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如今，有一种风气风行全市，有一种理念深入人心。那就是“三讲三爱”理论。在这被钢筋水泥麻木的城市，“三讲三爱”无疑成了一个惹人注目的焦点。大街小巷都悬挂张贴着“讲诚信，讲礼貌，讲卫生；爱延吉，爱学校，爱家庭”的标语条幅。行人也总是驻足而望，细心读来。我每次读它，总有新的感悟。诚信是这一阶段里提出次数最多，推广范围最大的。之所以把诚信列为“三讲”之首，是因为缺少诚信，一事无成；缺少诚信，一无所有。诚信是做人基石，处事准则。少不得。礼貌一词，我们早已不陌生。从小到大，我们一直被灌输着“礼貌”，什么“孔融让梨”的故事，“见到长辈问好”的道理，“遇到师长行礼”的校规等，一直伴我们长大。这些都是“礼貌”的表现。但我想：“礼貌”不仅仅是这些细节上的行动，更应该是发自内心的对别人的尊重。尊严是人人都必不可少的。正如屠格涅夫的话：自尊字爱是一切伟大事业的渊源。尊重别人才是最大的礼貌。卫生自然不必说，它和人民的健康和素质有密不可分的联系。身体是革命的本钱。 延吉是我们的家乡，延吉是我们的母亲。热爱母亲，热爱延吉是我们义不容辞的责任。学会感激母亲，热爱母亲才能说拥有了一颗高尚灵魂。对于学生们来说，似乎学校更像养育我们，栽培我们的母亲。因此“爱学校”是每位学生应发自内心的真实的情感。这是我们成长的港湾，它既让我们快乐成长，又放飞了我们的梦想。这是我们求知的殿堂，既令我们燃起求知欲，又激励我们奋斗！这里比家还要有温馨的气息。爱家庭更是我们再熟悉不过的了。对家庭有责任感才会成长为能担起重担的好青年。才能担起历史的重任。 三讲和三爱教会了我正确的人生观、荣辱观，我会带者它乘风破浪，勇往直前。
祖国充满爱，祖国充满情，祖国是我们赖以生存的大家庭。我们是祖国未来的希望，我们是祖国将来的栋梁。为了祖国，为了我们自己，倡导“三爱三节”，做到：爱祖国、爱劳动、爱学习、节约用水、节约用电、节约粮食。爱祖国，保护公物，不破坏任何公共财物；爱劳动，高尔基说“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的”；爱学习，中国俗语说“只要功夫深，铁杵磨成针”；节约用水，使用节水型器具，保证不浪费水资源；节约用电，在家用电器不使用时将插头拔掉；节约粮食，朱柏庐说“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。热爱是一种心态，热爱是一种理念，节约是一种态度，节约是一种习惯，只要从身边的小事做起是每个人都能做得倒的。我们应树立各种正确的理念和观点，充分认识“三爱三节’教育的重要意义，并使其真正贯穿于我们的生活实践当中。从具体的事情抓起，持之以恒做到“三爱三节”，做好“三爱三节”，宣传“三爱三节”。结合自身实际，努力践行“三爱三节”争做一个德才兼备的人，争做祖国未来的栋梁。只有一个地球，人类应同舟共济，只有一个中国，我们应懂爱懂珍惜，保护我们亲爱的祖国，让“三爱三节”传遍中国
亲，我给你做好吧
教育部通知要求各地各学校深入开展"三节"活动本报讯（记者 宗河）教育部日前印发通知，决定从今年秋季开学起，在全国各级各类学校和幼儿园深入开展节粮、节水、节电活动。通知要求，要将“三节”教育全面纳入课堂教学。各地各学校要充分发挥课堂主渠道作用，将“三节”教育贯穿于国民教育全过程，用好修订完善的大中小学德育和思政课教材，把“三节”的内容融入高校形势与政策教育宣传、中等职业学校德育课程教学、中小学德育课程教学等教育环节之中。通知强调，要积极开展“三节”活动。各地各学校要引导学生从小事做起、从自己做起，逐步养成节约的习惯。各地各学校要组织学生开展与学龄段相适宜的形式多样的体验活动。组织学生到节粮、节水、节电的社会实践基地，观察了解节粮、节水、节电的知识和方法，开展相关研究性学习。通知指出，要营造“三节”教育良好氛围。各地各学校要围绕“三节”教育，通过精心设计主题海报、公益广告、动漫作品、宣传栏、黑板报等形式，让“三节”教育随处可见、随时可学。要完善“三节”流程管理和技术保障。各地各学校要进一步加强食堂管理，确保伙食原材料的科学储藏，降低库存损耗；加强科学调度，合理设计单份食品量，避免饭菜量过剩。要抓住节电、节水的关键环节，加快推进监控平台建设，利用信息化手段实现科学管理。通知要求，要建立健全“三节”制度。各地各学校要因地、因校制宜，制订实施方案，大力推进“三节”活动开展，常抓不懈，真正落实到学校管理的各个环节。各级教育督导机构要将地方和学校开展节约教育、建设节约型校园情况纳入教育督导，并开展经常性督导检查。分享
1、可以节约用水，提高水源利用率；
2、培养学生节约用电的习惯；
“节电”：节电即节约用电，节约用电不是不用电，而是科学用电。采取技术和经济合理的措施，提高能源效率和环境保护。
3、学生学会爱惜粮食；
“节粮”：盛饭适量，碗里的饭要吃干净，不随便剩饭剩菜。到饭店去吃饭，点的菜不要浪费，吃剩的最好带回家。不挑食，不偏食。监督身边的人，及时制止各种浪费现象。
扩展资料：
三爱
1、“爱学习”：每天早晨，我们精神饱满地来到校园，我们坐在教室里，我们爱学习，因为我们懂得一个道理：只有掌握科学文化知识，长大才能成为一个对社会有用的人。
2、“爱劳动”：“劳动”两个字最光荣，“劳动”二字最热烈。劳动者应该受到尊敬，劳动者更应该获得生活的酬谢。
3、“爱祖国”：少年强则国强；少年富则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！祖国在您的心中，在我心中，就在我们大家心中。
参考资料来源：百度百科-三爱三节
“饭后，女王吩咐取来乐器，由劳蕾塔跳舞，艾米莉娅唱歌，狄奥内奥用琉特琴伴奏。劳蕾塔奉命带领大家翩翩起舞，艾米莉娅甜美地唱起下面的歌……” 这是意大利杰出的人文主义作家、文艺复兴运动的先驱之一乔瓦尼·薄伽丘（1313-1375年）的《十日谈》第一天最后一个故事中的一段。艾米莉娅唱的那首歌是一首巴拉塔（ballata）。《十日谈》的背景是1348年佛罗伦萨的黑死病时期，十个上层阶级的青年男女在城外一座别墅避难。为了消磨时光，每人每天讲一个故事，最后由一人唱歌作为一天的结束。《十日谈》包括了11首完整的巴拉塔歌词，肯定了表演巴拉塔在佛罗伦萨上层的流行性，可惜书中并没有留下任何音乐。在同时期锡耶纳市政厅的一幅壁画《好政府的效果》上，A.洛伦泽蒂也描绘了九个舞者围着一个拍打铃鼓的歌手跳圆圈舞的情景。 这种巴拉塔是14世纪意大利流行的一种世俗歌曲体裁，它和另两种体裁牧歌（madrigal）与猎歌（caccia）都属于意大利音乐“新艺术”（Ars Nova）时期的精英艺术。它们只流行于少数几个地区，主要在维罗纳和帕多瓦的斯卡拉（Scaligeri）与米兰的维斯孔蒂（Visconti）宫廷。在1335至1420年之间，即所谓的“14世纪”（Trecento），这三种体裁现存的曲目共有600多首。 意大利“新艺术”根植于法国南方的吟唱诗人——特罗巴多（troubadour）的奥克语歌曲。在14世纪早期，但丁就在维罗纳的斯卡拉宫廷听过特罗巴多歌曲，并表达了他对奥克语诗歌的崇敬之情。彼特拉克也在他的《爱神的胜利》（Triumphus cupidinis）中提到了15位特罗巴多的名字。在13世纪，意大利诗人模仿奥克语诗歌，创作了本地语诗歌，但目的并不是为音乐而作。这种诗歌和音乐之间的割裂在一个世纪之后才被打破，高级的诗体坎佐纳（canzone）通过为正式分节结构配以和声、押韵格律和音节数体现了本身的音乐性，而音乐更适合平庸风格的巴拉塔、牧歌和猎歌。几乎所有的早期牧歌和所有的猎歌都是为音乐而作。事实上，这些较低级的诗体受到文学理论家们的轻视。 在这些体裁中，巴拉塔最为流行。早期的巴拉塔，如《十日谈》中的那些，是单声部的，但并不是书面记录的“新艺术”曲目。少数现存的一些书面记录下来的单声部巴拉塔毫无疑问比日常表演的更复杂，也不适合舞蹈，和现存的一些早期牧歌一起，出现在本文介绍的意大利最早的世俗歌曲大型合集《罗西抄本》（Rossi Codex，以下简称为《抄本》）中。 《抄本》现在分为两部分。主体部分包括7张双开羊皮纸，内有29首14世纪意大利世俗作品，现藏于梵蒂冈图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)，编号为Rossi 215。较小的残篇有两张双开羊皮纸，内有八首作品，现藏于曼图亚附近的奥斯蒂利亚（Ostiglia）的格雷吉亚蒂基金会图书馆（Biblioteca musicale Opera Pia “G.Greggiati”），编号为Mus. rari B 35。它们都属于包括至少16张双开羊皮纸的一部抄本。《抄本》尺寸为230×168毫米，每页上有八行意大利式六线谱，记谱法属于14世纪意大利有量记谱法。 Rossi 215在19世纪早期是意大利收藏家乔万·弗朗西斯科·德·罗西（Giovan Francesco de Rossi）的藏品，并因此得名。1857年，他的遗孀将手稿赠予林茨耶稣会图书馆，后来该馆迁到维也纳。1922年，耶稣会又将该藏品赠予梵蒂冈。那两张残篇是Oscar Mischiati在1963年发现的，从折叠和污损的情况看，它们可能曾被用作别的手稿的封皮。《抄本》在罗西收藏之前的情况并不清楚，Pirrotta认为是罗西在帕多瓦-维罗纳地区收购来的。尽管《抄本》的确切历史不详，但一些产生的细节可以建立起来。它们是1330至1345年间阿尔贝托·德拉·斯卡拉（Alberto della Scala）在帕多瓦和维罗纳聚集的一群歌手和作曲家的作品。阿尔贝托是维罗纳大公、著名的但丁保护人康格兰德·德拉·斯卡拉（Can Grande della Scala）的长子，他本人也是一位著名的艺术保护人。阿尔贝托住在其家族控制的帕多瓦，而从《抄本》中出现的帕多瓦方言和当时的音乐学者帕多瓦的马尔凯托（Marchetto da Padova）在其著作《有量音乐艺术的界限》（Pomerium in arte musice mensurate）中所描述的记谱法特点来看，《抄本》很可能起源于14世纪中期帕多瓦-维罗纳地区。如同大多数14世纪音乐手稿，《抄本》是回顾性的，即曲目很可能创作于1325至1355年之间，而抄写于1350年之后，现在广为接受的日期是Pirrotta认为的1370年左右。 《抄本》的37首作品包括30首牧歌（其中一首为卡农式牧歌）、五首巴拉塔、一首猎歌和一首回旋歌（rondello），有些已不完整。所有的巴拉塔都是单声部的早期形态。所有作品都没有署名，但与其它后来的音乐抄本比对发现，有四首归属于皮耶罗大师（Maestro Piero）和卡希亚的乔瓦尼（Giovanni da Cascia）。 《抄本》是现存最早的14世纪意大利世俗歌曲大宗合集，其中的巴拉塔、牧歌和猎歌也属于自身体裁的早期形态，对研究它们的起源和发展具有重大意义。 《抄本》中的五首巴拉塔都是单声部的，这种体裁很可能起源于一种舞蹈歌曲，舞蹈坎佐纳（canzone a ballo），在意大利语中，ballare就是跳舞的意思。然而，这种写作记录下来的体裁不再是普通的舞蹈歌曲，通过宫廷音乐家的打磨和提炼，很快成为贵族小圈子所喜爱的繁复精巧的消遣方式。巴拉塔的诗歌框架结构和意大利宗教音乐体裁劳达赞歌（lauda）、西班牙的坎蒂加（cantiga）及法国的维勒莱（virelai，注意不是叙事歌ballade）类似，为A bba A结构，其中开头A是一个叠句（ripresa），然后跟随着两个配以相同音乐的音脚（piedi）b开始的诗节，随后是一个转句（volta）a，使用和叠句相同的音乐，但歌词不同。理论上，叠句在每个诗节后都要重复，但实际上在表演过程中有可能省略，这样多个诗节的巴拉塔的结构从A bba A bba A bba A变为A bba bba bba A。 《抄本》中的单声部巴拉塔具有悠长而流动的线条和精致的旋律轮廓，可以清晰地将歌词表达出来。每一诗行的第一个和倒数第二个音节使用花唱（一个音节对应多个音符），而其它音节是以音节式风格（一个音节对应一个音符）谱曲的。《太多的信任会使人陷入危险》（Per tropo fede talor se perigola）就是典型的示例。这首巴拉塔以一种流畅的风格清晰地表达了歌词，痛苦地谴责了爱情。它的三个诗节之间都有叠句，它的表演方式可能像薄伽丘描写的那样，一个独唱者演唱诗节，而一群人演唱叠句。《抄本》中的五首巴拉塔有三首只有一个诗节，既能用来演唱，也可用于舞蹈。《爱情让我为弗朗西斯卡演唱》（Amor mi fa cantar a la Francescha），也可以认为是以法国风格演唱，这首巴拉塔很可能就是《十日谈》中那种能唱能跳的类型。另外两首属于多个诗节的中型巴拉塔，只能用于演唱。《闪耀的群星》（Lucente stella）可能是佛罗伦萨作曲家卡希亚的乔瓦尼的作品，旋律甜美，工于技巧。巴拉塔后来发展成为多声部形式，受到意大利人的青睐，数量上占了主导地位。 牧歌的起源存在很多争议，一说来自matricale，意思为本地语诗歌，一说来自mandria，“牧人”或“羊圈”的意思。14世纪的牧歌和16世纪同名体裁也没有关系，虽然很多都是乡村田园题材。《抄本》中的牧歌都是二声部的，显示了其原始形态。牧歌的诗体形式一般为数量不等的三行体诗节（terzetti）加上一个单行或双行的利都奈罗（ritornello）。牧歌的曲式可以表示为aab或aaab，但也存在很多变化的结构。 《当鸟儿在歌唱》（Quando i oselli canta）体现了以上所有形式上的特征。像大多数14世纪牧歌和巴拉塔一样，这首牧歌是二声部的。上方声部具有华丽、略带炫技性的特点，而下方声部以更长的音符时值运动，使用刻意的简单的节奏，偏好级进运动。有时候两个声部之间的对比十分显著。每一诗行的第一个和倒数第二个音节使用快速的花唱，而其它音节使用音节式歌词配乐。这首牧歌第一个三行诗节中的“田园”（La pasturele）一词，配以风笛式的持续音效果，体现了帕多瓦理论家滕波的安东尼奥（Antonio da Tempo）认为的作为牧歌一个特征的那种“乡村部分”。很有可能14世纪二声部风格始于一种即兴的齐唱形式，平行的五度和八度的协和音程很常见。利都奈罗部分就是一系列平行五度加上几个零星分散的过渡音，偶尔添加平行八度到音乐中的关键结构点。这种14世纪意大利音乐中很常见的二声部风格，经常被描述为下方声部为上方声部伴奏，但实际上声部之间的关系更加复杂。《当鸟儿在歌唱》的下方声部具有ABA的旋律型（不算利都奈罗），上方声部则没有这种旋律型，而是对下方声部的一种旋律性装饰。 下面谈谈意大利语猎歌。意大利语猎歌和法语猎歌（chace）并没有任何直接联系，它只有两个上方声部构成卡农形式，下方声部是一个较长音符时值的器乐伴奏声部，而法语猎歌为三声部卡农。猎歌一般为一个长大的卡农式段落加上一个利都奈罗段落。该体裁的数量比巴拉塔和牧歌都要少得多，《抄本》里只有一首，但它非常活泼迷人，受到宫廷听众的欢迎，这些人的主要消遣方式之一即是狩猎。除了狩猎之外，猎歌的歌词还涉及垂钓、篝火或市场街景，共同点是具有一种户外的氛围。歌词中带有写实主义手法的呼喊的戏剧性效果，诗行形式自由，长度不一。 《抄本》中的唯一一首猎歌《来这儿吧，朋友》（Or qua, compagni）是无名氏的作品，也有人认为是皮耶罗大师的作品。这首猎歌描述了狩猎的场景，使用了很多同样的问答和对话，以卡农方式呈现出来。歌词里充满了呼喊声，“这儿！这儿！”，“抓住它，抓住它！”，以及对猎狗名字的呼唤，“白毛，坐这儿！”，让人有身临狩猎场的感觉。 归于皮耶罗大师名下的《爱情已置于我爱人高贵的心中》（Ongni dilecto e ongni bel piacciere）是一首卡农式牧歌，这种混合形式的牧歌和猎歌的区别在于其歌词是牧歌形式的，而非猎歌的自由形式，它也没有猎歌中那种现实的喊叫声。它和普通正规牧歌的区别就是它大量使用卡农形式。 完全为《抄本》曲目的录音专辑并不多见，最好的一张要数Micrologus乐团的《爱的歌唱》（“D'Amor cantando”，Opus 111 30-141，1995）。该专辑选取了25首《抄本》中的巴拉塔和牧歌，人声和乐器的选择和使用方式众多。认定为舞蹈歌曲的作品，就像洛伦泽蒂的壁画描绘的那样使用铃鼓伴奏，田园风格的牧歌使用了风笛。在巴拉塔中，该团大量使用了即兴装饰音和强调舞蹈节拍的重音。这个版本的演绎风格非常世俗化，嗓音充满野性，似乎不太像贵族式的歌唱。 Esther Lamandier是著名的中世纪音乐女歌唱家，她的专辑《十日谈》（“Decameron”，Astrée E 7706，1986）试图重现薄伽丘名著中的巴拉塔表演。Lamandier采用了大量的装饰音即兴技术，别具一格。该专辑录齐了《抄本》中的全部五首巴拉塔，值得珍藏和聆听。 Alla Francesca乐团录制的专辑《兰蒂尼和意大利新艺术》（“Landini and Italian Ars Nova”，Opus 111 60-9206，1992），虽然标题是和音乐大师兰蒂尼有关，但也选了《抄本》中的多首歌曲，包括猎歌《来这儿吧，朋友》。Brigitte Lesne在这个版本中的演唱具有意大利中古贵族的气质，优雅流畅，不可多得。 《罗西抄本》是现存最早的意大利“新艺术”风格的音乐手稿，贡献了早期巴拉塔、牧歌和猎歌的珍贵资料。这些古意悠然、活泼精致的世俗歌曲，似乎让人畅游在薄伽丘《十日谈》的中古世界中。 （原载于三联《爱乐》杂志2021年第1期）
《爱乐》是古典音乐杂志《爱乐》杂志是中国大陆首屈一指的古典音乐刊物，创刊于1995年，汇集世界各大唱片公司最新唱片信息，提供权威的新唱片品评推荐，以最完备的资讯与最通俗易懂的解读，帮你寻求古典音乐入门捷径。
重型音乐 极端音乐 滚石-音乐时空 我爱摇滚乐 音乐周刊（偶尔想起来买一本翻翻）.爱摇,
建国以后，三联书店一度和人民出版社合并，主要出版哲学、经济、历史著作和翻译读物以及内部参考书。在出版家范用的带领下，一批脍炙人口的书籍出版，他策划出版的巴金的《随想录》，杨绛的《干校六记》等，在当年起到了重要的作用。而1981年出版的《傅雷家书》反复重印，印数已超过百万。1986年，三联书店恢复独立建制，沈昌文成为总经理。在他接掌三联书店以后，三联书店的经济状况得到了改善，一部《情爱论》印了120万册。后来出版的《金庸全集》、《蔡志忠古籍经典漫画》等港台版书籍更是让三联走上了一条更为多元的道路，改变了被主流文化不耻的武侠小说、漫画等书籍的状况，使这些说逐渐流行起来。金庸作品被大量出版，三联版的《金庸全集》也成了读者希望收藏的最佳版本。三联书店业出版了诸如《陈寅恪的最后20年》《黄仁宇作品系列》等大量优秀的人文书籍。董秀玉是沈昌文之后的三联的出版人。在她的主持下，《陈寅恪文集》《钱钟书集》和杨绛的《我们仨》等一系列高水准的书籍得以出版。 三联书店自成立之后，发展越来越多元化，但最初三店共同办杂志的传统仍然延续着，1979年创办《读书》杂志，《读书》一直是中国知识分子十分钟爱的一本杂志之一，始终拥有一批忠实的读者，是同类刊物中当之无愧的带头刊物。此外三联还出版了不少有影响力的杂志。1995年出版的《三联生活周刊》，定位在做新时代发展进程中的忠实记录者，有中国的《时代周刊》之称。1993年创刊的《爱乐》，为国内颇负盛名的唯一一本古典音乐评论杂志，拥有高素质的音乐评论撰稿人，深受古典音乐爱好者的喜爱。创刊于2002年的《竞争力》月刊，是中国加入WTO之后创立的第一份财经期刊，以独家调查、深度分析、客观评述为办刊宗旨，创刊之初已颇具影响力。
东汉灵帝时，十常侍专权，朝政腐败，张角发动黄巾起义。刘备与关羽、张飞桃园结义，参与镇压黄巾军。 灵帝死，大将军何进扶立少帝，诏外兵入京，诛杀宦官。宦官杀死何进，袁绍等尽灭宦官。董卓趁机拥兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政。曹操谋刺董卓不成，逃到陈留，发矫诏联合诸侯共讨董卓。关、张加人联军，关羽温酒斩华雄，三人又合力击败董卓骁将吕布，董卓逼献帝迁都长安，火焚洛阳，曹操率兵追击，中伏兵败，诸侯各怀异心，联军随之分散，彼此攻伐。 董卓在长安愈益骄横暴虐，司徒王允巧设连环计，先将府中歌女貂蝉许嫁吕布，后又献与董卓，离间二人。吕布与王允合谋杀死董卓，但被董卓余党李傕、郭汜等击败；王允被杀，李、郭执掌大权。 曹操击破青州黄巾军，占据兖州，招贤纳士，势力大增。因徐州刺史陶谦部下杀死曹操之父曹嵩，曹操兴兵攻打徐州。刘备救援陶谦，陶谦欲以徐州相让，刘备力辞，陶谦死。刘备方领徐州牧。 吕布谋夺兖州，被曹操打败，到徐州投奔刘备，屯驻小沛。 李傕、郭汜自相残杀，李傕劫持献帝，郭汜劫持百官，于是，长安城中大乱。杨奉、董承护驾还东都，遭到李、郭追杀，死伤惨重，好不容易回到洛阳，又逢灾荒，处境极为狼狈。 曹操采纳荀彧之谋，率军迎奉献帝，移驾许都，自封为大将军，朝廷大权从此归其掌握。 曹操用“驱虎吞狼”之计。诏命刘备讨袁术，吕布趁机袭夺徐州。袁术约吕布夹攻刘备，吕布因袁术失信，请刘备还屯小沛。 孙策欲继其父孙坚之业，乃以孙坚所得的传国玉玺为质，向袁术借兵回江东，先后打败刘摇、严白虎、王朗等，夺取丹阳、吴郡、会稽等郡，称霸江东。 袁术遣大将纪灵攻刘备，吕布辕门射戟，劝双方罢兵。后因张飞抢夺吕布所买马匹，吕布围攻小沛。刘备投奔曹操，被举为豫州牧。 袁术在淮南称帝，分兵六路进攻徐州。吕布用陈登之谋，击败袁军；刘备亦派关羽截击。曹操会合孙策、刘备、吕布，大破袁术，攻占寿春。不久，曹操约刘备同攻吕布，吕布刚愎无谋，终被擒杀。 曹操班师，带刘备见献帝。献帝认刘备为皇叔，拜左将军，封宜城亭侯，献帝因曹操擅作威福，密赐衣带诏与国舅董承。董承暗结王子服、马腾、刘备等，谋诛曹操。刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣。一曹操同刘备煮酒论英雄，欲加试探。刘备假作畏惧雷声，使曹操对其放松戒备。刘备趁机以截击袁术为名，率兵离开许都，重新占据徐州。 董承与太医吉平合谋，欲毒杀曹操；因家奴告密，董承等皆遭满门抄斩，曹操亲征徐州，刘备大败。匹马投奔袁绍。关羽被困，约三事而暂归曹操，连斩袁绍大将颜良、文丑。后因得知刘备在袁绍处，便挂印封金；保护二嫂，过五关，斩六将，终于与刘备、张飞重聚于古城。 孙策遇刺，伤重而死。其弟孙权继位，由张昭、周瑜辅佐。周瑜举荐鲁肃，鲁肃为孙权定鼎足江东之计，孙权自此威震江东。 袁绍亲率大军进攻曹操，曹操领兵在官渡相拒。谋士许攸建议袁绍袭击许昌，被斥，便投奔曹操。曹操用许攸之谋，夜袭鸟巢，大败袁绍。后又逐步消灭其残余势力，基本统一北方。 刘备被曹操打败，到荆州依附刘表。屯驻新野。徐庶来投，刘备用为军师，击败曹仁，夺取樊城。曹操囚禁徐母，伪造家书召唤徐庶，徐庶被迫辞别刘备，临行举荐诸葛亮。刘备先已从司马徽处知卧龙之名，于是三顾茅庐。礼聘诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。 曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权遣鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。 孙权接曹操檄文；犹豫不决。诸葛亮去战群儒，智激孙权，加之周瑜陈说利害，孙权遂决计抗曹，以周瑜为大都督。周瑜趁蒋干来为曹操作说客之机，巧布疑阵，诱其盗走伪造的书信，使曹操误杀水军都督蔡瑁、张允。诸葛亮草船借箭，周瑜自叹弗如，与之定计火攻破曹，并先后使黄盖行苦肉计，庞统献连环计，曹操骄傲轻敌，黄盖上船诈降，接近曹军水寨时一齐举火。东吴各路兵马四下接应，曹军惨败。曹操带领残兵奔逃，连遭截击，在华容道又被关羽挡住去路。曹操乞哀，关羽不忍，放其逃走。 赤壁之战以后，孙、刘两家争夺荆州，周瑜屡次用计，诸葛亮三气周瑜，周瑜箭疮崩裂而亡。 曹操疑忌马腾，召其入京。马腾欲趁机杀曹操，谋泄被杀。其子马超闻讯，与韩遂起兵报仇，屡胜曹兵。曹操用反间计；使马超、韩遂自相火并，借机打败马超。 汉中张鲁欲取西川，益州牧刘璋派张松说曹操取汉中。张松因受曹操侮慢。转道往见刘备，奉献西川地图，劝刘备取之。 刘璋听取张松建议，请刘备相助。刘备与庞统率军入川，刘璋亲到涪城迎接。刘备屯驻葭萌关，广收民心。后因向刘璋索取兵、粮，刘璋疑虑，稍作敷衍。刘备大怒，夺取涪城，进兵稚城。因庞统在落凤坡中箭身亡，诸葛亮留关羽镇守荆州，与张飞分兵入蜀增援。一路望风归顺，进占绵竹。刘璋向张鲁借兵，张鲁遣马超攻葭萌关。张飞大战马超，诸葛亮用计，马超归顺，并进逼成都，刘璋出降，刘备自领益州牧。 孙权得知刘备占据益州，遣诸葛瑾索还荆州，刘备答应先请关羽，欲逼其归还荆州，关羽单刀赴会，挟制鲁肃，遂得安全返回。 曹操兵伐汉中，张鲁兵败归降。刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。孙权与曹操大将张辽交战。大败于道遥津。曹操亲率大军救合肥。孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营，不折一人一骑。双方相待月余，孙权求和，曹操班师而回，不久又封为魏王，立子曹丕为世子。 曹操命曹洪助夏候渊、张郃守东川，张郃接连被张飞、黄忠打败，丢失天荡山。法正劝刘备乘势夺取汉中，刘备从之，与诸葛亮亲自出兵。曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯洲。曹操前来报仇，接连战败，身受箭伤。军心动摇。便放弃汉中，于是，刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。 关羽领兵取襄阳，围樊城。曹操令大将于禁为征南将军，庞德为先锋，率领七军救援樊城。庞德抬棺与关羽决战。箭射关羽左臂。时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘，不屈而死。曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。孙权用吕蒙、陆逊之计，卑辞麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。关羽败走麦城，突围时被俘，不屈而死。 曹操病死。其子曹丕继位，不到一年，即逼汉献帝禅让，改国号为魏。刘备受群臣之请，亦自称帝以继汉统，任诸葛亮为丞相。 刘备欲为关羽报仇，不顾群臣苦谏，兴兵伐吴。张飞鞭挞部下末将范疆、张达，二人刺死张飞投吴。刘备得知，愈加憎恨，连胜吴军。孙权遣使求和，刘备不许，孙权拜陆逊为大都督，陆逊坚守不战，待蜀军兵疲意沮，火烧连营，大获全胜。刘备败走白帝城，感伤懊悔而病，临终前托孤于诸葛亮。 魏主曹丕闻刘备亡，发动五路大军攻蜀，诸葛亮不动声色，暗中遣将设计阻其四路兵马，又遣邓芝出使东吴，恢复蜀、吴联盟。 蛮王孟获犯境。诸葛亮率军南征，采纳马谡“攻心为上”的建议，七擒孟获。孟获心服，蜀汉后方得以安定。 魏主曹丕死，其子曹睿即位。诸葛亮上《出师表》，开始北伐，大败魏国驸马夏侯茂，智取南安、天水、安定三郡，收服姜维，又打败魏国大将军曹真。魏以司马懿领兵拒蜀。司马懿消灭孟达后，直取街亭，欲断蜀兵咽喉之路。诸葛亮命马谡守街亭，马谡违令于山上扎寨，被魏军围困，丢失街亭。诸葛亮急忙部署撤兵，并亲到西城监运粮草。司马懿突率十五万大军来到城下。诸葛亮以空城计吓退魏兵，连夜退回汉中，挥泪斩马谡，并上表自贬三等。 吴将陆逊大破魏军于石亭，请蜀伐魏。诸葛亮再上《出师表》，二出祁山，大败曹真。因粮运不继，乘胜退兵，计斩前来追赶的魏国勇将王双。 孙权称帝，诸葛亮约吴兴兵伐魏，三出祁山，连败魏军。后主下诏恢复诸葛亮丞相职务，因张飞之子张苞身死，诸葛亮悲痛成疾而退兵。 以后，诸葛亮又数次北伐，虽然屡败魏军，却始终未成大功。六出祁山时，司马懿固守营寨，诸葛亮日夜操劳，心力交瘁，病死于五丈原。临终前，将身后诸事一一安排。请将依计退兵，吓退司马懿追兵。魏延不服杨仪，举兵相攻，马岱斩之。魏主曹睿死，太子芳即位。司马懿杀曹爽，全国大权从此归司马氏掌握。 姜维欲继诸葛亮之志，先后九伐中原，与魏将邓艾等斗智斗勇，互有胜负。因宦官黄皓弄权，姜维屯田汉中以避祸，蜀汉国势日益衰微。 司马昭命钟会、邓艾西路攻蜀，邓艾偷度阴平，直通成都，蜀后主刘禅出降。姜维诈降钟会，鼓动钟会叛魏，欲借机复国。事败，姜维与钟会一同被杀。 司马昭死，其子司马炎继位，逼魏主曹奂禅让，改国号为晋。吴主孙皓暴虐荒淫，朝政腐败，人心涣散，晋武帝司马炎下令伐吴，吴军土崩瓦解，孙皓投降。至此，天下重新归于统一。
《三国演义》人物性格分析之陈宫 三国中英雄人物辈出，纵观《三国演义》中的历史，陈宫出场次数并不多，辨其才能：并非能武之人；作为谋士，他的本事肯定又不若诸葛那么神；就连性格也非三国中非常典型的人物。然而人物分析会想写他，只因他辅佐吕布到了最后…… 初识陈宫是因其捉曹操又放曹操一事，看此事件就觉得陈宫是一个忠义之人，他对忠义之士也是相当敬重的，以天下为己任，有着抱负的他，当见到曹操是位为天下的忠义之士时，便毅然弃官从操而逃，对县令一职无留恋，并不在乎名利一事，他所在乎的是国家天下吧，一般说来是难得有人有如此气魄的，所以在我眼中他算得上是英雄了。 而出逃没多远所发生的事情却不好判断陈宫究竟是如何想的了。曹操错杀吕伯奢一家，又说出了“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的话，令陈宫察觉其实曹操也是狼心之徒，留操，必有后患，欲杀操又觉不义，只得弃操而投东郡。说到这里，陈宫是力求自己为忠义之士，具有儒家传统思想，他人不义也罢，但自己是应当做一个忠义之人的，这里不杀曹操也没有报官出卖曹操，我也可以猜测陈宫认为曹操是识人之人，两人其实是彼此欣赏的，杀操陈宫心中也有不舍；而他心中也应该知道，此时留下曹操，对自己的未来肯定是巨大的威胁，即使弃操之时无法完全看透以后的国家形势发展，但他还是了解曹操为成大事之人，以后若被操擒，自己必是无后路可退的，这件事算是为陈宫的灭亡埋下了种子。 陈宫在弃操之后辗转投奔了东郡、陈留，后被张超引荐，恰巧吕布来投张邈，宫劝邈结吕布攻衮州，此时是陈宫谋士的身份第一次在《三国演义》中展现，而攻略的对象为曹军之地——衮州。其实刚到陈留的陈宫应该也不非常了解张邈究竟是否为可得天下的明主，但他却直接劝张邈攻衮州，其意图真的是在想帮张邈谋天下？亦或其实是因为知道曹操欲尽杀徐州百姓，而陈宫心中不忍，才出此策略，一方面可令曹操退出徐州，另一方面，又可得新主的信任？ 尔后，陈宫便一直辅佐吕布，在很多人看来吕布是骁勇之人，但却是典型的有勇无谋，因此在后面的几场战役中只要吕布听从了陈宫的谋略，便获得了胜利，从这里可以看出陈宫确实是一个足智多谋的人，在战场上“知己知彼，方能百战不殆。”而陈宫在与曹操的对战中也算是将曹操的性格分析的透彻了，了解曹操会在何时使用什么计谋，因此陈宫在促吕布成业时是有大功劳的，那时的吕布很多事情也肯听陈宫之言，只可惜后来吕布鲜少听从陈宫的谏言，才拖累属下一起被操所缚。 在关于陈宫后来一直辅佐吕布一事，可能很多人都会认为陈宫已经由一个忠义之士，变成了一个放弃国家利益、只图自身发展、摇摆不定、为虎作伥之人，但这里我却有我个人的观点……我认为陈宫是个很有责任的人，他完全的履行着“居其职，司其责”的原则，一开始弃官是因为执政之人已非陈宫想效忠的人，而后几经辗转，跟随吕布；虽然《三国演义》中的吕布实在是个除了武力无什么可取之处的人，但当时的情况，陈宫不另择明主，我觉得是有他自己的原因的，我个人有少许猜测如下：俗语说“伴君如伴虎”，在君王属下做事是要伴着被杀的危险的，此时，选择一个心胸相对宽广的上司于自身是比较好的，曹操虽然惜才，但他也是妒才之人，陈宫已觉他不仁，肯定是不愿再跟随曹操了；但对于吕布，陈宫自己也说布虽无谋，却不似操诡诈奸险，为吕布谋略可尽其所能，因为吕布即使不听陈宫的策略也不会对陈宫如何，而曹操则不一定了……想想杨修之死，自然是觉得辅吕布要来得安心得多；那就又有疑问，为何陈宫当时不去投刘备呢？在《三国演义》里，作者其实是偏向蜀国的，所以在作品中陈宫的做法对刘备算是不仁不义了，一开始刘备以徐州相让时，陈宫说“强宾不压主”，后来又主张吕布攻徐州，再到后来的连袁术灭刘备，看到这里，恐怕又有人要说，陈宫果然已非忠义之人，当日刘备给了吕布安身之地，如今陈宫却又纵布反噬恩主，自是有很多人对陈宫不满了，但我也还是要提那句话“居其职，司其责”，陈宫那时并不了解刘备是否为仁义之人，而当时也没有机会了解，便遇到刘备让徐州之事，即使当时刘备是真有心让吕布掌徐州，此事在陈宫看来恐怕也觉得刘备有疑人之意，才会说“请使君勿疑”一话吧，而后他当然得为自己所伺之主考虑，小沛本来也就不是久居之地，有机会将徐州攻下而获得治理权则更显得名正言顺，本来在天下姓未定之时，大家各伺一人，都是为统领大业发展，谁也不知道最后谁是可得天下的人，而如今他确实应该是尽其作为吕布谋士的职责，从有利于吕布的角度来考虑究竟该如何发展，而后陈宫知晓袁术欲结亲的本意为杀刘备，他主张杀刘备也不是没有他的道理，在陈宫眼中刘备可能本也有些虚伪，外加徐州一事可能对刘备造成积怨，此人不灭对吕布是一大威胁，所以这里并不是陈宫看得不远，而是有些事尽自己的本职就必须那么做。也有人说刘备太虚伪，所以陈宫才不愿投他，具体史实我没有去研究，但仅作品中陈宫的做法我是可以理解的，而且我个人是比较欣赏他这么做的，陈宫跟夏商周的闻仲是一样的：效一主，尽其职。不过说起易主，我想起了吕布屡次不听宫言，陈宫当时意欲弃布而往，却又不忍，又怕被人嗤笑，这里的心情可真的是矛盾，而这里也看得出陈宫还是在乎面子的人。 陈宫最后被俘，实在是吕布听妻而不听陈宫劝言的结果，说起来陈宫也算得上是死于妇人手了，不过却也是死的有志气，曹操欲留，陈宫却就那么平然的赴死了。其实看到这里我是很感动的，可是这里的感慨我又无法很好的表达，只说其实是看到这里才真的觉得陈宫是一个忠义的人才，才想过陈宫在辅佐吕布时矛盾的心情，才想到陈宫是位尽职尽责的谋士了。PS《孤独的勇者——陈宫悲剧形象解读》这篇论文就可以借鉴一下。如果在学校里下载，CNKI，万方之类的网站应该是免费的。
论三国 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳后。白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 这当中有许多精彩纷陈故事如草船借箭、三气周瑜、借东风、锦囊妙计等。你会发现在这些故事中全是以蜀国为中心诸葛亮就如同神一般无所不能而且《三国演义》是以蜀国为正统写东汉末年到晋统一全国之间的史事。尤其以魏蜀两大国之间的矛盾斗争为主干；写魏、蜀两方时，又以蜀国的故事为重点。写蜀汉时，则以诸葛亮为中心；在写诸葛亮时，又以隆重决策为关键，这说明了作者维护汉家正统的思想。 因为《三国演义》是小说所以许多故事情节都夸张了现在给大家讲述一些真实的历史。 第一曹操没有说过宁我负天下人，不叫天下人负我。他说的是：宁吾负人，毋人负我，而且当时曹操说这句话的时候是含有一种内疚的意思。而到《三国演义》中却夸大了成了理所应当。再说曹操在他出仕的初期他其实是想当一位"治世之能臣"的可经历了诸侯讨董后他看到了汉王朝已无药可救才选择做“乱世之奸雄”再说历史上的曹操也做过不少好事如广屯田，修水利，倡节俭，轻徭薄赋，抑制豪强，为天下老百姓做了不少好事。第二说诸葛亮，根据陈寿编写的《三国志》中诸葛亮应该是一个出色的外交家在谋略方面并不是很擅长没有《三国演义》中写的那么神!而且借东风如此可笑的典故尽然流传后世如果诸葛亮真的可以借东风的话鲁迅先生说“状诸葛多智而近妖”这里的妖是妖人不是妖怪。还有空城计这也是一个大家耳熟能详的典故可大家仔细想想会发现这不合逻辑第一司马懿不敢攻打无非就是怕有埋伏那排一对侦察兵进去看一下不就行了，第二司马懿“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬”距离肯定不是太远排一个神箭手把诸葛亮射下来行不行？第三根据《三国演义》记载司马懿带了二十万大军那把阳平围起来，围而不打行不行？所以说空城计是不真实的但诸葛亮也有其光彩的一面，他心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。第三说周瑜历史上诸葛亮就没有气过他而且周瑜的气量是很大的。刘备曾说他“器量颇大”。周瑜的军事才能还是很高的可以说赤壁之战是周瑜一手指挥的，顺便说一下蒋干他也是冤枉的他与周瑜的却是同窗他也去过东吴但他没有盗过书而且蒋干不是白鼻子而是个帅哥，诸如此了典故在罗贯中的撰写下是惟妙惟肖，所以说有时候历史离我们也是很远的！ 最后希望大家在阅读小说、看戏曲、听评书的同时还要了解历史的真相我们因做到不求甚解，但求了解、明白。如此中国五千年的传统文化就可以源远流长！
三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。 《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。 《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。 《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。 三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。
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分类: 人文学科 >> 中国文学 解析: 生活·读书·新知三联书店是一家具有悠久历史和光荣传统的国家级综合出版社，前身是邹韬奋于1932年7月创办的生活书店、1936年成立的读书出版社和1935年成立的新知书店。1948年三家合并，成立生活·读书·新知三联书店。1951年与人民出版社合并。1986年1月恢复独立建制。 三联书店以出版社会人文科学的著译图书为主，兼及性质相近的实用书、工具书、电子书，包括用文学艺术形式表现文化、学术理念的图书。 三联书店在积极打造社科人文图书的核心竞争力的同时，努力推动期刊群的发展，现有《读书》、《三联生活周刊》、《竞争力》（三联财经）和《爱乐》等刊物。 三联书店始终以“竭诚为读者服务”为办社宗旨，以“人文精神、思想智慧”为坚守的文化精神，努力追求特色和品位，不懈追求创新与发展。主要有上海北京杭州广州汕头济南南宁等地
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