集中前人的大成，写了一本书叫做《算术探讨》，1800年寄给了法国科学院，但是法国科学院拒绝了高斯的这部杰作，高斯只好在1801年自己发表了这部著作。这部书开始了现代数论的新纪元。 在《算术探讨》中，高斯把过去研究整数性质所用的符号标准化了，把当时现存的定理系统化并进行了推广，把要研究的问题和意志的方法进行了分类，还引进了新的方法。 由于近代计算机科学和应用数学的发展，数论得到了广泛的应用。比如在计算方法、代数编码、组合论等方面都广泛使用了初等数论范围内的许多研究成果；又文献报道，现在有些国家应用“孙子定理”来进行测距，用原根和指数来计算离散傅立叶变换等。此外，数论的许多比较深刻的研究成果也在近似分析、差集合、快速变换等方面得到了应用。特别是现在由于计算机的发展，用离散量的计算去逼近连续量而达到所要求的精度已成为可能。三、数论的分类初等数论 意指使用不超过高中程度的初等代数处理的数论问题，最主要的工具包括整数的整除性与同余。重要的结论包括中国剩余定理、费马小定理、二次互逆律等等。解析数论 借助微积分及复分析的技术来研究关于整数的问题，主要又可以分为积性数论与加性数论两类。积性数论藉由研究积性生成函数的性质来探讨质数分布的问题，其中质数定理与狄利克雷定理为这个领域中最著名的古典成果。加性数论则是研究整数的加法分解之可能性与表示的问题，华林问题是该领域最著名的课题。此外例如筛法、圆法等等都是属于这个范畴的重要议题。我国数学家陈景润在解决“哥德巴赫猜想”问题中使用的是解析数论中的筛法。 代数数论 是把整数的概念推广到代数整数的一个分支。关于代数整数的研究，主要的研究目标是为了更一般地解决不定方程的问题，而为了达到此目的，这个领域与代数几何之间的关联尤其紧密。建立了素整数、可除性等概念。 几何数论是由德国数学家、物理学家闵可夫斯基等人开创和奠基的。主要在于透过几何观点研究整数（在此即格子点）的分布情形。几何数论研究的基本对象是“空间格网”。在给定的直角坐标系上，坐标全是整数的点，叫做整点；全部整点构成的组就叫做空间格网。空间格网对几何学和结晶学有着重大的意义。最著名的定理为Minkowski 定理。由于几何数论涉及的问题比较复杂，必须具有相当的数学基础才能深入研究。 计算数论 借助电脑的算法帮助数论的问题，例如素数测试和因数分解等和密码学息息相关的话题。 超越数论 研究数的超越性，其中对于欧拉常数与特定的 Zeta 函数值之研究尤其令人感到兴趣。 组合数论 利用组合和机率的技巧，非构造性地证明某些无法用初等方式处理的复杂结论。这是由艾狄胥开创的思路。四、皇冠上的明珠 数论在数学中的地位是独特的，高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”。因此，数学家都喜欢把数论中一些悬而未决的疑难问题，叫做“皇冠上的明珠”，以鼓励人们去“摘取”。 简要列出几颗“明珠”：费尔马大定理、孪生素数问题、歌德巴赫猜想、角谷猜想、圆内整点问题、完全数问题…… 五、中国人的成绩 在我国近代，数论也是发展最早的数学分支之一。从二十世纪三十年代开始，在解析数论、刁藩都方程、一致分布等方面都有过重要的贡献，出现了华罗庚、闵嗣鹤、柯召等第一流的数论专家。其中华罗庚教授在三角和估值、堆砌素数论方面的研究是享有盛名的。1949年以后，数论的研究的得到了更大的发展。特别是在“筛法”和“歌德巴赫猜想”方面的研究，已取得世界领先的优秀成绩。 特别是陈景润在1966年证明“歌德巴赫猜想”的“一个大偶数可以表示为一个素数和一个不超过两个素数的乘积之和”以后，在国际数学引起了强烈的反响，盛赞陈景润的论文是解析数学的名作，是筛法的光辉顶点。至今，这仍是“歌德巴赫猜想”的最好结果。名著录《几何原本》 欧几里得 约公元前300年 《周髀算经》 作者不详 时间早于公元前一世纪 《九章算术》 作者不详 约公元一世纪 《孙子算经》 作者不详 南北朝时期 《几何学》 笛卡儿 1637年 《自然哲学之数学原理》 牛顿 1687年 《无穷分析引论》 欧拉 1748年 《微分学》 欧拉 1755年 《积分学》（共三卷） 欧拉 1768－1770年 《算术探究》 高斯 1801年 《堆垒素数论》 华罗庚 1940年左右 任意选一段吧!!!
素数，又称质数，在大于1的自然数中，除了1和它本身以外不再有其他因数的数。
2,3,5,7,11,13,17,19都是素数
背景知识：
素数：只有两个正因数（1和自己）的自然数即为素数.比1大但不是素数的数称为合数.1和0既非素数也不是合数.合数是由若干个质数相乘而得到的.没有质数就没有合数。
目前使用较有效的方法是试除法。用试除法判断一个自然数a是不是素数时，用各个素数从小到大依次去除a，如果到某一个素数正好整除，这个a就可以断定不是素数；如果不能整除，当不完全商又小于这个素数时，就不必再继续试除，可以断定a必然是素数。
反素数：对于任何正整数x,其约数的个数记做g(x).例如g(1)=1,g(6)=4.如果某个正整数x满足：对于任意i(0 2.3.5.7.9.11.13.15.17.19 不对的，如果你用描述法表示小于8的素数集合的时候，x属于n+/x<8表示描述的时候，就无形中扩大了其取值范围，也就是多了1,4,6这三个数了，显然你的表示方法还要进一步的缩小，才能保证是小于8的素数！ 素质教育提供维护心理健康和提高心理素质的方法;下面是我精心推荐的素质教育议论文范文，希望你能有所感触! 关于素质教育中创新教育的思考 摘要：随着知识经济时代的到来，创新性人才的培养，成为社会日益关注的问题，作为高等院校，如何结合素质教育，开展大学生创新能力的培养，是当前面临的重要课题。 关键词：大学生 素质教育 创新教育 一、创新教育的重要性 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。特别是随着信息技术的迅猛发展和经济全球化进程的加快，知识的传播和更新异常迅速，这就迫使所有国家必须加快知识更新速度，不断推出适应经济社会发展和技术进步的科技成果。创新教育一直以来就是素质教育的重要组成部分，培养大学生的创新能力是高等教育的一项重要任务，是人才培养的重要内容。高校创新教育是对学生进行发展性、创造性、开拓性的能力教育，是素质教育的核心。而创新教育的目的，就是为了培养各种高层次的创新型人才，尤其是科技创新人才。新时期的国家战略的实施对高校新时期科技创新型人才培养提出了新要求，赋予了新使命，在加强大学生综合素质教育的过程中，要更加强调科技创新教育的重要性。因此，创新人才特别是科技创新人才的培养是大学生综合素质教育必然和根本的要求。 二、当前高校创新教育存在的主要问题 1.传统教育思想忽视了对学生创新能力的培养 我国传统教育思想和教育观念的突出特点是以教师为课堂主体，教师教什么，学生学什么，这样的教育思想和模式，使教学成为被动的、机械的活动，严重抑制了学生创新思维的发展。思维是个体行为的心理动机，没有创新思维的人不可能进行创造发明，只有具备创新的心理品质，才能发现新奥秘，探索新方法，只有拥有刻苦钻研的精神，持之以恒的决心，才可能不断涌现灵感和新思想。长期以来，我国传统的人才培养模式都是以学科专业教学为中心，对于学生意识思维的培养缺乏重视，忽视了创新意识对于人才创新能力的影响。因此，院校教育者应该注重培养学生求新求变、积极探索的心理取向，多注重学生创新思维的培养。 2.学科体系不完善制约了学生创新能力的发展 目前我国大多数高校仍采用传统人才培养模式，学生的教育模式单一，课程设置陈旧，忽略了学生教育过程中最重要的自主性和创新性。如采用一致的评价标准，偏重学生共性的教育，忽视个性化的培养。这种情况下，学生的自主性不能得到充分发挥，创新性更是无从谈起。此外，我国原有的高等教育学科专业体系，学校专业单一，学科间互不相融，再加上在大学课程中，传统内容较多，前沿内容、交叉内容等新课程太少，讲授性课程较多、讨论研究性课程较少，这样的课程设置，很难锻炼学生的创新能力，反而会限制他们的思维，缩小了创新的空间。这在知识日益交叉、渗透的今天，这种知识和能力结构显然不尽合理，严重制约了学生的创新能力发展。 三、实施创新教育的方法和途径 1.加强师资队伍的建设 对于创新型学生的培养，首要是加强师资建设。有一支适应创新教育的教师队伍，有一个提倡创新的教育环境，才可能培养出创新性人才。作为教师，应当树立创新教育的理念，提倡学生自主学习，独立思考，鼓励学生的探索精神和创新思维。同时，教师当根据科学知识的进展，及时的把前沿知识讲授给学生，做好知识更新，开拓学生的视野。对于理科的学生，在科研实验的过程中，教师要起到引导和示范作用，让学生通过科研过程，学会科学的研究方法，掌握科学的思维过程，促进学生创新能力的形成和发展。此外，创新能力的培养，更需要良好的学术环境。高校要重视创新教育的投入，改善科研的软硬件设备，营造良好的学术科研环境。创新的思想需要一个良好的创新氛围，去激发、去孕育，它是产生兴趣、激发灵感行之有效的措施。可以 定期 组织一些知名专家学者作学术 报告，组织学生与老师间的学术探讨等，这种自由、民主的氛围可以较好的孕育创新意识和创新品质。 2.大力开展科技创新活动 通过参与各种课外 实践和科技创新活动，有利于促进大学生素质的全面提升，尤其是创新能力的提升。通过参加科技活动，能够促进和提高大学生的观察能力、想象能力和动手操作能力，在活动的过程中，能够训练学生运用基本理论和基本技能解决问题的能力，进而锻炼大学生独立思考能力。此外，通过参加科技活动，学生能够通过竞赛、学术论坛和讲座发现科技领域有很多悬而未决的问题，吸引大学生的好奇心和注意力，促使大学生去思考，去解决，触发大学生研究问题的兴趣和创新的欲望，激发大学生的创新意识。再次，通过参加科技活动，能够提高大学生的逻辑思维能力、 写作能力、口头表达能力、活动能力等，既提高人文素养、知识涵养，又健全性格和人格。大学生参加科技活动的过程，就是不断自我完善的过程，也是大学生克服挫折，调整心态，不断进取的过程，有助于培养学生严谨的求实作风、科学的协作精神、坚韧不拨的意志。可以说，院校积极开展各种科技实践活动是符合素质 教育本质要求的。 点击下页还有更多>>>素质教育议论文范文 为全面推进素质 教育 ，培养新世纪所需要的高素质人才，初中思想品德课的教学目的是提高学生道德素质，形成健康的心理，增强责任感、实践能力。下面是我给大家推荐的有关素质教育的论文 范文 ，希望大家喜欢! 《推进素质教育培养高素质人才》 摘要：为使学生成为有理想、有道德、有 文化 、有纪律的一代新人，思想品德课教师要更新教育理念，优化课堂教学结构，利用多媒体教学，切实有效地实施素质教育。 关键词：教育理念;素质教育;多媒体教学;活跃课堂 为全面推进素质教育，培养新世纪所需要的高素质人才，初中思想品德课的教学目的是提高学生道德素质，形成健康的心理，增强责任感、实践能力。为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民，我们教师要明确新的教育理念，优化课堂教学结构，有效地实施素质教育。传统的教学模式主要是填鸭式的灌输，这种模式严重阻碍了学生的发展，把学生的思维束缚了，从而变得僵化不堪。长此以往，将不能适应新形势下迅猛发展的社会要求。要改变传统的 教学 方法 ，教育观念就要更新，让学生主动参与，发挥学生主体地位，达到以学生为中心，切实提高教学实效。近几年的思想品德课教学实践表明，恰当地使用多媒体教学，能将传统教学模式变为多 渠道 传递教学信息的乐学情境，使学生在轻松愉快的氛围中学到知识，从而调动学生的学习积极性，增强了课堂效果。 一、多媒体教学能使课堂活起来，达到和谐统一 思想品德课，蕴藏着丰富的情感，可以说每一节课进行的都是情感教学。课堂上采用多媒体教学，可以极大地发掘学生学习的内在潜能，让他们乐学、善学，激发他们的学习兴趣。如：我在教学人教版七年级思想品德上册第四课《欢快的青 春节 拍》之“感悟青春”时，一上课，我就给学生播放了校园歌曲《乡间的小路》，同学们不由自主地跟着哼唱起来：“沿着校园熟悉的小路，清晨来到树下读书，初升的太阳照在脸上，也照着身旁这棵小树，亲爱的伙伴，亲爱的小树，和我共享阳光雨露，请我们记住这美好时光，直到长成参天大树。”这样创设情境，不知不觉地把学生带到那美好的读书环境中去，引起学生的共鸣，体会到青春时期读书的欢快!这样，课堂气氛一下子活跃起来。一扫过去那严肃、紧张的课堂气氛，达到了师生、课堂的和谐统一。 二、多媒体教学能化抽象为直观，具体可感 多媒体教学可以有效地将抽象的知识形象化、具体化，从而突出重点、难点。传统的教学模式，使得课堂成为教师的舞台，老师讲得滔滔不绝，学生听得两眼无神、恹恹欲睡。这种说教式、填鸭式的教学模式永远不可能使课堂活跃起来，永远不可能使学生快乐地学习，也永远不会使学生心甘情愿地喜欢上这样的课堂。在讲《情趣与兴趣》这一课的时候，我把生活中的很多相关图片展示给学生，让学生明白哪些是高雅的，哪些是低级、庸俗的;哪些是有益于学生身心健康的，哪些是对学生的身心造成危害的。从而告诫他们：高雅的生活情趣对人们的身心健康是有益的，符合现代文明、科学精神、科学生活。它对个人的发展有促进作用，能够形成乐观自信、活泼开朗的健康心理，从而使人更加热爱生活。低级、庸俗的生活情趣不利于青少年的身心发展，甚至损害身心健康。紧接着我又播放了两个案例：一个是被邪教毒害的小果，另一个是快乐女孩晶晶“酷爱摄影”的 故事 。两个案例一邪一正，对比分明，使他们知道什么是“真、善、美”，什么是“假、恶、丑”。这样，既激发了学生的学习兴趣和求知欲望，又让学生积极动脑思考人生的价值，从而去有目的地选择应该怎样做，不应该怎样做。这样的课堂怎能不使学生喜欢呢? 三、多媒体教学能使学生动起来，提高创新能力 多媒体教学贵在生动直观引人入胜。这种教学手段，可以为学生提供很多信息，拓宽了课堂广度，加大了课堂容量。把学生的思维空间拓宽了，使学生深入思考，强化记忆，教学内容也有趣味性。例如，我在教学人教版七年级下册第四课《人生当自强》之“人生自强少年始”时，我先用多媒体播放音像资料：《动物世界》——羚羊的生存。播放完后，我提问：“东岸的羚羊为什么能生存下来?”学生很快就回答：“东岸的羚羊适应环境才生存下来，西岸的羚羊不适应环境被淘汰掉了。”我再提问：“强壮的羚羊生存下来，弱的羚羊被淘汰掉了。大自然中的这一现象在人类社会中同样存在，你能在人类社会中生存吗?怎样生存?”学生回答：“我们也要适应人类社会环境，生活要自立，人生当自强。”这节课由生动有趣的《动物世界》导入，激发了学生的求知欲，从而轻松愉快地由自然现象导入本课的主题——人生当自强。学生自主学习的劲头大大提高。接着我又通过多媒体手段让学生看“自强不息的中国人”的图片，并配以音乐《男儿当自强》。林则徐、戚继光、郑和、詹天佑、邓稼先、袁隆平……一一展现在学生的眼前，让学生明白他们每个人都活得有自尊、活得有价值，他们是民族的脊梁，他们使中华民族豪迈地自立于世界民族之林。这样，既调动了学生的学习积极性，又丰富了学生的知识、开阔了学生的视野，何乐而不为呢!在教学《诚信是一种资源》时，我把事先搜集到的许多案例，通过多媒体播放出来，如：“华南虎事件”“三鹿奶粉事件”“瘦肉精事件”等图像，并配以音频解说，学生看后、听后，陷入了深深的思考之中，他们就会得出这样的结论：诚信是一种资源，诚信是经商者之本，离开了诚信，在商海中便无立锥之地。诚信更是做人之本，一个人失去了诚信，便永远不会被信任。那将是何等可悲啊!下课时，我给学生布置了作业，让他们收集与诚信有关的材料，写一篇以“诚信”为主题的小论文交给老师进行评比。 四、多媒体教学能陶冶学生高尚情操，培养学生思想道德 心理学研究表明：人的感情可以在某种特定场合中被激发出来，这就是“触景生情”。现代信息技术可以创设出和谐、动态的情境，让学生通过对形象具体的事例、情景等的感知，激发学生的动情点，让学生有身临其境之感，并进入角色，产生强烈的情感共鸣，从而提高思想觉悟，树立正确的人生观、世界观、价值观，培养良好的品质。在教学《面对不良诱惑》这一课时，我先播放影像片段：一些人面对种种不良的诱惑而经不起考验，最终走上犯罪道路，我启发学生思考：如何才能避免误入歧途，抵挡各种不良的诱惑呢?学生讨论后做出了种种回答。这样，理中有情，情中有理，所明之理融入了学生的真情实感，更具有感召力和说服力。再如教学《理解我们的老师》一课时，我先回忆自己童年时代得到老师关怀和培养，并最终引领我走上三尺讲台的事例，流露出自己对教师教诲的真诚感激之情，并以一声“谢谢您，老师!”引起全班学生的情感共鸣。接着，展示一幅幅平时教师关心学生的画面，让学生从中体会教师工作的艰辛，让每个学生认识到每个人的成长都离不开老师，最后在flash片段《每当我走过老师窗前》的音乐声中，让学生 说说 想对老师说的话，想为老师做的事。情到深处，一触即发，每个同学都能深切表达出对老师的情感。多媒体教学因其有声有色，有情有景，极富感染力，能够引起学生的情感共鸣，使之思想情感、道德认知、道德情操不断得到启迪、升华，使学生从中明是非，辨真伪，知善恶，识美丑，提高自身的思想道德素质。随着对信息技术与思想品德课堂整合的不断深入，我们的教育观念，教学方式，师生关系也在悄然发生着变化。面对丰富多彩的网络世界我们反而不如学生们反应快，在很多方面学生远胜于我们，我们没有理由站在讲台上发表长篇演讲，而更应该让学生们发表见解。既然网络是五彩的，社会是多元的，我们也应该抛弃答案唯一，在坚持是非标准的大前提下，允许学生们发表不同见解，尊重学生的想法，真正做到以人为本，以人的发展为本。总之，多媒体教学是新形势下，教学改革的重要组成部分，这是社会发展的需要，也是教育改革的需要。 综上所述，在思想品德课的教学中，运用多媒体，可以发挥它的技术优势，让课堂活起来，让课堂动起来，让学生心理情感丰富起来。从而促进学生自主学习，使他们的整体素质得到提高，也使思想品德课的教学结构得到优化，最终让多媒体教学在思想品德课中闪光! (河南省鄢陵县柏梁镇第一初级中学) 点击下页还有更多>>>有关素质教育的论文范文关于素质论文范文资料